|
إبراهيم طوقان
(1323 - 1360 هـ) (1905 – 1941م)
ولد إبراهيم عبدالفتاح طوقان. . في مدينة نابلس (بلد الثقافة والثورة ومركز جبل النار في فلسطين) من أسرة عريقة تعود أصولها الى الحجاز. تلقى دراسته الابتدائية في المدرسة الرشادية الغربية في مسقط رأسه وأمضى فيها أربع سنوات. أكمل دراسته الثانوية بمدرسة المطران، فالكلية الإنكليزية في القدس، ونال البكالوريوس في الأداب من الجامعة الأمريكية ببيروت عام 1929، وكان يجيد الانكليزية ويُلم بالفرنسية والألمانية والإسبانية والتركية. تكالبت عليه العلل منذ صباه، فكان يشكو القرحة في المعدة، واستعداداً في الأمعاء لأنواع الالتهابات المختلفة، إضافة الى صمَم في أذنه، لكنه عاش حياته قوي الروح صلب العزيمة. عمل في الصحافة بمصر فترة قصيرة خلال وجوده فيها للعلاج فمدرّساً للغة العربية بكلية النجاح الوطنية بنابلس، فالمدرسة الرشيدية بالقدس، وعمل مُشرفاً على القسم العربي في دار الإذاعة الفلسطينية (1936م) وكان أول مراقب للقسم العربي. وقد ضاق اليهود ببرامجه فتكالبوا عليه وكادوا له حتى أقيل من عمله في أول تشرين الأول (أكتوبر) عام 1940م. في أواخر سني حياته، عمل أستاذاً في دار المعلمين الريفية بالرُستمية في العراق، وكان المرض عاوده بعد وصوله بشهرين فعاد الى نابلس ونقل الى المستشفى الفرنسي بالقدس حيث توفي مساء الجمعة في الثاني من أيار (مايو) 1941م. إبراهيم طوقان شاعر وطني قومي عاش حياته القصيرة شعلة من الثورة والتحدي، في مواجهة الاستعمار البريطاني والغزو الصهيوني، وأنشد لكل المجاهدين والشهداء في سائر أقطار العروبة. لُقّب بـ "شاعر فلسطين" وكان أول شاعر فلسطيني وجّه اهتمامه الى النقد الذاتي فجعله موضوعاً محورياً في شعره، وهو رائدالشعر النضالي بفلسطين، وكان له تأثير كبير في الأجيال اللاحقة من شعراء فلسطين. يتسم شعر ابراهيم بالجزالة والقوة في غير تعقيد، ويتراوح بين المحافظة والتجديد في الصور والمعاني والأوزان الشعرية. ولعله الأول بين شعراء العربية، في ابتكار الأناشيد القومية، وما تزال أناشيده حيّة تتردد في الإذاعات العربية الى اليوم، وبخاصة نشيد "موطني". وهو، الى ذلك شاعر غزل رقيق حلو الصورة، عذب النغم، لطيف الدعابة. يقول فيه الدكتور عمر فرّوخ: "لقد بلغ شعر ابراهيم ثلاث ذرى متعاقبة: ذروة الحب، ذروة الشهوة، وذروة المشكلة الوطنية". ويقول الدكتور احسان عباس: ".. ربما نسي الشعراء المحدثون أن ابراهيم رائد من روادهم، لقد جرأّهم بالتنويع في داخل القصيدة الكبيرة على تنويعات من نوع جديد، ومن خلال البساطة المنفّرة بوضوحها والتي شاءها مجالاً للشعر فتح لهم الباب الى خلق دهاليز الغموض، وعن طريق الالتزام بقضية وطنه أعطاهم درساً عميقاً في أن الارتباط بقضية الشعب لا بد أن تتم أولاً على مستوى التعبير الدّارج المؤثر الموحي الذي يعني أن الشعر مظهر ضروري لتصفية المبتذل والمألوف". طبع ديوانه، أول مرة، عام 1955 وفيه مقدمة مطوّلة عن حياته بقلم شقيقته الشاعرة فدوى طوقان. وأعيد طبع الديوان مرة ثانية، وصدر عن دار الآداب ببيروت باسم "ديوان ابراهيم"، إلا أن هذا الديوان لا يضم جميع أشعار ابراهيم حيث خضع جْمَع الديوان ونشره في المرتين لرقابة صارمة من شقيق الشاعر أحمد طوقان (رئيس وزراء الأردن الأسبق)، ثم قام الدكتور إحسان عباس بترتيب الديوان ترتيباً زمنياً وأبقى على مقدمة فدوى واضاف اليه دراسة بقلمه بعنوان "نظرة في شعر ابراهيم طوقان" وصدرت هذه الطبعة الجديدة عام 1975م (دار القدس، بيروت). وفي عام 1988م أصدرت دار العودة ببيروت "ديوان ابراهيم طوقان" يتضمن دراسة الدكتور زكي المحاسني عن الشاعر ومقدمة للديوان كتبها شقيقه أحمد وقصة حياة الشاعر بقلم شقيقته الشاعرة فدوى طوقان. وشارك ابراهيم في نشر كتاب "الزُهرة" للمستشرق عبد الرحمن نيكل. وقد صدرت عدة كتب ودراسات عن ابراهيم طوقان أهمها: 1- أخي ابراهيم (لفدوى طوقان / صدر بيافا عام 1946م). 2- شاعران معاصران: طوقان والشابي (لعمر فروخ / بيروت، 1954م). 3- ابراهيم طوقان شاعر الوطن المغصوب (زكي المحاسني / القاهرة 1956م). 4- ثلاثة كتب عن الشاعر من تأليف يعقوب العودات (البدوي الملثم). من شعره يرد على قصيدة احمد شوقي (( قم للمعلم )) بقصيدة اسماها الشاعر والمعلم (شوقي) يقول – وما درى بمصيبتي – "قــم للمعلــم وفــّه التبجيــلا" اقعد, فديتك، هـل يكـون مبجـلاً مـن كان للنشء الصغــار خليلاً..! ويكاد (يفلقنـي) الأميـر بقولـه: كاد المعلــم ان يكـون رسـولا..! لو جرّب التعليم (شوقي) سـاعـة لقضـى الحيـاة شقــاوة وخمـولاً حسب المعلم غمَّــة وكآبـــة مـرآى (الدفاتر) بكـرة وأصيــلا مئة على مئة اذا هـي صلِّحــت وجـد العمـى نحو العــيون سبيلا ولو أنَّ في "التصليح" نفعاً يرتجـى وأبيك، لــم أكُ بالعيـون بخيــلا لكنْ أُصلّح غلطـة تحــويــة مثلاً، واتخـذ "الكتــاب" دليــلا مستشهداً بالغـرّ مـن آيـاتــه او "بالحـديث" مفصـلاً تفصيــلا وأغوص في الشعر القديم فأنتقـي ما لـيس ملتبســاً ولا مبــذولاً وأكاد أبعث (سيبويه) فـي البلـى وذويـه من اهل القرون الأولــى فأرى (حماراً) بعـد ذلك كلّــه رفَـعَ المضـاف اليه والمفعـولا!!. لا تعجبوا انْ صحتُ يوماً صحية ووقعـت مـا بين " البنـوك" قتيلاً يــا مـن يريد الانتحار وجدته انَّ المعلـم لا يعيــش طويــلاً! |
ملائكة الرحمة - لإبراهيم طوقان
بيضُ الحَمَائِـمِ حَسْبُهُنَّهْ أَنِّي أُرَدِّدُ سَجْعَهُنَّـهْ رَمْزُ السَّلاَمَـةِ وَالوَدَاعَةِ مُنْذُ بَدْءِ الخَلْقِ هُنَّـهْ في كُلِّ رَوْضٍ فَوْق َ دَانِيَـةِ القُطُوفِ لَهُنَّ أَنَّـهْ وَيَمِلْنَ وَالأَغْصَـانَ مَا خَطَرَ النَّسِيمُ برَوْضِهِنَّـهْ وَتَخَالُهُـنَ بلاَ رُؤُوسٍ حِينَ يُقْبلُ لَيْلُهُنَّـهْ أَخْفَيْنَهَا تَحْتَ الجَنَـاحِ وَنِمْنَ مِلْءَ جُفُونِهِنَّـهْ فَإذَا صَلاَهُـنَّ الهَجيرُ هَبَبْنَ نَحْوَ غَدِيرِهِنَّـهْ يَهْبطَنَ بَعْدَ الحَـوْمِ مِثْـلَ الوَحْيِ لاَ تَدْرِي بهِنَّـهْ فَإذَا وَقَعْـنَ عَلَى الغَدِيـرِ تَرَتَّبَتْ أَسْرَابُهُنَّـهْ صَفَّينِ طُـولَ الضِّفَّتَيْنِ تَعَرَّجَا بوُقُوفِهِنّـهْ كُـلٌّ تُقَبِّـلُ رَسْمَهَـا في المَاءِ سَاعَةَ شُرْبهِنَّـهْ يُطْفِئْنَ حَـرَّ جُسُومِهِـنَّ بغَمْسِهِنَّ صُدُورَهُنَّـهْ يَقَـعَ الرَّشَـاشُ إذَا انْتَفَضْنَ لآلِئَاً لِرُؤُوسِهِنَّـهْ وَيَطِرْنَ بَعْدَ الإِبْتِـرَادِ إِلى الغُصُونِ مُهُودِهِنَّـهْ تُنْبيكَ أَجْنِحَةٌ تُصَفِّـقُ كَيْفَ كَانَ سُرُورُهُنَّـهْ وَتَمِيلُ نَشْـوَانَاً - وَلاَ خَمْرٌ - بعَذْبِ هَدِيلِهِنَّهْ كَمْ هِجْنَـنِي رَوَيْـتُ عَنْهُنَّ الهَدِيلَ … فَدَيْتُهُنَّهْ المُحْسِنَـاتُ إلى المريـضِ غَدَوْنَ أشباهاً لَهُنَّـهْ الروضُ كالمُستشـفيـاتِ دَواؤُها إيْناسُهُنَّـهْ مـا الكَهْرَبـاءُ وطِبُّـهَا بأَجَلَّ من نَظَرَاتِهِنَّـهْ يَشْفـي العليـلَ عناؤُهُـنَّ وعَطْفُهُنَّ ولُطْفُهُنَّـهْ مُـرُّ الدَّواءِ بفيكَ حُلْوٌ من عُذوبَةِ نُطْقِهِنَّـهْ مَهْـلاً فعندي فـارِقٌ بينَ الحَمَامِ وبَيْنَهُنَّـهْ فَلَرُبّما انقطَـعَ الحَمَائِـمُ في الدُّجَى عن شَدْوِهِنَّـهْ أمّا جَمِيـلُ المُحْسِنَـاتِ ففي النَّهَارِ وفي الدّجَنَّـهْ |
مشكورة على اضافة الموضوع لصفحات المنتدى أمَّا سماسرةُ البلاد فعصبة عارٌ على أهل البلاد بقاؤها إبليسُ أعلن صاغراً إفلاَسه لمَّا تحقَّق عنده إغراؤها يتنعَّمون مُكرَّمين كأنَّما لنعيمهم عمَّ البلاد شقاؤها همْ أهلُ نجدتها وإن أنكرتَهم وهمو وأنفك راغم زعماؤها وحماتُها وبهم يتم خرابُها وعلى يديهمْ بَيْعُها وشراؤها ومن العجائب إنْ كشفتَ قدورهم أنَّ الجرائد بعضَهنًّ غطاؤها كيف الخلاص إذا النفوس تزاحمت أطماعُها وتدافعتْ أهواؤها |
مشكور أخ أبو جمال على المرور.
|
يعطيڪَ العافيه.. إختيارڪَ موفق جدا.. تسلم الايادي .. بـانتظار جديدڪَ.. |
مشكورة اختنا الله يعطيك العافية
موضوع قيم سلمتsha@sha@sha@sha@sha@ |
معلومات رائعة
وقصيدة جميلة شكرا للأنتقاء المميز دمتم بهذا العطاء الراقي تحياتي لك |
يسلمووو
عاشقة الوطن أشتقنااالك طولتي الغيبه كثيرررررررر |
http://www.pennyparker2.com/image358.gif سلمت الايادي على الطرح تقديري لك |
| الساعة الآن 09:35 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. منتديات المُنى والأرب
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى |