[المفتش كرمبو]

بهجت عليان أبو غربية.. القضية الفلسطينية ج1مقدم الحلقة: أحمد منصورضيف الحلقة: بهجت عليان أبو غربية/ شيخ المجاهدين الفلسطينيينتاريخ الحلقة: 20/5/2000

- الانتداب البريطاني وإرهاصات وبدايات الصراع
- المواجهة الأولى وتشكل الوعي السياسي
- الوجود اليهودي والوضع العربي وقضية شراء الأراضي
- التوجه ضد البريطانيين والانتفاضة الفلسطينية الأولى
أحمد منصور
بهجت أبو غربية

أحمد منصور:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا بكم في حلقة جديدة مع شاهد جديد على العصر. عشرات إن لم تكن مئات أو آلاف الكتب سطرت عن القضية الفلسطينية منذ صدور وعد بلفور في 2 نوفمبر عام 1917 وكثير من هذه الكتب أو معظمها اعتمدت على الوثائق ورواية الأحداث المختلفة، كذلك ظهرت عشرات أو مئات البرامج التلفزيونية الوثائقية التي تتحدث عن تلك المرحلة، لكن جانبا هاما من تلك الأحداث بقي في صدور بعض الرجال الذين عايشوا تلك المراحل وشاركوا في صناعة أحداثها، وبقي منهم على قيد الحياة ندرة من الشهود لا زالوا يذكرون الأحداث والأيام وكأنها وقعت بالأمس، وشاهدنا على العصر في هذه الحلقة والحلقات القادمة هو أحد الرجال القلائل من صناع هذه الأحداث الذين قدر لهم أن يعيشوا أحداث القضية الفلسطينية من داخلها طوال السبعين عاما الماضية ليدلوا اليوم بشهادتهم للأجيال عن تاريخ النضال الفلسطيني منذ أول مظاهرة شارك فيها في القدس عام 1933 وحتى اليوم، وهو كما يلقبه كثير من الفلسطينيين شيخ المجاهدين بهجت عليان أبو غربية، ولد في خان يونس في فلسطين عام 1916، أنهى تعليمه في المدرسة الراشدية الثانوية بالقدس، أمضى معظم حياته في القدس واشتغل بالتعليم في الكلية الإبراهيمية في الفترة ما بين عامي 1936 و1957، عمل في الصحافة عام 1937 وكيلا ومراسلا لجريدة الجامعة الإسلامية في القدس، شارك في انتفاضة فلسطين عام 1933 كما شارك بالسلاح في ثورة 1936 إلى العام 1939، سجن عدة مرات في سجون الانتداب البريطاني، انتسب إلى الحزب العربي الفلسطيني في الفترة بين عامي 1946 و1949، شارك بالسلاح في حرب العام 1947 إلى 1949 في قيادة جيش الجهاد المقدس جرح خلالها في القدس ثماني مرات، كما كان أحد قواد معركة القسطل، انتسب إلى حزب البعث العربي الاشتراكي بين عامي 1949 إلى عام 1959 وانتخب عضوا في القيادة القطرية لحزب البعث في الأردن، اعتقل وسجن في الخمسينيات عدة مرات في الأردن، اختفى في الفترة ما بين عامي 1957 إلى 1959 ضمن القيادة القطرية السرية لحزب البعث العربي الاشتراكي في الأردن، سجن في الأردن بين عام 1960 إلى 1962 وأفرج عنه ضمن عفو عام، شارك عضوا في اللجنة التنفيذية الأولى لمنظمة التحرير الفلسطينية بين عامي 1964 إلى 1965، شارك عضوا في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بين عامي 1967 و1969، عضو في قيادة الكفاح المسلح بعمان في الفترة بين عامي 1968 و1971، عضو في قيادة جبهة النضال الشعبي الفلسطيني بين عامي 1968 و1991، عضو المجلس الوطني الفلسطيني والمجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية بين عامي 1964 إلى 1991 حيث قدم استقالته بسبب موافقة المجلس الوطني عام 1991 على القرار 242 الذي يعترف بإسرائيل وموافقة المجلس على الدخول في مفاوضات مع الدولة العبرية، عضو في التجمع الوطني العربي الديمقراطي في الأردن بين عامي 1990 إلى 1992، ترأس اللجنة العربية الأردنية لمجابهة الإذعان والتطبيع بين عامي 1993 إلى 1995، حاليا عضو في اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الأردني لحماية الوطن ومجابهة التطبيع. أستاذ بهجت مرحبا بك.

بهجت أبو غربية:

أهلا وسهلا بكم.

أحمد منصور:

حياة حافلة بالنضال والكفاح.

بهجت أبو غربية:

يا سيدي هذا قدرنا.

الانتداب البريطاني وإرهاصات وبدايات الصراع

أحمد منصور:

أود أن أبدأ معك من خان يونس، حيث ولدت قبل عام واحد من وعد بلفور ولدت عام 1916، كيف كانت حياتك وكيف كانت طفولتك في فلسطين؟

بهجت أبو غربية:

يا سيدي في العهد العثماني كان والدي موظفا وخلال الحرب العالمية الأولى كان مدير ناحية في أكثر من مكان، في أريحا في خان يونس في الفلوجة، فالفترة التي كان فيها والدي في خان يونس 1916 كانت خان يونس أول مدينة إدارية يعني فيها إدارة مدنية خلف الجبهة، جبهة السويس جبهة سيناء. فولدت في خان يونس مع أن عائلتنا الأساس يعني عائلة من الخليل، هذا كان مولدي، وبعد الحرب مباشرة يعني بعد ميلادي تقريبا بسنة اضطررنا أن نعود من خان يونس لأنه جاء الجيش البريطاني واحتل المنطقة فعدنا إلى الخليل.

أحمد منصور:

2 نوفمبر 1917 صدر وعد بلفور وقبله معاهدة سايكس بيكو التي تم بها تقسيم المنطقة بين القوى الموجودة آنذاك والتي كانت متمثلة في فرنسا وبريطانيا، فرض الانتداب على فلسطين في العام 1922 وشكلت حكومة الانتداب، بدأ تنظيم النضال داخل فلسطين في العام 1919، في العام 1929 كنت قد بدأت تعي على الأحداث المحيطة حولك وشاهدت أول مظاهرة اندلعت ضد حكومة الانتداب البريطاني أمام عينيك وشاركت فيها في العام 1929 وكان عمرك آنذاك حوالي 13 عاما، كيف بدأ وعيك على الواقع الفلسطيني آنذاك في تلك المرحلة؟

بهجت أبو غربية:

منذ الصغر ومنذ فتحنا عيوننا على الحياة كان الصراع قائما في فلسطين، التآمر على فلسطين وفي اتجاه إقامة الدولة الصهيونية يرجع الحقيقة في تاريخه للقرن التاسع عشر منذ 1839 عندما أنشئت أول قنصلية بريطانية في القدس وقالت -يعني القنصلية- بأنها يعني مكلفة الواجب الرئيسي حماية اليهود في الوقت الذي لم يكن اليهود بحاجة إلى أي حماية، بالعكس هم الذين بدؤوا بتشجيع اليهود للمجيء إلى فلسطين وهم الذين كان لديهم مشروع وتنافس حتى ما بين فرنسا وبريطانيا أو حتى ألمانيا من الدولة التي ستقيم الدولة العبرية في فلسطين، كان في منافسة.

أحمد منصور:

بسبب إيه المنافسة دي؟

بهجت أبو غربية:

في دوافع استعمارية وفي دوافع دينية أيضا، يعني لا تخلو الأمور، لكن في دوافع استعمارية.

أحمد منصور:

لكن هذه الدول المسيحية ما الدوافع الدينية لديها؟

بهجت أبو غربية:

الدوافع الدينية يعني في بعض الطوائف المسيحية تؤمن بضرورة إقامة دولة يهودية في فلسطين.

أحمد منصور:

الإنجيليون مثلا؟

بهجت أبو غربية:

نعم. البروتستانت بصفة خاصة.

أحمد منصور:

نعم.

بهجت أبو غربية:

لكن الأهم الحقيقة هو الدافع الاستعماري، موقع بلادنا وقناة السويس البترول المتوقع كل هذه العوامل يعني أنت تدفع الغرب إلى أي دولة تقوى أصلا تاريخيا تحاول أن تسيطر على هذا الجسر وهو بلاد الشام ومصر، فالتآمر أخذ طريقين، الطريق الأول سواء كان بصفة خاصة بريطانيا وأميركا، أيضا فرنسا شاركت، إرسال بعثات استكشاف آثار في فلسطين باسم التفتيش أو البحث عن آثار العهد القديم، العهد القديم هو تاريخ اليوم.

أحمد منصور:

التوراة نعم.

بهجت أبو غربية:

فكانت بعثات الآثار تقول هنا الأثر الفلاني وهنا الأثر الفلاني، تذكر اليهود أيضا بأن كان لهم وجود، حسب التوراة على الأقل توراتهم يعني، لفت نظر اليهود لفلسطين وتشجيعهم صراحة تعالوا عيشوا في فلسطين، هاجروا، تشجيع الهجرة، منذ ذلك الوقت كان شعبنا يقاوم هذه الهجرة، ثم في 1862 أول استجابة صهيونية لتحريك الاستعمار للقضية هذه، يعني اليهود في العالم كانوا عندهم عواطف بالنسبة للقدس لكن فكرة العودة اللي بيسموها العودة، فكرة إقامة دولة ما كانت موجودة، اللي خلقها الغرب.

أحمد منصور:

أنا لا أريد أغرق معك تاريخيا في هذه الأحداث ولكن في تلك المرحلة كان هناك تفكير وربما قبلها في أن يقيم اليهود الدولة الخاصة بهم أو الاستعمار الغربي يقيم هذه الدولة في أوغندة أو في أي منطقة أخرى من العالم ويقال إن مؤتمر اليهودي الأول اللي عقده تيودور هرتزل في 1897 في سويسرا ربما هو الذي حدد موقع الدولة اليهودية في فلسطين، أنت الآن تقول إن الأمر يسبق ذلك بكثير.

بهجت أبو غربية:

هو الفكرة بدأت في العودة بعد 1860 لكن قرر مثلما تفضلت إقامة الدولة وكذا في مؤتمر بال. الشيء الرئيسي يعني اللي أريد أن أقوله إن هناك مشاركة استعمارية مع الحركة الصهيونية في التآمر على إقامة الدولة اليهودية في فلسطين، وبدأت الهجرة أول هجرة منظمة لليهود 1882 في العهد العثماني وفي 1884 صار صدام عرب مع يهود، تجدد في 1892 وفي 1904 إلى آخره، في العهد العثماني كان في صدامات وكان في بداية استيطان يهودي استعماري. لكن بطبيعة الحال بعد وعد بلفور بدأت العملية تتسارع وتنضج وفتحنا عيوننا على هذا الصراع، شعبنا يرفض وعد بلفور يرفض صك الانتداب يرفض الهجرة يعتبرها غير شرعية وعلى حسابنا وينادي بأن هناك خطر ومؤتمرات كل سنة تقريبا واختيار قيادة كل سنة يعني القيادة حتى استمرت المؤتمرات الفلسطينية قيادتها برئاسة موسى كاظم باشا الحسيني من بداية عهد الانتداب حتى وفاته في 1933، وكان في قواعد شعبية يعني اللي هي المؤتمرات للجمعيات الإسلامية المسيحية شكلت من هذه الجمعيات مندوبين تذهب إلى المؤتمر الوطني الفلسطيني والمؤتمر يختار قيادة، القيادة كانت تسمى اللجنة التنفيذية وكان عددها كبيرا يعني حوالي ثمانين إنسانا كانت تقود نضال شعبنا وحصل خلال هذه الفترة صراعات كثيرة في 20، في 21، في 29 كان أخطرها..