|
من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
بيوت الله العامرة بذكر الله http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...ucqn3gflcw.gif http://j1.tagstat.com/image03/b/b892/00150542Xyi.gif الجزءالاول المسجد الحرام قوله تعالى ((إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)) [آل عمران:97]. تاريخ المسجد الحرام هل أول من بنى الكعبة هو إبراهيم عليه السلام؟ وردت نصوص تدل على وجود البيت قبل إبراهيم عليه السلام منها على سبيل المثال: 1- ما أخرجه البخاري (6/396-فتح الباري) في حديث ابن عباس الطويل في إسكان إبراهيم ذريته، وفيه : ((فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه إلى البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات...)) وفيه أيضاً قوله: ((... فقال لها الملك، أي لهاجر: لا تخافوا الضيعة فإن ههنا بيت الله يبني هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله.. قال ابن عباس: وكان البيت مرتفعاً من الأرض كالرابية تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وشماله...)) 2- مارواه الطبري في تفسيره (1/546) بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: "القواعد التي كانت قواعد البيت قبل ذلك" وانظر فتح الباري (6/406). قال الشيخ وصي الله عباس: "لا توجد في إثبات بناء الملائكة الكعبة الشريفة رواية مرفوعة ولا موقوفة صحيحة، وما وجد فهو من أقوال بعض التابعين، أو أتباع التابعين ولو صح فلا يعدو أن يكون من أحاديث بني إسرائيل التي استجازوا تحديثها" "المسجد الحرام تاريخه وأحكامه" ص(190) اهـ وقد سبقه إلى معنى هذا الكلام ابن جرير في تفسيره (1/549) عمارة البيت الحرام وبناء الكعبة لم تكن مكة عامرة قبل إبراهيم عليه السلام لقوله تعالى: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ولم يكن بها ماء كذلك لحديث ابن عباس السابق عند البخاري (6/396-فتح الباري) في قوله: "... وليس يومئذ أحد وليس بها ماء". روى البخاري (6/396-فتح الباري) قصة بنائها من حديث ابن عباس السابق الذكر، وفيه: "ثم قال أي إبراهيم: يا إسماعيل إن الله أمرني بأمر، قال: فاصنع ما أمرك ربك، قال: وتعينني؟، قال: وأعينك، قال: فإن الله أمرني أن أبني ههنا بيتاً، وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها، قال: فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني: المقام، فوضعه له، فقام عليه وهو يبني، وإسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. وبقيت مكة عامرة من عهد إبراهيم عليه السلام، وتوالت القبائل العربية على سكناها. أحداث مرت على الكعبة ومن أهم الأحداث الخاصة بالكعبة قصة أبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة فجعل الله كيده وأصحابه في تضليل وعاقبهم أشد العقاب في الدنيا، وذلك في السنة التي ولد فيها النبي وعرفت بعام الفيل، لأن أبرهة قدم بفيلته لهدم الكعبة. ومن الأحداث أن قريشاً أعادت بناء الكعبة قبل بعثة النبي ، وأخرجت الحِجر من البيت لما قصرت بهم النفقة. لم يكن على عهد النبي حول البيت حائط، كانوا يصلون حول البيت حتى كان عمر فبنى حوله حائطاً جدره قصير فبناه عبد الله بن الزبير (انظر فتح الباري 7/148). وكان عمر رضي الله عنه قد اشترى دوراً وهدمها وهدم على من قرب المسجد، لما ضاق المسجد على الناس. وكذلك فعل عثمان رضي الله عنه لما ضاق المسجد بالناس (انظر أخبار مكة للأزرقي 2/68 وفتح الباري 7/146). ولما تولى عبد الله بن الزبير رضي الله عنه مكة هدم الكعبة وبناها على قواعد إبراهيم عليه السلام، وأدخل الحجر فيها. ولما قُتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أعاد الحجاج بناء الكعبة كما كان، بأمر من عبد الملك بن مروان سنة 74 هـ ولعل عبد الملك لم يكن على علم بتمني النبي بناء الكعبة على قواعد إبراهيم. وانظر لذلك صحيح مسلم (2/972). ثم بقيت الكعبة على هذا البناء لم يغيره أحد من الخلفاء أو الملوك إلا ما كان من بعض الترميمات والإصلاحات انظر فتح الباري (3/448) وفي سنة 1039 سقط الجدار الشامي للكعبة على إثر سيل عظيم فأعاد بناءه وترميمه السلطان العثماني مراد خان سنة 1040 هـ. الحجر الأسود تعريفه هو الحجر المنصوب في الركن الجنوبي الشرقي للكعبة المشرفة من الخارج في غطاء من الفضة وهو مبدأ الطواف ويرتفع عن الأرض الآن متراً ونصف المتر. الحجر الأسود من الجنة : روى الطبري في تفسيره (1/551) والأزرقي في أخبار مكة (1/62) بإسناد حسن أثراً طويلاً عن علي وفيه: "فقال أي إسماعيل: يا أبت من أتاك بهذا الحجر؟ قال أتاني به من لم يتّكل على بنائك، جاء به جبريل من السماء، فأتماه" وله حكم الرفع. وروى الترمذي (3/226) وأحمد (1/207-229-373) وابن خزيمة (4/220) عن النبي قال: إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله عز وجل نورهما، ولولا أن الله طمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب. وروى أحمد (1/226) وابن خزيمة (4/221) والحاكم (1/457) عن ابن عباس عن النبي قال: إن لهذا الحجر لساناً وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق. تقبيله ومسحه : ومسح الحجر الأسود والركن اليماني يحط الخطايا حطاً، انظر سنن الترمذي (3/292). الركن اليماني هو ركن الكعبة الجنوبي الغربي. وذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان (3/64) أن ابن قتيبة ذكر أن رجلاً من اليمن بناه، يقال له: أبيّ بن سالم، وأنشد لبعض أهل اليمن: لنا الركن من البيت الحرام وراثة بقية ما أبقى أبيّ بن سالم كان النبي يستلمه في طوافه ويمسحه بيده الشريفة من غير تقبيل له ولا ليده بعد استلامه. الحِجر هو الحائط الواقع شمال الكعبة المشرفة على شكل نصف دائرة، أو هو: ما حواه الحائط المذكور. والأخير هو المراد عند إطلاقه. سمّي الحجر حجراً لأن قريشاً في بنائها تركت من أساس إبراهيم عليه السلام، وحجرت على الموضع ليعلم أنه من الكعبة انظر "معجم البلدان" لياقوت الحموي (2/221). وقد سبق أن قريشاً في إعادتها لبناء الكعبة قصرت بهم النفقة فأخرجوا موضع الحجر من الكعبة، وعليه فإن الحجر من الكعبة لكن ليس كل الحجر من الكعبة كما دلت عليه الروايات. قال ابن الصلاح: قد اضطربت فيه الروايات، ففي رواية الصحيحين: [ الحجر من البيت] وروي: ستة أذرع أو نحوها، وروي: خمسة أذرع، وروي: قريباً من سبع. قال: وإذا اضطربت الروايات تعين الأخذ بأكثرها والموجود في عصرنا هذا أكثر من سبعة أذرع بكثير ، فقد بلغ تسعة أذرع. بما أن الحجر من البيت فإن أجر الصلاة فيه كأجر الصلاة في البيت. روى عبد الرزاق في المصنف (5/130) والأزرقي في "أخبار مكة" (1/312) بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما أبالي أفي الحجر صليت أم في جوف الكعبة". لم يثبت عن النبي أن إسماعيل عليه السلام مدفون بالحجر وقد أخطأ من جزم بذلك إذ لا دليل عليه. قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (27/444): ليس في الدنيا قبر نبي يعرف إلا قبر نبينا http://up.3dlat.com/uploads/12875247045.gifhttp://up.3dlat.com/uploads/12875247045.gif http://www.sheekh-3arb.net/3atter/di...s/image395.gif |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
موفق بالطرح اخي ايمن
متابعة لك تقديري لك |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
مكة المكرمة : تم ربط مركز توقيت مكة المكرمة بشبكة التوقيت العالمي "يو تي سي" ومقرها باريس. ويبلغ الارتفاع الإجمالي لبرج ساعة مكة 601 مترا فيما يصل ارتفاعها من قاعدتـها إلى أعلى نقطة في القمة 251 مترا, وقد صنعت محركات الساعة وطورت من قبل صانع رائد في مجال صناعة ساعات الأبراج حيث يبلغ وزن كل محرك ، ما يزيد عن 21 طنا وعلى هذا النحو فإن محركات ساعة مكة هي أكبر وأثقل المحركات التي تم صنعها حتى الآن وغطيت واجهة الساعة المزخرفة بـ 98 مليون قطعة من الفسيفساء الزجاجية الملونة. ويبلغ طول عقارب الدقائق 22 مترا وطول عقارب الساعة 17 مترا ، يزن كل عقرب 6 أطنان صنعت من مادة "الكاربون فايبر". ومن أجل القيام بأعمال الصيانة يمكن الدخول إلى داخل عقارب الساعة. وستصبح تلك الساعة أكبر ساعة برج في العالم نظرا لقطر واجهتها الذي يزيد عن 40 مترا وبارتفاعها الذي يزيد عن 400 متر عن مستوى الأرض ، ويمكن رؤية الساعة من جميع أحياء مكة المكرمة وذلك من على بعد يزيد عن ثمانية كيلومترات. وبذلك ستمثل الساعة إضافة جمالية متميزة لمعالم مكة المكرمة. وتعد الساعة الجديدة والفريدة من نوعها رائعة من روائع الهندسة والتصميم المتقن إذ تم تطويرها من قبل مهندسين رائدين من ألمانيا وسويسرا إلـى جانب فريق من المتخصصين من جميع أنحاء العالم http://n4hr.com/up/uploads/095a86b72b.jpg الله يكتب للكل http://vb.n4hr.com/images/smilies/smile35.gif الحج وزيارة بيت الله http://vb.n4hr.com/images/smilies/smile35.gif |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
نتابع معك الموضوع اخي ايمن
وفقك الله لما يحبه ويرضاه |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
متاااااااااااااااااااااابع لموضوع روعه
سلمت |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
}{؛؛؛ المسجد النبوي الشريف ؛؛؛}{ قمة فى الروعة والجمال . http://www7.0zz0.com/2011/06/17/07/464115791.jpg يذهب كثير من المفسرين إلى أن المسجد المذكور في قوله تعالى في سورة التوبة : http://www.almawsil.com/vb/images/smilies/ay2.gif لمسجد أُسِّسَ على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه. فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرينhttp://www.almawsil.com/vb/images/smilies/ay1.gif إنما هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ويستدلون لذلك بما رواه مسلم والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: تمارى رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم؟ فقال رجل: هو مسجد قباء، وقال الآخر: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هو مسجدي)... وهذا ولا شك شرف كبير ومنزلة عظيمة لهذا المسجد الذي يحتل من القداسة والمكانة العظيمة في قلوب المسلمين ما لا مزيد عليه إلا للكعبة المعظمة والمسجد الحرام... الفضائل والمزايا: وسنبدأ بذكر فضائل المسجد النبوي الشريف على ساكنه أفضل الصلاة وأتم التسليم. فنقول: إن فضائل المسجد النبوي كثيرة تكاد لا تحصى، وبعضها جاء منصوصاً عليه صراحة، وبعضها الآخر استنبطه العلماء استنباطاً وفهموه فهماً... وهم في غمرة سردهم في هذا وذاك ساعون للتعبير عما تكنه صدورهم وتجيش به عواطفهم تجاه المسجد النبوي الذي أصبح رمزاً من رموز الإسلام ومعلماً من معالم الإيمان ومداراً من مدارات الحب والولاء لله ولرسوله وإليكم بعض تلك الفضائل والمزايا: بناه الرسول(ص) والصحابه: 1ـ من أعظم مزايا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أنه بني واختيرت أرضه ووضع أساسه وتم تحديد قبلته بإشراف ومشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه المهاجرين والأنصار فكان بُناتُه وعماله والساعون في تأسيسه خير الأنبياء مع خير الناس... ولنا أن نتصور جموع الصحابة وهي تمضي جيئة وذهاباً بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعمل معهم كواحد منهم بجد ونشاط، ينقلون اللبن، ويحملون الطين، ويرفعون الجدر، ويرتجزون بقولهم: لئن قعدنا والنبي يعمل ... لذاك منا العمل المضلل. فيرد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم مباركاً عملهم منشطاً همتهم بقوله: اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ... فارحم الأنصار والمهاجرة. قال الزركشي: انشأ أصل مسجد المدينة على يد سيد المرسلين المهاجرون الأولون، والأنصار المتقدمون، خيار هذه الأمة، وفي ذلك من مزيد الشرف على غيره ما لا يخفي. الإشادة به دائماً: 2ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم ينوه دائماً بفضله، ويشير إلى مزاياه وذلك ببيان فضل الصلاة فيه وزيادة ثوابها على غيرها فيما سواه ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام). وفي بعض الآثار عند الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا تفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة يوم القيامة). أو ببيان فضل من أتاه قاصداً التعلم في جوانبه أو التماس العلم في حلقة ففي سنن ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاءه لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره). ومن أجل الفوائد الكثيرة التي فيه استحب الرسول صلى الله عليه وسلم شد الرحال لزيارة المسجد النبوي من الأماكن البعيدة النائية، ولو بلغت المشقة بالراحلين إليه مبلغها فالشوق إليه يذلل الصعاب ويهون الآلام. روي البخاري ومسلم وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى). http://www7.0zz0.com/2011/06/17/07/372895658.jpg الحجرة النبوية الشريفة: ومن فضائل المسجد النبوي الشريف وجود جسده صلى الله عليه وسلم غضاً طرياً في قبره، وقد اتفق العلماء على أن أفضل بقاع الأرض تلك البقعة التي ضمت جسده الشريف ودفن فيها، حكى الاجماع على ذلك القاضي عياض وغيره، خاصة إذا علمنا يقيناً أنه صلى الله عليه وسلم قد صح عنه قوله: (إن الله حرم على الأرض أجساد الانبياء) فهو عليه الصلاة والسلام بعد وفاته موجود بجسده الشريف الطاهر في المسجد النبوي لم تنل الأرض منه كما تنال من أجساد بني آدم. ويزيد ويؤكد مزية زيارته صلى الله عليه وسلم شوقاً في قلوب المؤمنين زيارة صاحبيه المجاورين، الملازمين له حياً وميتاً، وهما شيخا المسلمين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقبراهما يجاوران قبره ويستظلان به. http://www7.0zz0.com/2011/06/17/07/114098673.jpg http://www7.0zz0.com/2011/06/17/08/295530171.jpg روضة من رياض الجنة: 4ـ ومن فضائل المسجد النبوي تلك البقعة الطاهرة الطيبة التي تقع بين قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومنبره الشريف، وهي من بقع الجنة في الأرض، وقد خص المسجد النبوي بها، ففي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) وفي لفظ (ما بين بيتي ومنبري) وفي لفظ الطبراني (ما بين حجرتي ومصلاي). |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
مساكن النبي صلى الله عليه وسلم: 5ـ ومن فضائل المسجد النبوي وجود بيوت وحجر النبي صلى الله عليه وسلم فيه بعد ضمها إليه وتلك الحجر بناها رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه شرقي المسجد، وكان فيها مقامه ومآواه، وفيها مبيته وطعامه ومنامه. قال الحسن البصري: ( كنت أدخل بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام مراهق وأنال السقف بيدي. وكان لكل بيت حجرة، وكانت حجره من أكسية من شعر مربوطة في خشب عرعر، ولم يكن لبابه حلق، بل كان يقرع بالأظافر) فلما توفي أزواجه رضي الله عنهن خلطت البيوت والحجر بالمسجد، وذلك في زمن عبد الملك بن مروان. الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: 6ـ ومن فضائل المسجد النبوي كراهة رفع الصوت فيه بغير صلاة أو خطبة أو درس فقد روي عن الإمام مالك إمام دار الهجرة أنه كان لا يرفع صوته في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول: حرمة الرسول صلى الله عليه وسلم حياً وميتاً سواء، وقد قال الله تعالى: http://www.almawsil.com/vb/images/smilies/ay2.gif يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعضhttp://www.almawsil.com/vb/images/smilies/ay1.gif. http://www7.0zz0.com/2011/06/17/08/971730962.jpg لا يجتهد في محرابه: 7ـ ومن فضائل المسجد النبوي أنه لا يجتهد في محرابه، أي لا يشك في صحة توجهه إلى القبلة، ولا يجوز تعديله عما هو عليه، قال الزركشي: لا يجتهد في محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه صواب قطعاً، إذ لا يقر على خطأ، فلا مجال للاجتهاد فيه، حتى لا يجتهد فيه باليمنة واليسرة، بخلاف محاريب المسلمين. والمراد بمحرابه صلى الله عليه وسلم مصلاه، فإنه لم يكن في زمنه عليه السلام محراب. http://www7.0zz0.com/2011/06/17/08/910104370.jpg تعويضات مجزية: 8ـ ومن فضائل المسجد النبوي أن الله سبحانه وتعالى عوض قاصده وزائره عن عبادتي الحج والعمرة بأمرين اثنين، ثابتين بنصوص صريحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وُعد عليهما ذلك الثواب. أما الحج، فذكر ابن الجوزي عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من خرج على طهر لا يريد إلا الصلاة في مسجدي حتى يصلي فيه، كان بمنزلة حجة). وأما العمرة، فيحصل أجرها بزيارة مسجد قباء القريب من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيح.. (صلاة في مسجد قباء كعمرة) وروى ابن النجار في تاريخ المدينة عن سهل بن حنيف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من توضأ فأسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان له أجر عمرة). ذكر ذلك الفضل لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم الإمام محمد بن عبد الله الزركشي في كتابه أعلام الساجد. لا يخرج منه بعد النداء: 9ـ ومن فضائل المسجد النبوي النهي الوارد بخصوصه هو ـ وبعموم المساجد من بعده ـ فلا يجوز لأحد سمع فيه النداء للصلاة ـ وقد علمنا فضلها فيه ـ أن يخرج منه قبل أن يصلي، ففي معجم الطبراني الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يسمع النداء في مسجدي هذا ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه إلا منافق) وهذا كما قلنا إن كان عاماً في كل المساجد، فهو أولى وأخص وآثر في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. شاهد عيان صادق: ومن فضائل النبي صلى الله عليه وسلم أنه شهد معظم أحداث السيرة النبوية التي هي جوهر الدين وأس بنائه وأصل نشأته، ففي هذا المسجد الكريم كانت خطب النبي صلى الله عليه وسلم البليغة الموجزة المؤثرة المعبرة، وفي هذا المسجد الكريم كانت إمامته بصلاة المسلمين ليلاً ونهاراً يقوم لله خاشعاً عابداً متبتلاً، وفي هذا المسجد الكريم كانت الوفود الكثيرة التي وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم لإعلان الإسلام، أو للمفاوضة في أمر، أو المناقشة حول قضية. وفي هذا المسجد الكريم حصلت معجزات كثيرة نطقت بلا ريب بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كحنين الجذع إليه فيه بعد تحوله عليه السلام إلى المنبر، وكإخباره عليه السلام، عن كثير من المغيبات الحاضرة أوالمستقبلية فيه، وفي هذا المسجد الكريم نزل جبريل الأمين بالوحي أكثر من أي مكان آخر يلقي في روع النبي صلى الله عليه وسلم وقلبه كلامَ الله تعالى وأوامره ونواهيه وأحكامه، وفي هذا المسجد الكريم عقدت ألوية كثيرة للجهاد، وطرحت قضايا مصيرية للمسلمين، وقضي في أمور خطيرة وخلافات مهمة، وتجلت أخلاق النبوة وسجايا الصحابة ونفحات الله... إن السيرة النبوية بكل مفرادتها وحوادثها تدور حول محور أساسي هو المسجد النبوي الطاهر. http://www7.0zz0.com/2011/06/17/08/684215174.jpg المدينة طيبة مباركة: 11ـ ومن فضائل المسجد النبوي أن المدينة المنورة التي تضمه من أفضل بلاد الله وأحبها إليه وأطهرها عنده. وقد جاء في بيان شرفها ومزاياها كثير من النصوص الصحيحة المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فمن ذلك أنها بلد حرام كمكة البلد الحرام، حرّم الله صيدها وشجرها على الحلال والمحرم كمكة سواء بسواء، فقد روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة ما بين لا بتيها، لا يقطع عضاها ولا يصاد صيدها ومن ذلك أنه يستحب المجاورة فيها لما يحصل من ذلك من البركات والنفحات الالهية روى مسلم عن ابي هريرة وأبي سعيد وابن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من صبر على لأواء المدينة وشدتها كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة). ولهذا يستحب المكث بها حتى الموت، كما كان يتمنى ذلك كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح البخاري عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول: (اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك). وروى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من استطاع أن يموت في المدينة فليمت بها، فإني أشفع لمن يموت بها). ومن فضائل المدينة المنورة ـ أرضِ المسجد النبوي ـ أن الدجال لا يدخلها. قد حرمها الله عليه، بل إنها تخرج كل خبيث ومنافق منها، ففي الصحيحين من حديث أنس مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم (إن الدجال لا يطأ مكة ولا المدينة، وأنه يجيء حتى ينزل في ناحية المدينة، فترجف ثلاث رجفات فيخرج إليه كل كافر ومنافق). وفي صحيح مسلم ( لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد). شوق وحنين... وتخوف دفين: هذا كله ـ وغيره كثير ـ شيء من الحديث عن فضل المسجد النبوي وما جعل الله سبحانه له من المزايا والخصال والفضائل... كيف لا وهو أبو المساجد في الإسلام، ومنبع اليقين، ومهوى أفئدة المؤمنين، ومرقد سيد المرسلين، ومزار خليفتي رسول رب العالمين... وإن مما نحذر منه أشد التحذير في هذا المقام ما نراه فاشياً بين كثير من المسلمين من تهاونهم في زيارة المسجد النبوي، وشد الرحال إليه، وفتور الشوق لزيارة الحبيب المصطفى عليه أزكى السلام والتحية، وذلك بحجج واهية ومزاعم باطلة... لا تصح لدى المؤمنين، لا يأبه لها المحبون... أيعقل أن تكون النفقة المادية البسيطة، أو مشاغل الحياة الزائفة، أو مجرد استكمال مناسك الحج المفروضة عذراً كافياً للحيلولة دون الزيارة المستحبة واللقاء المنتظر بين المؤمن ورسول الله . إننا نلمح ونصرح إلى ما دأب عليه البعض من استعجالهم ـ بعد مناسك الحج أو العمرة دون سبب ملزم أو عذر صحيح ـ طي الخيام دونه وردّ المطايا عنه، كأنه لا يعنيهم في شيء، أو لا يرمز عندهم إلى معنى... أنطوي الفيافي والقفار والبراري والبحار حتى إذا كنا بمحاذاة منزل سيد الأبرار ومسجد النبي المختار تكاسلنا وتراخينا، واستكثرنا قليل النفقة واستثقلنا قريب الأسفار... فما أقس القلوب وأقصر الهم وأشد الشح. |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
بناء المسجد النبوي الشريف - صور * كان أول عمل قام به الرسول صلى الله عليه وسلم حينما وصل المدينة أن بنى المسجد العام في الفناء الذي بركت فيه ناقته، وذلك بعد عمارة مسجد قباء، وكان الفناء قد اشتراه من غلامين يتيمين كانا يملكانه وكان مربداً للتمر، وفيه قبور، وشجرات نخل، وجذوع هرمة، وحفر مهجورة، فنبشت القبور وقطعت الجذوع وسويت الحفر واشترك المسلمون جميعاً في هذا العمل بما فيهم الرسول عليه الصلاة والسلام, وكانوا يرددون الأراجيز لتنشيط النفوس وترويح القلوب.- ولما بني المسجد النبوي صار مصلى المسلمين ومتعبدهم ومنتداهم ومكان تشاورهم، وكان فيه صفَّة يأوي إليها الفقراء والمساكين ممن لا دار لهم ولا مال ولا يجدون ما يعملون به فيكتسبون، وفيه تلقى دروس العلم والحكمة وكان بناء المسجد يتكون من حيطان من اللبن والطين، وجعلت عضادتاه من حجارة، وجعل سقفه من جريد النخل، وعمده من جذوعه، وفرشت أرضه من الرمال والحصباء، وجعلت له ثلاثة أبواب وطوله مما يلي القبلة إلى مؤخرته مائة ذراع والجانبان مثل ذلك أو دونه، وكان أساسه قريباً من ثلاثة أذرع. - وحدث تغيير في عمارة المسجد حيث تم تحويل القبلة في العام الثاني من الهجرة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام، قال تعالى: ( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره) البقرة 144. - ثم شرع الرسول صلى الله عليه وسلم ببناء بيوت إلى جانب مسجده، وهي بيوت الحجر باللبن وسقفها بالجريد وجذوع النخل، وبقي المسجد النبوي على هذا الحال حتى جاء عهد عمر رضي الله عنه الذي اشترى الدور المحيطة بالمسجد واستحدث باباً للنساء. - أما في عهد عثمان رضي الله عنه فقد زيدت في المسجد زيادة كبيرة حيث بني جداره من الحجارة وسقفه بالساج، ثم قام الوليد بن عبد الملك في عهده بشراء الدور المحيطة بالمسجد وضمها إلى المسجد كما أدخل حجرات أم المؤمنين ضمن الزيادة في المسجد. - ثم زاد الأبواب الخليفة المهدي العباسي ثم زيدت الأروقة في العهد العثماني، إلى أن بلغ المسجد النبوي أضخم توسعتين في تاريخه وذلك في عهد الدولة السعودية المباركة حيث جاءت التوسعة الأولى في عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله ثم سار على نهجه أبناؤه الملوك من بعده رحمهم الله، إلا أن التوسعة التي حصلت في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه الله تعالى وهي أكبر توسعة شهدها الحرم النبوي منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا الحاضر. توسعة المسجد النبوي عبر التاريخ. المدينة النبوية من جهة باب الشامي في أوائل القرن الهجري الماضي. مخطط تقريبي للمساجد التاريخية في المدينة النبوية. مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بطيبة الطيبة في العهد السعودي الزاهر. المسجد النبوي في العهد السعودي الزاهر. صورة للمسجد النبوي مع الساحة الخارجية. |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
أروع صور للمسجد النبوى الشريف http://www.albdoo.com/vb/images/imag...3e36550127.jpg http://www.albdoo.com/vb/images/imag...f6392d54a7.jpg http://www.albdoo.com/vb/images/imag...f310d23190.jpg http://www.albdoo.com/vb/images/imag...07a5c53523.jpg http://www.albdoo.com/vb/images/imag...b5b29c7198.jpg http://www.albdoo.com/vb/images/imag...da3b920470.jpg http://www.albdoo.com/vb/images/imag...f336d04cfe.jpg http://www.albdoo.com/vb/images/imag...30868d75ee.JPG |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
سنتابع معك باذن الله جزاك الله خيرا |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
http://img58.imageshack.us/img58/785...6kast7rui7.gif http://img252.imageshack.us/img252/7...nnyadu4bj9.gif المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...ucqn3gflcw.gif والآن يتجدد لقائنا مع مسجد آخر وعزيز على كل مؤمن المسجد الأقصى المبارك هو أولى القبلتين، وثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام بمكة، وثالث مسجد تشد إليه الرحال بعد المسجدين الحرام والنبوي. إليه أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم، ومنه بدأ معراجه إلى السماء، وفيه أم الأنبياء. http://www.aawsat.com/2007/09/23/ima...at1.438256.jpg المسجد الأقصى («الشرق الأوسط») وهو الذي قال فيه رب العزة "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير".سورة الإسراء - الآية (1الرحال بعد المسجدين الحرام والنبوي. إليه أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم، ومنه بدأ معراجه إلى السماء، وفيه أم الأنبياء. وهو الذي قال فيه رب العزة "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير".سورة الإسراء - الآية (1 جاء في الموسوعة الفلسطينية 4/203 ( كان اسم المسجد الأقصى يطلق قديما على الحرم القدسي الشريف كله وما فيه من منشآت أهمها قبة الصخرة المشرفة التي بناها عبد الملك بن مروان سنة 72 هـ/ 691 م وتعد من أعظم الآثار الإسلامية. وأما اليوم فيطلق الاسم على المسجد الكبير الكائن جنوبي ساحة الحرم ). وجاء في الموسوعة أيضا (3/23) : ( يقوم بناء قبة الصخرة في وسط ساحة المسجد الأقصى ، في القسم الجنوبي الشرقي من مدينة القدس ، وهي ساحة فسيحة مستطيلة الشكل تمتد من الشمال إلى الجنوب مقدار 480 م ، ومن الشرق إلى الغرب مقدار 300 م تقريبا ، وتكون هذه الساحة على وجه التقريب خمس مساحة مدينة القدس القديمة ). فالمسجد الذي هو موضع الصلاة ، ليس هو قبة الصخرة ، لكن لانتشار صورة القبة ، يظن كثير من المسلمين حين يرونها أنها المسجد ، والواقع ليس كذلك ، فالمسجد يقع في الجزء الجنوبي من الساحة الكبيرة ، والقبة بنيت على صخرة مرتفعة تقع وسط الساحة . وقد سبق أن اسم المسجد كان يطلق على الساحة كلها قديما . ويؤكد هذا ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموعة الرسائل الكبرى 2/61 ( فالمسجد الأقصى اسم لجميع المسجد الذي بناه سليمان عليه السلام ، وقد صار بعض الناس يسمي الأقصى ، المصلى الذي بناه عمر بن الخطاب في مقدمته . والصلاة في هذا المصلى الذي بناه عمر للمسلمين أفضل من الصلاة في سائر المسجد ، فإن عمر بن الخطاب لما فتح بيت المقدس وكان على الصخرة زبالة عظيمة لأن النصارى كانوا يقصدون إهانتها مقابلة لليهود الذين يصلون إليها ، فأمر عمر بإزالة النجاسة عنها ، وقال لكعب : أين ترى أن نبني مصلى للمسلمين ؟ فقال : خلف الصخرة ، فقال : يا ابن اليهودية ! خالطتك اليهودية ، بل أبنيه أمامها فإنّ لنا صدور المساجد . ولهذا كان أئمة الأمة إذا دخلوا المسجد قصدوا الصلاة في المصلى الذي بناه عمر، وأما الصخرة فلم يصل عندها عمر ولا الصحابة ولا كان على عهد الخلفاء الراشدين عليها قبة ، بل كانت مكشوفة في خلافة عمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ومروان ... وأما أهل العلم من الصحابة والتابعين لهم بإحسان فلم يكونوا يعظمون الصخرة فإنها قبلة منسوخة ... وإنما يعظمها اليهود وبعض النصارى ). المسجد الأقصى : هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس المسورة و التي تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد قرابة الـ 144 دونماً ويشمل قبة الصخرة المشرفة والمسجد المسقوف المسمى بالقبلي الكبير "الذي اطلق بعض العلماء عليه حديثا لوحده المسجد الأقصى"و عدة معالم اخرى يصل عددها إلى 200 معلم. و يقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة موريا وتعتبر الصخرة المشرفة هي أعلى نقطة في المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى. |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
نبذة مختصرة لتاريخ المسجد الأقصى : تعريف المسجد الأقصى : |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
مازال الكثير من الصور لكن سوف أكتفي هنا لأدعكم تكتشفون البحث بعد التحميل الملف نوعه:PPT POWER POINT+ANIMATION اللغة:العربية حجمه:4MO الرابط على MEDIA FIRE للتحميل اضغط هنا أرجوا أن تستفيدوا تحياتي لكم و تحية خاصة لصاحب البحث (( منقول للامانة )) و أواصل ماجمعت لكم حول المسجد الأقصى للاستفادة وبإختصار |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
وصف المسجد الأقصى المسجد الأقصى هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس المسورة والتي تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد قرابة الـ 144 دونماً ويشمل قبة الصخرة والمسجد الأقصى حسب الصورة المرفقة، وعدة معالم أخرى يصل عددها إلى 200 معلم. ويقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة موريا وتعتبر الصخرة هي أعلى نقطة في المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى الشريف. وتبلغ قياسات المسجد: من الجنوب 281م ومن الشمال 310م ومن الشرق 462م ومن الغرب 491م. وتشكل هذه المساحة سدس مساحة البلدة القديمة، وهذه الحدود لم تتغير منذ وضع المسجد أول مرة كمكان للصلاة بخلاف المسجد الحرام والمسجد النبوي اللذان تم توسعيهما عدة مرات. وللمسجد الأقصى أربعة مآذن هي مئذنة باب المغاربة الواقعة الجنوب الغربي، مئذنة باب السلسلة الواقعة في الجهة الغربية قرب باب السلسلة، مئذنة باب الغوانمة الواقعة في الشمال الغربي، ومئذنة باب الأسباط الواقعة في الجهة الشمالية. التسمية المسجد الأقصى هو الاسم الإسلامي الذي سماه الله لهذا المكان في القرآن حيث قال: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ —قرأن، سورة الإسراء أيه 1 ومعنى الاسم الأقصى أي الأبعد والمقصود المسجد الأبعد مقارنة بين مساجد الإسلام الثلاثة أي أنه بعيد عن مكة والمدينة على الأرجح. وقد كان المسجد الأقصى يعرف ببيت المقدس قبل نزول التسمية القرآنية له، وقد ورد ذلك في أحاديث النبي حيث قال في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بن حنبل في حديث الإسراء روي عن أنس بن مالك في مسند أحمد : (أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فَرَكِبْتُهُ فَسَارَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَرَبَطْتُ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ فِيهَا الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ دَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ قَالَ جِبْرِيلُ: أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ...) وكانت منطقة القدس تعرف أيضاً في تلك الفترة باسم إيلياء. وكل هذه الأسماء تدل على عظمة وقدسية وبركة المسجد الأقصى بالنسبة للمسلمين المساحة تبلغ مساحة المسجد الأقصى حوالي 144 دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)، ويحتل نحو سدس مساحة القدس المسورة، وهو على شكل مضلع غير منتظم، طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، والجنوبي 281م.[2] ومن دخل الأقصى فأدى الصلاة، سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق، أو في داخل قبة الصخرة، أو الجامع القبلي، فصلاته مضاعفة الأجر. عن أبي ذر – – قال : تذاكرنا - ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - أيهما أفضل : أمسجد رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال رسول الله :"صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا.قــال : أو قال خير له من الدنيا وما فيها ". (أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي) البناء ثاني مسجد وضع في الأرض, عن أبي ذر الغفاري،، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام"، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون ، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري.) ويعتقد المسلمون انه كما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى، فقد عمره إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب من بعده، كما جدد سليمان بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد. روي عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو في سنن ابن ماجة ومسند أحمد وسنن النسائي : لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَأوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 للهجرة)، بنى عمر بن الخطاب الجامع القبلي، كنواة للمسجد الأقصى[4]. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء الجامع القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية - 96 هجرية/715 ميلادية،[5] ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي. قدسية المسجد الأقصى عند المسلمين للمسجد الأقصى قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة. فهو يعتبر قبلة الانبياء جميعاً قبل النبي محمد وهو القبلة الأولى التي صلى إليها النبي قبل أن يتم تغير القبلة إلى مكة. وقد توثقت علاقة الإسلام بالمسجد الأقصى ليلة الاسراء والمعراج حيث أنه أسرى بالنبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وفيه صلى النبي إماماً بالانبياء ومنه عرج النبي إلى السماء. وفي السماء العليا فرضت عليه الصلاة. ذكر القرآن واصفاً ليلة الإسراء والمعراج: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} ووصف الله للمسجد الأقصى بـ "الذي باركنا حوله" يدل على بركة المسجد ومكانته عند الله وعند المسلمين. فالأقصى هو منبع البركة التي عمت كل المنطقة حوله في اعتقاد المسلمين. ويعتبر المسجد الأقصى هو المسجد الثالث الذي تشد إليه الرحال، فقد ذكر النبي ان المساجد الثلاثة الوحيدة التي تشد إليها الرحال هي المسجد الحرام، والمسجد النبوي والمسجد الأقصى. قال نبي الإسلام محمد : {لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى}. وروي عن أم المؤمنين أم سلمة أنها سمعت رسول الله يقول: منْ أَهَلَّ بِحَجَّة أوْ عُمْرَة من المسجد الأقصى إِلى المسجد الحرام غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر" (سنن أبي داود) وللصلاة في المسجد الأقصى ثواب يعادل خمسمائة صلاة في غيره من المساجد. قال : "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة". وهو المسجد الذي أمر النبي الصحابة بالبقاء قربه روى أحمد في مسنده عن ذِي الأصَأبِعِ قَال: قلت يا رسول الله، إِنِ أبْتُلِينَا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يعدون إلى ذلك المسجد ويروحون". فهذه الاحاديث كلها تدل على مكانة المسجد وعمق علاقته بالإسلام وهناك العديد من الاحاديث الأخرى التي ذكرت المسجد الأقصى وحثت على زيارته والصلاة فيه. المساجد الجامع القِبلي (بكسر القاف وتسكين الباء):الجامع القبلي هو الجزء الجنوبي من المسجد الأقصى المواجة للقبلة ولذلك سمي بالجامع القبلي، وهو المبنى ذو القبة الرصاصية. ويعتبر هذا الجامع هو المصلى الرئيسي للرجال في المسجد الأقصى، وهو موضع صلاة الإمام. بني هذا المسجد في المكان الذي صلى فيه الخليفة عمر بن الخطاب عند الفتح الإسلامي للقدس عام 15هـ. وقد بدأ بناء هذا المسجد الخليفة عبد الملك بن مروان، وأتم بناءه ابنه الوليد بن عبد الملك. المصلى المرواني:يقع المصلى المرواني تحت أرضية المسجد الأقصى، في جهة الجنوب الشرقي. الأقصى القديم:يقع الأقصى القديم تحت الجامع القبلي، وقد بناه الأمويون ليكون مدخلاً ملكياً إلى المسجد الأقصى من القصور الأموية التي تقع خارج حدود الأقصى من الجهة الجنوبية. مسجد البراق: عند حائط البراق. مسجد المغاربة مسجد النساء المآذن وهي اربع ماَذن: مأذنة باب المغاربة مأذنة باب السلسلة مأذنة باب الاسباط مأذنة باب الغوانمة القباب قباب المسجد الأقصى أربع عشرة قبة وهي: قبة الصخرة:قبة الصخرة هي المبنى المثمن ذو القبة الذهبية، وموقعها بالنسبة للمسجد الأقصى ككل كموقع القلب من جسد الإنسان أي أنها تقع في وسطه إلى اليسار قليلاً. وهذه القبة تعتبر هي قبة المسجد ككل، وهي من أقدم وأعظم المعالم الإسلامية المتميزة. سميت بهذا الاسم نسبة إلى الصخرة التي تقع داخل المبنى والتي عرج منها النبي إلى السماء على أرجح الأقوال لأن الصخرة هي أعلى بقعة في المسجد الأقصى. وقبة الصخرة هي حالياً مصلى النساء في المسجد الأقصى. والصخرة غير معلقة كما يعتقد عامة الناس، لكنه يوجد أسفلها مغارة صغيرة. قبة النحوية قبة الارواح قبة السلسلة قبة سليمان قبة الخضر قبة المعراج قبة الميزان قبة يوسف اَغا قبة موسى قبة النبي قبة يوسف قبة عشاق النبي قبة الشيخ الخليلي أبواب المسجد الأقصى وهي خمسة عشر باب منها عشر مفتوحة والبقية مغلقة، وهي[2]: باب الأسباط باب حطة باب العتم باب الغوانمة باب الناظر باب الحديد باب القطانين باب المطهرة باب السلسلة باب المغاربة أما الأبواب المغلقة في الجهة الجنوبية: باب المنفرد باب الثلاثي باب المزدوج الأبوباب المغرقة في الجهة الشرقية: الباب الذهبي (باب الرحمة) باب الجنائز الأروقة الرواق الغربي الرواق الشمالي البوائك البائكة الشمالية البائكة الغربية البائكة الجنوبية البائكة الشرقية البائكة الشمالية الغربية البائكة الجنوبية الغربية البائكة الجنوبية الشرقية البائكة الشمالية الشرقية المدارس المدرسة العثمانية المدرسة التنكزية مدارس ورياض الأقصى ثانوية الأقصى الشرعية المدرسة الاشرفية المدرسة الملكية المدرسة الاسعردية المدرسة المنجكية المدرسة الباسطية المدرسة الامينية المدرسة الفارسية المدرسة الغادرية تاريخ بناء المسجد على عكس ما يعتقد البعض أن المسجد الأقصى بناه عبد الملك بن مروان - وهو اعتقاد خاطئ حيث أن عبد الملك بن مروان بنى (قبة الصخرة) فقط. أما المسجد الأقصى فهو قديم, فهو أولى القبلتين, وثاني مسجد وضع في الأرض، بنص الحديث، وفي اعتقاد المسلمين ان الأرجح أن أول من بناه هو آدم، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله. وجاءت هجرة إبراهيم من العراق إلى الأراضي حوالي العام 1800 قبل الميلاد. وبعدها، قام برفع قواعد البيت الحرام، ومن بعده إسحاق ويعقوب، المسجد الأقصى. كما أعيد بناؤه على يد سليمان حوالي العام 1000 قبل الميلاد. ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 هجرية)، بنى عمر بن الخطاب المصلى القبلي، كجزء من المسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء المصلى القبلي، واستغرق هذا البناء قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 96 هجرية-685 ميلادية /715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي حريق المسجد الأقصى تعرض في صبيحة يوم الخميس الموافق 22 أغسطس 1969م لحريق على يد يهودي متطرف اسمه ((مايكل دينس روهن)) الأسترالي حيث تم حرق الجامع القبلي الذي سقط سقف قسمه الشرقي بالكامل، كما احترق منبر صلاح الدين الذي أمر ببنائه قبل تحرير المسجد الأقصى من الصليبيين وقام ((صلاح الدين الأيوبي)) بوضعه داخل المسجد بعد التحرير ،بعدها تم ترميم هذا الجامع والمنبر معه فجأت سيارات الاطفاء إلى الجامع من كل أنحاء فلسطين، وتتولى الأردن ترميم وإصلاح المسجدين على نفقتها الخاصة كلما دعا الأمر لذلك. |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
معالم بيت المقدس والمسجد الأقصى الشريف : مدينة القدس هى البلدة القديمة أو المدينة القديمة وتسمى بالقدس الشرقية حالياً .. يوجد بها أربعة أحياء : حىٌ إسلامى . وحىٌ مسيحى . وحىٌ أرمنى . وحىٌ يهودى . الحى المسيحى : به كنيسة القيامة وهى الكنيسة التى قامت ببنائها وزخرفتها وتزيينها هيلانة الرومانية فى عهد ابنها قسطنطين ملك الروم مدّعيةً أنها قد عثرت فى موضعها على الخشبة الصليية التى صلب عليها يسوع المسيح سيدنا عيسى عليه السلام كما قامت ببناء قبر فارغ فيها زاعمة أنه مكان القبر المقدس الذى قتل وصلب ودفن فيه سيدنا عيسى عليه السلام ثم قام وصعد منه فى اليوم الثالث من صلبه وسمّتها كنيسة القيامة . أما الحى الأرمنى : فهو الحى الذى يوجد به قلعة الملك داود أو برج داود .. استوطنه الأرمن وبنوا كنيسة لهم سموها كنيسة سانت جيمس وهى كنيسة خاصة بهم بعد أن ارتضواْ كغيرهم على المصالحة بدفع الجزية مقابل الأمان .. والحى اليهودى : ( حى الشرف وحى المغاربة ) وهو الحى المجاور لحائط البراق والذى اغتصبه اليهود والصهاينة وشردوا أهله لما ادّعوه وزعموه بأن حائط البراق هو الأثر الباقى من هيكل سليمان بعد دماره ولهذا يسمونه بحائط المبكى ويقومون بالعويل والنحيب على خرابه . ***** والقدس الشريف محاطاً بسور حجرى أثرى ذو طراز معمارى فريد من نفس أحجار المدينة .. ولمدينة القدس : ثمانية أبواب . وأربعة وثلاثون برجاً : قام بتشييدها السلطان سليمان القانونى للدفاع عن المدينة وحمايتها من أى اعتداء . وأبواب المدينة التى يتم الدخول منها إليها هى : باب العمود . باب الساهرة . باب الخليل . باب داود . الباب الجديد . باب الأسباط . الباب الذهبى . باب المغاربة . ( والأبواب الثلاثة الأخيرة مشتركة مع السور المحيط بالمسجد الأقصى ) . ***** وكما أن لمدينة القدس سور يحيط بها فإن للمسجد الأقصى الشريف سور خاص يحيط بحرمه . وهذا الحرم القدسى الشريف قد بيّن الله لسيدنا إبراهيم حدوده ومعالمه شأنه فى ذلك شأن بيت الله الحرام بوأه الله لخليل الله سيدنا إبراهيم عليه السلام ودلّه على مكانه وموضعه فرفع قواعده . وهو ليس بمستطيل الشكل ولامربعاً .. مساحته من الجنوب حوالى : مائتان وواحد وثمانون متراً . ومن الشمال : حوالى ثلاثمائة وعشرة أمتار . ومن الشرق أربعمائة واثنان وستون متراً . ومن الغرب : أربعمائة وواحد وتسعون متراً .. وإن كل ما تضمه هذه المساحة من القباب والمآذن والسبل والمصاطب والطرقات والمساجد والزوايا والأشجاروالمواضئ والمحاريب والمرافق والخلوات والبوائك والآبار والمدارس والبيمارستانات والمكتبات والمكاتب والساحات ..... إلخ : يعد من الحرم القدسى الشريف . والمسجد الأقصى يضم بين جنباته الشريفة والطاهرة : خمسة عشر باباً وأربعة مآذن . ومن أهم معالم الحرم القدسى الشريف : الصخرة المقدسة: وتوجد فى قلب المسجد الأقصى فى وسط مسجد الصخرة تعلوها القبة الذهبية .. وهذه الصخرة هى التى هبط علىها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ليلة الإسراء والمعراج بعد أن حمله البراق وسرى به عليه الصلاة والسلام من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى . ورد فى فضلها الأحاديث والآثار وشاع ذكرها فى البلاد والأقطار .. الزائر لها لا يجوز له أن يقوم بتقبيلها أولمسها أو التمسح والتبرك بها .. بل يصلى ركعتين بجوارها ويجعلها على يمينه فى صلاته . وتحت هذه الصخرة المقدسة توجد مغارة عبارة عن تجويف واسع غير منتظم .. يصفهما ابن بطوطة فى كتابه ( تحفة الأنظار فى غرائب الأمصاروعجائب الأسفار) : ( صخرة صماء ارتفاعها قدر قامة وتحتها مغارة مقدار بيت صغير ينزل إليها على درج وهنالك شكل محراب وعلى الصخرة شبّاكان اثنان محكماالعمل يغلقان عليها أحدهما من حديد بديع الصنعة والثانى منخشب ) . مسجد الصخرة : يعد مسجد الصخرة هو االرمز المعمارى للمسجد الأقصى ولمدينة القدس ويضم المسجد بداخله الصخرة المقدسة ومشيد به من خارجه القبة التى تحيط بالصخرة .. بناؤه مثمن الشكل من الداخل والخارج بنى بفنٍ وإتقان وعمارته كانت عمارة فريدة قد عزّ نظيرها وقلّما يوجد مثيلها على وجه الكرة الأرضية . . قبة الصخرة : صرح إسلامى عظيم تعد من أجمل وأروع ما بنى فى العالم قاطبة مكونة من طبقتين : قاعدة تحمل رقبة القبة والقبة مغطاة بصفائح النحاس المطلية بالذهب .. وتعد قبة الصخرة من أهم وأبرز معالم المسجد الأقصى الشريف .. يقول ابن بطوطة فى وصفه لها : ( تتلألأ أنواراً وتلمع لمعان البرق يَحار البصر فى تأمل محاسنها ويقصر لسان رائيها عن تمثيلها ) وبجانب قبة الصخرة هناك قباب أخرى متفرقة فى ساحات المسجد الأقصى منها ما كان معداً لبحث أمور الرعية . ومنها ما استخدم ليكون مقراً للعلم والعلماء . ومنها ما استخدم للصلاة والتعبد .. من هذه القباب : قبة السلسلة وقبة المعراج . الجامع القبلى ( المسجد القبلى) : وهو موضع الإمام حالياًفى الصلاة .. قبته رصاصية اللون مكونة من طبقتين أيضاً قاعدة غير مرتفعة تحمل رقبة القبة وقد كانت مثل قبة الصخرة مغطاة بصفائح النحاس المطلية بالذهب إلا أنها استبدلت حالياً بألواح من الرصاص .. ويعد جزءاً من الجامع القبلى وتابعاً له كلا من : جامع عمر وهو : الممتد بمحاذاة السور الجنوبى للجامع القبلى .. والمصلى القديم أو المسجد القديم وهو : الموجود تحت الرواق الأوسط للجامع . المصلى المروانى أو المسجد المروانى : وهو عبارة عن أرْوقة حجرية قائمة على دعامات قوية .. ويتم الوصول إليه من خلال سلم حجرى شمال شرق الجامع القبلى وقد دنسه الصليبيون عند احتلالهم لبيت المقدس . مسجد النساء : وهو المسجد الملاصق لجدار المسجد القبلى ويوجد بمحاذاة الحائط الجنوبى له وبناؤه مرتفع عنه .. به جزء للمتحف الإسلامى وجزء لمكتبة الأقصى الشريف وجزء يستخدم كمستودع . وجامع المغاربة : يلى مسجد النساء .. به متحف ومقتنيات إسلامية وآثار عهود الفتح الإسلامى لبيت المقدس وداراً للكتب الإسلامية . مسجد البراق ( مصلى البراق ) : يوجد فى الساحة الجنوبية فى المكان المحاذى لحائط البراق بالقرب من باب المغاربة .. ويتم النزول إليه بدرج .. وقد سمى بهذا الإسم لمرابضة البراق فى موضعه ليلة الإسراء والمعراج .. وحائط البراق : هو الحائط الذى وقف وربض فيه البراق فى ليلة الإسراء والمعراج . يعد جزءاً من الحرم القدسى الشريف طوله حوالى مائة متراً وارتفاعه حوالى عشرون متراً وأمامه رصيف بعرض أربعة أمتار تقريباً .. دنسته اليهود والصهاينة وسموه : حائط المبكى لما يزعمونه من أن هذا الحائط هو ماتبقى من هيكل سليمان بعد تدميره وإحراقه ويلتفون من حوله بالصلاة وبالبكاء والعويل والنواح على دماره وخرابه .. وقد اتخذوه منه والساحة المقابلة له منطلقاً لحفرياتهم وأنفاقهم التى يقومون بها للبحث والتنقيب أملاً فى عثورهم على أثرٍ لهذا الهيكل حتى يشرعوا فى إعادة بنائه . ***** الهيكل: زعم اليهود أن الملك داود شرع فى بناء هيكل للرب إلا أن الرب أبى أن يقوم ببنائه لكثرة سفكه للدماء ولخوضه حروباً كثيرة .. فعُهِد إلى ابنه الملك سليمان ببناء هذا الهيكل فقام ببنائه وسمى باسمه ( هيكل سليمان ) .. إلا أنه تم تدميره على يد البابليين .. فتم إعادة بنائه ووضِع به ماترك آل سيدنا موسى عليه السلام : العصا وتابوت العهد والوصايا العشر وسمى : هيكل الرب أو قدس الأقداس .. ولكن تم إحراقه مرة أخرى على يد الرومان ولم يبق منه إلا الحائط الغربى وهو (حائط البراق ) الذى يسمونه : حائط المبكى .. فهم يعتقدون أن حائط البراق هو الجزء المتبقى من هيكل سليمان . ويقومون بالبحث والتنقيب على أى جزء من أجزائه حول هذا المكان لكى يتمكنوا ويشرعوا فى بنائه .. ويحرّمون على اليهود ويحظرون عليهم الدخول إلى جبل موريا (هضبة الحرم ) والذى يسمونه جبل الهيكل إلى حين العثور على أى أثرٍ من آثاره .. وبعد أن يقومون بتطهيره . ويقولون أن تطهيره لا يكون إلا برماد بقرةٍ حمراء ( ينتظرون إنتاجها ) يقومون بتربيتها لمدة ثلاثة أعوام ثم يقدمونها قرباناً إلى الجبل فيقومون بحرقها وأخذ رمادها وينثرونه عليه للغرض الذى يزعمونه .. إنهم يتوهمون أنهم إذا عثروا عليه سيجلب لهم النصر أينما ذهبوا وأن به ذروة خلاصهم وأنه سيوحد صفوفهم ويؤلف قلوبهم ويصبحون مملكة لاتهزم .. ويوهمون الصليبيين أنهم إذا وجدوا أى جزء من أجزائه أو أثر من آثاره فإن المسيح عليه السلام سيظهر وهو الذى سيقوم ببنائه . ***** التابوت الذى حملته الملائكة لبنى إسرائيل : بعد انتهاء رسالة سيدنا موسى عليه السلام أرسل الله إلى بنى إسرائيل أنبياء ومرسلون : فريقاً كذبوه وفريقاً قتلوه .. يقول رب العالمين فى كتابه الكريم { أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ } من هؤلاء الأنبياء والمرسلين : نبىٌ لم يقصص الله اسمه علينا طلبت منه بنى اسرائيل أن يدعو الله بأن يجعل لهم ملكاً يجتمعون تحت لوائه لقتال أعداء الله وأعدائهم وكان أعداؤهم آنذاك : قوم جالوت وجنده .. يقول الله تبارك وتعالى { أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا} فقال لهم نبيهم عليه السلام : أنه يخشى إن دعا الله لهم بما يريدون وما يطلبون بأنهم قد يتقاعسون عن قتال أعداء الله والجهاد فى سبيل الله .. فأنكروا ذلك عليه وقالوا له : كيف لانقاتل أعداءنا بعد أن أخرجونا من ديارنا وتملكوا بلادنا وأرضنا وفرقوا بيننا وبين أولادنا . فابتهل نبى الله عليه السلام إلى الله بالدعاء لهم بأن يولّى الله عليهم ملكاً يكون قائداً لهم فى قتالهم . فاستجاب الله لدعاه .. وأوحى إليه بأن الملك الذى له يطلبون وينتظرون هو : ( الملك طالوت ) فامتعضوا حين علموا وقالوا لنبى الله عليه السلام : كيف يكون طالوت ملكاً علينا وهو فقير ونحن أغنياء . وأنهم أحق بهذا الملك منه .. فقال لهم نبى الله : لقد منح الله طالوت قوة فى البنيان والجسم وحباه بسعة فى المعرفة والعلم . ولكنهم أعرضوا واعترضوا ورفضوه ولم يرتضوه . فقال لهم نبى الله : إن طالوت هو الملك الذى اختاره الله واصطفاه ليتولى أمركم فى قتالكم ضد أعدائكم .. ولقد جعل الله له آية لكم وهى : أنه سيأتيكم بالتابوت فيه سكينة لكم من ربكم وأن هذا التابوت فيه بعض ماترك آل موسى وآل هارون وستحمله الملائكة إليكم .. { وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } بعد أن شاهدوا آية الله بأبصارهم : ارتضواْ أن يكون طالوت ملكاً عليهم . فخرج الملك طالوت بهم للقتال فى وهج الحر وشدته وأخبرهم بأن هناك نهر من الماء سيأتون عليه وأن الله مبتليهم ومختبرهم على من سيصبر منهم .. وأمرهم إذا شربوا منه أن لا يملأون بطونهم وأن يغترفوا منه غرفة واحدة ستروى ظمأهم وتكفيهم . ولكنهم حين مرّوا على النهر كان العطش قد اشتد بهم فخالفوا وعصوا ما أمرهم به نبى الله . إلا القليل منهم . فمن خالفوا : ثقل عليه القتال وتقاعسوا عن الجهاد وقالوا : لاطاقة اليوم على قتال جالوت وجنده . ومن أطاعوا واغترفوا غرفة واحدة : فقد روتهم ووفّتهم ومنحتهم قوة إلى قوتهم : فهبّوا للقتال { فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ } وتقابل الفريقان .. وكان ممن أطاعوا رجلاً يدعى داود هبّ وشدّ على أعداء الله وقام بقتل جالوت عدو الله فنصره ونصرهم الله بإذنه .. فوهب الله داود العلم والحكمة وآتاه الله الملك وأصبح ملكاً على بنى إسرائيل.. يقول تبارك وتعالى {فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ } ***** فالملك داود هو سيدنا داود عليه السلام .. كما أن بنى إسرائيل من اليهود والنصارى يعتقدون ويتوهمون أن التابوت الذى نزل من السماء وحملته الملائكة مازال موجوداً لم يرفع .. ***** زيارة المسجد الأقصى الشريف : زيارة المسجد الأقصى تكون بالصلاة وقراءة القرآن وبالذكر والدعاء فى حرمه الشريف أو بالتبرع والإهداء .. يقول سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم حين سئل عن بيت المقدس : ( أرض المحشر والمنشر إئتوه فصلوا فيه .. قيل فمن لم يستطع قال : من لم يستطع فليهد إليه زيتاً يُسرج فيه فإن من أهدى إليه كان كمن أتاه ) ولقد حرص الصحابة رضى الله عنهم على زيارته لأنها من أفضل القربات وأجلّ الطاعات . فإذا عزمت وشددت الرِحال لزيارة المسجد الأقصى الشريف إن شاء الله : فادخل من بابه الشامى المسمى بباب العمود وهذا الباب يوجد بين باب الساهرة والباب الجديد ومنقوشاً عليه لفظ التوحيد والإيمان : لا إله إلا الله محمد رسول الله . ثم ادخل ذاكراً لله داعياً .. ثم أْتى الصخرة المقدسة : إجعلها على يمينك دون أن تقبلها أو تلمسها ودون أن تتمسح أوتتبرك بها .. ثم صلى ركعتين بجوارها وادعو الله بما شئت من دين ودنيا .. وكذلك إن نزلت بالمغارة الموجودة تحتها .. ثم قم بزيارة قبة السلسلة وقبة المعراج .. وقبة السلسلة : هى القبة الموجودة أمام قبة الصخرة والمجاورة لمسجد الصخرة على بعد ثلاثة أمتار . وقبة المعراج : هى الواقعة فوق صحن الصخرة فى الشمال الغربى من قبة الصخرة وقد أقيمت فى العهد الأيوبى تخليدا لمعراج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم أْتى المسجد القبلى وكافة المعالم والمشاهد الموجودة بالحرم القدسى الشريف .. وقبل أن تغادر الأراضى المقدسة قم بزيارة : عين سلوان . وجبل الزيتون بالقدس . وقبر سيدنا إبراهيم عليه السلام بمدينة الخليل . وعين سلوان : عين عذبة مباركة نبع مائها الصافى يخرج من باطن الأرض موجودة بالقرب من السور الجنوبى للمسجد الأقصى الشريف .. وجبل الزيتون : وهو الجبل الذى يطل على المسجد الأقصى ويوجد به قبر السيدة مريم عليها السلام وقبر السيدة رابعة العدوية زاهدة البصرة وهو أعلى جبل بمدينة القدس الشريف . وقبر سيدنا إبراهيم عليه السلام وزوجته : يوجد وفى مغارة المكفيلة بالمسجد الإبراهيمى بمدينة الخليل .. كما يوجد بنفس المغارة أيضاً إبن سيدنا إبراهيم : سيدنا إسحق وزوجته .. وإبن سيدنا إسحق : سيدنا يعقوب وزوجته عليهم جميعاً أفضل صلاة وأزكى وأطهر سلام . |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
صور للقدس الشريف و محيطه صور عالية الجودة للقدس و الأماكن المحيطة به من جميع الزوايا و الأركان و الآثار الإسلامية بالقدس و حرم القدس الشريف Jerusalem - القدس الشريف : منظر عام للقدس الشريف من الشرق. تم اخذ الصوره من جبل الزيتون. Jerusalem - القدس الشريف : ألمسجد الأقصى. الصورة مأخوذة من الجهة الشمالية الشرقية Jerusalem - القدس الشريف : ألمسجد الأقصى. الصورة مأخوذة من الجهة الشمالية. Jerusalem - القدس الشريف : ألمسجد الأقصى والمأذنة الفخرية. الصوره مأخوذة من الجهة الغربية. Jerusalem - القدس الشريف : ألمدخل الرئيسي للمسجد الأقصى. Jerusalem - القدس الشريف : ألمدخل الرئيسي للمسجد الأقصى #2. Jerusalem - القدس الشريف : باب ومقبرة الرحمة. الصوره مأخوذة من الجهة الشرقية لحائط المدينة القديمة. Jerusalem - القدس الشريف : منظر عام للقدس الشريف من جبل سكوبس - الجهة الشمالية الشرقية. لاحظ عمارة المتحف الفلسطيني المسلوب ليسار الصورة. Jerusalem - القدس الشريف : منظر عام لباب العامود Jerusalem - القدس الشريف : الجهة الجنوبية للحرم الشريف Jerusalem - القدس الشريف : المسجد الاقصى المبارك الي اليمين والحي اليهودي داخل البلدة القديمة الذي تم ترميمه بعد حرب 1967. Jerusalem - القدس الشريف : قبة الصخرة ومقبرة وباب الرحمة. تم اخذ الصورة من الكنيسة الجسمانية الموجودة في وادي قدرون. Jerusalem - القدس الشريف : الحائط الجنوبي للمسجد الاقصى. الصوره اخذت بالاتجاه الشرقي. #1 Jerusalem - القدس الشريف : الحائط الجنوبي للمسجد الاقصى #2 Jerusalem - القدس الشريف : الحائط الجنوبي للمسجد الاقصى #3 Jerusalem - القدس الشريف : الحائط الجنوبي للمسجد الاقصى #4 Jerusalem - القدس الشريف : منظر عام للقدس من الجهة الجنوبية الغربية. 2006 Jerusalem - القدس الشريف : منظر عام للحرم الشريف من الجهة الجنوبية الغربية Jerusalem - القدس الشريف : مأذنة جامع عمر إبن الخطاب الموجودة مقابل كنيسة القيامة.(يا سلام على التسامح والانسجام) Jerusalem - القدس الشريف : لليمين المسجد الاقصى بقبته البرونزيه ولليسار قبة الصخرة المشرفة بالقبة الذهبية. المئذنة الفخرية في وسط الصوره Jerusalem - القدس الشريف : الجهة الجنوبية للمسجد الاقصى عند الغروب Jerusalem - القدس الشريف : الجهة الجنوبية للمسجد الاقصى عند الغروب #2 Jerusalem - القدس الشريف : الجهة الجنوبية للمسجد الاقصى عند الغروب #3 Jerusalem - القدس الشريف : الجهة الغربية للمسجد الاقصى Jerusalem - القدس الشريف : منظر من داخل المسجد الاقصى المبارك Jerusalem - القدس الشريف : منظر من داخل المسجد الاقصى المبارك #2 Jerusalem - القدس الشريف : منظر من داخل المسجد الاقصى المبارك #3 Jerusalem - القدس الشريف : دخول البلدة القديمة من منطقة باب الخليل. Jerusalem - القدس الشريف : داخل مسجد عمر ابن الخطاب قبة الصخرة قبة المسجد الأقصى من الداخل صورة جوية كروية لمدينة القدس حيث واضح فيها حدود المسجد وحدود المدينة القديمة داخل المسجد الأقصى في آخر مساهمتي وماجمعت لكم اسأل الله أن يحرر بيت المقدس ويطهر من رجس اليهود وتدنيسهم له ولا أطلب منكم إلا الدعاء لنا بظاهر الغيب في كل صلاة |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
بارك الله بك اخي وجزاك عنا الخير
تقبل مروري ويعطيك العافية |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
جزيل الشكر لك اخي وبارك الله بك
|
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
|
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
بارك الله بك على طرحك المميز والمعلومات التي ادرجتها لنا
تحياتي يا اخ ايمن وجزاك الله الخير |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
نواصل مسيرتنا مع بيوت الله العامرة ونذهب لمسجد تحفة في الهندسة وعمارة من حيث المؤمنين وما إن تشاهدوه سيجذب قلوبكم له المسجد الأزرق بأسطنبول بتركيا http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...ucqn3gflcw.gif http://www.sacred-destinations.com/t...elen-betts.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...ior-cc-drp.jpg بدأ العمل في مسجد السلطان أحمد في استنابول عام 1609م، واستمر طيلة سبع سنين إلى أن انتهى وافتتح عام 1616م، قبيل وفاة السلطان أحمد بعام واحد، وأصبح معلماً من معالم العمارة الإسلامية، يلوح في الأفق بمآذنه الرشيقة للناظرين من بعيد، خاصة القادمين على سطح بحر مرمرة أو مضيق البوسفور كأوسع مجمعات استنابول الإسلامية، وأرحب ما انشئ من المساجد السلطانية وأكثرها مآذنا، ويشبه هذا المسجد مسجد شهزاده، والمسجد الجديد ( يني جامع ) الذين بناهما المهندس داود آغا من قبل. والصورة العامة لمسجد السلطان أحمد: قاعة للصلاة يسبقها صحن من حوله أروقة من ثلاث جهات. وتحيط بالمسجد هذا أبنية ملحقة به منها مدرسه للتعليم الإبتدائي ( الأولي ) ومستشفى متخصصاً في علاج الأمراض، وسوق وقسيارية، ودارٌ للمرق ( أي مطعماً) للفقراء، وسبيلُ ماء للعطاش، ومحلاتٌ تدرّ ريعا ومورداً ما لياً للمسجد، وضريح السلطان أحمد يرقد فيه إلى يوم الدين .. هذا كله وسط حديقة غناء تغمر أرضها الخضرة وتظللها الأشجار الباسقة وتزينها الورود الملونة. قاعة الصلاة ومعالم رائعة: فأما قاعة الصلاة في مسجد السلطان أحمد ( أو المسجد الأزرق ) فمساحتها مستطيلة قريبة من التربيع، إذ أن طولها 72 متراً وعرضها 64 متراً، وهي بذلك من أوسع قاعات الصلاة، ويدخل إليها من صحن المسجد ( الفناء الخارجي ) بواسطة ثلاثة أبواب برونزية، الأوسط منها هو الأوسع، وهي ثلاثتها صنعها المعلم زكي شلبي في قمة الإبداع الفني، ولها عتبات رخامية مرمرية. وترتفع وسط بيت الصلاة القبة الفخمة التي أراد لها السلطان أحمد أن تزيد على قبة آيا صوفيا فكان قطرها 33.5 متراً. بزيادة عليها قدرها متران ونصف تقريباً وهذه التي ترتفع 43 متراً على أربعة قناطر ( عقود ) كبيرة تتكئ على أربعة أكتاف ضخمة يطلقون عليها اسم ( أرجل الفيل ) يبلغ قطر الواحدة منها خمسة أمتار، وتلتف حولها جدران المسجد. ويحف بالقبة الكبيرة أربعة أنصاف قباب، وقد أضفى استخدام أنصاف القباب حول القبة الكبرى على داخل المبنى احساساً بالانطلاق والإنسيابية حتى أصبحت الرحابة ـ وهي ذات منهج وتأثير أخاذ ـ صفة من صفات المهندس محمد آغا، استطاع أن يطور أفكار أستاذه العظيم سنان باشا في الجمع بين سلاسة الداخل وجمال المظهر الخارجي، بما نثره حول القبة الكبرى والقباب الصغرى من نوافذ، أحسن صنعها وأتقن عقودها وقدر نِسَبها وأبعادها، فأصبح المسجد يتلألأ بالضوء من خلال 260 نافذه موزعة على خمسة صفوف ومحلاة بالزجاج الملون، حتى ترى المسجد وكأنه القصر الذي يتحلى بأبدع الزخرف. خاصة إذا علمنا أن نور تلك النوافذ ينسكب على 21043 بلاطة خزفية لماعة، تجمع أكثر من خمسين تصميماً، منها تصاميم زهور التوليب والقرنفل والفروع النباتية، وهي تغطى الجدارن بلونيها الأزرق والأخضر، كما تغطى ثلث كل عمود إلى ارتفاع الممرات. وقد قام على صناعة تلك البلاطات الخزفية المعلم الخزاف (حسين) وهي تعتبر من أغنى مجموعات الخزف التي ما تزال في أماكنها، بعد تلك الموجودة في القصر الملكي العثماني طوب قابي سراي. ومن النماذج التي لا نظير لها في المسجد أيضاً البلاطات الفيروزية اللون ذات الكتابات القرآنية المذهبة التي تزين الجناح السلطاني في المقصورة، وهذه الكتابات من ابداع الخطاط أحمد غباري. وكذا الزخارف المتعددة الألوان الموجودة أسفل تلك الكتابات، وتشغل الزخارف المدهونة كل جزء من أجزار المبنى ، سواء في ذلك الدعائم المصبعة أو القباب. وقد اضفى لونها الأزرق على المسجد من الداخل احساساً قوياً لسيطرة هذا اللون مما دفع الناس إلى تسميته بالجامع الأزرق. ونلمح فوق ذلك ابداعت من روائع المهندس المشرف على المسجد (محمد آغا) الذي هو في الأصل متخصص في الصدف، فيما هنالك من تطعيم بالصدف على كل الأبواب ومصاريع النوافذ. منبر ومحراب من مرمر نفيس: ويلفت النظر في مسجد السلطان أحمد ( المسجد الأزرق ) في قاعة الصلاة المنبر المتصدر لجدار القبلة مع المحراب المجاور له/ وهما من المرمر النفيس، ويمثلان قمة الجمال والإبداع في الزخارف والنقوش المغطية لهما، ويحف بالمحراب شمعدانان كبيران. المقصورة السلطانية : كما تلفت النظر في قاعة الصلاة مقصورة السلطان الواقعة في الزاوية اليسرى من قاعة الصلاة . ولها محراب خاص بها، مزخرف بأعمال الموزاييك، ومطعم بالأحجار الكريمة. وباب تلك المقصورة من نوع فريد يقال له عرق اللؤلؤ، وهو مطعم بأعمال خزفية مكسوة بالذهب. أما الحواجز المرمرية المؤدية إلى المقصورة ففيها من أعمال النحت والنقش ما يمكن أن يضرب به المثل في روعة أعمال الإبداع البشري على صفحات الحجر الإصم . صحن فسيح واسع: وأما صحن المسجد فهو فناء كبير تحيط به أروقة أربعة فيها صف من البوائك محمول على 26 عموداً من الغرانيت ولهذا الأعمدة تيجان من الرخام تزخرفها مقرنصات وتحمل بوائك الأروقة 30 قبة تدور حول صحن المسجد. كما تتوسط صحن المسجد ميضأة سداسية الشكل تقوم على سته أعمدة رخامية في زواياها الستة وفيها نماذج من النقش جميلة . وتتضمن المسجد ثماينة أبواب من جهاته الثلاث. المآذن العثمانية الشهيرة : http://www.sacred-destinations.com/t...elen-betts.jpg ولا تستطيع العين أن تتجاهل منظر المآذن الست المنتشرة في أطراف المسجد أربعة منها في زوايا قاعة الصلاة، واثنتان في زاويتي صحن المسجد، وهي تشبه السهم الصاعد إلى السماء، أو قلم الرصاص المبري جيداً . وتلك صفة عامة في المآذن العثمانية. وفي كل من المنارات الأربع المحيطة ببيت الصلاة ثلاث شرفات، أو ثلاث مواقف للمؤذنين، بينما في كل من الاثنتين اللتين في ركني صحن المسجد موقفان أو شرفتان فقط.. وإذا كانت الدعوة إلى الصلاة اليوم تتم من خلال مكبرات الصوت، فإنه في الماضي كان المؤذنون يصعدون على الشرفات الستة عشر خمسَ مرات كل يوم. مجمع متكامل لا مسجد فقط: وليس صحن المسجد مع بيت الصلاة مع المنائر ليس هذا كله جميع مسجد السلطان أحمد .. ذلك أن هذا السلطان بنى مجمعا كاملاً يؤدي غرضاً دينيا ًواجتماعياً واقتصادياً وحضارياً |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
هذه صور للمسجد مع روابط لفيديو للمسجد الأزرق لاظهر جماله وعمارته http://www.sacred-destinations.com/t...elen-betts.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...ior-cc-drp.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...rys-basten.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...elen-betts.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...ior-c-irma.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...actusbones.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...amon-lynch.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...runo-Girin.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...amon-lynch.jpg http://www.sacred-destinations.com/t...-c-osseman.jpg |
رد: من بيوت الله العامرة بذكر الله -- متجدد بأجزاء بأمر الله
اذان المسجد الازرق في اسطنبول http://www.youtube.com/watch?v=MQMakAZoLk8 مسجد الازرق من الداخل http://www.youtube.com/watch?v=WCYoq61ZoQk المسجد الأزرق http://www.youtube.com/watch?v=-Cj_j...eature=related جامع السلطان أحمد - المسجد الأزرق - اسطنبول/ تركيا (Sultan Ahmed Mosque (Blue Mosque http://www.youtube.com/watch?v=X7x4cxs48TU |
| الساعة الآن 08:30 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |