|
مــن قائــل هــــذه الابيات؟؟؟؟ / متجدد
من قائـــل هـــذه الأبيـــات: الاخوة والاخوات اعضاء منتدى المنى والارب هذه مسابقة نرجوا ونامل من خلالها الفائدة والمعرفة في التعرف على شعرائنا من خلال ادراج بعض الابيات وعلينا معرفة قائلها وسنبدأ على بركة الله بهذه الابيات الشعريه من قائلها؟؟؟؟؟ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< فرضتم عليكم للمتيم سنة ...تؤدّونها بعد الفراغِ من الفجرِ طلبتم بها خيراً وما رمت فعلـها...وأحسنتم والحسنُ من شيم الحر وبعد فترتم والفتور مخالفٌ...طباع كريمٍ خصّه اللَه بالأجرِ رزقتم مناكم لم ترومون قطعه...ونظمي لـه لا شكّ أحسن في الشعر |
عبد القادر الجزائري
وهل يخفى علينا مشكور ابو يقين الكعبي |
الغالية بي هابي...
اجابتك صحيحة وشكرا لمشاركتك... وسنكمل ان شاء الله <<<<<<<<<<<<<<<<<<<< عبد القادر الجزائري (1807 - 1883 م) توفي في دمشق. عبد القادر بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الجزائري. وهو أمير وشاعر مجاهد جزائري. ولد في القيطنة بالجزائر وتعلم في وهران. وحج مع أبيه، فزار المدينة ودمشق وبغداد. قاتل الفرنسيين الذين دخلوا بلاده مدة حوالي خمسة عشر عاماً. فأنشأ معامل للأسلحة والأدوات الحربية وملابس الجند. من أهم مؤلفاته: (ذكرى العاقل)، و(المواقف), و(ديوان شعر). <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< أقول لمحبوبٍ تخلّف من بعدي <<<<<<<<<<<<<<<<< أقول لمحبوبٍ تخلّف من بعدي عليلاً بأوجاع الفراق والبعد أما أنت حقا لو رأيت صبابتي لـهان عليك الأمرُ من شدة الوجد وقلت أرى المسكين عذبه النوى وأنحلـه حقا إلى منتهى الحدّ وساءك ما قد نلت من شدة الجوى فقلت وما للشوق يرميك بالجد وإني وحق اللَه دائم لوعةٍ ونار الجوى بين الجوانح في وقد غريقٌ أسيرُ السقم مكلوم الحشا حريقٌ بنار الـهجر والوجد والصد غريقُ حريق هل سمعتم بمثل ذا ففي القلب نار والمياه على الخد حنيني أنيني زفرتي ومضرتي دموعي خضوعي قد أبان الذي عندي ومن عجب صبري لكل كريهة وحملي أثقالا تجلّ عن العد ولست أهاب البيض كلا ولا القنا بيوم تصير الـهام للبيض كالغمد ولا هالني زحف الصفوف وصوتها بيوم يشيب الطفل فيه مع المرد وأرجاؤه أضحت ظلاماً ويرقه سيوفا وأصوات المدافع كالرعد وقد هالني بل قد أفاض مدامعي وأضنى فؤادي بل تعدّى عن الحدّ فراق الذي أهواه كهلا ويافعا وقلبي خليّ من سعاد ومن هند فحلّت محلا لم يكن حل قبلـها وهيهات أن يحلل به الغير أو يجدي وقد عرفتني الشوق من قبل والـهوى كذا والبكا يا صاح بالقصر والمد وقد كلفتني الليل أرعى نجومه إذا نامه المرتاع بالبعد والصد فلو حملت رضوى من الشوق بعض ما حملت لذاب الصخر من شدّة الوجد ألا هل لـهذا البين من آخر فقد تطاول حتى خلت هذا إلى اللحد ألا هل يجود الدهر بعد فراقنا فيجمعنا والدهر يجري إلى الضد وأشكوك ما قد نلت من ألم وما تحمّلـه ضعفي وعالجه جهدي لكي تعلمي أم البنين بأنه فراقك نار واقترابك من خلد <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
يعطيك العافية اخى حسين على هذه المسابقة الجميله لمحبي الشعر ومتذوقيه فكره ومسابقة خفيفه ورائعة وان شاء الله يكون هناك تفاعل من الجميع تحياتي لك |
الفكرة مميزة صديقي.. والبداية جد رائعه.. أحببت الأمير وأشعاره دائماً.. رحمه الله وأسكنه فسيح الجنان شكراً لذوقك الرفيع.. تقديري واحترامي.. |
من قائـــل هـــذه الأبيـــات:
صَفا دَهري لأَرباب المَلاهي...فَقدّمهم وَهُم مثلُ الشِياهِ وَأَخَّرنا وَنَحنُ أُسودُ غابٍ...نَجول وَلا نُبالي بِالدَواهي وَحَسبي أَنَّهُ لَما قَلاني...وَعانَدَني توشح بِالسفاه <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان لكم اكن مخطئة من القائل :؟ بَـغْـدَادُ يَــا بَـلَـد الـرَشِـيدِ وَمَــنَـارَةَ الْـمَـجْدِ الـتَـلِيدِ يَـــا بَـسْـمـةً لَــمَّـا تَــزْلْ زَهْـرَاءَ فـي ثَغْرِ الْخُلُودِ يَـا مَـوْطنَ الْـحُبِّ الْمُقِيمِ وَمَضْرِبَ الْمَثَلِ iiالشَرُودِ يَـا سَـطْرَ مَـجْدٍ لِـلْعُرُوبَةِ خُــطَّ فــي لَـوْحِ الْـوُجُودِ يَـــــا رَايَــــةَ الإِسْــــلامِ وَالإِسْـلاَمُ خَـفَّاقُ الْـبُنُودِ يَـا مَـغْرِبَ الأَمَـلِ الْـقَديمِ وَمَـشْرِقَ الأَمـلِ الْـجَدِيدِ يَـا بِـنْتَ دِجْـلَةَ قَدْ ظَمِئْتُ لِـرَشْفِ مُـبْسِمِك الْبَرُودِ يَا زَهْرَةَ الصحْراءِ رُدِّي بَـهْـجَـةَ الـدنْـيَـا وزِيــدي |
اقتباس:
الغالية ارب... يؤسفني ان اقول لك ان اجابتك على قائل الابيات السابقة اجابة غير صحيحة وارجوا ان لاندرج ابيات جديدة ان لم يتم التاكيد على صحة قائل الابيات التي تسبقها ونعطي فرصة يوم قبل ان نجيب الاجابة الصحيحة اذا لم يتوصل الاعضاء للحل الصحيح.... مع فائق محبتي واحترامي لك... حسين... اما قصيدة (بغداد يابلد الرشيدِ ومنارة المجد التليدِ ) فهي للشاعر : علــــي الجـــارِم (1299 ـ 1368هـ = 1881 ـ 1949م) علي بن صالح بن عبد الفتاح الجارم: أديب مصري، من رجال التعليم. له شعر ونظم كثير. ولد في رشيد، وتعلم بالقاهرة وانجلترة. وجعل كبيراً لمفتشي اللغة العربية بمصر، فوكيلاً لدار العلوم، حتى سنة 1942م. ومثل مصر في بعض المؤتمرات العلمية والثقافية. وكان من أعضاء المجمع اللغوي. له (ديوان الجارم) أربعة أجزاء، و (قصة العرب في إسبانيا) ترجمه عن الإنكليزية، وهو من تأليف ستانلي لين بول، و (فارس بني حمدان) و (شاعر ملك) و (غادة رشيد) و (هاتف من الأندلس) قصة ولادة مع ابن زيدون، و (الذين قتلتهم أشعارهم) نشر تباعاً في مجلة الكتاب، و (مرح الوليد) في سيرة الوليد بن يزيد الأموي، و (الشاعر الطموح) المتنبي، و (خاتمة المطاف) نهاية المتنبي، وشارك في تأليف كتب أدبية، منها (المجمل) و (المفصل) وكتب مدرسية في النحو والتربية. وتوفي بالقاهرة، فجأة، وهو مصغ إلى أحد أبنائه يلقي قصيدة له في حفلة تأبين لمحمود فهمي النقراشي. <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
اقتباس:
صالح مجدي (1827 - 1881 م) توفي في القاهرة. محمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن الشريف مجد الدين. وهو باحث، مترجم، وشاعر، من أهل مصر، وأصلـه من مكة. ولد في أبي رجوان في الجيزة, وتعلم في حلوان ثم بمدرسة الألسن بالقاهرة. تعلم الإنجليزية. نشأ نشأة عسكرية، ثم تحول إلى القضاء. كما ترجم عن الفرنسية كتباً كثيرة. ولما ولي الخديوي إسماعيل، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية المعروفة باسم (كود نابليون Code Napteon) فترجمها إلى العربية. من أهم مؤلفاته: (ديوان شعر), و(المطالب المنفية في الاستحكامات الخفية)، و(ثمانية عشر يوماً في صعيد مصر). >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> |
من قائـــل هـــذه الأبيـــات:
أبَى الحُزْنُ أن أنسَى مَصَائبَ أوْجعتْ صَمِيمَ فُؤادٍ كَانَ غَيرَ مَهينِ وَمَا أنَا إلاّ مِثْلُ قَوْم تَتَابَعُوا على قَدَرٍ مِنْ حَادِثَاتِ مَنُونِ ولَوْ كانَتِ الأحداثُ يَدفَعُها امرُؤٌ بَعِزٍّ، لمَا نَالَتْ يَدِي وَعَرِيني >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> |
الفرزدق ومن قائل هذه الابيات فيا عجبا لمن ربيت طفلا...القمه باطراف البنان اعلمه الرماية كل يوم... فلما اشتد ساعده رماني اعلمه الفتوة كل وقت...فلما طر شاربه جفاني وكم علمته نظم القوافي... فلما قال قافية هجاني |
اقتباس:
الغالية جمانة... ( الفرزدق ) اجابتك صحيحة وشكرا لك.. اما الابيات التي ذكرتيها فهي للشاعر : مــعــن بن اوس المزني <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< حسين.. |
سأحب أعدائي لأنك منهم ..........يامن يصح بمقلتيه ويسقم
أصبحت تسخطني فأمنحك ارضى .........محضا فتظلمني ولا اتظلم يامن تآاف ليه ونهاره ............فالحسن بينهما مضئ مظلم قد كان في شكو الصبابة راحة ...........لو أنني أشكو الي من يرحم لمن هذة الابيات ........ |
اقتباس:
شكرا لمساهمتك والابيات السابقة هي لـــ : ابن زَيْدُون (394 ـ 463هـ = 1004 ـ 1071م) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب ابن زيدون، المخزومي الأندلسي،أبو الوليد: وزير، كاتب شاعر، من أهل قرطبة، انقطع إلى ابن جهور (من ملوك الطوائف بالأندلس) فكان السفير بينه وبين الأندلس، فأعجبوا به. واتهمه ابن جهور بالميل إلى المعتضد بن عباد، فحبسه، فاستعطفه ابن زيدون برسائل عجيبة فلم يعطف، فهرب. واتصل بالمعتضد صاحب إشبيلية فولاه وزارته، وفوض إليه أمر مملكته فأقام مبجلاً مقرباً إلى أن توفي بإشبيلية في أيام المعتمد على الله ابن المعتضد. وفي الكتاب من يلقب ابن زيدون بـ (بحتريّ المغرب) وهو صاحب (أضحى التنائي بديلاً من تدانينا) من القصائد المعروفة. وأما طبقته في النثر فرفيعة أيضاً، وهو صاحب (رسالة ابن زيدون) التهكمية، بعث بها عن لسان ولاّدة إلى ابن عبدوس وكان يزاحمه على حب ولاّدة بنت المستكفي. وله رسالة وجهها إلى ابن جهور طبعت مع سيرة حياته في كوبنهاغن. وطبع في مصر من شروحها (الدر المخزون وإظهار السر المكنون) وله (ديوان شعر) و لعلي عبد العظيم: (ابن زيدون، عصره وحياته وأدبه) و للأستاذ وليم الخازن (ابن زيدون وأثر ولادة في حياته وأدبه) ويرى المستشرق كور (A. Cour) أن سبب حبسه اتهامه بمؤامرة لإرجاع الأمويين. <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
من قائـــل هـــذه الأبيـــات: أُبَادِرُها بالشُّكْرِ قبلَ وصالِها وإِنْ هَجَرتْ يوماً طَلَبتُ لـها عُذْرَا وأجعَلُها في الغَدْرِ عِنْدِي وَفيَّةً وإِنْ زَعمَتْ أَني لـها مُضْمِرٌ غَدْرَا أَتَاها بِطِيبٍ أهلُها فتضَاحَكتْ وقالَتْ أَيبْغِي العِطْرُ ويْحَكُمُ العِطْرَا؟ أحَادِيثُها دُرُّ ودُرٌّ كَلامُهَا ولم أَرَ دُرّاً قبلَه يَنظِمُ الدُّرَا >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> |
القائل هو: أبو تمام بن أوس بن الحارث الطائي.. |
اقتباس:
اجابتك صحيحة والشاعر هو ( ابو تمام ) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< أبي تَمّام (188 ـ 231هـ = 804 ـ 846م) حبيب بن أوس بن الحارث الطائي،أبو تمام: الشاعر، الأديب. أحد أمراء البيان. ولد في جاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر، واستقدمه المعتصم إلى بغداد، فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق. ثم ولِّيَ بريد الموصل، فلم يتم سنتين حتى توفي بها. كان أسمر طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع. في شعره قوة وجزالة. واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري. له تصانيف منها (فحول الشعراء) و (ديوان الحماسة) و (مختار أشعار القبائل) وهو أصغر من ديوان الحماسة. و (نقائض جرير والأخطل) نسب إليه، ولعله للأصمعي، كما يرى الميمني و (الوحشيات) وهو ديوان الحماسة الصغرى، و (ديوان شعره) ومما كُتب في سيرته (أخبار أبي تمام) لأبي بكر محمد ابن يحيى الصولي، و(أبو تمام الطائي: حياته وشعره) لنجيب محمد البهبيتي المصري، و(أخبار أبي تمام) لمحمد علي الزاهدي الجيلاني المتوفى بالهند سنة 1181هـ و(أخبار أبي تمام) للمرزباني، و(أبو تمام) لرفيق الفاخوري، ومثله لعمر فروخ، و (هبة الأيام فيما يتعلق بأبي تمام) ليوسف البديعي. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> |
من قائـــل هـــذه الأبيـــات:
أجَبْتُ إلى الصّبابَةِ مَنْ دَعاني، وخالفْتُ الذي عَنها نَهاني ولم يُرَ في الـهوَى مثْلي وَفيٌّ، إذا اللاحي على حبٍّ لَحاني <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
شاعر الخمريات أبو نواس.. أبو نُوّاس 146 - 198 هـ / 763 - 813 م الحسن بن هانئ الحكمي. شاعر العراق في عصره. ولد في الأهواز من بلاد خوزستان ونشأ بالبصرة، ورحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، ومدح بعضهم، وخرج إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فمدح أميرها ، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها. كان جده مولى للجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان، فنسب إليه، وفي تاريخ ابن عساكر أن أباه من أهل دمشق، وفي تاريخ بغداد أنه من طيء من بني سعد العشيرة. هو أول من نهج للشعر طريقته الحضرية وأخرجه من اللهجة البدوية، وقد نظم في جميع أنواع الشعر، وأجود شعره خمرياته. |
من القائل يا حبيباً زرت يوماً أيكه *** طائر الشوق أغنى ألمي لك إبطاء الدلال المنعم *** وتجني القادر المحتكم وحنيني لك يكوي أعظمي *** والثواني جمرات في دمي وأنا مترقب في موضعي *** مرهف السمع لوقع الأقدم |
اقتباس:
ولد الشاعر إبراهيم ناجي في حي شبرا بالقاهرة في اليوم الحادي والثلاثين من شهر ديسمبر في عام 1898، وكان والده مثقفاً مما أثر كثيراً في تنمية موهبته وصقل ثقافته، وقد تخرج الشاعر من مدرسة الطب في عام 1922، وعين حين تخرجه طبيباً في وزارة المواصلات ، ثم في وزارة الصحة ، ثم مراقباً عاماً للقسم الطبي في وزارة الأوقاف. - وقد نهل من الثقافة العربية القديمة فدرس العروض والقوافي وقرأ دواوين المتنبي وابن الرومي وأبي نواس وغيرهم من فحول الشعر العربي، كما نـهل من الثقافة الغربية فقرأ قصائد شيلي وبيرون وآخرين من رومانسيي الشعر الغربي. - بدأ حياته الشعرية حوالي عام 1926 عندما بدأ يترجم بعض أشعار الفريد دي موسييه وتوماس مور شعراً وينشرها في السياسة الأسبوعية ، وانضم إلى جماعة أبولو عام 1932م التي أفرزت نخبة من الشعراء المصريين والعرب استطاعوا تحرير القصيدة العربية الحديثة من الأغلال الكلاسيكية والخيالات والإيقاعات المتوارثة . - وقد تأثر ناجي في شعره بالاتجاه الرومانسي كما اشتهر بشعره الوجداني ، وكان وكيلاً لمدرسة أبوللو الشعرية ورئيساً لرابطة الأدباء في مصر في الأربعينيات من القرن العشرين . وقد قام ناجي بترجمة بعض الأشعار عن الفرنسية لبودلير تحت عنوان أزهار الشر، وترجم عن الإنكليزية رواية الجريمة والعقاب لديستوفسكي، وعن الإيطالية رواية الموت في إجازة، كما نشر دراسة عن شكسبير، وقام بإصدار مجلة حكيم البيت ، وألّف بعض الكتب الأدبية مثل مدينة الأحلام وعالم الأسرة وغيرهما. - واجه نقداً عنيفاً عند صدور ديوانه الأول من العقاد وطه حسين معاً ، ويرجع هذا إلى ارتباطه بجماعة أبولو وقد وصف طه حسين شعره بأنه شعر صالونات لا يحتمل أن يخرج إلى الخلاء فيأخذه البرد من جوانبه ، وقد أزعجه هذا النقد فسافر إلى لندن وهناك دهمته سيارة عابرة فنقل إلى مستشفى سان جورج وقد عاشت هذه المحنة في أعماقه فترة طويلة حتى توفي في الرابع والعشرين من شهر مارس في عام 1953. - وقد صدرت عن الشاعر إبراهيم ناجي بعد رحيله عدة دراسات مهمة، منها: إبراهيم ناجي للشاعر صالح جودت ، وناجي للدكتورة نعمات أحمد فؤاد ، كما كتبت عنه العديد من الرسائل العلمية بالجامعات المصرية . ومن أشهر قصائده قصيدة الأطلال التي تغنت بها أم كلثوم ولحنها الموسيقار الراحل رياض السنباطي . ومن دواوينه الشعرية : وراء الغمام (1934) ، ليالي القاهرة (1944)، في معبد الليل (1948) ، الطائر الجريح (1953) ، وغيرها . كما صدرت أعماله الشعرية الكاملة في عام 1966 بعد وفاته عن المجلس الأعلى للثقافة |
اضع هنا بين ايديكم ابياتا شعرية من قائلها سأحمل روحي على راحتي ..... وألقي بها في مهاوي الردى فإما حيـاة تسر الصـديق ..... وإما ممـات يغيظ العـدى ونفس الشريف لها غايتان ..... ورود المنايا ، ونيـل المنى |
[quote=جمانة;41630]
اضع هنا بين ايديكم ابياتا شعرية من قائلها سأحمل روحي على راحتي ..... وألقي بها في مهاوي الردى فإما حيـاة تسر الصـديق ..... وإما ممـات يغيظ العـدى ونفس الشريف لها غايتان ..... ورود المنايا ، ونيـل المنى قائلها هو الشاعر الفلسطيني عبد الرحيم محمود وقد كتبها في قصيدته الشهيرة الشهيد وعمره اربعة وعشرين عاما وظلت كلماته هذه وعدًا ملتزمًا به فحمل روحه على راحته وألقى بها في مهاوي الردى دفاعًا عن وطنه.. وشارك في الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936م لثلاث سنوات مشتعلة، ثم شارك في الحرب العربية على إسرائيل بعد رفض العرب قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين الصادر يوم 29 نوفمبر 1947م، وإعلان الانتداب البريطاني على فلسطين، وإعلان دولة إسرائيل يوم 15 مايو 1948م، واستشهد في معركة الشجرة يوم 13 يوليو 1948م، وأصبح عبد الرحيم مثلاً أعلى يفعل ما يقول، فعاش إلى الآن يَسُرُّ الأصدقاء، ويغيظ الأعداء كما كتب في قصيدته تمامًا. ولد عبد الرحيم محمود عبد الرحيم عام 1913م في قرية "عنبتا" التابعة لقضاء "طولكرم" بفلسطين، ودرس المرحلة الابتدائية في عنبتا وطولكرم، ثم انتقل إلى مدينة نابلس للدراسة الثانوية بمدرسة النجاح الوطنية من عام 1928م حتى 1933م، وتتلمذ في هذه المدرسة على الشاعر إبراهيم طوقان والأساتذة د. محمد فروخ، وأنيس الخولي، وقدري طوقان.. فتشرب منهم حب المعرفة والاعتزاز بالنفس والوطن والثورة على الظلم.. وعُيِّن بعد تخرجه مدرسًا للغة العربية وآدابها.. في عام 1935م حضر من سوريا الشيخ عز الدين القَسَّام؛ ليشارك في الكفاح ضد الاحتلال الإنجليزي لفلسطين وعمره أربعة وستون عامًا، واعتصم بالجبل مع رفاقه من مِصْر وفلسطين، وظلوا يناوشون جنود الإنجليز حتى اسْتُشْهِد الشيخ السوري يوم 20 نوفمبر 1935م.. فأصبح الشيخ عز الدين القَسَّام مثلاً أعلى للمقاومة وإرهاصًا للثورة التي بدأت بإضراب يوم 20 أبريل 1936م، فانخرط فيها الشاعر الشاب عبد الرحيم محمود ونذر نفسه للوطن، فاستقال من مدرسة النجاح وعَبَّر عن موقعه في إحدى قصائده قائلاً: إن الألى سلبوا الحقوق لئامُ واغْصِبْ حُقوقَك قَطُّ لا تَسْتَجْدِها قَدْ سـَارَها مِنْ قَبْلِكَ القَسَّامُ هذي طَرِيْقُكَ فِي الحَياة فلا تَحِـدْ |
من قائل هذه الابيات :
نَغَّصَ طِيبَ الْعَيْشِ تَنْصَيبُ وَفِي الُملمَّاتِ الأَعَاجِيبُ والدَّهْرُ طلاَّعٌ بأحْكامه والْمرْءُ مخْدُوعٌ ومكْذُوبُ والنَّاسُ منْ غادٍ ومنْ رائح يُحْصَى عليْه الْبرُّ والْحُوبُ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
نَغَّصَ طِيبَ الْعَيْشِ تَنْصَيبُ
( بشار بن برد ) نَغَّصَ طِيبَ الْعَيْشِ تَنْصَيبُ وَفِي الُملمَّاتِ الأَعَاجِيبُ والدَّهْرُ طلاَّعٌ بأحْكامه والْمرْءُ مخْدُوعٌ ومكْذُوبُ والنَّاسُ منْ غادٍ ومنْ رائح يحصى عليه البرُّ والحوبُ لاَ يشْتهي الْمَوْتَ وَيُمْنَى به كرهاً وطيبُ العيش تعذيبُ قُلْ لابْن داوُد إِذَا جَئْتَهُ سيبك موجود ومطلوبُ أنجز حرٌّ وأيهُ طائعاً والْعبْدُ مكْدُودٌ ومضْرُوبُ للْمرْء منْ أفْعاله مُشْبِهٌ فافْعلْ شبيهاً بك يَعْقُوبُ حلبْتَ للْقوْم فلا تنْسني وأنت عرفُ الجود محلوبُ يُبْقي لِذِي الْمعْرُوف معْرُوفُهُ حمْداً وتنْزاحُ الأَكاذيبُ هو بشار بن برد بن يرجوخ الشاعر المخضرم المقدم يصنف أنه أشهر المحدثين وزعيم طبقتهم بإجماع الرواة والأدباء والمقدمين في صناعة الشعر وهو من شعراء الدولتين العباسية والأموية وهو من الشعراء الثمانين الذين هاجوا جرير وغلبهم .. وبشار بن برد هاجاهم ولم يرد عليه جرير استصغارا له وقال بشار لو رد علي جرير لأصبحت أشعر العالمين .. لأنه برد جرير على بشار سوف يرفع من اسهمه ويشهره في الأفاق وهو من سبي المهلب بن أبي صفرة .. ووهب جده يرجوخ امرأة من بني عقيل وكان أعمى البصر وكان يشبه الأشياء ويصفها مالا يقدر عليه البصراء ..فسئل عن ذلك فقال : عدم النظر يقوّي ذكاء القلب ويقطع عنه الشغل بما ينظر إليه الأشياء فيتوفر حسه . وكان يلقب بالمرعّث لقوله هذه الأبيات : قالـت ريـم مـرعـثساحر الطرف والنظـر لـسـت والله نائـلـيقلت أو يغلـب القـدر؟ أنت إن رمـت وصلنـافانج ، هل تدرك القمر ؟ ولمن أراد أن يتوسع في سيرته وأخبارهفليذهب إلى كتاب الأغاني فلقد ترجم له بحدود 70 صفحة ويذهب إلى كتاب زهر الأداب وثمر الألباب .. للحصري القيرواني .. وأخباره متفرقة بالكتاب ووفيات الأعيان لابن خلكان . والوافي في الوفيات للصفدي وسرح العيون في شرح نونية بن زيدون .. لابن نباته المصري |
من القائل :
أرى الناس اما من تجدد وصله ..............فغث و اما من خلا فسمين تخبرني الاحلام اني اراكم..........فياليت احلام المنام يقين شهدت باني لم اخنك مودة ...........وأني بكم حتى الممات ضنين وان فؤادي لا يلين الي هوى ........سواك وان قالوا بلى سيلين |
اقتباس:
الابيات هي للشاعر ( قيس بن الملوح ) قيس لَيْلَى (قيس بن الملوح) (000 ـ 68 هـ = 000 ـ 688 م) قيس بن الملوّح بن مزاحم العامري: شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد. لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب (ليلىَ بنت سعد). قيل في قصته: نشأ معها إلىَ أن كبرت وحجبها أبوها، فهام علىَ وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش، فيرىَ حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلىَ أن وجد ملقىَ بين أحجار وهو ميت فحمل إلىَ أهله. وقد جمع بعض شعره في (ديوان) وصنف ابن طولون (المتوفىَ سنة 953) كتاباً في أخباره سماه (بسط سامع المسامر في أخبار مجنون بني عامر) في دار الكتب. وكان الأصمعي ينكر وجوده، ويراه اسماً بلا مسمىَ. والجاحظ يقول: ما ترك الناس شعراً، مجهول القائل، فيه ذكر ليلىَ إلا نسبوه إلىَ المجنون. ويقول ابن الكلبي: حُدثت أنّ حديث المجنون وشعره وضعه فتىَ من بني أمية كان يهوىَ ابنة عم له. |
السلام عليكم ..
شكرا لمن وضع هالمسابقة المفيدة ....لنعود بذاكرتنا الي حيث الجمال جئت ببيتين ...من هو قائلها ..لقد اعجبتني جدا لا تفشي سرك الا عند ذي ثقة .........أو لا فافضل ما استودعت اسرار ا صدرا رحيبا وقلبا واسعا صمتا.............لم تخشى منه لما استودعت إظهار ا |
اقتباس:
الابيات السابقة هي للشاعر( كعب بن زهير المازني ) كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني، أبو المضرّب: شاعر عالي الطبقة، من أهل نجد. له (ديوان شعر) كان ممن اشتهر في الجاهلية. ولما ظهر الإسلام هجا النبيّ صلى الله عليه وسلم وأقام يشّبب بنساء المسلمين، فهدر النبيّ دمه، فجاءه (كعب) مستأمناً، وقد أسلم، وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول...متيم إثرها لم يُفد مكبول فعفا عنه النبيّ صلى الله عليه وسلم وخلع عليه بردته. وهو من أعرق الناس في الشعر: أبوه زهير بن أبي سلمى، وأخوه بجير، وابنه عقبة وحفيده العوّام، كلهم شعراء. وقد كثر مخمّسو لاميته ومشطّروها ومعارضوها وشرّاحها، وترجمت إلى الإيطالية. وعني بها المستشرق رينيه باسيه (René Basset) فنشرها مترجمة إلى الفرنسية، ومشروحة شرحاً جيداً، صدّره بترجمة كعب. و للإمام أبي سعيد السكري (شرح ديوان كعب ابن زهير) و لفؤاد الستاني (كعب بن زهير). |
من قائل هذه الابيات :
إذا الغَمَامُ حَدَاهُ البَارِقُ السّارِي،...وانهَلّ في دِيمَةٍ وطْفَاءَ، مِدْرَارِ وَخِيلَ إشْرَاقُهُ طَوْراً، وَظُلْمَتُهُ...ما حاكَ مِنْ نَمَطَيْ رَوْضٍ وأنْوَارِ فَجَادَ أرْضَكِ من غَرْبِ السّماوَةِ من...أرْضٍ وَدارَكِ، بالعَلْياءِ، من دارِ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
البحتري
من قائل...: انا الذي نظر الاعمى الى آدبي .. واسمعت كلامتي من به صمم |
اقتباس:
أبو الطيب المتنبي... ولد سنة 915م \ 303ه هو أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي ، من كبار شعراء العرب ، ولد في الكوفة و اشتهر بحدة الذكاء ، تجول في الشام و العراق ، احترف الشعر فمدح رجال الكوفة و بغداد ، دخل البادية فخالط الأعراب ، و تنقل بين مدن الشام يمدح شيوخ البدو و الأمراء و الأدباء ، سجنه عامل الاخشيد و لما أطلق سراحه عاد اللى حياة التنقل و المدح و صار شاعر سيف الدولة ثم عضد الدولة البويهي ، و لما وقف الحساد في طريقه اتصل بكافور الاخشيدي ، فمدحه ثم هجاه ، و هرب الى العراق . كان متكبرا شجاعا طموحا محبا للمغامرات . في شعره تعصب للعروبة ، و تشاؤم و افتخار بنفسه ، أفضل شعره في الحكمة و فلسفة الحياة ووصف المعارك على صياغة قوية محكمة . له ديوان شرحه طائفة من كبار الأدباء كابن جني ، و أبي العلاء المعري و الواحدي و العكبري و الشيخ ابراهيم اليازجي . قتل في طريقه الى بغداد سنة 965م \ 354ه من القائل: أحبُّ لحبك من لن يكن *** صفيّا لنفسي ولا صاحباً وأبذل مالي لمرضاتكم *** وأُعتِب من جاءكم عاتباً وأرغب في وُدِّ من لم أكن *** إلى وُدِّه قبلكم راغباً |
شكراااا علي المسابقة الروعة
|
عمر بن ابي ربيعه
عمر ابن ابي ربيعه هو شاعر مخزومي قرشي ., اشتهر بشعر الغزل ., واعتقد هو اوّل شاعر عربي له ديوان كامل في الغزل .. لأن القصيده العربيّه لم تكن اساسا تعترف بالوحده الموضوعيّه فتجد ان الشاعر ينتقل . من الحكمه ., إلى الفروسيّه ., الى الغزل , إلى الإفتخار في نفس القصيده اما بني مخزوم فهم ريحانة قريش .., وابوه هو عبد الله المخزومي كان يسمى في الجاهليه ..بـ ( العدل ) لأنه كان يعدل قريش كلها ., حيث يكسو الكعبه من ماله عام ., وتكسوها قريش |
عمر بن ابي ربيعه
عمر ابن ابي ربيعه هو شاعر مخزومي قرشي ., اشتهر بشعر الغزل ., واعتقد هو اوّل شاعر عربي له ديوان كامل في الغزل .. لأن القصيده العربيّه لم تكن اساسا تعترف بالوحده الموضوعيّه فتجد ان الشاعر ينتقل . من الحكمه ., إلى الفروسيّه ., الى الغزل , إلى الإفتخار في نفس القصيده اما بني مخزوم فهم ريحانة قريش .., وابوه هو عبد الله المخزومي كان يسمى في الجاهليه ..بـ ( العدل ) لأنه كان يعدل قريش كلها ., حيث يكسو الكعبه من ماله عام ., وتكسوها قريش من قائل هذه الابيات قَطّعْتُ مِنْكِ حبَائِلَ الآمالِ، وحططتُ عن ظهرِ المطيِّ رحالِي وَيَئِسْتُ أنْ أبقَى لشيءٍ نِلتُ ممّا فيكِ يا دنيا وإن يبقَى لِي |
اقتباس:
أبو العتاهية... سماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق ويعرف بأبي العتاهية، أحد شعراء العصر العباسي، قيل عنه أنه شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما، كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره، قال عن نفسه "لو شئت أن أجعل كلامي كله شعراً لفعلت". ولد أبو العتاهية عام 130هـ - 747م بعين التمر وهي إحدى القرى الواقعة قرب الأنبار غربي الكوفة وبها نشأ، وسكن بغداد، عندما ضاق الحال بوالده أنتقل بعائلته إلى الكوفة، والتي عرفت في ذلك الوقت كملتقى للعلماء والمحدثين والعباد والزهاد، ومع الرخاء الذي عم المدينة انتشر بها عدد من الجماعات الماجنة والذين يقولون الشعر متنقلين بين مجالس اللهو، ويشتهروا بالزندقة والتهتك. وفي وسط ذلك نشأ أبو العتاهية فكان يختلف تارة إلى مجالس العلماء والعباد، وتارة أخرى إلى مجالس الشعراء الماجنة، ونظراً لفقره عمل مع والده في بيع الفخار بالكوفة. ظهرت موهبته في نظم الشعر مبكراً واشتهر بهذا وسمع به المتأدبون من الفتيان فكانوا يتوافدون عليه لسماع شعره. توفي أبو العتاهية في خلافة المأمون بعد أن بلغ الثمانين من عمره عام 211هـ - 826م، وله ديوان شعر. من القائل: ألا أبالي جفوة الناس ما بدا *** لنا لنا رأيٌ يا بثين جميل وما لم تطيعي كاشحاً أو تبدلي *** بنا بدلاً أو كان منك ذهول وإني وتكراري الزيارة نحوكم *** بثين بذي هجر بثين يطول وإن صبابتي بكم لكــثير *** بثـين ونسيانيكم لـقـليـه |
من القائل: ألا أبالي جفوة الناس ما بدا *** لنا لنا رأيٌ يا بثين جميل وما لم تطيعي كاشحاً أو تبدلي *** بنا بدلاً أو كان منك ذهول وإني وتكراري الزيارة نحوكم *** بثين بذي هجر بثين يطول وإن صبابتي بكم لكــثير *** بثـين ونسيانيكم لـقـليـه [/quote] الصديقة امال... جميل بثينه هو قائل الابيات السابقة... جَمِيل بُثَيْنَة (000 ـ 82هـ = 000 ـ 701م) جميل بن عبد اللـه بن معمر العذري القضاعي، أبو عمرو: شاعر، من عشاق العرب. افتتن ببثينة، من فتيات قومه، فتناقل الناس أخبارهما. شعره يذوب رقة، أقلّ ما فيه المدح، وأكثره في النسيب والغزل والفخر وكانت منازل بني عذرة في وادي القرى (من أعمال المدينة) ورحلوا إلى أطراف الشام الجنوبية، فقصد جميل مصر، وافداً على عبد العزيز بن مروان، فأكرمه عبد العزيز وأمر لـه بمنزل فأقام قليلاً ومات فيه. و لعباس العقاد كتاب (جميل بثينة) و للزبير بن بكار كتاب (أخبار جميل) في سيرته. |
السلام عليكم ...... ايها الاعزاء
من قائل هذة الابيات ؟؟ وذي حاجة قلنا له لاتبح بها..............فليس إليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه...........وانت لأخرى فارغ وحليل تخالك تهوى غيرها فأنها..............لها من تظنيها عليك دليل |
اقتباس:
قائل الابيات السابقة هي ( ليلى الاخيلية ) لَيْلىَ الأخْيَلِيّة (000 ـ نحو 80 هـ = 000 ـ نحو 700 م) ليلىَ بنت عبد الله بن الرحال بن شداد ابن كعب، الأخيلية، من بني عامر بن صعصعة: شاعرة فصيحة ذكية جميلة. اشتهرت بأخبارها مع توبة بن الحمير. قال لها عبد الملك بن مروان: ما رأىَ منك توبة حتىَ عشقك فقالت: ما رأىَ الناس منك حتىَ جعلوك خليفة! ووفدت علىَ (الحجاج) مرات، فكان يكرمها ويقربها. وطبقتها في الشعر تلي طبقة الخنساء. وكانت بينها وبين النابغة الجعدي مهاجاة. وأبلغ شعرها قصيدتها في رثاء توبة، منها: وتوبة أحيى من فتاة حييّة وأجرأ من ليث بخفان خادر وسألت الحجاج وهو في الكوفة أن يكتب لها إلىَ عامله بالريّ، فكتب، ورحلت، فلما كانت في (ساوة) ماتت ودفنت هناك. وقام بجمع الباقي من شعرها خليل وجليل العطية، في (ديوان ليلىَ الأخيلية). |
من قائل هذه الابيات :
اللّهُ يَعْلَمُ والأَيامُ دَائِرَةٌ...والمرْءُ مَابَينَ إِيْحاشِ وإِيناسِ أنِّي أُحِبُّكِ حُبّاً لو تَضَمَّنهُ...سَلْمى سَميُّكِ دُكَّ الشَّاهِقُ الرَّاسي حُبًّا تَلبَّس بالأَحْشاءِ، وامْتَزَجا...تَمازُجُ المَاءِ بالصَّهباءِ في الكاسِ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< |
| الساعة الآن 03:42 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |