بسم الله الرحمن الرحيم


إخواني وأخواتي أسعد الله أوقاتكم

هذا سؤال وجه لفضيلة الشيخ الفاضل د.محمود شمس وأجاب عليه مشكوراً

س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل :

وردت قصة إبراهيم عليه السلام في سورتي الأنبياء والصافّات

وختمت قصة إبراهيم مع قومه وما دار بينهم بهذه الآية : ( وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين )في

سورة الأنبياء ، أما في سورة الصافّات فختمت بهذه الآية : ( فأرادوا به كيداً فجعلناهم الأسفلين )

والسؤال هو :

لماذا جاءت كلمة الأخسرين في سورة الأنبياء وكلمة الأسفلين في سورة الصافّات رغم أن القصــة

واحدة ؟!!!!
و جزاكم الله الجنّة .

الجواب :



أولا : الخاسر هو من فقد ما كان يتمناه ،

أو ماكان بين يديه سواء أكان حسيا أم معنويا ؛

فقد جعل الله جل وعلا الخسران المبين لمن خسر الدنيا والآخرة ،

كما "وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ].

والأخسرون لا يقيم الله لهم يوم القيامة وزنا .

أما الأسفل : فالسفل ضد العلو ،

والأخسرون هم الأسفلون ؛

ولذا كانت أمنية الكافر في الآخرة أنه لو يتمكن من اللحاق بمن أضله في الدنيا من الجن والإنس

لجعله من الأسفلين .

لنقرأ قول الله عز وجل :

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلانَا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأسْفَلِينَ} .
والفرق بينهما - والله أعلم - :

أن السفول لاحق في ذات المسفل بالضرورة ( أي في جسده ) ،

والخسران ليس في ذاته بالضرورة ؛

لأن حقيقة الخسران يكون فيما هو خارج عن ذات الإنسان في الغالب الأعم في الدنيا .

وكانوا ( هم الأخسرين ) في الأنبياء ؛

لأن خليل الرحمن - عليه السلام - توعّدهم بالكيد لأصنامهم ،

ولمّا كادها وحقق ما أراد توعدوه بالكيد ؛

فكانوا هم الأخسرين ؛

حيث حطم أصنامهم وأرادوا إحراقه فلم يتمكنوا من ذلك .

أما في سورة الصافات ؛

فلمناسبة قولهم الذي ذكره الله تعالى :

( ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم )

فقد أرادوا إلقاءه في الجحيم ؛ ليكون أسفل فيهلك ؛ فكانوا هم الأسفلين .

والله أعلم .