ما حكم الجوائز التشجيعية في محلات التسوق؟

[منتصر أبوفرحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله تعالى :

الجواب: كثرت الجوائز في محلات البيع وهم يعملون بطاقات، ويعملون قرعة، ويعطون جوائز، وبعضها يكون ثميناً.
وهذه الجوائز أراها مشروعة بثلاثة شروط: شرط يعود إلى السلعة، وشرط يعود إلى المشتري، وشرط يعود إلى البائع.
أما الشرط الذي يعود للسلعة فهو : أن يكون سعر السلعة قبل الجائزة وبعد الجائزة، هو هو ، فإن زيد سعر السلعة بعد الجائزة، فهذه الزيادة تكون قماراً، فمن اشترى السلعة يريد الجائزة عند ذلك فهو يقامر بالثمن المزاد على السلعة ، على الجائزة .
أما الشرط الذي يخص المشتري فهو: أنه لايجوز للمشتري أن يشتري السلعة وهو ليس بحاجة إليها، وإنما يشتريها من أجل الجائزة، فإن اشتراها من أجل الجائزة فهو يقامر ، فإن كان له حاجة في هذه السلعة واختار هذا النوع من السلع ولم يختر النوع الآخر لعله يحصل له تبعاً الجائزة فهذا جائز.
والشرط الثالث الذي يعود لصاحب السلعة فهو: ألا يكون مقصد صاحب السلعة من هذه الجائزة الإضرار بغيره ، إنما يكون مقصده أصالة ترويج سلعته ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { لا ضرر ولا ضرار} وقوله: {لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه} .
وبعد حصول الشروط الثلاثة يجوز الفصل بالقرعة ، فالقرعة مشروعة بكتاب الله ، وفي عدة أحاديث، فمن كتاب الله قوله تعالى: { } وقوله: { } أما الأحاديث فمنها أن سعد أعتق ستة عبيد وكانوا كل ما يملك ، فأمره صلى الله عليه وسلم أن يعتق اثنين وأمره أن يجعل بينهم قرعة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر أقرع بين نساءه، فالقرعة جائزة في تحديد الفائز بالجائزة.
ولكن نقول القرعة المشروعة تكون بعد أن يتثبت الشرع الحق، فلما تتساوى الحقوق تأتي القرعة ، فتفصل صاحب الحق ويكون جميع المقترع بينهم لهم حق في هذا الشيء، فالزوجات إن سافر الرجل فكلهن لهن حق في رفقته، فتزاحمت الحقوق، فتفصل القرعة بينهن وكذلك لو تزاحم اثنان على فرجة في الصف الأول وكل له حق فيها والأصل أن لا يدعها أحد فتفصل القرعة بينهما، وكذلك لو دعي رجل إلى أكثر من وليمة وكان كل منهم له حق في الإجابة، فتفصل القرعة في ذلك.
أما إن لم يثبت الشرع الحق وإنما القرعة هي التي تثبت الحق، فهذا أصبح قماراً فاليانصيب مثلاً، لا يوجد لأحد حق في الجائزة ، وإنما الذي يحدد القرعة فهذا هو القمار.
ومنه لعب الصغار بقطع النقد المعدنية ذات الوجهين ومنه النرد إلى غير ذلك من صور القمار المعروفة .

من موقع الشيخ حفظه الله تعالى
من سلسلة الفتاوى الشرعية

[أرب جمـال]

شكرا لك اخي منتصر وبارك الله بك
تحيتي لك

[ابوايمن]

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
شكرا لك اخي الكريم

[شيماء يوسف]

بارك الله تعالى فيك واحسن الله اليك
جزاك الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء

[الامير الشهابي]

الأخ الغالي منتصر
فعلا موضوع راقي وتوضيح رائع
فقد يفوت البعض مضامين الرساله
التي تبين هذا الأجتهاد الفقهي بخصوص
ماذكرته الفتوى ..وكثيرون بصراحه
يشترون السلعة من باب تجريب الحظ وقد تكون
منها المنفعة نسبيه وليس كليه ..وقد
وجدت البعض يشتريها مثلا ثلاث وجبات
للطعام وهو تكفيه إثنتان حتى يستطيع
الحصول على كوبون إضافي ثم يتبرع
به لمعوز أو محتاج فلذلك أحيانا تحكم
المسألة قضايا لاتدخل في باب عين الشىء
بل المنفعة من الشىء . ويحتكمون بها للنيه
والحقيقة أن هذه المسائل مهما بلغ الأجتهاد
فيها من التوضيح لايمكن أن تتوقف لأنها
جزء من عمليات الترويج لبضائع معينه
وتسويقها ..ولنأخذ مثالا التنزيلات التي
تحدث بالأسواق ..وانا أعرف أن هناك بضائع
يستوردها التجار في التنزيلات من ألاسواق
الغربيه في بريطانيا والمانيا وغيرها كنموذج
وتباع في العالم العربي انها موديلات جديده
ويقوموا بعد ذلك بوضع تنزيلات عليها
لذلك العمل التجاري به مداخل غير نظيفه
بارك الله فيك أخي العالي منتصر

[الغريب]

بارك الله بك وأثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك

يعطيك العافية على الإفادة والطرح

[دمعة معذبة]

جزاك الله خير الجزاء

وأجزل لك المثوبة والعطاء وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
دمت بخير وبطاعة الله وحفظه

[منتصر أبوفرحة]

ذكرتني استاذ الامير بنظر شفته بعيني ممكن لو حد حكالي ما بصدق او اتشكك بس شفته بعيني للاسف الشديد
كانت في جائزة على زجاجات الببسي ايام كانت بالزجاجة الصغيرة
وكان الغطاء فيه ارقام ولازم تجمع الاقام جميعا
رايت اناس يشترون بالصناديق ويفتحون الزجاجات الببسي ويقومون بتفقتها داخل زجاجات كبيرة حتى يرون الغطاء ويجمعون الارقام كاملة وصحيحة
وهذه رايتها بعيني للاسف الشديد

شكرا لمرورك الكريم والطيب
ونفع الله بالجميع وفيكم بارك الله تعالى

[شعلة غلاه]

يعطيڪَ العافيه..

إختيارڪَ موفق جدا..

تسلم الايادي ..

بـانتظار جديدڪَ..

[عاشق تراب الأقصى]

بارك الله بك وجزاك عنا الخير
أسأل الله لك العفو والعافية وان ينير دربك ويغفر لك
تحيتي لك