قبسات من أقوال السابقين
 

قبسات من أقوال السابقين

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم


قبسات من أقوال السابقين
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
((الاقتصاد في السنَّة أحسن من الاجتهاد في البدعة )).
رواه الحاكم موقوفاً وقال : إسناده صحيح على شرطهما .
******
قال الشافعي – رحمه الله تعالى - :
(( أيُّ سماء تُظلني ، وأيُّ أرض تقُلني ، إذا رويتُ عن رسول الله حديثاً فلم أقل به )) .
سير أعلام النبلاء
%%%%%%%
قال الفضيل ابن عياض – رحمه الله تعالى : -
((صاحب البدعة لا تأمنه على دينك ، ولا تشاوره في أمرك ، ولا تجلس إليه ، فمن جلس إلى صاحب بدعة وَرَّثَهُ الله العمى)).
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال :
(( الحمد لله الذي جعل الأغنياء يتمنون أنهم مثلنا عند الموت ، ولا نتمنى أننا مثلهم حينئذ، ما أنْصَفَنا إخواننا الأغنياء ؛ يحبوننا على الذين ، ويعادوننا على الدنيا)) .
سير أعلام النبلاء
%%%%%%
((قال الحسن : لا تسأل عن عمل أخيك الحسن والسيئ فإنه من التجسس)).
( روضة العقلاء : 210)
%%%%%%%%%
قال ابن حزم – رحمه الله تعالى - :
(( لا ترغب فيمن يزهد فيك ؛ فتحصل على الخيبة والخزي.
لا تزهد فيمن يرغب فيك ؛ فإنه من أبواب الظلم وترك مقارضة الإحسان وهذا قبيح )) .
الأخلاق والسير في مداواة النفوس .
%%%%%%%%%%%%%

قال أبو عثمان الحيري :
(( من أمّر السنة على نفسه قولاً وفعلا ً نطق بالحكمة ، ومن أمّر الهوى على نفسه نطق بالبدعة ، قال تعالى { وإن تُطيعوه تهتدوا} .
سير أعلام النبلاء .
%%%%%%%%%%%%
قال ابن حزم – رحمه الله تعالى - :
من امتُحِن بالعُجبِ فليفكر في عيوبه ، فإن أُعْجِب بفضائله؛فليفتش ما فيه من الأخلاق الدنيئة ، فإن خَفِيَت عليه عيوبه جملة حتى يظن أنه لا عيب فيه ؛ فليعلم أن مصيبته إلى الأبد ، وأنه أتم الناس نقصاً ، وأعظمهم عيوبا ً ،وأضعفهم تمييزاً ، وأول ذلك : أنه ضعيف العقل ، جاهل ، ولا عيب أشد من هذين ، لأن العاقل هو من ميز عيوب نفسه فَغَالَبَها وسعى في قمعها، والأحمق هو الذي يجهل عيوب نفسه ، إما لقلة علمه وتمييزه وضعف ذاكرته ، وإما لأنه يُقَدِّر أن عيوبه خصال وهذا أشد عيب في الأرض.
الأخلاق والسير في مداواة النفوس .
%%%%%%%%%%%
قال الشعبي – رحمه الله تعالى - :
جالسوا العلماء ، فإنكم إن أحسنتم حمدوكم ، وإن أسأتم تأولوا لكم و عذروكم ، وإن أخطأتم لم يعنفوكم ، وإن جهلتم علموكم ، وإن شهدوا لكم نفعوكم .
جامع بيان العلم وفضله .
%%%%%%%%%%%%
قال سليمان التميمي :
( لو أخذتَ برخصة كل عالم اجتمع فيك الشرُّ كُلّه) .
سير أعلام النبلاء ( 6/198 ).
%%%%%%%%%%%
قال عبد الرحمن بن السعدي – رحمه الله تعالى :
ومن جعل الحق قصده ، و وازن بينه وبين غيره ، تبين له الحق قطعاً ، واتبعه إن كان مُنصفا ً .
تيسير الكريم الرحمن (18).
%%%%%%%%%%%%

قال عبد الرحمن السعدي – رحمه الله تعالى - :
( ينبغي للإنسان إذا أراد أن يدخل في أمر من الأمور ، خصوصاً الولايات الصغار والكبار ، نظر فإن وجد في نفسه قوة على ذلك و وثق بها أقدم وإلا أحجم ) .
تيسير الكريم الرحمن ( 301) .
%%%%%%%%%
قال إبراهيم الحجنّي : دلائل الحب تُعرَفُ في المحبِّ ، وإن لم ينطق لسانه.
روضة العقلاء .
%%%%%%%%%%%%%
قال الجنيد رحمه الله :
( عِلْمُنا مضبوط بالكتاب والسنة ، من لم يحفظ الكتاب ، ويكتب الحديث ، ولم يتفقه ، لا يُقتدى به ) .
سير أعلام النبلاء ( 41/76).
%%%%%%%%
قال أكثم بن صيفي لابنه : يا بني : من لم ييأس على ما فاته وُزِّع بدنُه ، ومن قَنِع بما هو فيه قرَّت عينُه .
روضة العقلاء 552
%%%%%%%%%%
عن فضالة بن عبيد قال :
لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبة أحبُّ إليّ من الدنيا وما فيها ؛ لأنه تعالى يقول { إنَمَّا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقِينَ} .
سير أعلام النبلاء .
%%%%%%%%%%%%
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي في كتابه تبيين العجب :
لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجَّة.
%%%%%%%%%%%
قال أبو جعفر الطحاوي الحنفي – رحمه الله تعالى - :
و نُحب أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – و لا نُفْرطُ في حب أحد منهم ، ولا نَتَبرأ من أحد منهم ، ونُبْغض من يُبْغضهم وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ، وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق و طغيان .
العقيدة الطحاوية .
%%%%%%%%%%%%%%
قال ابن حزم – رحمه الله تعالى - :
من أراد خير الآخرة ، وحكمة الدنيا ، وعدل السيرة ، والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها ، واستحقاق الفضائل بأسرها ؛ فليقتد بمحمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وليستعمل أخلاقه وسيره ما أمكنه ، أعاننا الله على الاتساء به بمنه آمين .
الأخلاق والسير في مداواة النفوس .
&&&&&&&&
قال أبو حاتم : الواجب على العاقل مباينة العوام في الأخلاق والأفعال ، بلزوم ترك التجسس عن عيوب الناس ، لأن من بحث عن مكنون غيره بُحث عن مكنون نفسه ، وربما طمّ مكنونه على ما بحث من مكنون غيره ، وكيف يستحسن بمسلم َثلْبَ مسلم بالشيء الذي هو فيه ؟ !
روضة العقلاء .
%%%%%%%%%%%%
قال ابن حزم – رحمه الله تعالى - :
من طوى من إخوانك سره الذي يعينك دونك أخون لك ممن أفشى سرك ، لأن من أفشى سرك ؛ فإنما خانك فقط. ومن طوى سره دونك منهم فقد خانك واستخونك.
الأخلاق والسير في مداواة النفوس .
%%%%%%%%%%
قال ابن حزم – رحمه الله تعالى - :
(( إياك وأن تُسرّ غيرك بما تسوء به نفسك مما لم توجبه عليك شريعة أو فضيلة )) .
الأخلاق والسير في مداواة النفوس .
%%%%%%%%%%%%%%%
قال ابن حزم – رحمه الله تعالى - :
استبقاك من عاتبك ، وزهد فيك من استهان بسيئاتك ، العتاب للصديق كالسبك للسبيكة فإما تصفو وإما تطير .
%%%%%%%%%%%%5%
قال أبو حاتم : الحرص غير زائد في الرزق ، وأهون ما يعاقبُ الحريص بحرصه؛ أن يمنع الاستمتاع بما عنده من محصوله ، فيتعب في طلب ما لا يدري أيلحقه أم يحول الموت بينه وبينه؟
روضة العقلاء
%%%%%%%%%%
قال الذهبي – رحمه الله تعالى :
ينبفي لمن كان ضحوكاً بساماً أن يُقصرِّ من ذلك ، ويلوم نفسه حتى لا تمجِّه الأنْفس ، وينبغي لمن كان عبوساً منقبضاً أن يبتسم ، ويُحسِّن خُلقَه ، ويمقت نفسه على رداءة خلقه ، وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم ، ولا بد للنَّفْس من مجاهدةِ وتأديب.
سير أعلام النبلاء .
%%%%%%%%%%%%
سئل الفضيل بن عياض – رحمه الله تعالى - : عمن يترك الطيبات من اللحم والخبيص للزهد ؟
فقال : ما للزهد وأكل الخبيص ؟ ليتك تأكل وتتقي الله ، إن الله لا يكره أن تأكل الحلال إذا اتقيت الحرام ، انظر كيف بِرُّك بوالديك ، وصلتك للرحم ، وكيف عطفك على الجار ، وكيف رحمتك للمسلمين ، وكيف كظمك للغيظ ، وكيف عفوك عمن ظلمك ، وكيف إحسانك إلى من أساء إليك ، وكيف صبرك واحتمالك للأذى ، أنت إلى إحكام هذا أحوج من ترك الخبيص .
المستطرف من كل فن مستظرف .
%%%%%%%%%%%%%
قال ابن القيم – رحمه الله تعالى - :

للمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله .
فمنها حرمان العلم ، وحرمان الرزق ، وحرمان الطاعة ، وأنها توهن القلب والبدن وهي سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه ، وأنها تورث الذل ، وتفسد العقل ، وتدخل العبد تحت لعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتطفئ من القلب نار الغيرة ، وتذهب الحياء وتضعف في القلب تعظيم الرب عز وجل وتزيل النعم وتحل النقم ، وتجعل العاصي دائماً أسيراً للشيطان وشهواته .
( انتهى بتصرف . انظر الجواب الكافي لابن القيم).