منتديات المُنى والأرب - موافقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا كلام أحد الأخوة في إحدى ردوده علي :

((كون الرسول قد اخذ بالمشوره وطبق الحكم بالفداء للأسرى
فكيف تفسر هذه الآية الواضحة المعاني جدا على أنها من باب
التاييد لعمر وكأن ألله والعياذ بالله ينحاز لعمر على النبي
الأ يقرؤوا ما يكتبوه ))

هو يتكلم بالعقل وما يمليه عليه عقله إن كان صحيحا أو خطأ فالمهم عنده عقله .........
أما انا فلا اتكلم إلا بالدليل وهو قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم

إليك الدليل فاعلم وتعلم :

من صحيح البخاري وصحيح مسلم
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) ، وَآيَةُ الْحِجَابِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ ، فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ ، وَاجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُنَّ : (عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ) ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه .

ورواه مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم ، وفي الحجاب ، وفي أُسارى بَدْر .

هل هذا فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل اقول وأزيد وافق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ربه في أكثر من ذلك
في الصلاة على المنافقين :

وروى مسلم عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَال : لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ أَنْ يُكَفِّنَ فِيهِ أَبَاهُ ، فَأَعْطَاهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ ، فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَال : (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً) ، وَسَأَزِيدُ عَلَى سَبْعِينَ ، قَالَ : إِنَّهُ مُنَافِق ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : (وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ) .

وفي نهاية الآيات الكريمة من سورة المؤمنين :
فتبارك الله أحسن الخالقيين

فقد رواه أبو داود الطيالسي وابن أبي حاتم في تفسيره من طريق علي بن زيد ، عن أنس ، قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وافقت ربي ووافقني في أربع : نزلت هذه الآية : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ) الآية ، قلت أنا: فتبارك الله أحسن الخالقين. فَنَزَلت : (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) .

أنت بعقلك القاصر قلت كان الله ينحاز لعمر دون رسول الله
ولكننا بالدليل المنقول من الصحاح نقول أن الله وافق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأيده
لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عنه أنه :
ملهم هذه الامة
وان الشيطان لا يسلك فجا يسلكه
وانه لو كان نبي بعده لكان عمر
جعل الله الحق على لسان وقلب عمر

وخذ وتعلم قول ابن عمر رضي الله عنهما واحفظه جيدا وانقله :
ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر بن الخطاب، إلا نزل القرآن
على نحو ما قال عمر رضي الله عنه".

هل يكفيك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دع عقلك بعيدا عن النقل
فإن جائك النقل قل سمعنا وأطعنا
ولا تقل عقلي ............. فعقلك سيهلكك

اللهم قد بلغت