منتديات المُنى والأرب - جميل اللغة العربية

من طرائف اللغةالعربية
أنقل لكم هذا ..........

قد تكون رأيت من قبل غرائب في الدنيا وعجائب .... ولكنني الآن أضع لك شيئا أستطيع ان أقول بأنه جمع ما بين الغرابه ... والطرافه بنفس الوقت ... فإليك إحدى غرائب وطرائف لغتنا العربية التي ادهشتني فعلا بغرابتها وطرافتها

أبيات كل حروفها بدون تنقيط:

الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد

أبيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير:

قمر 'يفرط عمدا 'مشرق' رش ماء دمع' طرف يرمق'
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بـذاك الحـدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق

بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسا:

باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند
باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد
اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت
دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَـِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب

ابيات في كل كلماتها حرف شين:

فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره

بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى:

طرقت' الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب

الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :

- برمائي : بر وماء
- إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) .
- بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
- سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
- حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
- حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .

المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :
- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .

اصل تسمية الشهور الهجرية :

- محرم : لانه أحد الأشهر الحرم عند العرب .
- صفر : لان ديار العرب كانت تخلو من اهلها في هذا الشهر بخروجهم الى الحرب
بعد شهر محرم ، ويقال : اصفرت الدار اذا خلت .
- ربيع الاول ، ربيع الآخر : لوقوعهما في الربيع .
- جمادي الاولى ، جمادي الآخرة : لانهما يأتيان في الشتاء حيث يتجمد الماء .
- رجب : كان العرب يعظمونه بترك القتال .
- شعبان : كانت القبائل تتشعب للحرب و الاغارات بعد تركهم لها في رجب .
- رمضان : اشتق من كلمة الرمضاء لوقوعه في وقت اشتداد

هذه بعض أبيات حافظ ابراهيم و هو يتكلم بلسان اللغة العربية و هي تنعي نفسها :

رَجَعْتُ لنفسي فاتَّهَمْتُ حَصَاتــي***** وناديتُ قَوْمي فاحْتَسَبْتُ حَيَاتي
رَمَوْني بعُقْمٍ في الشَّبَابِ وليتني***** عَقُمْتُ فلم أَجْزَعْ لقَوْلِ عُداتيَ

دخل عمران بن حطان يوماً على امرأته وكان عمران قبيحاً دميماً قصيراً وقد تزينت

وكانت امرأة حسناء فلما نظر إليها ازدادت في عينه جمالاً وحسناً فلم يتمالك أن يديم النظر إليها

فقالت ما شأنك ؟

قال لقد أصبحت والله جميلة

فقالت أبشر فإني وإياك في الجنة

قال ومن أين علمت ذلك ؟

قالت لأنك أعطيت مثلي فشكرت وابتليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة

دخل الخليل بن أحمد على مريض نحوي وعنده أخ له، فقال الأخ للمريض :

افتح عيناك و حرّك شفتاك إن أبو محمد جالساً

فقال الخليل: إن أكثر علّة أخيك من كلامك

قدم على ابن علقمة النحوي ابن أخيه فقال له :

ما فعل أبوك ؟ قال : مات
قال : ومـــا كانت علته ؟ قال : ( ورمت قدميه ) . قال : قل قدماه . قال فارتفع الورم إلى ركبتاه

قال : قل : ركبتيه . فقال : دعني يا عم فما موت أبي بأشد علي من نحوك هــــــــذا

بعض المُفرَدات والعِبارات التي تقرأ يُمنةً ويُسرة :

بـاب

خـوخ

حمـارٌ رامِـح " أجلّكم الله "

ساكِبُ كأس

أرضٌ خضراء

حـوتٌ فمُهُ مفتوحٌ

( لُـذ بكل مؤمِّل إذا لم وملكٌ بذَل )

( كلٌّ في فلَـك ) " كما جاء في كِتابِ الله "

و ( ربُّـكَ فكـبِّر )

( هُـزِمَ حمـزه )

وأذكُر هذهِ الأبياتُ للحريري يقولُ فيها :

أُسْ أَرْمَلاً إِذَا عَـرَا *** وارْعَ إِذَا المَرْءُ أَسَا

أَسْنِدْ أَخَـا نَبَاهَـةٍ *** أَبِنْ إِخَـاءً دَنَّسَـا

اُسْلُ جَنَابَ غاشِـمٍ *** مُشَاغِبٍ إِنْ جَلَسَـا

اُسْرُ إِذَا هَبَّ مِـراً *** وَارْمِ بِهِ إِذَا رَسَـا

اُسْكُنْ تَقَوَّ فَعَسَـى *** يُسْعِفُ وَقْتٌ نَكَسَـا

إسمه :

وتلاعُـباً بالألفـاظ : الجِنـاس " يقول شاعِرٌ لا يحضرُني إسمُه :

سَل ما لِسَلمى بِنارِ الشوْقِ تكويني *** وحُبُّها في القلْبِ مِنْ يومِ تكوينـي

أو كما قالَ أحَـدُهم :

كتبْتُ بِدمع عيْني صَفحَ خَدّي *** وقد منعَ الكَرى هجْرُ الخليلِ

ورابَ الحاضِرينَ فقُلْتُ هـذا *** كِتابُ العَيْنِ يُنسَبُ لِلخليـلِ

والجِناسُ هُنا في كلِمَتي ( الخليلُ ) .. فالأولى تعني الحبيب ، والثانِيَه يُقصَدُ مِنها

إمامُ اللُّغةِ " الخليلُ بنُ أحمد الفراهيدي " الذي ألّـفَ بُحورِ الشِّـعر الخمسةَ ، أو ما تُسمّى

بِـ "عِلْمَ العُروض " ، وقد وضعَ تِلميذُهُ " الأعشى " البحر السادِسَ عشَر