[منتصر أبوفرحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره:

قوله تعالى: {أَمْراً} الأمر واحد الأمور، وليس بمصدر أمر يأمر.
قال علماؤنا: والأمر في القرآن يتصرف على أربعة عشر وجها

:
الأول: الدين، قال الله تعالى: {حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ}[التوبة: 48] يعني دين الله الإسلام

.
الثاني: القول، ومنه قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا} يعني قولنا، وقوله: { فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ} يعني قولهم

.
الثالث: العذاب، ومنه قوله تعالى: {لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ} يعني لما وجب العذاب بأهل النار

.
الرابع: عيسى عليه السلام، قال الله تعالى: {قَضَى أَمْراً} يعني عيسى، وكان في علمه أن يكون من غير أب

.
الخامس: القتل ببدر، قال الله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ} يعني القتل ببدر، وقوله تعالى: {لِيَقْضِيَ اللَّهُ
أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً} يعني قتل كفار مكة

.
السادس: فتح مكة، قال الله تعالى: {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} يعني فتح مكة

.
السابع: قتل قريظة وجلاء بني الضير، قال الله تعالى: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ}.
الثامن: القيامة، قال الله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ}.

التاسع: القضاء، قال الله تعالى:

{يُدَبِّرُ الأَمْرَ} يعني القضاء

.
العاشر: الوحي، قال الله تعالى: {يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ} يقول: ينزل الوحي من السماء إلى
الأرض، وقوله: {يَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ} يعني الوحي

.
الحادي عشر: أمر الخلق، قال الله تعالى: {ألا إلى الله تَصَيرُ الأمُورُ} يعني أمور الخلائق

.
الثاني عشر: النصر، قال الله تعالى: {يَقُولُونَ هَلْ لنَا مِنَ الأمْرِ مِنْ شَيْءِ} يعنون النصر،
{قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ} يعني النصر.

الثالث عشر: الذنب، قال الله تعالى:

{فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا} يعني جزاء ذنبها

.
الرابع عشر: الشأن والفعل، قال الله تعالى: {وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ} أي فعله وشأنه،
وقال: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} أي فعله.

منقول للفائدة