مساكن ثمود صالح الحِجِر ( مدائن صالح ) بين الحجاز والشام ، جنوب شرق أرض مدين التي تقع شرق خليج العقبة ، ومساكنهم ظاهرة منحوتة في الصخر .

عبدت ثمود الأصنام ، فأرسل الله إليهم صالحاً عليه السلام واعظاً ومذكراً وكانت الناقة التي خرجت من الصخرة معجزته فعقروها فأهلكوا بصاعقة ، ونجا صالح ومن آمن بنبوته ،ذهبوا بعد هلاك قومهم إلى ناحية الرملة من فلسطين ، وهذا أقوى الأقوال لأنها أقرب بلاد الخصب إليهم ، والعربي يهمه الماء والكلأ القريبان لحاجتهما لرعي ماشيته .

ويقول أهل حضرموت : إنهم ذهبوا إلى حضرموت وأقاموا بها لأنَّ أصلهم من تلك الناحية ، أو من أهل الأحقاف ، وهناك قبر يرون أنه لصالح عليه السلام ، وقال آخرون : إنهم أقاموا في ديارهم بعد هلاك قومهم ، وقيل ذهبوا إلى مكة وأقاموا بها إلى أن ماتوا وقبورهم غربي الكعبة .

وُلد إبراهيم عليه السلام بجنوبي العراق واستقر في مدينة أُور الكلدانية ، أبوه آزرين ناحور وقيل: إنه عمه والعم أب على عادة العرب ، من أهل كوثي - وهي قرية بسواد الكوفة - وُلد في كوثي أو بابل أو الوركاء ، وفي كوثي كانت محاولة إحراق إبراهيم عليه السلام وبعد إخفاق محاولة إحراقه ، سار إلى حرَّان ( حاران ) شمال أرض الجزيرة ، ثم إلى فلسطين ومعه زوجه سارة وابن أخيه لوط ، ومع لوط زوجة أيضاً ، وبسبب جدب في الأرض ؛ انتقل إلى مصر في عهد الملوك الرُّعاة الهيكسوس .

ثم عاد مع لوط إلى جنوب فلسطين وافترقا حفظا لعلاقة المودة والرحم ، ليجد منهما كلأً وسقاية لماشيته ، فسكن إبراهيم في بئر السبع ، وسكن لوط جنوب البحر الميت ، والذي كان يعرف بـِ ( بحيرة لوط ).

سار إبراهيم عليه السلام مع زوجته الثانية ( هاجر ) إلى مكة ، ومعها ابنها إسماعيل عليه السلام ، وبعد تركهما هناك ( بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرعٍ ) وتفجر نبع زمزم ، جاءت ( جُرْهُم ) عن طريق كُداء .

مات إبراهيم عليه السلام ودُفن في مدينة الخليل ( حبرون ) في فلسطين .

أرجع المؤرخون العرب إلى قسمين كبيرين :

1. العرب البائدة : وهم الذين بادوا ودَرَسَت آثارهم ، مثل عاد وثمود وجَديِسِ وجُرهُم الأولى .
2. العرب الباقية : وأرجعهم المؤرخون خطاً إلى فرعين رئيسيين هما :-
- العرب العاربة وهم القحطانيون ، وموطنهم الأصلي بلاد اليمن ومن أشهر قبائلهم جُرهُم ويَعْرُب ، ومن يَعْرُب تشعبت القبائل والبطون إلى فرعين كبيرين هما : كهلان وحِمير ، وأشهر بطون كهلان : الأزد ومنهم الأوس والخزرج ، وأولاد جَفْنَة ( الغساسنة ) وطيء ومذحج والنَّخع وغنس وهمدان وكِندَة ولخم .

وأشهر بطون حِمير : قُضاعة ومن فروعها بَلِيذ وجهينة وكلب وبَهْراء ..

- العرب المستعربة ( المتعرِّبة ) وهم العدنانيون وقال بعض المؤرخين : سموا بذلك لأن إسماعيل كان يتكلم السُّريانية أو العبرية فلما نزلت جُرْهُم بمكة وسكنوا معه ومع أمه ، تزوج منهم وتعلم هو وأبناؤه العربية فسموا بذلك ( العرب المستعربة ) ، وهم جمهور العرب من البدو والحضر الذين يسكنون أواسط شبه جزيرة العرب ، وبلاد الحجاز إلى بادية الشام حيث خالطتهم أخيراً في مساكنهم عرب اليمن بعد انهيار سد مأرب .

ومن أولاد عدنان : معدّ ، ومن تناسل عقب عدنان كلهم وكان لعد أربعة أولاد : إياد ونزار وقنص وأنمار ومن نزار البطنان العظيمان ربيعة ومضر .

نزلت رييعة من بلاد نجد إلى الغور من تهامة ، وانتشر بنو مضر في الحجاز وكثروا كثرة عظيمة ، فغلبوا على كثير من المواضع في نجد وغيرها وانتهت إليهم رئاسة الحرم بمكة المكرمة .

وتشعبت مضر إلى شعبتين : قيس عيلان وإلياس ، ومن قبائل قيس عيلان : هوزان وسُليم وثَقِيف ، وكان لإلياس ثلاثة أولاد تفرعت منهم بطون كثيرة منها أسلم وخُزَاعة ومُزَينة وتميم وخزيمة والهون وأسد وكنانة ومن كنانة : النَّضْر ومن النَّضر: مالك ومن مالك : فِهر وهو ( قريش ) .

العرب المستعربة أسطورة ذكرها بعض المؤرخين فدرجت مع أن عصر إبراهيم وابنه إسماعيل عصر عربي قائم بذاته ، ليست له أية صلة بسُريان أو يهود ويميز الآن علمياً بين قوم إبراهيم وقوم يعقوب ( إسرائيل ) وقوم موسى واليهود والعبرانيين .

ونظرا لأهمية هذا الأمر نذكر التالي :إن مصطلح ( العبري ) أو ( العبراني ) كان يطلق في نحو الألف الثانية ق . م وفيما قبل ذلك على طائفة من القبائل العربية في شمال جزيرة العرب في بادية الشام وعلى غيرهم من الأقوام العربية في المنطقة حتى صارت كلمة ( عبري ) مرادفة لابن الصحراء أو البادية بوجه عام ، وبهذا المعنى وردت كلمة ( الإبري ) أو ( الهبيري ) أو ( الخبيرو ) أو ( العبيرو ) في المصادر المسمارية والفرعونية ولم يكن للإسرائليين والموسويين اليهود أي وجود بعد .