المثقب العبدي : قصيدة أفاطم

[عاشقة الوطن]

إلى طلاب الجامعة الأردنية تخصص علوم سياسية
مادة : اللغة العربية
قصيدة المثقب العبدي مع تحليل النص بطريقة سهلة
مع أمنياتي للجميع بالتوفيق
أدعو معي لمحمد خير بالنجاح وأحببت الإفادة للجميع
لمثقب العبدي هو العائد بن محصن بن ثعلبة،من بني عبد القيس ، من ربيعة. شاعر جاهلي ،من أهل البحرين،اتصل بالملك عمرو بن هند وله فيه مدائح ومدح النعمان بن المنذر.في شعره حكمة ورقة .ذكر ابن قتيبة الدينوري أنه سمي بالمثقب لأنه قال:
..رددن تحية وكنن أخرى وثقبـــــــن الوصاوص للعيون

والمثقب شاعر مجيد؛ فتراكيبه متينة،ولغته جزلة قوية،دقيق الوصف،وتدور أغراضه الشعرية على المدح والفخر والحكمة، والطرد (الصيد)،ووصف الراحلة. وقد عاش ما بين (71_36)قبل الهجرة..

أفاطمُ! قبلَ بيتكِ متِّعينى

أفاطمُ! قبلَ بيتكِ متِّعينى ومنعكِ ما سألتكِ أنْ تبينى
فَلا تَعِدي مَواعِدَ كاذِباتٍ تمر بها رياحُ الصيفِ دوني
فإنِّى لوْ تخالفني شمالى خلافكِ ما وصلتُ بها يميني
إذاً لَقَطَعتُها ولقُلتُ: بِيني كذلكَ أجتوى منْ يجتويني
لمنْ ظعنُ تطلَّعُ منْ ضبيبٍ خَوايَة َ فَرْجِ مِقْلاتٍ دَهينِ
يشَّبهنَ السَّفينَ وهنَّ بختُ عُراضاتُ الأباهِرِ والشُّؤونِ
وهُنَّ على الرَّجائزِ واكِناتٌ قَواتِلُ كُلِّ أَشجَعَ مُسْتكينِ
كغزلانٍ خذلنَ بذاتِ ضالٍ تنوشُ الدَّانياتِ منَ الغصونِ
ظهرنَ بكلَّة ِ، وسدلنَ رقماً وثقبنَ الوصاوصَ للعيونِ
أَرَينَ مَحاسِناً وكنَنَّ أُخرى من الأجيادِ والبَشَرِ المَصونِ
ومن ذَهَبٍ يَلوحُ على تَريبٍ كلَونِ العاجِ ليسَ بذي غُضونِ
وهُنّ على الظِّلام مُطَلَّباتٌ طويلاتُ الذُّوائبِ والقرونِ
إذا ما فتنهُ يوماً برهنٍ يعزُّ عليهِ لم يرجعْ يحينِ
بتَلهِيَة ٍ أَريشُ بها سِهامي تبذُّ المرشقاتِ منَ الفطينِ
علونَ رباوة ً، وهبطنَ غيباً فلَمْ يَرجِعْنَ قائلة ً لحِينِ
فقلتُ لبعضهنَّ، وشدَّ رحلى لهاجرة ٍ عصبتُ لها جبينى :
لعلّكِ إنْ صَرَمتِ الحَبلَ منِّي أكونُ كذاكِ مصحبتي قرونى
فسلِّ الهمَّ بذاتِ لوثٍ عُذافِرة ٍ كمِطرَقَة ٍ القُيونِ
كَساها تامِكاً قَرِداً عَلَيها سَوادِيُّ الرَّضيحِ من اللَّجينِ
إذا قلقتْ أشدُّ لها سنافا أمامَ الزَّورِ منْ قلقِ الوضينِ
كأنّ مَواقِعَ الثَّفِناتِ مِنها مُعَرَّسُ باكِراتِ الوِرْدِ جُونِ
يَجُدُّ تَنَقُّسُ الصُّعَداءِ منها قوى النِّسعِ المحرمِ ذى المئونِ
تَصُكُّ الجانِبَينِ بِمُشفَتِرّ لهُ صوتٌ أبحُّ منَ الرَّنينِ
كأنَّ نفى َّ ما تتفى يداها قذافُ غريبة ٍ بيدى ْ معينِ
تسدُّ بدائمِ الخطرانِ جثلٍ يُباريها ويأخُذُ بالوَضينِ
وتسعُ للذُّباب إذا تغنَّى كتغريدِ الحمامِ على الوكونِ
وأَلقَيتُ الزِّمامَ لها فنامَتْ لعادنها منَ السَّدفِ المبينِ
كأنّ مُناخَها مُلقى لِجامٍ على معزائها وعلى الوجنينِ
كأنّ الكُورَ والأنساعَ منها على قَرْواءَ ماهِرَة ٍ دَهينِ
يشقُّ الماءَ جؤجؤها، وتعلو غَوارِبَ كُلِّ ذي حَدَبٍ بَطينِ
غَدَت قَوداءَ مُنشَقّاً نَساها تجاسرُ بالنُّخاعِ وبالوتينِ
إذا ما قمتُ أرحلها بليلٍ تأوَّهُ آهة َ الرَّجلِ الحزينِ
تقولُ إذا دَرأْتُ لها وَضِيني أهذا دينهُ أبداً ودينى ؟
أكلَّ الدَّهرِ حلٌّ وارتحالٌ أما يبقى على َّ وما بقينى !
فأَبقى باطِلي والجِدُّ منها كدُكّانِ الدَّرابِنَة ِ المَطِينِ
ثَنَيتُ زِمامَها ووَضَعتْ رَحْلي ونمرقة ً رفدتُ بها يمينى
فَرُحْتُ بها تُعارِضُ مُسبَكِرّاً على ضحضاحهِ وعلى المتونِ
إلى عمروٍ، ومنْ عمروٍ أتتني أخى النَّجداتِ والحلمِ الرَّصينِ
فإمَّا أنْ تكونَ أخى بحقِّ فأَعرِفَ منكَ غَثِّي من سَميني
وإلاَّ فاطَّرحني واتخذنى عَدُوّاً أَتَّقيكَ وتَتَّقيني
وما أَدري إذا يَمَّمتُ وَجهاً أُريدُ الخَيرَ أَيُّهُما يَليني
أَأَلخَيرُ الذي أنا أَبْتَغيهِ أَمِ الشَّرُّ الذي هو يَبْتَغيني
*********************************



شــــرح الأبيات..


1...أفاطم قبل بينك متعيني ***ومنعك ما سألت كأن تبيني ..متعيني:افعلي ما يسرني ،..بينك:فراقك ،..أن تبيني:أن تفارقيني يخاطب صاحبته التي كنى اسم (فاطمة)ويقول:يا فاطم قبل مغادرتك أسعديني فان منعك من تمتعي هو كمفارقتك لي .

2..فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني ..لاتعدي:وعده وعدا أي خيرا ،..رياح الصيف:خصها لأن رياح الصيف لاخير فيها انما تأتي بالغبار ،..دوني:قربي يلتمس من صاحبته أن لا تعده وعودا كاذبة لاتمتع فيها كأنها رياح الصيف تحمل الغبار.

الصورة الفنية(2):صور المواعيد الكاذبة لانفع فيها كرياح الصيف تحمل الغبار والعجاج.

3..فاني لو تخالفني شمالي خلافك ما وصلت بها يميني ..تخالفني:تعارضني ،..شمالي: يدي اليسرى ،..خلافك:كمخالفتك ..يميني:يدي اليمنى يقول الشاعر لو خالفتني يدي اليسرى كمخالفتك يا فاطم ما وصلت بها يدي اليمنى.

4..اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك أجتوي من يجتويني ..بيني:فارقي ،..أجتوي:أكره،أستثقل يقول الشاعر اذن لقطعتها وأفردت يميني فلا أوافق من يوافقني لأني أستثقله كما يستثقلني.

5..لمن ظعن تطالع من ضبيب فما خرجت من الوادي لحين ..ظعن:جمع ظعينة وهي الهودج ،..ضبيب:اسم موضع
لحين:بعد حين وابطاء وينتقل الشاعر الى وصف رحيل الهوادج على الابل وهي تحمل النساء يتساءل عن الهوادج التي بدت تظهر علينا من ظبيب فإنها لم تخرج من الوادي منذ زمن.



6..وهن كذاك حين قطعن فلجا كأن حد وجهن على سفين
حين قطعن:يوم،ساعة اجتزن ،..فلجا:اسم موضع ،..سفين: جمع سفينة ،..حد وجهن :جمع حدج،وهي مراكب ما تحمله الأبل من نساء يقول لا تزال تسير هذه الإبل حتى قطعت موضع وكأنها سفن محملة.

الصورة الفنية(6):صور الإبل وهي محملة بالنساء والهوادج وتسير في الصحراء سفنا محملة تبحر في البحر.

7..ظهرن بكلة وسدلن رقما وثقبن الوصاوص للعيون ..ظهرن:على هوادجهن ،..كلة:ستر رقيق يتوقى به من البعوض .سدلن:أرسلن ،..رقما:نوع من الثياب اليمنية المزركشة تلبسه الهوادج ..الوصاوص:جمع وصواص وهو البرقع الصغير تلبسه الفتاة يصف النساء حيث ظهرت وقد علا كلا منها ستر رقيق مثقب
للتنفس وأسدلن على الهوادج ثيابها اليمنية وثقبن البراقع للرؤية.

الصورة الفنية(7):صور الهوادج وقد بدت عليها الأستار الرقيقة بالثياب اليمنية المز كرشة وصور براقع الفتيات وقد ثقبت لاترى الاعيونهن حماية من الحر والرمال.

8..ومن ذهب يلوح على تريب كلون العاج ليس بذي غضون ..يلوح:يظهر من بعد ،..الغضون:تثني الجلد ،..العاج:ناب الفيل يزدان به ،..تريب:جمع تريبة وهي عظام الصدر .

الصورة الفنية في بيت رقم (:بدت الفتيات والذهب يلوح على صدورهن البيضاء الصافية التي ليس فيها تثن مثل العاج والوصف على سبيل التخيل لأن القلادة فوق الثوب.

9..أرين محاسنا وكنن أخرى من الأجياد والبشر المصون ..أرين:أظهرن ،..كنن:أخفين ،..الأجياد:جمع جيد وهي الأعناق ..البشر المصون:الجسد غير المكشوف يقول الشاعر بأنه بدت بعض محاسن الفتيات كالكف والعيون أخفين محاسن أخرى مثل الأعناق والصدر والحسد المستور صونا لها.
الصورة الفنية(9):صور محاسن الفتيات كالكف والعيون كما صور محاسنهن الأخرى التي أخفينها كالأجياد والبشرة.

10..فقلت لبعضهن وشد رحلي لهاجرة عصبت لها جبيني ..هاجرة:نصف النهار عند اشتداد الحر ،..عصبت:تعممت يقول مخاطبا محبو بته وقد شد رحله على ناقته وقت الظهيرة وقد اشتد الحر في حين وضع عمامته على رأسه وفي ذلك استعداد للرحيل.
الصورة الفنية(10):صور نفسه وقد شد رحله وقت الظهيرة ولبس عمامته درءا لحرارة الشمس.

11..لعلك ان صرمت الحبل مني أكون كذاك مصحبتي قروني ..صرمت:قطعت ،..الحبل:الوصل ،..مصحبتي:تابعتي ،..قروني:نفسي يقول لمحبوبته ان هجرتني فإنني مضطر الى على الرغم من أن نفسي لا تطاوعني.
الصورة الفنية(11):صور الوصل حين هجرته صاحبته له حبلا قطعته.

12..بصادقة الوجيب كأن هرا يباريها ويأخذ بالوضين ..الوجيب:السير السريع ،..يباريها:يعارضها،يجارها ..الوضين للرحل:بمنزلة الحزام للسرج يصف الناقة سريعة في سيرها تندفع اندفاعا وكأن هرا شد تحت غرزها فتفزع منه.
الصورة الفنية(12):صور الناقة وهي تندفع في سيرها بسرعة وكأن هرا شد تحت غرزها فتندفع مفزوعة.

13..يجد تنفس الصعداء منها قوى النسع المحرم ذي المتون ..يجد:يدفع بقوة ،..الصعداء:النفس المردود الى الجوف .القوى:الطاعات ،..المحرم:الذي بلغ ولم يلن ،..النسع:سير عريض تشد به الرحل واذا تنفست هذه الناقة من شدة تعبها قطع تنفس حزامها القوي.

الصورة الفنية(13):صور الناقة حين تشهق الهواء فينتفخ بطنها.


14..وألقيت الزمام لها فنامت لعادتها من السدف المبين ..الزمام:الرسن ،..السدف:النهار،الضوء ،..المبين:البين وتركت رسن الناقة وقد ترجلت عنها فنامت نهارا من شدة تعبها.

الصورة الفنية(14):صور الناقة وقد أرخى زمامها فبركت ونامت نهارا من شدة التعب.

15.. اذا ما قمت أرحلها بليل تأوه آهة الرجل الحزين ..أرحلها:أرحل بها ،..تأوه:تتألم واذا رحلت بها ليلا تأوهت حزينة كآهة الرجل الحزين.
الصورة الفنية(15):صور صوت الناقة وهي تسير ليلا متأوهة كصوت رجل حزين.

16..تقول اذا درأت لها وضيني أهذا دينه أبدا وديني؟ ..درأت:أزلته عن موضعه ،..الدين:الدأب،الحال ،..الوضين:حزام عريض يشد بها الرحل على البعير وتحاوره الناقة حين أزال عنها حزام الرحل أهذا حال من يركبني وحالي؟.

الصورة الفنية(16):صور الناقة وقد نزع الحزام عنها انسانة أخذت تشكو همها.

17..أكل الدهر حل وارتحال أما يبقي علي ولا يقيني؟ ..الحل:الاقامة ،..لا يقيني:لا يصونني فيخفف عني التعب وتواصل الناقة قولها متسائلة:هل كل العمر اقامة وتنقل ألا يحفظني ويصونني من مشاق السفر؟.

الصورة الفنية(17):صور الناقة انسانة تشكو من الحل وعدم الصون.

18..فأبقى باطلي والجد منها كدكان الدر ابنة المطين ..باطلي:ركوبي في طلب اللهو والغزل ،..الجد منها:اجتهادها في السير ،..الدر ابنة:البوابين جمع دربان وهو فارسي معرب لقد ترك ركوبي الناقة في طلب اللهو والغزل ضعيفة بسبب الجد في سيرها فانكمشت أصبحت ضعيفة كدكان الخمار المشيد من طين.
الصورة الفنية(1:صور الناقة ضعيفة منكمشة من كثرة الترحال دكان خمار مشيد من طين.

19..الى عمرو ومن عمرو أتتني أخي النجدات والحلم الرصين ..الرصين:الرزين ،..أخو النجدات:ذو النجدة للمستغيث وينتقل مخاطبا صديقه الملك عمرو ابن الهند الذي أتته الشكوى منه ويناديه يا أخا النجدة والحلم الرزين اسمع ما أقول لك.


الصورة الفنية(20):صور عمل صاحبه معه لحما فاسدا أو لحما سمينا. 20..فإما أن تكون أخي بحق فأعرف منك غثي من سميني ..الغث:الفاسد ،..السمين:النافع يقول الشاعر فإما أن تكون أخي بحق فأعرف شرك من خيرك.


21..والا فاطرحني واتخذي عدوا أتقيك وتتقيني ..والا:وان لا تكن ،..اطرحني:اتركني،اهجرني يقول ان لم تكن أخي بحق فاتركني واتخذني عدوا أحاذرك وتحاذرني.
الصورة الفنية(21):صور صاحبه جسما كرهه فطرحه أرضا، وصور نفسه عدوا يحاذر صاحبه ويحاذره.


22..وما أدري اذا يممت وجها أريد الخير أيهما يليني؟ ..يممت:قصدت،اتجهت ،..وجها:جهة،ناحية ،..يليني:أحصل عليه يتساءل الشاعر اذا قصد أمرا أو ناحية يريد الخير فيه أيهما يلقاه الخير أم الشر.

الصورة الفنية(23):صور الخير شيئا يطلبه كما صور الشر انسانا يطلبه.
23..أألخير الذي أنا أبتغيه أم الشر الذي هو يبتغيني؟ ..أبتغيه:أطلبه ،..يبتغيني:يطلبني... ويواصل الشاعر حديثه قلقا محتارا من المجهول:أألقى الخير الذي أطلبه أم ألقى الشر الذي يطلبني؟


24..دعي ماذا علمت سأتقيه ولكن بالمغيب نبئيني ..سأتقيه:سأتجنبه ،..المغيب:المجهول ،..نبئيني:أعلميني بالمجهول يعود مخاطبا فاطمة ان ما علمته من شر سأتقيه ولكن ما أريد معرفته هو أن تنبئيني بالمجهول سعد ناصرالدين 23-03-2008, 02:56 pm
1..الأفكار:
أ..شكوى الشاعر من صاحبته ورحيلها.
ب..وصف الناقة وما تلاقيه من مشاق في الرحلة.
ج..شكواه من الصداقة والصديق.


أ..النداء والشرط 2..الأسلوب:
ب..دقة وصف الظعن والناقة والهر
ج..شيوع الحكمة في القصيدة د..شيوع أسلوب الخطابي الى الحبيبة هـ..الطباق (كثرة الصور الفنية)


أ..عاطفة الشكوى من محبو بته ب..عاطفة الصبر،والعزم ج..عاطفة الحيرة والقلق د..عاطفة الإعجاب بالنساء 3..العواطف:
للأمانة منقول : شرح سعد ناصر الدين
منتديات كل العرب