إرتريا من نور الإسلام إلى ظلام الغرب والصهيونية

[بائع الورد]

12/1/2010م

إرتريا ثان أرض تصلها دعوة خاتم الأنبياء بعد مكة المكرمة..وأول أرض يهاجر إليها المسلون..وأول أرض يأمن فيها المسلمون فكافأوها بنور الإيمان..كان الأمن أول ما ذاقه المسلمون.. والآن يتجرعون مرارة الخوف..في البداية حملتهم أمواج البحر إليها.. والآن تتقاذفهم أمواج الظلم والاضطهاد..فلماذا تغيرت الأحوال؟، وما الذي حصل للمسلمين هناك؟، وما هو حالهم الآن؟. أسئلة نحاول أن نجيب عنها لمعرفة حال المسلمين هناك.
نبذة عن إرتريا
اسم إرتريا مشتق من الاسم اليوناني القديم للبحر الأحمر وهو (سينوس إرتريوس).زوعندما احتل الإيطاليون الشواطئ الإرترية في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي أطلقوا اسم (إرتريا) عليها إحياء للتسمية الرومانية، وذلك بمرسوم أصدره الملك الإيطالي همبرت الأول في يناير 1890م.
تقع إرتريا على الساحل الغربي للبحر الأحمر، ويحدها من الشمال الغربي السودان، ومن الشرق والشمال الشرقي البحر الأحمر، ومن الجنوب أثيوبيا، ومن الجنوب الشرقي جيبوتي، وتبلغ مساحتها 124.000 كلم2، وتمتلك 126 جزيرة على البحر الأحمر أهمها جزيرة أرخبيل دهلك، وتتمتع بساحل طوله 1080 كلم.
عدد سكانها قرابة 5 ملايين نسمة، يشكل المسلمون غالبيتهم.
أهم المدن: أسمرا (العاصمة)، كرن، أغردات، بارنتو، تسني، أم حجر، نقفه، مندفرا، عدي قيح، ومينائي عصب وموصوع.
يعمل السكان بالزراعة والرعي والتجارة وبعض الصناعات الخفيفة.
وتتبع إريتريا (126) جزيرة، أهمها أرخبيل دُهلك وفيه نحو (25) جزيرة، أهمها من الناحية الإستراتيجية جزيرتا (فاطمة) و(حالب). ويزيد عدد السكان عن أربعة ملايين نسمة. 78% منهم مسلمون، والباقي ينتمون إلى تسع مجموعات دينية وعرقية ولغوية أخرى.
الإسلام في إريتريا

في شهر رجب من العام الثامن قبل الهجرة سنة 614م كانت الهجرة إلى الحبشة البعثة الإسلامية الأولى وهناك على أرض مصوع أو باضع كما كان يطلق عليها العرب قديماً, هناك قام الصحابة ببناء أول مسجد في الإسلام المسمى بمسجد رأس مدر ومصوع هي بوابة دخول الإسلام في إفريقيا.
من أشهر ملوك البجه الملك بشر بن مروان بن إسحق، وبسط أمراء هذا البيت نفوذهم على ممالك البجه المترامية الأطراف من مصوع حتى جنوب أسوان وتولوا حكوماتها بتقليد من مصر وكان يلقب أمير البجه (الحدربي) نسبة إلى العنصر الممتاز وكان يكتب له في الأبواب السلطانية المصرية حتى أوائل القرن التاسع الهجري بالعنوان الآتي: المجلس السامي الأميري الحدربي وبقوا على هذه الحالة حتى آخر عهد المماليك ، وكان تحت بشر بن مروان 3000 محارب من ربيعة ومضر واليمن و30 ألف من الحداربة من مسلمي البجه ممن اسلموا نتيجة لتداخلهم مع ربيعة. وبقيت مملكة البجه في العائلة الحدربية إلي عهد السلطان سليم عام 923م حيث أمر بسلخها عن الخلافة العثمانية وولي عليها أمراء وأتبعها لمصر.
في عهد الدولة الأموية والعباسية هاجرت بعض القبائل العربية إلى إرتريا، وأقامت فيها مراكز للدعوة والتجارة فتحولت غالبية القبائل الوثنية إلى الإسلام، ونشأت بعض الممالك العربية والإسلامية في جزر دهلك، بالإضافة إلى نشأة سبع ممالك داخلية عرفت باسم (بلاد الطراز الإسلامي).
ازدهرت التجارة بين الجزيرة العربية والقرن الأفريقي وكثر عدد الوافدين على باضع وغيرها من المدن الساحلية في القرن الثالث الهجري، وتوطد وجود الإسلام في السهول الساحلية الإرترية. وأخذ الإسلام في الانتشار بين الدناقل والبجاة والتقري سكان المناطق الساحلية الإرترية، وتجاوز الإسلام السهول الساحلية الإرترية، فوصل المرتفعات.
وعندما قامت الإمارات الإسلامية في جنوب وشرقي الحبشة امتد نفوذها إلى إرتريا. وعندما خاض الأئمة المسلمون حروبهم ضد الحبشة، اشترك المسلمون بالجهاد في إرتريا، ولقد نالهم من تحالف البرتغاليين مع الأحباش الشيء الكثير من التدمير، وتخريب المدن الساحلية مثل مدينة وميناء باضع (مصوع).
كان هذا أثر المحور الشرقي الذي وصل الإسلام عن طريقة إلى إرتريا. ومن الشمال والغرب محور آخر للدعوة الإسلامية إلى إرتريا، حيث كان الدعاة من السادة الأشراف ولقد كان لهم دور في نشر الإسلام وأيضا ساهم التجار العرب بين البجه، ولقد وصلهم الإسلام عن طريق شمالي السودان أيضا مع نزوح القبائل العربية من جهة صعيد مصر وخاصة بعد سيطرة المماليك على حكم مصر وحربهم في بعض الأحيان ضد القبائل العربية أو مهادنة العرب وإرسالهم لقتال النوبيين، فمثلاً عقد السلطان الناصر قلوون لسمرة بن مالك شيخ قبيلة الحداربة لواءً وشرف بالتشريف وقلد ذلك وكتب إلى ولاة الوجه القبلي عن آخرهم وسائر العربان بمساعدته ومعاضدته والركوب معه للغزو متى أراد، وكتب له تقليداً بأمره عربان القبيلة مما يلي قوص ومنشور له بما يفتحه من البلاد إلى حيث تصل غايته.
وعندما سيطر البرتغاليون على بعض سواحل البحر الأحمر ومن بينها شواطئ إرتريا في بداية القرن السادس عشر الميلادي، تدخل العثمانيون لمواجهة الخطر البرتغالي وحماية الأماكن المقدسة في مكة والمدينة من مهاجمة السفن الصليبية، وتمكنوا من الاستيلاء على (سواكن) و(مصوع) وجعلوا البحر الأحمر بحيرة عثمانية مغلقة. وخضعت سواحل إرتريا للحكم المصري بناء على فرمان أصدره السلطان العثماني سنة 1865م؛ فتحسنت أحوالها بعدما أصبح الساحل الإفريقي للبحر الأحمر في حوزة مصر.
الاستعمار الإيطالي
بدأت الأطماع الإيطالية في إرتريا مع ضعف الحكم المصري في عهد إسماعيل نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، ودخل الإيطاليون إلى تلك المنطقة عبر بوابة الشركات والمؤسسات الاقتصادية التي يتحكم فيها المنصّرون ورجالات الكنائس؛ فاستطاع المنصر سابيتو أن يشتري قطعة أرض في ميناء عصب سنة 1869م، ثم أصدر مجلس النواب الإيطالي في 1882م قانوناً بتحويل عصب إلى مستعمرة إيطالية، وكانت سياسته فيها تقوم على العنصرية، ومحاربة اللغة العربية. واعترف الإمبراطور الحبشي منليك الثاني بحق إيطاليا في إرتريا حتى يستطيع مقاومة النفوذ الفرنسي والبريطاني.
واستمر الاحتلال الإيطالي 60 عاماً حتى تمكنت بريطانيا وحلفاؤها من هزيمة إيطاليا ودول المحور في الحرب العالمية الثانية، وأقامت بريطانيا بها إدارة عسكرية.
تم تشكيل جمعية تشريعية منتخبة في إريتريا أقرت الدستور الجديد للبلاد، وعلما خاصا بها، وسلطات قضائية وتشريعية خاصة بها، واعتمدت اللغتين العربية والتجيرينية لغتين رسميتين لإريتريا، وفي أغسطس 1952م صادق الإمبراطور هيلاسلاسي على الدستور الإريتري الجديد، ثم صادق على القانون الفيدرالي، وكانت تلك الخطوة الأولى في طريق الاستعمار الإثيوبي لإريتريا، شاركت في تعبيده القوى الاستعمارية الكبرى، وفي مقدمتها بريطانيا التي انسحبت من إرتريا في 15 من سبتمبر 1952م بعدما سلمت كل الممتلكات الإرترية من موانئ ومطارات ووسائل مواصلات إلى الجيش الإثيوبي، ولم تترك للحكومة الإرترية ما يمكن أن تؤسس عليه دولتها الوليدة.
وتشكلت أول حكومة إريترية برئاسة تدلا بايرو السكرتير العام لحزب الاتحاد مع إثيوبيا، ولم يستطع هيلاسلاسي أن ينتظر طويلاً ليرى تصرف الإرتريين في إطار الفيدرالية، فتعجل في تطبيق مخططه الاستعماري، وأصدر في نفس العام قرارًا يقضي بتطبيق القوانين والنظم الإثيوبية على إرتريا، كما نفذ خطة أخرى لتغيير التركيبة السكانية في إرتريا؛ فسلم الأراضي الخصبة في منطقة وادي زولا الإسلامية إلى نصارى الحبشة، وبنى لهم كنيسة وتكرر ذلك في المناطق الأخرى، ثم وقّع معاهدة مع الولايات المتحدة في مايو 1953م مُنحت بموجبها واشنطن الحق في إقامة قواعد ومنشآت عسكرية على أراضي إرتريا.
واتخذت إثيوبيا مجموعة من الإجراءات التعسفية ضد المسلمين الإرتريين، ولجأت إلى سلاح الدين لخلق الفرقة في إرتريا، فألفت حزبًا سياسيًا من رجال الدين المسيحيي تحت رئاسة القس ديمطروس الذي فرضته نائبا لرئيس البرلمان؛ فأثار ذلك غضب البرلمان الإرتري، ووجه إنذاراً لإثيوبيا بوجوب إعطاء الضمانات لسيادة الدستور الإرتري، وإلا طالب البرلمان بتدخل الأمم المتحدة.
استبد الغضب بهيلاسلاسي فعزل حكومة تدلا بايرو، وعين مكانه إسفهاولد ميكائيل الذي استخدم أساليب إرهابية ضد الوطنيين، ومنع جميع الأحزاب من العمل، وصاغ نظاما اقتصاديا قائمًا على الإقطاع.
وفي عام 1956م تم تعديل الدستور بناء على اقتراح حكومي، وألغيت اللغتان الرسميتان العربية والتجرينية، وحلت مكانهما اللغة الأمهرية، وألغي العلم الإريتري، ونص التعديل الجديد أن يعين رئيس الوزراء الإريتري من قِبل الإمبراطور مباشرة، فقوبلت هذه الإجراءات بغضب شديد، وتبين للإرتريين أن الأمم المتحدة لا تريد أن تتدخل في حل المشكلة الإرترية الذي كان قرار الفيدرالية السبب المباشر في قيامها.
لم يستسلم الإرتريون لحركة القمع الإثيوبية، وتمكن العمال المهاجرون عام 1958م من تأسيس حركة تحرير إرتريا، التي كانت تنظيما سريا يتكون من خلايا تتكون من سبعة أفراد، وكان أبرز قادتها محمد سعيد نادو، وكان شعارها العنف الثوري هو الطريق الوحيد للاستقلال. وبدأت الحركة بتنظيم الخارج من المهاجرين ثم انتقلت إلى الداخل. ونشأت - أيضا - جبهة التحرير الإرترية، وحدث صراع وتنافس قوي بين التنظيمين.
ونشأت جبهة التحرير في عام 1960م، وقادها حامد إدريس عواتي الذي أعلن الثورة المسلحة للحصول على الاستقلال التام في سبتمبر 1961م)، واتسع نطاق الثورة وغطت معظم مساحات إريتريا، وأصبحت حربا قومية في كافة الأقاليم؛ فأصدر الإمبراطور هيلاسلاسي قرارًا في 14 من نوفمبر 1962م ألغى بموجبه الاتحاد الفيدرالي، وأعلن ضم إريتريا إلى إثيوبيا نهائيا، وجعلها الولاية الرابعة عشرة لإثيوبيا.
فشلت إثيوبيا في القضاء على الثورة الإريترية المسلحة، فاتجهت إلى الشعب ومارست معه العنف حتى يبتعد عن مساندة الثوار، فازداد الشعب التصاقا بالثورة التي أصبحت تتمتع بالتأييد الشعبي المطلق، وساعدها على الاستمرار ضعف الوجود العسكري الإثيوبي في إرتريا، وطبيعة التضاريس التي تساعد على حرب العصابات وتعوق تقدم الجيوش النظامية، وانضم إلى الثورة كثير من رجال الجيش والشرطة من الإرتريين.
كانت المشكلة التي تواجه الثورة الإريترية تكمن في تناحر قياداتها، والتوجهات اليسارية التي تسللت إلى الثورة بعد سنوات قليلة من تأسيس جبهة التحرير، فكان اليساريون والماركسيون وراء كل انشقاق وكل شرخ يحدث في صف الوطنيين؛ فالجبهة الشعبية لتحرير إريتريا تشكلت عام 1969م بعد انشقاقها على الجبهة الأم، وكان من زعمائها أسياس أفورقي وكانت توجهاته ماركسية.
وتوسعت هذه الجبهة الشعبية لتصبح أهم منظمة تحريرية في البلاد، ثم انشق أفورقي عن القيادة العامة، وشارك في تأسيس قوات التحرير الشعبية، وحدثت حرب أهلية بين هؤلاء الثوار انتهت عام 1974م وبعد عام عقد مؤتمر الخرطوم بين هذه الفصائل المتناحرة، لكن هذه الاتفاقية لم تصمد طويلا، بل كانت سببا في انشقاقات أخرى، وأعلن أفورقي وأنصاره من المقاتلين رفضه للوحدة الفوقية التي تمت في اتفاق الخرطوم.
وفي يناير 1977م انشق أفورقي عن قوات التحرير الشعبية، وأعلن تشكيل (الجبهة الشعبية لتحرير إرتريا)، وعكس هذا الانشقاق الجديد انقساما ثقافيا؛ فأفورقي ذو توجهات يسارية مع كونه من أبناء الطائفة النصرانية، واستطاعت هذه الجبهة تصفية الانشقاقات الأخرى، وانفردت بالساحة في إرتريا.
وفي عام 1974م تغير نظام الحكم في إثيوبيا بعد المجاعة، وتولى عسكريون ماركسيون بزعامة مانجستو هيلاماريام مقاليد السلطة، وراهنت الجبهة الشعبية على تحقيق تفاهم ما مع النظام الجديد نظراً للتقارب الفكري بينهما، وتمت لقاءات بين الجانبين تحت رعاية الاتحاد السوفيتي وألمانيا الشرقية، لكنها لم تتوصل إلى شيء واستمرت مقاومة الاستعمار الإثيوبي.
وسجلت تقارير حقوق الإنسان في تلك الفترة من نظام مانجستو أنه يمارس حرب إبادة ضد مسلمي إريتريا، ويعمل على تغيير هويتهم نحو الشيوعية باتباعه سياسة الأرض المحروقة وتسميم الآبار ومصادرة المواشي والقضاء على أية إمكانات للبقاء على الأرض؛ فقام الإرتريون بتوحيد جهودهم وصفوفهم عام 1979م، وخاضوا حرب تحرير مريرة لتحقيق الاستقلال حققت خلالها انتصارات كبيرة وأرهقت نُظُم مانجستو.
وتحالفت الجبهة الشعبية بزعامة أفروقي مع المعارضين الإثيوبيين بزعامة ميلس زيناوي تحت رعاية الإدارة الأمريكية في مؤتمر عقد بلندن نسق له وليام كوهين مساعد وزير الخارجية الأمريكية للشؤون الإفريقية، وذلك لإسقاط نظام مانجستو، وانتهى المؤتمر باتفاق رعته واشنطن يقضي باعتراف إثيوبيا بحق تقرير المصير للشعب الإرتري على أن يختار بين الوحدة والانفصال، مقابل أن يلتزم أفورقي بدعم زيناوي في سعيه للتغلب على مناوئيه السياسيين وتولي السلطة، وأن تسمح إرتريا عندئذ باستخدام إثيوبيا ميناء عصب وكذا مصوع للأغراض التجارية.
ونجح الطرفان في إسقاط مانجستو، وتولى زيناوي حكم إثيوبيا، وأعلن استقلال إرتريا في 25 من مايو 1991م، وتشكلت حكومة مؤقتة أجرت استفتاء عاما على الاستقلال تحت إشراف الجامعة العربية والأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية، وجاءت نتيجته 99% للاستقلال؛ فأصبحت إرتريا دولة مستقلة ذات سيادة في 23 من مايو 1993م، ثم انتخب أسياس أفورقي رئيسا للبلاد.
استقلال إريتريا
استطاعت إرتريا أن تنفصل عن إثيوبيا وتستقل سياسيًا بعد ثلاثين عاماً من الكفاح السياسي والعسكري، حظيت خلاله بدعم عربي وإسلامي كبير، على أمل أن يصبح ذلك البلد- الذي تمتد سواحله على البحر الأحمر حوالي ألف كيلومتر- جزءًا من الأمة العربية وعضوا بجامعتها العربية، اتساقاً مع مقتضيات الأمن القومي العربي الهادفة إلى المحافظة على هذا البحر كبحيرة عربية إسلامية.
إلا أن هذا الأمل لم يتحقق رغم أن نسبة المسلمين في إريتريا تقارب 78%؛ فقد أخذ الرئيس أسياس أفورقي بلاده بتوجهات بعيدة عن العروبة والإسلام لاعتبارات تتعلق بتوجهاته الماركسية التي تعززت بفرضه اللغة التيجرينية لغة رسمية للبلاد بدلاً من اللغة العربية، وتجاهله لقوانين الأحوال الشخصية للمسلمين، وعلاقاته الوثيقة مع إسرائيل.
الجهاد الإسلامي بإريتريا

عندما قامت إثيوبيا بعدوانها على شعب إرتريا المسلم الذي كان عنده موروثات قديمة من أفعال الإثيوبيين الدنيئة بحقهم اندلعت شرارة الجهاد الإسلامي ضد العدوان الصليبي الإثيوبي وتشكلت جبهة تحرير إرتريا وقاد عبد القادر محمد صالح جبهة التحرير واغتيل على يد أعوان الحبشة، وذلك سنة 1383هـ، وقاد الجبهة من بعده إدريس آدم الذي انتقل للعيش كلاجئ سياسي بمصر ومن عباءة التحرير ظهرت أحزاب أخرى تدعو لاستقلال ولكنها لا تنتهج الخط الإسلامي مثل الحزب التقدمي الحر الوطني الاتجاه.
سرقة الجهاد الإسلامي

بدأت عملية سرقة الجهاد الإسلامي وذلك بخطوات بطيئة وخطة مدروسة تقوم على عزل الجهاد الإسلامي وعزل فصائله، ورفع شأن الفصائل النصرانية الاشتراكية وتقديمها كممثل للمقاومة الإرترية على الساحة الدولية وفسح المجال أمامها في المحافل والاجتماعات للتحدث عن القضية الإريترية.
ابتداءً من عام 1407هـ أخذت جبهة تحرير شعب إرتريا تتحدث وتتفاوض مع الحكومة الإثيوبية كممثل عن الشعب الإرتري وبرز نجم أسايس أفورقي الصليبي الذي لا يقل صليبية عن الإثيوبيين، في حين عانت فصائل الجبهة الإسلامية من الضعف والتفكك والتراجع الواضح في عمليات ضد الوجود الحبشي.
قامت جبهة تحرير شعب إرتريا وقائدها أسايس أفورقي بالاتفاق مع جبهة تحرير شعب تجره وقائدها ملس زيناوي رئيس الوزراء الحالي (وهما أبناء خالة)، على توجيه ضربات مشتركة للجيش الإثيوبي بإرتريا بفتح جبهتين للقتال حتى إذا ما انشغل الجيش بجبهة ضربت الجبهة الأخرى وهكذا، فاستطاعت الجبهتان تحقيق العديد من الانتصارات على الإثيوبيين.
وقعت المجاعة الهائلة والقحط الشديد الذي أصاب الحبشة وإرتريا وزادت هذه المجاعة من نفوذ جبهة تحرير شعب إرتريا النصرانية، واضعف المقاومة الإسلامية ذلك أن الهيئات الدولية التي جاءت بتوزيع المساعدات والغذاء على السكان ورفضت أن تعطي شيئًا لجبهة المقاومة الإسلامية لتكبر الجبهة النصرانية في عين الشعب وتضعف الأخرى، وهكذا نرى أن اللعبة الدولية كانت تمهد السبيل لتمكين النصارى من هذا البلد.
تدخلت أمريكا كعادتها في الصراع لتأييد الجانب النصراني في المقاومة، وتمثل ذلك عندما عقدت محادثات بواشنطن سنة 1411هـ بين الحكومة الإثيوبية ووفد الجبهة الشعبية لتحرير إريتريا بقيادة أسايس أفورقي على أنه الممثل الوحيد للمقاومة الإرترية، وعرفت هذه المفاوضات باسم مفاوضات كوهين.
كانت المفاوضات تجري بواشنطن والقتال يجري على أشده، خاصة وأن جبهة تحرير شعب تجره قد أحرزت انتصارات كبيرة وتقدمت بسرعة ناحية العاصمة أديس أبابا، وقد انضمت فصائل المعارضة الإثيوبية الداخلية مع الفصائل الإرترية في القتال ضد الحكومة الإثيوبية، وذلك بدعم من أمريكا والفاتيكان لإسقاط حكم منجستو الشيوعي الاشتراكي، وقد اتفقت فصائل المعارضة على تقرير المصير، وذلك بعد سنتين من العمل بحكومة مؤقتة.
وفي 11 ذي القعدة سنة 141هـ، وفي نفس الوقت دخلت جبهة تحرير شعب إريتريا بقيادة أفورقي العاصمة الإرترية أسمرة، ودخلت جبهة تحرير شعب تجره بقيادة زيناوي العاصمة الإثيوبية أديس أبابا وقامت حكومة مؤقتة في البلدين بزعامة أفورقي وزيناوي، وهكذا تم سرقة المجهود الإسلامي وصار الحكم في إرتريا للنصارى.
حاولت الجبهة الموحدة للمقاومة الإسلامية بإرتريا الاعتراض على حكومة أفورقي، وأعلنت أن النضال كان مشتركًا، وليس لمن يسبق بالدخول على العاصمة الحق بالاستئثار بالسلطة لكن كل هذه الاعتراضات ذهبت أدراج الرياح خاصة أن المقاومة الإسلامية قد تفككت أكثر من الأول وخرج منها بعض أعضائها وانضموا للحكومة المؤقتة.
وبعد عامين من الحكومة المؤقتة أجري الاستفتاء الذي جاء بأغلبية كاسحة لصالح الاستقلال وأعلن قيام دولة إريتريا.
وقد أظهر أفورقي صليبيته وكرهه للإسلام فلقد رفض الانضمام لجامعة الدول العربية، وألغى التدريس باللغة العربية وفتح بلاده على مصراعيها لليهود واستقدم خبراء يهود في كافة المجالات ودخل في معارك مع اليمن على جزيرة حنيش الإستراتيجية في البحر الأحمر، واستولى عليها بمساعدة من الطيران اليهودي وعمل على محاربة المقاومة الإسلامية، وأظهر أنه لا يختلف كثيرًا عن الإثيوبيين، وأن مجيئه للسلطة كان وفق خطة مدروسة للتمكين للصليبيين بهذا البلد المسلم.
والجدير بالذكر أن المقاومة الإسلامية تجمعت الآن تحت لواء واحد وهو الجهاد الإسلامي الإرتري والذي يخوض حرباً شرسة ضد الحكومة الصليبية بإرتريا.

يتبع