منتديات المُنى والأرب - قولك {أمره بين الكاف والنون}غلط عظيم

منتديات المُنى والأرب (http://www.arabna312.com//index.php)

- - قولك {أمره بين الكاف والنون}غلط عظيم (http://www.arabna312.com//showthread.php?t=15407)

قولك {أمره بين الكاف والنون}غلط عظيم

قولك {أمره بين الكاف والنون}غلط عظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكلمة عند المسلم مسؤولية يحترس وينتبه لها قبل أن ينطق بها فالكلمة قبل أن تخرج يملكها صاحبها فإذا خرجت ملكت صاحبها وهناك بعض الجمل المتداولة قد تكون محظورة شرعاً ولا يتنبه لها القائل نعرض بعضها ومن ذلك :

* بين الكاف والنون :

قال الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمة الله عليه – في شرح الأربعين النووية من حديث جبريل الطويل

( وبهذه المناسبة أودّ أن أنبّه على كلمة دارجة عند العوام، حيث يقولون (يا من أمره بين الكاف والنون) وهذا غلط عظيم، والصواب: (يا من أمره بعد الكاف والنون) لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً، فالأمر لا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون لأن الكاف المضمومة ليست أمراً والنون كذلك، لكن باجتماعهما تكون أمراً.
فالصواب أن تقول: (يا من أمره -أي مأموره- بعد الكاف والنون) كما قال تعالى: (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ* فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [يس:82-83] )

* اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه:

وقال أيضا في موضع آخر من شرح الحديث نفسه (وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن، أي افعل ما شئت ولكن خفف وهذا غلط، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني، اللهم ارزقني وما أشبه ذلك.وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد.

واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فيدعو فيستجيب الله دعاءه.
قال الله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الانبياء:83)
(فذكر حاله يريدُ أنّ اللهَ يكشفُ عنهُ الضُّرَّ، قال الله فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) (الانبياء: من الآية84)
م/ن

بارك الله بك وأثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك

شكرا على الإفادة والطرح

بارك الله بك وأثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك

شكرا على الإفادة والطرح

طرح مفيد
شكرا للتّنبيه
احتراماتي

جزاك الله عنا كل خير
وجعله في ميزان حسناتك
سلمت اخي الكريم على هذه التذكرة الرائعة
تحيات لك
وبارك الله فيك

هذ القول مقتبس من أبيات لأبي محمد التيمي ، وهي

قوله :

لا تخضعنّ لمخلوق علي طمعٍ... فإن ذلك مُضرّ منك في الدينِ
واسترزقِ الله مما في خزائنه ...فإنما الأمر بين الكاف والنون
إن الذي أنت ترجـوه وتأمله... من البرية مسكينُ ابن مسكين
"رسائل الثعالبي" (ص29) ، "الأغاني" (20/70)
والخطباء يريدون بذلك

أن ما أمر الله به يقع فوراً ، ولا يتأخر وقوعه ، وهو معنى صحيح بلا شك ،
قال الله تعالى :-

(وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) القمر/50 .

ولكن هذا اللفظ عند التأمل نجده غير صحيح ، ومخالفاً لما دل عليه القرآن .
وهذا خطأ ، ليس أمر الله بين الكاف والنون ، بل بعد

الكاف والنون ؛ لأن الله قال :- ( كُنْ فَيَكُونُ ) البقرة/117.
فالذي ينبغي للخطباء والدعاة ألا يتعجلوا في قول شيء حتى
يتأكدوا من صوابه ، إما بالبحث بأنفسهم ، وإما بسؤال أهل العلم .

والله أعلم

بارك الله فيك وجزاك خيرا.....

يعطي?َ العافيه..

موفق بإختيار?َ..

بارك الله بيك ..

بـانتظار جديد?َ..

السلام عليكم
بارك الله بكم على الحضور والرد وارجو من الله سبحانه وتعالى ان يغفر لكم ذنبكم ويهدينا واياكم الى سواء السبيل
اقدر لكم اخوتي واخواتي مروركم