روجيه جارودي

[شيماء يوسف]

روجيه جارودي
Roger Garaudy
1913 - 2012
روجيه جارودي

(بالفرنسية : Roger Garaudy)

هو فيلسوف وكاتب فرنسي

حياته

ولد في فرنسا ، من أم كاثوليكية وأب ملحد ، دخل الجامعة في مرسيليا وفي إيكس أن بروفانس. اعتنق البروتستانتية وهو في سن الرابعة عشرة، وانضم إلى صفوف الحزب الشيوعي الفرنسي ، وفي عام 1937 عين أستاذا للفلسفة في مدرسة الليسيه من ألبي
خلال الحرب العالمية الثانية أُخذ كأسير حرب لفرنسا الفيشية في الجلفة بالجزائر بين 1940 و1942. وفي عام 1945 انتخب نائبا في البرلمان ، وصدر أول مؤلفاته عام 1946، حصل جارودي على درجة الدكتوراه الأولى سنة 1953 من جامعة السوربون عن النظرية المادية في المعرفة ، ثم حصل على درجة الدكتوراه الثانية عن الحرية عام 54 من موسكو
طرد من الحزب الشيوعي الفرنسي سنة 1970م وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفياتي، وفي نفس السنة أسس مركز الدراسات والبحوث الماركسية وبقي مديرا له لمدة عشر سنوات.
إعتناقه للإسلام
وبما أنه كان عضواً في الحوار المسيحي-الشيوعي في الستينيات، فقد وجد نفسه منجذباً للدين وحاول أن يجمع الكاثوليكية مع الشيوعية خلال عقد السبعينيات. وبدأ يميل ويقترب إلى الإسلام في هذه الفترة.

في 2 يوليو 1982 أشهر

جارودي إسلامه، في المركز الإسلامي في جنيف

معاداته للصهيونية
بعد مجازر صبرا وشاتيلا في لبنان أصدر جارودي بيانا احتل الصفحة الثانية عشرة من عدد 17 حزيران 1982 من جريدة اللوموند الفرنسية بعنوان (معنى العدوان الإسرائيلي بعد مجازر لبنان) وقد وقع البيان مع جارودي كل من الأب ميشيل لولون والقس إيتان ماتيو. وكان هذا البيان بداية صدام جارودي مع المنظمات الصهيونية التي شنت حملة ضده في فرنسا والعالم
في عام 1998 حكمت محكمة فرنسية على جارودي بتهمة التشكيك في محرقة اليهود في كتابه الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل، حيث شكك في الأرقام الشائعة حول إبادة يهود أوروبا في غرف الغاز على أيدي النازيين
فكره
ظلّ ملتزما بقيم العدالة الاجتماعية التي آمن بها في الحزب الشيوعي، ووجد أن الإسلام ينسجم مع ذلك ويطبقه. ظلّ على عدائه للإمبريالية والرأسمالية، وبالذات لأمريكا
وفي كتاب الإسلام دين المستقبل يقول جارودي عن شمولية الإسلام
أظهر الإسلام شمولية كبرى عن استيعابه لسائر الشعوب ذات الديانات المختلفة، فقد كان أكثر الأديان شمولية في استقباله للناس الذين يؤمنون بالتوحيد وكان في قبوله لاتباع هذه الديانات في داره منفتحا على ثقافاتهم وحضاراتهم والمثير للدهشة انه في اطار توجهات الإسلام استطاع العرب آنذاك ليس فقط إعطاء إمكانية تعايش تماذج لهذه الحضارات. بل أيضا إعطاء زخم قوي للايمان الجديد الإسلام. فقد تمكن المسلمون في ذلك الوقت من تقبل معظم الحضارات والثقافات الكبرى في الشرق وأفريقيا والغرب وكانت هذه قوة كبيرة وعظيمة له، وأعتقد ان هذا الانفتاح هو الذي جعل الإسلام قويا ومنيعا
جوائز
نال جائزة الملك فيصل العالمية سنة 1985 عن خدمة الإسلام وذلك عن كتابيه
ما يعد به الإسلام .. Promesses de l'Islam
الإسلام يسكن مستقبلنا .. L'Islam habite notre avenir
ولدفاعه عن القضية الفلسطينية
حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة قونيا في تركيا سنة 1995
مؤلفاته
Antée (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1945
Le communisme et la renaissance de la culture française (1945)
Le huitième jour de la création (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1946
Contribution historique de la civilisation arabe, Éditions Liberté, Alger, 1946. Lire ici
Les sources françaises du socialisme scientifique, Éditions Hier et Aujourd'hui, 1948
L'Église, le communisme et les chrétiens, Éditions Sociales, 1949
Grammaire de la liberté, Éditions Sociales, 1950
Le manifeste du Parti communiste: révolution dans l’histoire de la pensée socialiste (1952)
Théorie matérialiste de la connaissance, PUF, 1953
La Liberté, Éditions Sociales, 1955
Mésaventures de l’anti-marxisme. Les malheurs de M. Ponty (ouvrage collectif), Éditions Sociales, 1956
Humanisme marxiste, Éditions Sociales, 1957
Questions à Jean-Paul Sartre, précédées d’une lettre ouverte (1960)
Du surréalisme au monde réel : l'itinéraire d'Aragon, Gallimard, 1961
Perspectives de l’homme, PUF, 1961
الإله ميّت Dieu est mort, PUF, Paris, 1962
Qu’est-ce que la morale marxiste?, Éditions Sociales, 1963
D'un réalisme sans rivages Picasso Saint-John Perse Kafka, préface de Louis Aragon, Plon, 1963
Karl Marx, Seghers, Paris (1965)
D’un réalisme sans rivage, Plon, 1965
De l’anathème au dialogue, Plon, 1965
Marxisme du XXe قرن, La Palatine, Paris-Genève, 1966
Le Problème chinois, Seghers, 1967
Lénine, PUF, Paris, 1968
Pour un réalisme du XXe قرن siècle. Etude sur Fernand Léger, Grasset, 1968
Pour un modèle français du Socialisme, Gallimard, 1968
Peut-on être communiste aujourd'hui ?, Grasset, 1968
La liberté en sursis. Prague 1968, Fayard, 1968
Le Grand tournant du socialisme, Gallimard, Paris (1969)
Marxistes et chrétiens face à face, en collaboration avec Q. Lauer, Arthaud, Paris, 1969
Toute la vérité, Grasset, 1970
Reconquête de l'espoir, Grasset, Paris, 1971
L’Alternative, Robert Laffont, Paris, 1972
دعوة إلى الحياة Danser sa vie, préface de Maurice Béjart, Le Seuil, 1973
60 Oeuvres qui annoncèrent le futur. Esthétique. Éditions Skira, Genève, 1974.
Parole d'homme, Robert Laffont, 1975
Le projet espérance, Robert Laffont, Paris, 1976
Pour un dialogue des civilisations Denoël, 1977
من تعتقدون أنني أكون ؟؟ Qui dites-vous que je suis ? (roman) Éditions du Seuil, 1978
Appel aux vivants, Éditions du Seuil, Paris (1979), Prix des Deux Magots
Comment l'homme devint humain, Éditions Jeune Afrique,1979
Il est encore temps de vivre, Stock, 1980
Promesses de l'Islam, Seuil, 1981
Pour l'avènement de la femme, Albin Michel, Paris, 1981
L’Affaire Israël : le sionisme politique, Papyrus, 1983[3]
Eduquer au dialogue des civilisations ,ouvrage en collaboration,1983, Éditions du Sphinx,Québec (ISBN 2-920123-04-1)
Biographie du XXe قرن, Tougui, Paris, 1985
Pour un Islam du XXe siècle (Charte de Séville), Tougui, Paris, 1985. طالع هنا بالعربية والفرنسية
Les Fossoyeurs. Un nouvel appel aux vivants, L'Archipel, Paris, 1992
Mon tour du siècle en solitaire, mémoires, Robert Laffont, Paris (1989)
Intégrismes, Belfond, 1990
Les Orateurs de la Révolution française (1991)
À Contre - Nuit (1992)
هل نحتاج إلى إله؟ Avons-nous besoin de Dieu ?, introduction de l'abbé Pierre, Desclée de Brouwer, Paris (1993)
Souviens-toi : brève histoire de l'Union soviétique, Le Temps des cerises, Pantin (1994)
نحو حرب دينية Vers une guerre de religion ? Débat du siècle, Desclée de Brouwer, Paris (1995)
اصول الاصوليات والتعصبات السلفية L'Islam et l'intégrisme, Le Temps des cerises, Pantin (1996)
الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, Librairie du savoir, Paris (1996)
ازدهار وتدهور الإسلام Grandeur et décadences de l'Islam, Alphabeta & chama, Paris (1996)
Réponse au lynchage médiatique de l'abbé Pierre et de Roger Garaudy, Samizdat, brochure de 38 pages, juin 1996
Mes témoins, Éditions À Contre-Nuit, Paris, 1997
Les États-Unis avant-garde de la décadence, Éditions Vent du Large, Paris, 1997
Le Procès du sionisme israélien, Éditions Vent du Large, 1998, Samiszdat Roger Garaudy, 1996[4]
Le Procès de la liberté, en collaboration avec Jacques Vergès, Vent du large, Paris, 1998
L’Avenir, mode d'emploi[5], Vent du large, Paris, 1998
L'Islam en Occident, Cordoue capitale de l'esprit, L'Harmattan, Paris, 2000
Le XXIe siècle. Suicide planétaire ou résurrection, en collaboration, L'Harmattan, 2000, ISBN : 978-2-7384-9074-2
Le Terrorisme occidental, Al-Qalam, Luxembourg, 2004
Qu'est-ce que l'anti-américanisme ?
Plusieurs articles importants dans la revue À contre-nuit
مؤلفاته بعد إسلامه
ورغم حداثة إسلام جارودي وكثرة المصاعب التي واجهته سواء من حيث اللغة أوالثقافة استطاع ان يؤلف العديد من الكتب منها
وعود الإسلام
الإسلام دين المستقبل
المسجد مرآة الإسلام
الإسلام وأزمة الغرب
حوار الحضارات
كيف أصبح الإنسان إنسانيا
فلسطين مهد الرسالات السماوية
مستقبل المرأة وغيرها
المسجد مرآة الإسلام (Mosquée, miroir de l'Islam).
جولتي وحيدا حول هذا القرن (Mon tour du siècle en solitaire)
فلسطين مهد الرسالات السماوية (Palestine, terre des messages divins).
"الولايات المتحدة طليعة التدهور" 1997
الإرهاب الغربي 2004
مراجع

• - روجيه جارودي والحركة الصهيونية الجزيرة ، تاريخ الولوج 14 يونيو 2012

• Décès de Roger Garaudy ce mercredi 13 juin 2012
• Garaudy et ses censeurs bruxellois, par Marcel Liebman, Points critiques, juillet 1983 [1]
  
• Le texte de Roger Garaudy en ligne

مما قرأت........................

من ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة

[أنا جيت]

روعة طرحك عن هذه الشخصية التي تنبأت بان الاسلام دين المستقبل وخالفت معتقداتهم الدينية
كمسلمين حنا نعرف ان الاسلام سيعاود انتشاره ولكن هم لا يعرفون ذلك
مشكورة وبارك الله بك الشيماء

[شيماء يوسف]

أنا جيت

الروعة في تواجدك العطر وردك الراقي

اسعدني تواجدك

[أرب جمـال]

آهـ عزيزتي عندما يسلم شخص كاثوليكي او يهودي او من غير الديانات الأخرى فتريه مخلصا للاسلام أكثر من المسلمين انفسهم والين ولدوا من ابوين مسلمين
غفر الله له ورجمه وأدخله الجنة آمين
شكرا عزيزتي شيمو على الطرح عن هذه الشخصية التي تركت ارثا اسلاميا نفخر به فكتبه انتشرت وبشكل سريع وحتى قصة اسلامه نجدها بكل المنتديات
تقديري

[shreeata]

سلمت الايادي على روعه الادراج
عزيزتي شيماء
اكثر من رائعه
تحيات لك

[ابو فداء]

هم مسلمووون حق لدخولهم أياه عن قناعه
نحن مسلمون بالفطره
سلمتي

[المفتش كرمبو]

روعة شيمو ان نقلت لنا سيرة هذا الفيلسوف المسلم

ديننا دين عقل

وليس عاطفة

[الحسـام]

شكرا لك اختي على نقل هذه المعلومات الرائعة تحيتي لك

[شيماء يوسف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرب جمـال [ مشاهدة المشاركة ]

آهـ عزيزتي عندما يسلم شخص كاثوليكي او يهودي او من غير الديانات الأخرى فتريه مخلصا للاسلام أكثر من المسلمين انفسهم والين ولدوا من ابوين مسلمين غفر الله له ورجمه وأدخله الجنة آمين شكرا عزيزتي شيمو على الطرح عن هذه الشخصية التي تركت ارثا اسلاميا نفخر به فكتبه انتشرت وبشكل سريع وحتى قصة اسلامه نجدها بكل المنتديات تقديري

اسعدني تواجدك العطر

ومرورك الراقي

[شيماء يوسف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shreeata [ مشاهدة المشاركة ]

سلمت الايادي على روعه الادراج عزيزتي شيماء اكثر من رائعه تحيات لك

يسلمو على المرور الرائع
لا عدمنا حضورك
تحياتي لك