كذب قصة المرأة التي تتكلم بالقرآن

[منتصر أبوفرحة]

باسم الله الرحمن الرحيم

القصة طبعا كلها مكذوبة وليست صحيحة ولم تثبت ولكن نسرد القصة ثم قول علمائنا عليها
فهذه القصة بأكملها

الأمام عبد الله بن المبارك خرج ذات مرة للحج إلى بيت الله الحرام
يقول عبد الله بن المبارك : وبينما أنا أسير في بعض الطريق إذا بي أرى سواد فتميزته فإذا بها امرأة عجوز
عجوز عليها درع من صوف أسود وخمار من صوف فاقتربت منها فلما اقتربت منها قلت لها
* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
- فقالت: (( سلام قول من رب رحيم ))
* فقلت : يرحمك الله يا أمة الله ماذا تصنعين في هذا المكان ؟
- فقالت( ومن يضلل فلن تجد له ولي مرشدا))
قال فعلمت من كلامها أنها ضلت الطريق
* فقلت لها : فإلى أين تريدين ؟ إلى أين الذهاب ؟ إلى أين المسير ؟
- فقالت: (( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى))
قال فعلمت من كلامها أنها قد قضت الحج وتريد أن تزور بيت المقدس
* فقلت لها : منذ كم وأنتِ في هذا المكان؟
- فقالت: (( ثلاثة ليالي سويا ))
* فقلت لها : أنا لا أرى معكِ طعام ولا شراب فمن أين تأكلين ؟
- فقالت: (( هو الذي يطعمني ويسقين ))
* فقلت لها : فبماذا تتوضئين إذا جاءك الصلاة ؟
- قالت : ((فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ))
* فقلت لها : أن معي بعض الطعام والشراب فهل أعطيكِ منه ؟
- فقالت: (( ثم أتموا الصيام إلى الليل ))
فعلمت أنها صائمة
* فقلت : لماذا لا تكلميني مثلما أكلمكِ؟ لماذا لا تتحدثين معي كما أحدثكِ ؟
- فقالت : (( ما يلفظ من قول ألا لديه رقيب عتيد ))
* فقلت لها : هل لي أن أحملكِ على ناقتي هذه ؟
- فقالت : (( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم))
قال فأنخت الناقة أنخت ناقتي لتركب عليها فلما أنخت الناقة....
- قالت : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ))
قال فغضضت بصري فلما ركبت
- قالت : (( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين أنا إلى ربنا لمنقلبون ))
قال فسرت بها قليلاً
* فقلت لها : يا أمة الله هل أنتِ متزوجة ؟
- فقالت: (( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبدَ لكم تسؤ كم))
قال فسكت ولم أتحدث معها حتى أدركنا القافلة
* فقلت لها : هذه هي القافلة فمن لكِ فيها ؟ هل لكِ فيها أحد فأناديه ؟
- فقالت: (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ))
قال فعلمت من كلامها أن لها أولاد في القافلة
* فقلت لها: وما شأنهم ؟ ماذا عملهم ؟ ماذا يفعلون في القافلة ؟ أهم مسافرون ؟
- فقالت : (( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ))
قال فعلمت أنهم أدلاء الركب قال فتحركت بها إلى العمارات والقباب التي يجلس بها المسافرون
* فقلت لها : نحن أمام هذه العمارات فمن لكِ فيها ؟ فمن أنادي ؟
- فقالت : (( واتخذ الله إبراهيم خليلا)) ((وكلم موسى تكليما)) ((يا يحيى خذ الكتاب بقوة ))
قال فناديت : يا إبراهيم يا موسى يا يحيى قال فأقبل ثلاثة من الشباب كأنهم الأقمار قال : فلما جلسوا بين يدي أمهم
- قالت : (( فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه ))
تريد أن تضيف عبد الله بن المبارك قال: فذهب أحدهم فجاءنا بطعام وشراب فوضعه أمامي
فقالت لنا العجوز : (( كلوا وشربوا هنيئا ً بما أسلفتم في الأيام الخالية ))
* فقلت : طعامكم وشرابكم حرام علي حتى تخبروني ما شأن أمكم هذه ؟ ما قصتها ؟
فقالوا : أن أمنا هذه منذ أربعين سنة وهي لا تتكلم ألا بالقرآن مخافة أن تزل لسانها فيسخط عليها الرحمن
فقلت : (( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ))

انتهت القصة

إليكم قول شيخنا الشيخ مشهور بن حسن حفظه الله تعليقا على هذه القصة

: هذه قصة طويلة وجدتها مسندة عند ابن حبان في كتابه "روضة العقلاء" صفحة 49 ، وإسنادها واهٍ جداً ، فيه رجل اسمه محمد بن زكريا الغلابي
، وهذا الرجل قال عنه الدارقطني : متهم بالوضع ، وقال ابن حبان عنه : يروى عن المجاهيل
وهذه القصة رواها عن بعض المجاهيل ، والقصة طويلة ، يرددها بعض الوعاظ والخطباء ،ويرددها بعض الناس في مجالسهم،
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وقد أومأ إلى هذه القصة في الشرح الممتنع
في آخر السادس منه،
يقول: يحرم جعل القرآن بدلاً من الكلام
وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب
عن امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وتعجب الناس الذين يخاطبونها، وقالوا لها: أربعون سنة لا تتكلم إلا بالقرآن
مخافة أن تزل، ويغضب عليها الرحمن، نقول هي زلت، فالقرآن لا يجعل بدلاً من الكلام، لكن لا بأس للإنسان أن يستشهد بالآية على قضية وقعت .أ.هـ
، فحتى لو أنها صحت ، فلا يجوز للإنسان أن يترك الكلام
لأن أورع الناس وأتقاهم محمد وصحبه ، وما فعلوا هذا
ولو كان خيراً لفعلوه ، فالقصة ركبها الغلابي هذا ، فكذب فيها على الأصمعي


أتمنى ان تعم الفائدة للجميع
أخوكم منتصر

[أرب جمـال]

اعتقد اخي منتصر رأي واحد لشيخ واحد لا يقنع احد فهذا الشيخ اجتهد في هذه المسألة
ما المانع ان يتكلم الانسان بالقرآن ؟؟ لم اقتنع من رده مطلقا ..
ومعنى كلام كما نفهمه تعني كل ما يجري على اللسان من حروف سواء اكانت بالقرآن ام بأي لغة
لا يعني ان قال هذا الشيخ غلط ان نقول له امرا وطاعة اخي منتصر المنطق اصلا يقول ان يجتمع علماء على رأي ليقولوا انه غلط وليس واحد وهذه فتوى قد لا تقنع احد كما انها لم تقنعني علما كم كنت اتمنى كلما قرات القصة ان اكون مثلها ولا اتكلم الا بكلام الله وهل هناك افضل من كلام الله نتكلم به؟؟
لا تنسى ان هذه المرأة لم تكن بمدرسة وليس لديها ما يشغلها سوى كتاب الله تقرأه وليست مثلنا في ايامنا لدينا الكثير لنخوض به ونتكلم عنه ..ثم ان سيدنا محمد والصحابة كانوا مشغولين بالدعوة ولو لم يكونوا كذلك لكان كلامهم القرآن .. لذلك قول الشيخ النبي والصحابة اولى ان يتكلموا ضعيف جدا هنا .. واتمنى ان لا نأخذ كل شيء مسلما دون ان نفكر نحن ايضا ..
افرض ان هذه المرأة كانت مصابة بحاله نفسية وأنطقها الله لان تتكلم بالقرآن !!! ما المانع ؟؟
وافرض انها من حبها لله تعالى نذرت على نفسها ان لا تتكلم الا بالقرآن وهي توفي النذر !!
الحديث يقول رطبوا السنتكم بذكر الله وهل لنا افضل من القرآن ان نرطب السنتنا به ...
لماذا نتبع فلان وفلان ولا نجتهد نحن ؟؟ هل نحن اقل من شيوخنا علما ودراسة ؟؟

شكرا لك منتصر ومجرد رأي طرحته ومقتنعة به 100%
تقديري لك

[ناجي أبوشعيب]

أخي المنتصر ..
تبقى القصّة فيها خير و منفعة .. فكم من البشر دخلوا في الإسلام بمجرّد سماعهم هذه القصّة ...
هي منافـعـها أكثر من أضرارها ....
شكرا على التّنبيه , ويبقى الموضوع مفتوحا لأيّ طارئ جديد
بارك الله فيك وفي جهدك
احتراماتي أخوك ناجي

[ملك القلوب]

بحثت عن القصة وشغلت عمنا غوغل وما لقيت الا نفس الرد بمنتديات 3
وما يؤسف ان كل شيء لا يجدون له تفسير يعزونه للرافضة انهم يدسون قصصا من هذه القصص
امرأة تكلمت بالقرآن اكانت صحيحة ام غير صحيحة حصل وانتهت قصتها وكل ما قرأنها نفرح ونسأل الله ان نتكلم بكلامه وكتابه وولا نخوض مع الخائضين
سبحانك ربي اذا الافتاء في قصة مثل هذه ايضا فكيف لو كانت مثل امرأة اب لهب ؟؟؟؟؟

[shreeata]

جزاك الله عنا كل خير على هذه القصة
سلمت لنا
تحيات لك

[منتصر أبوفرحة]

إخواني الأاصل فينا دائما ان نتثبت من يا شيء نسمعه مهما كان
فكم من مرة تطلبون منا ان نستخدم العقل ؟؟؟؟
ومن العقل أن لا نقبل أي شيء حتى نتأكد من صحته
والمسألة مسألة صنعة ولها أهلها أهل الإختصاص الذين يقولون هذا صحيح وهذا ضعيف
في الماضي كان الواحد يسافر بالاشهر حتى يتأكد من صحة خبر سمعه
الآن في ثواني نتأكد من صحة ما نسمع بعد ان من الله علينا بعلماء صححوا وضعفوا ونقحوا
فلماذا نرفض هذا العلم ؟؟؟
أليس العقل يطلب منا ان نقبل بالعلم ؟؟؟

[منتصر أبوفرحة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرب جمـال [ مشاهدة المشاركة ]

اعتقد اخي منتصر رأي واحد لشيخ واحد لا يقنع احد فهذا الشيخ اجتهد في هذه المسألة ما المانع ان يتكلم الانسان بالقرآن ؟؟ لم اقتنع من رده مطلقا .. ومعنى كلام كما نفهمه تعني كل ما يجري على اللسان من حروف سواء اكانت بالقرآن ام بأي لغة لا يعني ان قال هذا الشيخ غلط ان نقول له امرا وطاعة اخي منتصر المنطق اصلا يقول ان يجتمع علماء على رأي ليقولوا انه غلط وليس واحد وهذه فتوى قد لا تقنع احد كما انها لم تقنعني علما كم كنت اتمنى كلما قرات القصة ان اكون مثلها ولا اتكلم الا بكلام الله وهل هناك افضل من كلام الله نتكلم به؟؟ لا تنسى ان هذه المرأة لم تكن بمدرسة وليس لديها ما يشغلها سوى كتاب الله تقرأه وليست مثلنا في ايامنا لدينا الكثير لنخوض به ونتكلم عنه ..ثم ان سيدنا محمد والصحابة كانوا مشغولين بالدعوة ولو لم يكونوا كذلك لكان كلامهم القرآن .. لذلك قول الشيخ النبي والصحابة اولى ان يتكلموا ضعيف جدا هنا .. واتمنى ان لا نأخذ كل شيء مسلما دون ان نفكر نحن ايضا .. افرض ان هذه المرأة كانت مصابة بحاله نفسية وأنطقها الله لان تتكلم بالقرآن !!! ما المانع ؟؟ وافرض انها من حبها لله تعالى نذرت على نفسها ان لا تتكلم الا بالقرآن وهي توفي النذر !! الحديث يقول رطبوا السنتكم بذكر الله وهل لنا افضل من القرآن ان نرطب السنتنا به ... لماذا نتبع فلان وفلان ولا نجتهد نحن ؟؟ هل نحن اقل من شيوخنا علما ودراسة ؟؟ شكرا لك منتصر ومجرد رأي طرحته ومقتنعة به 100% تقديري لك

نعم كلامك صحيح أختي أرب ولكن :
قبل ان نأخذ بكلم الشيخ الواحد كما قلتي ننظر في سند القصة من ناحية الصنعة وهي صنعة الجرح والتعديل
ففي الرواية كذاب واضع للقصص ونحن هذا الذي يعنينا فنحن امتزنا عن بقية الأمم بعلم الجرح والتعديل هذا مدلس هذا وضاع هذا مشكوك في حفظه هذا هكذا .... هذا ثقة هذا من رجال الصحيحين وهكذا ......
فمن ناحية السند هي مذوبة لأن راوي القصة كذاب بالأاصل
تأتي الآن الكلمة الثانية كما قلتي للشيخ فهو يرى أنه التكلم بالقرآن نوع من أنواع التكلف الزائد الذي لم يأمرنا الشرع به وهذا صحيح