فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ وَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَر
 

بارك الله بك

لايمكن ان يهجر النبي وهو يريد الوصيه

ثم انه كما أكد في حديثه بأنه يريد أن يكتب كتابا لحفظ الأمه من الضلال

أنا منعه من ذلك فيتعارض مع قوله تعالى (( وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ))

لأنه مايكتب شيئا من علمه بل مما علمه الله


دمتم للمنفعه أخي الحسام #cc#

إخواني اعضاء المنتدى :

ردا على هذا الإفتراء المكذوب والفهم المغلوط من المجوس واتهامهم الدائم لعمر بن الخطاب سيكون الرد على الشكل التالي :

(((وفي الرواية الثالثة قول ابن عباس رضي الله عنه إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ )))

ما لغير العقل
ومن للعاقل
فقط هذا الرد يكفيك : لو كنت عربيا لعلمت الفرق بين ما ومن زعبارة ابن عباس رضي الله عنهما كانت ( ما) وهو المرض ولم تكن ( من ) حتى يكون عمر
طبعا الفرس إن لم يتعلموا لغتنا العربية فلن يفرقوا بين ما ومن

الرد الثاني :
يا من تدعون حبا للرسول كذبا وتقولون أنه وحي يوحى وما ينطق عن الهوى أليس كذلك ؟؟؟
فإن كان كذلك فنفهم من سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم تأييدا لعمر
أليس كذلك ؟؟
أم تشكون هنا أنه لا ينطق عن الهوى ؟؟؟
أم تفسرونها كما تشاؤون على اهوائهم ؟؟؟

الرد الثالث :
بين خميسكم هذا وبين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ايام ؟؟
لماذا لم يكتبها في خلال هذه الخمس أيام ؟؟؟
هل رأيتم كيف انكم كاذبون في ادعائكم
وكاذبون حتى في نقلكم من صحيح مسلم
تنقلون ما يوافق أهوائكم وتضعون الشبه والشكوك حتى تصلوا لمبتغاكم الفارسي

ولكن هيهات هيهات
فكل شبهة ولها رد


لا اريد الاطالة :
طلب من إخواني لا تردوا على هذه المواضيع

انا ولله الحمد لستُ مجوسياً ولا من اتباع ابن وهب !
وهنا لا علاقة لنا بالانساب وغيرها
فقط من باب التوضيح ذكرت ذالك
وقد قال الله تعالى في محكم كتابه
ان اكرمكم عند الله اتقاكم

اما قولك واشرف ممن تنقل منهم من مجوس وفرس
انا نقلت من صحيح مسلم
هل مسلم ابن الحجاج مجوسي ؟؟()*^()*^()*^






[/SIZE]

إخواني اعضاء المنتدى :

ردا على هذا الإفتراء المكذوب والفهم المغلوط من المجوس واتهامهم الدائم لعمر بن الخطاب سيكون الرد على الشكل التالي :



نعم دعنا نقرأ ردك العلمي والمراوغة في اقناع الاخرين بأن الموضوع مكذوب وفهمٌ مغلوط لكنك لن تستطيع ايها العبقري

بالمناسبة انا لم انتقص في موضوعي هذا من الخليفة الثاني
انت وضعت اسمه وهذا دليل على ان الموضوع احرق فؤادك ولخبط عقلك واحسست بالخطر والفضيحة ووقعت على رأسك
لذالك حاولت الترقيع بسرعه هههههه







(((وفي الرواية الثالثة قول ابن عباس رضي الله عنه إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ )))

ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
ياجاهل المعرفة لماذا تبتر النصوص قال ما حال بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب
هو اختلافهم ولغطهم ايها العبقري
الم اقل لك انك لا تفهم شئ سوى الضجيج والعربده
كل مره اقول لك اذهب وتعلم واقرأ نهجك
انت لم تدافع عن رسول الله
بل تدافع على من قال عنه يهجر
والهجر كما قال سفيان راوي الحديث يعني الهذي
والهذي هو الخروج عن الوضع الطبيعي
افهم الكلام جيداً ايها العبقري المحنك






ما لغير العقل
ومن للعاقل
فقط هذا الرد يكفيك : لو كنت عربيا لعلمت الفرق بين ما ومن وعبارة ابن عباس رضي الله عنهما كانت ( ما) وهو المرض ولم تكن ( من ) حتى يكون عمر
طبعا الفرس إن لم يتعلموا لغتنا العربية فلن يفرقوا بين ما ومن

رقع رقع رقع
لا ينفع الترقيع
فأن الامر واضح بأجمل صورة lool




الرد الثاني :
يا من تدعون حبا للرسول كذبا وتقولون أنه وحي يوحى وما ينطق عن الهوى أليس كذلك ؟؟؟
فإن كان كذلك فنفهم من سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم تأييدا لعمر
أليس كذلك ؟؟

سكوت النبي ليس موافقة أحد بل من تنازعهم ولا ينبغي عند نبيٌ تنازع
وكذالك اختلافهم ولغطهم ()*^
والدليل ان من في البيت اصبحوا فريقين بعضهم مع النبي وبعضهم مع عمر
خالفوا امر رسول الله باعتراضهم عن كتابة هذا الكتاب
لكن عمر لماذا لم يوافق على كتابة هذا الكتاب ويأمرهم كما امرهم رسول الله أئتوني بالكتف والدواة
ويقول لهم بل هاتوا الكتف والدواة كما أمرنا رسول الله و ليكتب لنا هذا الكتاب الذي ينفي به الضلالة الأبدية عن الأمة الأسلامية
هل هو اعلم من رسول الله بالأمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل على هذا الاختلاف واللغط قال لهم دعوني
آه كم هي كلمة دعوني كبيرة
انظر الى ألم رسول الله منهم
قال دعوني فألذي انا فيه خيرٌ مما تدعوني اليه
طبعا الرواية بترها مسلم والبخاري كعادتهم بالبتر للنصوص
بترو كلمة مما تدعوني اليه لكن الامام احمد ابن حنبل ذكر الحديث بالتفصيل وعلق عليه شعيب الأرنؤوط وقال صحيح على شرط الشيخين
أي ان النبي عندما أمر ان يكتب لهم ذالك الكتاب لم يكن تأثير المرض عليه والوجع مانع في ذالك بل أراد ان يبلغ ما جاء من عند الله
و ينفي الضلالة الأبدية عن الأمة لأن الرسول قال لهم اكتب لكم كتاب لا تضلوا بعدهُ ابداً




أم تشكون هنا أنه لا ينطق عن الهوى ؟؟؟
أم تفسرونها كما تشاؤون على اهوائهم ؟؟؟

وما ينطق عن الهوى ان هو الآ وحي يوحى
وكل من اعترض وخالف رسول الله خالف القرآن وخالف هذه الآية الكريمة



الرد الثالث :
بين خميسكم هذا وبين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس ايام ؟؟
لماذا لم يكتبها في خلال هذه الخمس أيام ؟؟؟
هل رأيتم كيف انكم كاذبون في ادعائكم
وكاذبون حتى في نقلكم من صحيح مسلم
تنقلون ما يوافق أهوائكم وتضعون الشبه والشكوك حتى تصلوا لمبتغاكم الفارسي

ولكن هيهات هيهات
فكل شبهة ولها رد
لم اجد رد علمي سوى الشتيمة والترقيع الفاشل
تعلم ياعبقري
وتعلم عندما تحاور لاتزج الآخرين وتتهم صاحب الموضوع بالمجوسية وغيرها
واكررها مرة آخرى عليك هذا الاسلوب هو اسلوب المفلسين المتعصبين
ولا جدوى من الحوار معك
ولم اضع الموضوع لكي تناقشني بل هي حقيقة لطالما علماءك ارادوا ان يخفونها عن الناس


لا اريد الاطالة :
طلب من إخواني لا تردوا على هذه المواضيع فأنتم تشجون الفرس على نشر عقيدهم الفاسدة بيننا

انا انشر من اصح الكتب التي تدعي انها صحيحة !!!
فأنا لم أنشر كلمة واحده من كتاب شيعي او غيره
فأن كان ما أنقله من كتبكم تتهمني به فليست عقيدتي الفاسده ياعبقري


انا انسان محترم وافرض وجودي أين ما كان
فأن كان لك رد علمي تفضل به
وان كانت ردودك بالتطاول والتهجم والترقيع البائس
فأذهب الى علماءك لكي يعلموك كيف تحاور من هم افهم منك في عقيدتك
والسلام
[/COLOR]

[/SIZE]


[/CENTER]

[quote=ابوايمن;278908]

أخواني الكرام

سؤالي هل هذه الأحاديث موجوده بصحيح مسلم والبخاري وأبن حنبل كما يتوضح لنا أم لا ؟؟!

إن كانت موجوده فالحسام لم يقم سوى بنقلها

وإن لم تكن موجوده فالحسام أتى بها من عنده

والموضوع لافيه سنه , ولاشيعه أبدا

فيه حديث عن أمر تأريخي حصل

نود كلنا أن نعرف هل هذا الأمر صحيح أم لا

إن صح الأمر

فصح كلام الحسام

وإن لن يصح

فعلى من يستطع رد الكلام عليه أن يرد

وياليت ننهي مسألة فرس وغيرها

لأن سلمان الفارسي من أهل البيت وأبو لهب عم النبي , فلا أفضليه بالنسب

الأفضليه بالعمل

وكثير من علماء الأمه ليسوا عرباً

ولكم أحترامي

مجرد نقل الحسام لهذه الاحاديث خبث منه وقدح واضح فهو ينتقي انتقاءا حتى يصل لمبتغاه
وهاهو مبتغاه قد ظهر بقوله :
(((والدليل ان من في البيت اصبحوا فريقين بعضهم مع النبي وبعضهم مع عمر
خالفوا امر رسول الله باعتراضهم عن كتابة هذا الكتاب
لكن عمر لماذا لم يوافق على كتابة هذا الكتاب ويأمرهم كما امرهم رسول الله أئتوني بالكتف والدواة
ويقول لهم بل هاتوا الكتف والدواة كما أمرنا رسول الله و ليكتب لنا هذا الكتاب الذي ينفي به الضلالة الأبدية عن الأمة الأسلامية
هل هو اعلم من رسول الله بالأمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والدليل على هذا الاختلاف واللغط قال لهم دعوني )))

الصحابة إلى فريقين فريق مع رسول الله وفريق مع عمر
وهذا هو منهج المعممين المجوس الذي يقتبس منهم خبثه ودهائه
ثم انا لم اقل لك ان مسلم مجوسي حاشا لله
ولكنني قلت لك من تنقل عنهم والذين يعلموك كيف تنقل هم المجوس
فأنتم تختارون من الاحاديث الصحيحة التي توافق هواكم من أجل التشكيك في الخلافة بل والتشكيك في دين الله كله

أنظروا إخواني :
لازت أقول ما : يقصدها ابن عباس المرض
وليس الذي يريدونكم ان تفهموه
لو كان يقصد عمر لقال من
ثم ان بين وفاة الرسول وبين هذه القصة خمس ايام
فوالله لو كان يريد رسول الله شيئا لأخبره لانه وحي يوحا
فهم هنا حتى يشككون في النبوة

والله اخواني هذا الحسام هدفه من نشر هذه الاحاديث تشكيكم في دينكم
وانا والله لا اناقشه ولا اجادله
انما ادافع عن ديني الاسلامي الذي أأمن به
فأنا لا اناقش هؤلاء في ديني لأان هذا ديني وديننا ولا اناقشهم فيه ابدا
فأنا هنا فقط اوضح لكم ما يريده وما يفكر فيه

فوالله لو تقرأون من روايات معمميهم الشيء العجيب والعجاب في مثل هذه القصة
أعطيكم مثلا :
في إحدا رواياتهم المكذوبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعرف الحسن والحسين ؟؟؟؟؟ !!!! حتى اخبره علي انهما الحسن والحسين من شدة مرضه كما يزعمون
ووالله حاشا لله أن يكون رسول الله في مرضه قد هذا او وصل حد الهذيان كما يزعمون

ثم نقطة أخيرة إخواني :
انا وضعت موضوعا ردا على الفهم الخاطئ الذي يريده هذا المجوسي واعوانه

فقط اعلموا شيئا واحدا
أن سؤال الصحابة ( أهجر ) سؤال إستفهامي فالذي سأل هذا السؤال يقصد أنه يسأل ليعرف إستفهامي
وليس كما يفهمه المعممون المجوس