الإعجاز في نقصان عقل المرأة

[سماح]

الإعجاز في نقصان عقل المرأة




دور جدل كثير ولغط حول وضع المرأة في الإسلام، وكثيراً ما يُتهم الإسلام بأنه ينتقص من حق المرأة في الحياة والوجود والحقوق. وتُعقد لأجل هذا البرامج والندوات والمناظرات في أماكن مختلفة. وأكثر ما يجري عليه التركيز هو عقل المرأة وأن الإسلام يعتبرها ناقصة عقل، ويستشهدون بالحديث الوارد في الصحيحين من أن النساء ناقصات عقل. فهل ما يقولونه حق وصحيح؟ وهل المرأة فعلا ناقصة عقل؟ وهل الرسول وصفها بذلك حقا وقصد ما فهموه هم من الحديث؟ أم يا ترى أن الأمر هو خلاف ذلك؟



حديث ناقصات عقل


روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الإستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة: ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن.
قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين". ومعنى الجَزْلة: أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير: أي تُنكرن حق الزوج.
وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: (واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى) (البقرة: 282).



الفهم الخاطئ والمتناقض للحديث

يبدو أن ما يتبادر إلى أذهان هؤلاء الذين يتيهون فرحاً وطرباً بإ
تهام الإسلام أنه يعتبر المرأة ناقصة عقل قوله صلى الله عليه وسلم: "وما رأيت من ناقصات عقل".
فاستنتج هؤلاء أن النساء ناقصات عقل، وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال.
بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي أقل منه وأنقص. ولو أنهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي، وأنه يتناقض مع واقع الحديث نفسه، وذلك للملاحظات التالية:

• ذكر الحديث أن إمرأة منهن جَزْلة ناقشت الرسول. والجزلة، كما قال العلماء، هي ذات العقل والرأي والوقار، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في الوقت نفسه؟ أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟
• تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرة النساء وأن الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جداً. فكيف تغلب ناقصة العقل رجلاً ذكياً جداً؟
• أن هذا الخطاب موجه لنساء مسلمات، وهو يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم. فهل يا ترى لو أن إمرأة كافرة ذكية وأسلمت، فهل تصير ناقصة عقل بدخولها في الإسلام؟!

فهذا الفهم حصر العقل في القدرات العقلية ولم يأخذ الحديث بالكامل، أي لم يربط أجزاءه ببعض، كما لم يربطه مع الآية الكريمة. فالحديث يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد، والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير. ولم تصرح الآية بأن النساء ناقصات عقل، ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة أقل من تفكير الرجل.


فما هو التفكير؟ وما هو العقل؟

أنا أعرف التفكير كالتالي :
التفكير عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحِسّي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف، ويحصل بدوافع وفي غياب الموانع.
حيث يتكون الإدراك الحسي من الإحساس بالواقع والانتباه إليه؛ أما الخبرة فهي ما اكتسبه الإنسان من معلومات عن الواقع، ومعايشته له، وما اكتسبه من أدوات التفكير وأساليبه؛ وأما الذكاء فهو عبارة عن القدرات الذهنية الأساسية التي يتمتع بها الناس بدرجات متفاوتة. ويحتاج التفكير إلى دافع يدفعه، ولا بد من إزالة العقبات التي تصده وتجنب الوقوع في أخطائه بنفسية مؤهلة ومهيأة للقيام به.
إن هذا التصور للتفكير يتعلق بالإنسان بغض النظر عن كونه رجلا أو امرأة، فهو ينطبق على كل منهما على حد سواء. ولا تَدُل معطيات العلم المتعلقة بأبحاث الدماغ والتفكير والتعلم على أي اختلاف جوهري بين المرأة والرجل من حيث التفكير والتعلم. كما لا تدل على اختلافٍ في قدرات الحواس والذكاء، ولا في تركيب الخلايا العصبية المكونة للدماغ، ولا في طرق إكتساب المعرفة. معنى هذا أن المرأة والرجل سواء بالفطرة من حيث عملية التفكير، ولا يتميز أحدهما عن الآخر إلا في الفروق الفردية.
وعليه فان التفكير ليس مجرد قدرات عقلية أو ذكاء، بل هو أوسع من ذلك وتدخل فيه عوامل كثيرة ويمر بمراحل متعددة، فهو عملية معقدة وليست بالبسيطة. كما أن العقل في مفهوم القرآن والسنة هو أوسع من مجرد التفكير، إذ هو لفت انتباه للتفكير من أجل العمل.


أين الإعجاز في هذا ؟

يكمن الإعجاز في الحديث عن نقصان عقل المرأة بهذه الطريقة، فهذا لا يمكن أن يحيط به بشر. فنصوص القرآن والسنة لا تفرق بين قدرات المرأة العقلية وقدرات الرجل، ويتجلى ذلك في الخطاب الإيماني العام لكل من الرجل والمرأة. هذا بالإضافة إلى كثير من النصوص التي تتحدث عن ذكاء النساء وقدراتهن وآرائهن السديدة في مواضع متعددة من الكتاب والسنة. فإذا كان لم يثبت علمياً أي إختلاف في قدرات النساء العقلية عن قدرات الرجال، ونصوص القرآن والسنة لا تعارضان هذا، فمعنى هذا أن نقصان العقل المشار إليه ليس في القدرات العقلية. فالتفكير عملية معقدة تدخل فيها القدرات العقلية، ويدخل فيها عوامل أخرى منها الإدراك الحسي والدوافع والموانع والخبرة.
وإذا نظرنا إلى الآية نجد أنها عللت الحاجة إلى نصاب الشهادة المذكور بالضلال والتذكير، وهذا أمر متعلق بالإدراك الحسي وبالدوافع والموانع. وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة لكن المرأة لها خصوصيتها من حيث إنها تمر بحالات وتتعرض لتغيرات جسدية ونفسية تؤثر على طريقة تفكيرها. هذا بالإضافة إلى أن الحديث يجري عن أحكام إسلامية في مجتمع مسلم، والمرأة بحكم طبيعتها وعيشها في المجتمع الإسلامي خاصة تكون خبرتها أقل من الرجال إجمالاً، لا سيما في المجالات التي يقل وجودها فيها.
إذاً فنقصان العقل هو إشارة إلى عوامل أخرى غير القدرات العقلية التي قد تتبادر إلى أذهان من يتسرعون في إطلاق الأحكام وكيل الاتهامات دونما تحقيق أو فهم صحيح. وقد آن الأوان لهؤلاء أن يتراجعوا وأن ينصفوا الإسلام حق الإنصاف، وعلى المرأة ألا تنجرف وراءهم وأن تثق بربها ودينها وتفاخر بذلك.
كاتب المقال : عزيز محمد أبو خلف

[الامير الشهابي]

الاخت الفاضله سماح..موضوع قيم وقد سبق أن قدمت مداخلات عديده في الموضوع
وأن كل حديث عن المرأه في غير ماورد في النص القرآني وهو لغاية معينه لم يذكر
فيها وجوب الشهاده بل كانت عائمة معممه .أراه في غير محله ..إن النص القرآني
واضح في سنة النبي الكريم وضوح الشمس (وماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم فأنتهوا)
صدق المولى وهذه آية تفند كل زعم عن ماروي وماذكر لأن الله في أمر ألهي للرسول
في حياته فسقط الاتيان والنهي بمماته والتفسير للاحاديث بل ولبعض الآيات قاصر الى
الوصول للمعاني الحقيقيه حتى لو كان في الصحيحين فالبخاري ومسلم بشر وليسوا
أنبياء منزهين وتفسيراتهم أذا تتناقض مع أصل النص نأخذ بالنص الاصل ألذي لم يشر
الى هذه القضيه التي تثير جدلا ليس له نهايه بل وأعتبرها إنتقاصا من المرأة التي
أكرمها الله ..فهل نساء النبي ناقصات عقل ودين أم هن لسن نساء قبل أن يصبحن
زوجات ليكون لهم مانسب عنهم ألمرأة مرأه ولاتفصيل ولاتمييز لان المرأه واحده
في التركيب الفسيولوجي سواء زوجة نبي أو أم لنبي ..لاحول الله فمن يتهم المرأه
بذلك هو ناقص العقل والدين أولا لانه لايقرأ ماورد في النص القرآني بكل تمعن ودقه
بل نأخذ الحديث لنفسره بمقاسات غريبه ..لاحول الله ولاقوة الا بالله ..ناقصات العقل
والدين هزموا جيوش وقدن دبابات وطائرات وصعدن للفضاء ومنهم العالمات والمفكرات
والاديبات والمربيات للاجيال (ألام مدرسة إذا أعدتتها أعددت شعبا طيب الاعراق)

[shreeata]

عزيزتي سماح
بصراحة انا قرات الموضوع مرتين على شان افهمه كويس
وهذا لا يعني انني لا استوعب
ربما كان عندي فضول للفهم اكثر
اتفق كثيرا مع الكاتب ومع كل ما ورد
ولا اعتقد بان معشر النساء
اقل ذكاء على العكس تماما
ولو رجعنا لما عظمه الله
في كتابه نجده انه عظم نفسه وكيد النساء
وهنا الكيد لا يعني التهكم على المرأة
انما هي احدى صفات الذكاء
وانا شخصيا عن قناعة
وعن تجارب عديدة
اشهد ان
المراة ذكية بطريقة كبيرة
وديننا الحنيف
انصفها
بكل التفاصيل
الموضوع جد رائع
تحيات لك

[B-happy]

شكرا يا غاليه على موضوعك الهادف والقيم عن المرأة
بارك الله بك وبانتظار مواضيعك القيمة

[سماح]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيراً

لمروركم الغالى العطر
اسعدنى جدااااااااااااا (( أخي امير وأخي شريف والأخت هابي
وكل الشكر والامتنان لاضافتكم الاكتر من رائعه والمفيد
فدائما استفيد الكثير من اضافاتكم الطيبه
لكم كل الود والتقدير

[أرب جمـال]

سلمت الايادي على طرحك المتميز

اعجبتني الردود التي تلت الطرح

تقديري لك حبيبتي سموحه وبارك الله فيكِ

[سماح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرب جمـال [ مشاهدة المشاركة ]

سلمت الايادي على طرحك المتميز اعجبتني الردود التي تلت الطرح تقديري لك حبيبتي سموحه وبارك الله فيكِ

بشكرك للاضافه الطيبه والتعليقك الرائع
بارك الله فيك غاليتي
محبتي لك