![]() |
المنصوبات
المنصوبات:
. المفعول به كيف نحدد المفعول به ؟ لتحديد المفعول به، اسألي نفسك:من الذي وقع عليه الفعل ؟ أي المفعول به الفعل. انظري الأمثلة الآتية، ثم حددي المفعول به إن وجد: - أكل محمد التفاحة – قابلني محمد- شربت أمس اللبن- تعلمت في الصغر أحكام التلاوة-جاء أحمـد مسرورا- أدي يا فاطمة واجبك بإخلاص – من يزرع الشـوك يجني الجــراح – علمت أخاك القراءة والكتابـة -)ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقــه من حيث لا يحتسب( اسألي نفسك: من الذي وقع عليه الفعل ؟ أي فُعِل به ؟ الذي وقع عليه الفـعل في بعض الجــمل السابقــة بالترتيب: التفاحة - ياء المتكلم في (قابلني)- اللبن- أحكــام - واجب - الشوك - الجراح - أخاك - القراءة- الله - مخرجا - الهاء في (يرزقه). قاعدة الضمائر المتصلة أ. الضمائر مع الأسماء كل الضمائر مع الأسـماء- والظروف أسماء – تعرب:ضمير مبني في محل جرمضاف إليه: في مثل:كتابك –كتابـي –كتابكم –كتابكن –كتابه –كتابـها –كتابـهم - عندهن.. إلخ. ب. الضمائر مع الأفعال -1 ضمائر تعرب فاعلا(أو نائب فاعل):وهي ستة ضمائر:تاء الفاعل -نا الفاعلين - ألف الاثنين- واو الجماعة - نون النسوة- ياء المخاطبة. في نحو: ضربتُ - ضربْنا– يضربان - اضربوا - اضربْن– اضربـي. -2ضمائر تعرب مفعولا به:وهي أربعـة ضمائر جمعتها في قولي: (هكي نا)، وهي:الهاء و الكاف بجميع صورهما، ياء المتكلم،نا المفعولين. ولابد أن تفرقي بين (ياء المخاطبة)وبين(ياء المتكلم)، وكذلك بين (نا الفاعلين) وبين (نا المفعولين). ومن أمثلة ذلك: ضَرَبَه- ضَرَبَها- ضَرَبك-ضَرَبَكن- ضَرَبَنـي- ضَرَبَنا. * لاحظي الفرق بين (نا) الأولى والثانية في المثال التالي: ضربَنا محمدٌ وضربْناه. ج. الضمائر مع النواسخ كل ضمير يتصل بالناسخ حرفا كان أو فعلايعرب }ضمير مبني في محل (رفع / نصب) اسم لهذا الناسخ{ نحو: كنتن، إنكن. د. الضمائر مع الحروف عندما تتصل الضمائر بحروف الجر تعرب:}ضمير مبنيفي محل جر{ نحو: عليكم - بنا - فينا - لكما.. |
المفعول معه
لم سمي هذا المفعول بهذا الاسم ؟ لأنه يأتي بعد واو بمعنى ( مع ) ، مسبوقة بجملة فيها فعل أو ما يشـبه الفعـل -كاسم الفاعل - تدل هــذه الواو على اقتران الاسم الذي بعدها باسم أو ضمير قبلها في زمن حصول الحدث .المفعول معه: اسم يأتي بعد واو بمعنى ( مع ) تالية لجملة ذات فعل أو ما يشبه الفعل . مثل : سر وهذا الطريقَ تصل إلى جامعة زايد . فالمعنى : سر مع هذا الطريق . ومثاله كذلك : استيقظنا وطلوع الفجر . فالمعنى : استيقظنا مع طلوع الفجر . ومثاله : اتركْ الناقة وولدها يرضعْ منها . فالمعنى : اترك الناقة مع ولدها . فلعلك لاحظت أن(الواو) يمكن أن تستبدل بـ(مع) دون أن يختل المعنى . بيني المفعول معه في الأمثلة الآتية - إن وجد- :
.سرنا والنيل في نزهة خلوية - .جلسنا والطالبات يكرمن - .تعلمت وشيخي أحكام التجويد - .استيقظنا والفجر قد طلع - .جئت وزميلي مشيا - .الحاسوب متروك والمهندس - |
المفعول المطلق
وهو : اسم يؤكد عامله أو يبين نوعه أو عدده ، وأكثر ما يكون المفعول المطلق مصدرا. مثل : ضربتك ضـربا ، ضربتك ضـربا قاسيا - ضربتك ضربتين . وقد يكون الغرض منه الأمور الثلاثة معا ، في نحو: ضربتك ضربتين قاسيتين. * بيني المفعول المطلق ونوعه فيما يلي : .أجابت فاطمة السؤال إجابة جيدة ، فأثنى عليها المدرس ثناء ،وصفقت لها الطالبات تصفيقتين- .أنشد الشاعر قصيدته إنشادا رائعا ، فطلب منه أن ينشدها إنشادين- * ينوب عن المصدر المحذوف في باب المفعول المطلق بعض الأشياء ، من ذلك : .صفة المصــدر ، مثل : تأدبت أحسـن التأدب - .مرادف المصــدر ، مثل: جلست قعودا طويلا - .العـدد الدال على المصدر: ضربته أربعين ضربة - .نوع المصدر: جلست القرفصاء ، ورجعت القهقرى - لفظتا : كل وبعض بشرط الإضافة لمثل المصدر المحذوف: تسرعت بعض التسرع أو كلَّ التسرع ومن الألفاظ التي تعرب نائبا عن المفعول المطلق: مرة – مرتين – مرارا – جدا – تارة – طورا - جزافا وهناك كلمات تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف : مثل:حقا – عفوا – شكرا – مهلا – بُعدا – تعسا –مثلا –أيضا |
. المفعول لأجله |
المفعول فيه( الظرف )
لم سمي هذا المفعول بهذا الاسم ؟ سمي هذا المفعول المفعول فيه ؛ لتضمنه معنى " في " ، وسمي ظرفا تشبيها له بالظرف ، بمعنى أن هناك شيئا في داخل شئ آخر. وهو : اسم منصوب يدل على زمان أو مكان ، متضمن معنى (في) . مثل : جئت صباحا ، وجلست وسط الأزهار . فكلمة ( صباحـا ) تدل على زمن معروف ، وتتضمن معنى ( في) فيمكن أن أقول : جئت في الصباح ، وكلمة (وسط) تدل على مكان معروف ، وتتضمن معنى ( في ) فيمكن أن أقول : وجلست في وسط الأزهار . الظرف نوعان : متصرف ، وغير متصرف . 1 - فالمتصرف :لا يلزم النصب على الظرفية ، بل يتركها إلى حالات الإعراب الأخرى : فمثلا كلمة ( الليلة ) : لو قلنا : جئنا الليلة ، أعربت ظرفا ، ولو قلنا : الليلة جميلة ، أعربت مبتدأ ، ولو قلنا : سعدنا بالليلة الماضية ، أعربت اسما مجرورا ، .. وهكذا . 2 - وغير المتصرف : فهذا لا يستعمل إلا ظرفا وإن خرج عن الظرفية فليس له إلا الجر بحرف الجر ( من) أو (إلى) ، ومن هذه الظروف : قبل - بعد - عند … |
المنادى
المنادى - في الأصل - مفعول به . فعندما نقول : يا محمدُ ، فالمعنى : أنادي محمدا . * من حروف النداء : الهمزة - أيْ - يا - أيا - هيا - وا . *هناك بعض المصطلحات في باب النداء ، منها : .النكرة المقصودة ، والنكرة غير المقصودة - النكرة المقصودة : عبارة عـن اسم نكـرة معين ، كأنْ تقولي لطالبة معينة : يا طالبةُ أسرعي فالامتحان قد بدأ. - النكرة غير المقصودة : عبارة عن اسم نكرة غير معين ، كقول الخطيب على المنبر : يا غافلا والموت يطلبه ، يا سارقا والله يراقبه ، يا كذا يا كذا .. فالخطيب هنا لا يعني إنسانا بعينه، بل كلامه عام غير مقصود به شخص معين. *المنادى في الأصل - كما قلنا - مفعول به ، ولذا هـو منصوب ، فإما أن ينصـب مباشرة ، وإما أن يبنى على ما يرفع به ويكون في محل نصب : - فالمنصوب مباشرة : النكرة غير المقصودة ، والمضاف ، والشبيه بالمضاف . - والمبني على ما يرفع به : العلم ، والنكرة المقصودة ،ونداء ما فيه أل . أمثلة توضيحية : مثال النكرة غير المقصودة : يا مقصرين اجتهدوا . مثال المضاف : يا طالبَ العلمِ أخلص له . مثال الشبيه بالمضاف : يا طالبًا العلمَ أخلص له . مثال العَلَم : يا أحمدُ أقبل ، يا فاطمةُ أقبلي . مثال النكرة المقصودة: يا طالباتُ لقاؤنا غدا بالمسرح. مثال نداء ما فيه أل : يا أيُّها الطالبُ أقبل . *حددي المنادى ونوعه مع ضبطه بالشكل فيما يلي : .هيا ماشيا خذ بيدي . .يا طالبين المـال اشبعوا . .يا مسـلمي العالم قاوموا الإرهاب . .بنـيّ أقـبلْ على النفــس فهـذبها . .أيا طـلاب عليكم تحضـير هـذا الدرس . |
المستثنى
لم سمي المستثنى بهذا الاسم ؟ لأنه استَثني من حكم ما قبله ، فإذا قلنــا : حضر الطلاب إلا محمدا ، فإنا نكون قد حكمنا على الطلاب بالحضور ، ولكنا استثنينا (محمدا) من ذلك الحكم. مم يتكون أسلوب الاستثناء ؟ يتكون أسلوب الاستثناء من (المستثنى منه-أداة الاستثناء – المستثنى نفسه) ، فلو نظرنافي المثال السابق : ( حضر الطلابإلامحمدا )لوجدنا أن المستثنى منه هو ( الطلاب )، والأداة هي ( إلا) ، والمستثنى هو ( محمدا ) . إذا وجد المستثنى منه ولم تسبق الجملة بنفي أو نهي أو استفهام إنكاري ، وجب نصب ما بعد إلا على أنه مستثنى ، وإذا وجد وسبق بنفي أو نهي أو استفهام إنكاري ،جاز نصب ما بعد إلا على أنه مستثنى أو إعرابه بدلا من المستثنى منه . ولكي تعرفي أن المستثنى منه موجود في الجملة أم غير موجود ، ضعي( خطا مائلا) أمام (إلا) ثم اقرئي الجملة قبل ذلك الخط ، فإن كان المعنى مفيدا ، كان الكلام تاما بوجود المستثنى منه، وإلا فالكلام ناقص ، وعندئذ يعرب ما بعد إلا على حسب موقعه من الإعراب . هناك أدوات أخرى للاستثناء منها : ( خلا- عدا- حاشا) ، وهذه يمكن أن نعتبرها أفعالا فننصب ما بعــدها على أنه مفعول به ، أو نعتبرهاحروف جر ، فنعرب ما بعدها اسما مجرورا .أما إذا سبقت بـ(ما المصدرية) ، فلا يجوز اعتبارها إلا أفعالا ، وما بعدها مفعول به . ( غير - سوى ) ، وهاتان اسمان يأخذان حكم ما بعد (إلا) ، وما بعدهما مجرور على أنه مضاف إليه. *أكملي الجمل الآتية بمستثنى مع ضبطه بالشكل : - أكلت الفاكهة إلا -----. - ما قرأت الكتــاب إلا -----. - استمتعنا بالحـفل عــدا ------. .------ استعد المسافرون للسفر غيرَ - |
التمييز
لم سمي التمييز بهذا الاسم ؟ لأنه يميز ويوضح ويفسر شيئا مبهما ؛ فإذا قلنا : ( اشتريت عشرين ) فهل هذه الجملة واضحة أم أنها تحتاج إلى مميز أو مفسر ، كأن نقول اشتريت عشرين جائزة مثلا ؟ التمييز : اسم نكرة بمعنى من ، مبين لإبهام اسم أو نسبة . :والاسم المبهم أربعة أنواع * 1 -العدد : نحو : حضر الحفل تسعون مدعوا . 2 - المقدار ( مساحة أو كيل أو وزن) : نحو : اشتريت مترا قماشا ، وقدحين شعيرا ، وجرامين ذهبا . 3 - ما يشبه المقدار : نحو : ( ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ) ، ( ولو جئنا بمثله مددا ) 4 - ما كان فرعا للتمييز : نحو : اشتريت خاتما حديدا. *والنسبة المبهمة نوعان : نسبة الفعل للفاعل نحو http://www.jordan4sat.com/vb/images/smilies/frown.gif اشتعل الرأس شيبا ) ونسبة الفعل للمفعول نحو : ( وفجرنا الأرض عيونا ) . يجوز ( في تمييز الاسم فقط ) جـر التمييز بالإضافة ، إلا إذا كان المميز عددا محصورا بين ( 11-99 ) فيجب نصبه ويجوز جره بحرف الجر ( من ) مطلقا . ولا يجوز في تمييز النسبة إلا النصب خلافا لبعض الأمثلة النادرة . *حددي التمييز في الجمل الآتية : - نستهلك ثلاثة عشر إردبا قمحا كل عامين . - اشتريت كيلو جرامين فاكهة ولترين زيتا . - قال تعالى : ( إني رأيت أحد عشر كوكبا) . - يقول الطماع : ليت لي ملء الأرض ذهبا . |
الحال |
خبرا كان وكاد وأخواتهما |
الساعة الآن 06:34 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |