ولادة شاعر وصناعة ثائر ( إسمه أحمد فؤاد نجم )

[الامير الشهابي]

مقدمه :
الأمير الشهابي : أحمد فؤاد نجم مدرسة قل نظيرها
لكل فلاسفة الكتابه ومنتحلي صفة الشاعر رفقا بنا لأننا لن نقبل أن نكون سلة مهملات
تلقوا بها بعضا فضلات حروف يخجل منها الشعر ..أحمد فؤاد نجم لم يتفاخر بشهادات يعلقها
على الجدران كالصور الميته لاحياة فيها ..ولم يك لصا سارقا لحرف غيره ليمهرها بأسمه
لأننا عندما نقرأ في السيرة الذاتيه للراحل الكبير الشاعر الثائر أحمد فؤاد نجم ينحني الشعر أمامه
ونعظم في الأنسان الأبداع الحقيقي والأنتماء الوطني ليس بمعيار التفاخر بالشهادات أو
الألقاب والمراكز والأنا الفاضحة أحيانا لأصاحبها .. هو أحمد فؤاد نجم (النجم ) هكذا وجدته يقول
في سيرته التي وقعت عيني عليها وأنا اقرأها في صفحات ثقافيه ..وكان عنوانها كيف صنع الشاعر
الثائر الراحل أحمد فؤاد نجم مجده الشعري بموقف وطني جعله ليس شاعرا فقط بل مدرسة نضاليه
ومنبرا ثوريا عاشقا للحريه عاش مناضلا ورحل علما ..
ولادة شاعر وصناعة ثائر إسمه أحمد فؤاد نجم
===============================================
كيف صنع الشاعر الثائر الراحل أحمد فؤاد نجم "أسطورته" ؟

نشره webmaster في 12/03/2013




غيّب الموت الشاعر أحمد فؤاد نجم، صباح الثلاثاء 3 ديسمبر 2013 عن 84 عاماً. تاركاً وراءه إرثاً ضخماً من الأشعار. نجم الذي ارتبط اسمه باسم الشيخ إمام، حلّ نزيلاً في السجون المصرية تسع مرّات، لمواقفه من الحكومات المُتعاقبة . .
ولد أحمد فؤاد نجم لأم فلاحة ( هانم مرسى نجم) وأب يعمل ضابط شرطة (محمد عزت نجم) وكان ضمن سبعة عشر ابن لم يتبق منهم سوى خمسة والسادس فقدته الأسرة ولم يره، التحق بعد ذلك بكتّأب القرية كعادة أهل القري في ذلك الزمن.
أدت وفاة والده إلى انتقاله إلى بيت خاله حسين بالزقازيق حيث التحق بملجأ أيتام 1936 - والذي قابل فيه عبد الحليم حافظ- ليخرج منه عام 1945 وعمره 17 سنة بعد ذلك عاد لقريته للعمل راعي للبهائم ثم انتقل للقاهرة عند شقيقه إلا أنه طرده بعد ذلك ليعود إلى قريته.
عمل نجم في معسكرات الجيش الإنجليزي متنقلا بين مهن كثيرة كواء..لاعب كرة.. بائع..عامل انشاآت وبناء.. ترزي. وفي فايد وهي احدى مدن القنال التي كان يحتلها الإنجليز التقى بعمال المطابع الشيوعيين..وكان في ذلك الحين قد علم نفسه القراءة والكتابة وبدأت معاناته الطويلة تكتسب معنى. واشترك مع الآلاف في المظاهرات التي اجتاحت مصر سنة 1946 وتشكلت أثناءها اللجنة الوطنية العليا للطلبة والعمال.
يقول نجم: كانت أهم قراءاتي في ذلك التاريخ هي رواية الأم لمكسيم غوركي, وهي مرتبطة في ذهني ببداية وعيي الحقيقي والعلمي ب حقائق هذا العالم, والأسباب الموضوعية لقسوته ومرارته. ″ ولم أكن قد كتبت شعرا حقيقيا حتى ذلك الحين وانما كانت أغان عاطفية تدور في اطار الهجر والبعد ومشكلات الحب الاذاعية التي لم تنته حتى الآن... وكنت في ذلك الحين أحب ابنة عمتي وأتمناها, لكن الوضع الطبقي حال دون اتمام الزواج لأنهم أغنياء″.
وخرج الشاعر مع 90000 ألف عامل مصر من المعسكرات الإنجليزية بعد أن قاطعوا العمل فيها على اثر إلغاء المعاهدة, وكان يعمل بائعا حينئذ فعرض عليه قائد المعسكر أن يبقى وإلا فلن يحصل على بضائعه,» ولكنني تركتها وذهبت«.
وفي الفترة ما بين 51 إلى56 اشتغل عاملا في السكك الحديدية. وبعد معركة السويس قررت الحكومة المصرية أن تستولي على القاعدة البريطانية الموجودة في منطقة القنال وعلى كل ممتلكات الجيش هناك. وكانت ورش وأبورات الزقازيق تقوم في ذلك الحين بالدور الأساسي لان وابورات الإسماعيلية والسويس وبور سعيد ضربت جميعا في العدوان. ″ وبدأنا عملية نقل المعدات. وشهدت في هذة الفترة أكبر عملية نهب وخطف شهدتها أو سمعت عنها في حياتي كلها.أخذ كبار الضباط والمديرون ينقلون المعدات وقطع الغيار إلى بيوتهم... وفقدت أعصابي وسجلت احتجاجي أكثر من مرة... وفي النهاية نقلت إلى وزارة الشؤون الاجتماعية بعد أن تعلمت درسا كبيرا.أن القضية الوطنية لا تنفصل عن القضية الاجتماعية, كنت مقهورا وأرى القهر من حولي أشكالا ونماذج...كان هؤلاء الكبار منهمكين في نهب الورش, بينما يموت الفقراء كل يوم، دفاعا عن مصر...″.
وفي وزارة الشؤون الاجتماعية عملت طوافا أوزع البريد على العزب والكفور والقرى وكنت أعيد في هذه المرحلة اكتشاف الواقع بعد أن تعمقت رؤيتي وتجربتي. شعرت حينئذ رغم أنني فلاح وعملت بالفأس لمدة 8 سنوات أن حجم القهر الواقع على الفلاحين هائل وغير محتمل. كنت أجد في الواقع المصري مرادفات حرفية لما تعلمته نظريا. كان التناقض الطبقي بشعا.
في سنة 1959 التي شهدت الصدام الضاري بين السلطة واليسار في مصر على اثر أحداث العراق انتقل الشاعر من البريد إلى النقل الميكانيكي في العباسية أحد الأحياء القديمة في القاهرة. يقول نجم: وفي يوم لا يغيب عن ذاكرتي أخذوني مع أربعة آخرين من العمال المتهمين بالتحريض والمشاغبة إلى قسم البوليس وهناك ضربنا بقسوة حتى مات أحد العمال ״.
...وما زالت آثار الضرب واضحة على جسد نجم حتى الآن... ″ وبعد أن أعادونا إلى المصنع طلبوا إلينا أن نوقع إقرارا يقول أن العامل الذي مات كان مشاغبا وأنه قتل في مشاجرة مع أحد زملائه..و رفضت أن أوقع ,فضربت.″ وبعد ذلك عاش نجم فترة شديدة التعقيد من حياته إذ وجهت إليه تهمة الاختلاس, ووضع في السجن لمدة 33 شهرا.
بعدها بسنوات عمل بأحد المعسكرات الإنجليزية وساعد الفدائيين في عملياتهم، بعد إلغاء المعاهدة المصرية الإنجليزية دعت الحركة الوطنية العاملين بالمعسكرات الإنجليزية إلى تركها فاستجاب نجم للدعوة وعينته حكومة الوفد كعامل بورش النقل الميكانيكي، وفي تلك الفترة قام بعض المسؤلين بسرقة المعدات من الورشة وعندما اعترضهم اتهموه بجريمة تزوير استمارات شراء مما أدى إلى الحكم عليه 3 سنوات بسجن قره ميدان (أكد احمد فؤاد نجم في أحد البرامج انه فعلا كان مذنب) حيث تعرف هناك على أخوه السادس (على محمد عزت نجم) ، وفي السنة الأخيرة له في السجن اشترك في مسابقة الكتاب الأول التي نظمها المجلس الأعلى لرعاية الآداب والفنون، وفاز بالجائزة وبعدها صدر الديوان الأول له من شعر العامية المصرية (صور من الحياة والسجن) وكتبت له المقدمة سهير القلماوي ليشتهر وهو في السجن.التقى في السجن الكاتب الروائي عبد الحكيم قاسم، وبدأ كتابة القصائد بعدما شجعه أحد ضباط السجن ونسخ له قصائده على الآلة الكاتبة وأرسلها إلى وزارة الثقافة المصرية، ففاز ديوانه "صور من الحياة في السجن" بالجائزة الأولى. ونشرت الوزارة الديوان العام 1962.

التقى بالشيخ إمام العام 1962، وكانت توأمة فنية بين الاثنين انتهت العام 1984 بعد رحلة قاما بها إلى باريس والجزائر وتونس ولبنان وسوريا واليمن. وعاد الشيخ إمام، بعد الجولة، إلى مصر وحده.
دخل الشاعر السجن تسع مرات، كان أطولها ثلاث سنوات في عهد الرئيس جمال عبد الناصر الذي أمر بسجنه والشيخ إمام بعد صدور أغنيتهما "الحمد الله" التي هاجم فيها السلطات بعد نكسة 1967. وصدر الحكم عليه بالسجن المؤبد، إلا أنه خرج من السجن بعد رحيل عبد الناصر. وتراوحت الفترات التي أمضاها في السجن بين أسبوعين وثلاث سنوات. وقد كتب نجم في ذكرى رحيل عبد الناصر الأخيرة في 28 أيلول الماضي في تغريدة على "تويتر"، "عمل حاجات معجزه وحاجات كثير خابت وعاش ومات وسطنا على طبعنا ثابت وان كان جرح قلبنا كل الجراح طابت".
وفي تشرين الثاني 1977، قبض عليه ووجهت إليه تهمة تلاوة قصيدة "بيان هام" في إحدى كليات جامعة عين شمس، ثم أصدر الرئيس أنور السادات قراراً بإحالته إلى المحكمة العسكرية التي أصدرت عليه حكما بالسجن لمدة عام.
بعد خروجه من السجن عُين موظفاً بمنظمة تضامن الشعوب الآسيوية الأفريقية وأصبح أحد شعراء الإذاعة المصرية وأقام في غرفة على سطح أحد البيوت في حي بولاق الدكرور بعد ذلك تعرف على الشيخ إمام في حارة خوش قدم (معناها بالتركية قدم الخير) أو حوش آدم بالعامية، ليقرر أن يسكن معه ويرتبط به حتى أصبحا ثنائياً معروفاً وأصبحت الحارة ملتقى المثقفين. وقد نجحا في إثارة الشعب وحفز هممه قديما ضد الاستعمار ثم ضد الديكتاتورية الحاكمة ثم ضد غيبة الوعي الشعبي، ويقول نجم عن رفيق حياته انه ( أول موسيقي تم حبسه في المعتقلات من أجل موسيقاه وإذا كان الشعر يمكن فهم معناه فهل اكتشف هؤلاء أن موسيقى إمام تسبهم وتفضحهم) وقد انفصل هذا الثنائي بعد فترة واتهم الشيخ إمام قرينه أحمد فؤاد بأنه كان يحب الزعامة وفرض الرأي وأنه حصد الشهرة بفضله ولولاه ما كان نجم. ويرى أحمد فؤاد نجم أن العامية أهم شعر عند المصريين لأنهم شعب متكلم فصيح، وأن العامية المصرية أكبر من أن تكون لهجة، وأكبر من أن تكون لغة. فالعامية المصرية روح وهى من وجهة نظره أنها أهم إنجاز حضاري للشعب المصري ،واحمد فؤاد نجم شاعر متدفق الموهبة فقد ألف العيد من الأغاني والتي تعبر عن رفضه للظلم وحبه الفياض لمصر واستيعابه الكامل للواقع الأليم. من بين من غنوا أغانيه الموسيقي السوري بشار زرقان الذي ربطته به علاقة عمل استمرت لسنوات، سجلوا معا ألبوم (على البال).
قبض عليه عام 1981، في بيت باحثين علميين فرنسيين وقد عقد هذان الباحثان مؤتمراً صحافياً في باريس نشرته "لوموند" الفرنسية، أعلنا فيه أنهما تعرضا للتعذيب في سجن القلعة. وقالا إن نجم تعرض أيضا" للتعذيب في سجن طرة، وفي السجن أعلن الإضراب عن الطعام حتى الموت إذا لم يفرج عنه.
عام 2004، وبعد تأسيس حركة "كفاية" صار من أبرز رموز التحركات الشعبية التي انتعشت في مصر. وكتب ضد جمال مبارك قصيدة لاذعة بعنوان: "عريس الدولة".
وفي العام 2007، اختارته المجموعة العربية في صندوق مكافحة الفقر التابع للأمم المتحدة سفيراً للفقراء.
أعلن انضمامه إلى "حزب الوفد" منتصف حزيران عام 2010 بعد فوز السيد البدوي شحاتة بانتخابات رئاسة الحزب. إلا أنه أعلن استقالته في منتصف تشرين الأول 2010.
وبعد ثورة "25 يناير" ساهم في تأسيس حزب المصريين الأحرار. في 8 أيلول 2013 فاز بالجائزة الكبرى لمؤسسة الأمير كلاوس الهولندية.
من أشهر مؤلفاته:
سلام للأرض،
نويت أصلي،
الفرعون الأكبر خوفو
، جائزة نوبل،
صياد الطيور
، كلمتين الى مصر
، كلب الست
، نوارة،
إصحي يا مصر
، الجدع جدع،
الحمد لله،
الخواجة الأمريكاني
، جنوب لبنان،
غيفارا مات،
عريس الدولة
، بيان هام
، موال فلسطيني مصري
، نكسون،
يا عرب.
وقد قدم الكاتب العربي التونسي مقالة موجزه تخليدا للشاعر

أحمد فؤاد نجم وملحمة الشاعر الثائر






زهير الخويلدي*

ترجل فارس القصيدة والمحارب بالكلمة والمقاوم الساخر من الشمولية والامبريالية والصهيونية والرجعية، ستذكرك الأجيال العربية المقبلة باعتزاز كبير وسيحفظ الأطفال الملحمات التي خطتها أناملك الثورية، لقد كنت حبيب الفقراء وعاشق الوطن ومخاصم الحكام ومناوئ النفوس الجشعة. لم يمل العائد الى الأرض في الثالث من ديسمبر عام 2013 أحمد فؤاد نجم من قول الشعر بكل اللغات، ومن مشاكسة الساسة وتحدي المتسلطين، ومن مواجهة الواقع العربي التعيس ومن مناصرة المعدمين. لقد كانت قصائده العامية عذبة كالطفولة، ومحرضة على القيام كالبركان، ودافعة الى الميدان كالشمس الملتهبة، ورافعة لواء الانعتاق ،وممزقة لسلاسل السجون القيود وشبكات الاعتقاد وعناكب الأوهام. كانت أشعاره أقرب عواطف من القلب وأصدق تعابير من اللّسان وأقوى حركات الاحتجاج من معاول السلطان وأكثر انحياز الى العمال والفلاحين، وايمانا بالشباب والمرأة من الدجالين ، ولقد نفخ صوته الشجي في عود الفنان الشيخ إمام التزام القضية العادلة واللحن المفكك للظلام، فتغنيا أنشودة الأكوان وسطر صحبته أغنية لكل الأقوام وصاحا فزعا من الردة والبهتان.
لقد كنت من الشعراء الذين يتركون ما ينفع الناس ويمكث في الأرض، ويعمر الكون ويحرس الوجود ولا غرابة في رحلتك المكافحة، فأنت جيش عربي بأكمله ،وفيك قوة رمزية تحطم صخور التخلف والاستبداد والتبعية وسيرتك النضالية إرادة شعب لا تسكن وحركة عصيان متواصل دخلت السجون وقاتلت أعداء الأمة في أشد المواقع خطورة وهو موقع الكلمة الحاسمة، وكنت سفير الفقراء ومحبي العدل وزائر خير الى قلوب البسطاء وذهبت بنا الى الحياة الارادية الحرة .
لا نقول وداعا أيها الشاعر الثائر الى الأبد بل عد الى أرضك أيها الوتد، واتخذ لنفسك موقعا من التراب واجعله منارا للمقاومة ،وقابل الحق بورقة وقلم ،وأسلم وجهك لنور السكينة ولترفرف روحك الراضية في اتجاه الأقصى وغزة تحرس المآذن والكنائس من خفافيش الليل وتوقد الشموع على قبة الصخرة وتستقبل الضيوف ببيت المقدس وترسم في المدى قريب لوحة العودة وتدق باب الأمل واكسير الحياة وياقوت الوعد. ولا نصرح باختتام الملحمة وانتهاء شعرية القصة الثورية وإنما ننثر الورد على قوامه الفريد ونضيء الدروب لبدايات ممكنة للشعب السعيد.
* كاتب في الشأن الفلسفي / تونس.
أخيرا لروح شهيد الشعر وفاءً لشعره ونضالاته نقف إحتراما وإجلالا ..
الأمير الشهابي قراءات في ساحة المبدعين
10/11/2013

المصدر : صحيفة قاب قوسين /متابعات