مفاهيم الحريه والتضاد في الاستبداد

[الامير الشهابي]

موضوع كبير المحتوى بصراحه ..أمور متداخله والاستبداد طبيعة إنسانيه وأرث إجتماعي
ومفهوم سياسي ..الشعب يريد إسقاط النظام تولدت من القهر والاحباط الذي تولد لدى الشعوب
هل نحن ندجن أطفالنا بل وربما نعلمهم الاستبداد أيضا ..موضوع كبير وشائك يحتاج الى الاف
الصفحات فهناك من أخذ النموذج الفرعوني من القرءآن وضربه مثلا وهناك نماذج من الاستبداد
ماهي أقرب بل وتتفوق على النموذج الفرعوني في الحياة الانسانيه ..قال لي أحد الاصدقاء
الدعاه في ندوة حواريه (أن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) صدق الله العظيم ولغاية اليوم
من قرابة ثلاث شهور وانا أعود الى تفسير الاية الكريمه ألتي توقف الجميع فيها عند إرادة
التغيير التي عبر عنها الجميع الشعب يريد إسقاط النظام ..ولكني قلت ماهو مفهوم التغيير
بالنفس ..وهل يعني تغييرا في الانظمة السياسيه يجب أن نسعى اليه ..أم أنه تغيير النهج والطريقه
بالتفكير و هل هذا هو المقصود..إذن الاساس ليس تغيير النظام يعني تغييرا للفكر الذي نسوق فيه مقولة
الشعب يريد إسقاط النظام ..نعم البناء الفكري المستبد ألمتسيد للاسف في عالمنا العربي
والاسلامي حتى للاسف خطابنا الدعوي إستبداديا ..لذلك نعاني من الاخفاق المتواصل
ونرى هذا الجموح الرافض من أطفالنا لكل منهج نمارسه فنحن لانعرف غير كلمة لا
وحرام ربنا يوديك النار وأطفالنا يرون أفعالنا التي تودي بنا الى النار فيسألونا فنجيب
أن الله غفور رحيم ..أليس هذا قمة في التناقض في بناء ثقافة الاستبداد وقمع الحريه
حتى نرى أطفالنا يصرخون من أعماقهم نريد إسقاط النظام بما تعنيه من العمق في
حياة أطفالنا .. إذن نرى أن الهدف هو العمل والحرص أن يبقى مستقبل
الامه غير مرهون لتقلبات العولمه والتطور دون تنمية حقيقيه في بناء
الشخصيه الانسانيه ..نعم الحريه كمفهوم إنساني هي المعبر الحقيقي لهذه
التمنيه وهي تبدأ مبكرة في المراحل الاولي لبناء القدرات الذهنيه لاطفالنا
وللاسف يدخل في الموضوع وبكل صراحه المناهج التربويه والتعليم
متزامنا مع محاولتنا خلق مفاهيم الحريه في إطار المجموع وليس في إطارها
الاحادي الجانب ..لذلك لايمكن أن نتعلم مفاهيم الحريه التي هي تحت سقف
المفهوم العام ..ومادمنا نريد أن نقوم بعملية البناء علينا أن نتخلى عن بعض
وسائلنا التقليديه التي نمارس فيها نمطا من الموروث الديني والاجتماعي
فمثلا عندما يأتي طفلك وبعبارة بسيطه ليقول لك أنا حر في تصرفه حيال
قضية ما علينا أن نؤسس لمفهوم الحريه بطريقة نظيفه خاليه من الحياكة
الرديئه للمفهوم ..لنقف عند قول عمر رضي الله عنه حول مفهوم الحريه
ونبدأ منه كمفهوم إنساني وعلينا أن لانربطه بصفة عمر من منظور ديني
بل منظور إنساني حيث لايسعنا إلا أن نقول أن هناك من وصف عمر رضي الله
بالعقبري لأنه إستطاع أن يبدأ نمطا جديدا من الفكر الذي كان يفتقده عصره
ونقف عند مقولته الشهيره (متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)
هنا تأسيس لمفهوم الحريه وهي في القياس المقابل للعبوديه في نظر عمر
وليس السلوك الشخصي الذي نطلق عليه لقب حريه أحيانا أو قول رأي
حول قضية ما ونقول حرية الرأي ..الحريه قضية تقابل العبوديه ولذلك
كان التأسيس لها في المقولة الشهيره ..هنا نتوقف هل نحن قادرين أن نحيد
السلوك والرأي أحيانا ونخرجه من دائرة الوصف بالحريه ..وسنرى
بكل إختصار أننا بدأنا نؤسس لمفهوم الحريه بشكل يؤطر لها معناها
الحقيقي ..نعم هنا النقطه التي يجب أن ننتبه إليها ونرى أن السلوك
الشائن مثلا تترتب عليه العقوبه سواء في الدنيا أو ألاخره ..ودوما
للاسف السلوك الشائن الغير منظبط أخلاقيا نصفه في حالات الهروب
والضعف النفسي بلفظ (أنا حر) بينما بناء الحريه ذاك السقف الذي يصون
كرامة الانسان من التعدي عليها نراه في سقف المقوله وهنا لايوجد عقاب
على من لايقبل العبوديه ولايثاب من يرفضها لأنها تدخل في باب آخر
تماما وهو باب الجهاد ضد القهر والاستعباد والجور من الانظمة الحاكمه
أيا كان شكلها ويصبح الجهاد هو الوسيلة المثلى لتحقيق الحريه ..وقال
صل الله عليه وسلم (إن أعظم الجهاد كلمة حق خرجت عند سلطان جائر )
وهنا نتوقف لنرى بكل الصدقيه التلازم بين الجهاد والحريه الاساس
لذلك أن تعليم أطفالنا مفاهيم الحريه القادرة على صون كرامة الانسان
يختلف عن التعبير الذي يقود الى إمتهان كرامة الانسان تحت مسمى
وشعار الحريه ..وهنا الفرق والبون الشاسع بين الموقف السلوكي
والموقف الانساني من مسألة الحريه ..لذلك عندما أركز على بناء
ثقافة إنسانيه تبدأ من الاسره نحو تأسيس حقيقي لمعرفة ممارسة الحريه
في إطارها الصحيح الذي لايتعارض مع القيم الروحيه والانسانيه
ومع الثقافة الاجتماعيه السائده
..نسأل الله أن يمن علينا بحرية مصانه مسؤوله مع أبناءنا قدر
علينا بحرية مصانه مسؤوله نمارسها مع أبناءنا قدر المستطاع
..المستطاع ونرى فعلا حينئذ أن الحريه هي المدخل لتنمية الفرد
في مجالها الواسع والشامل .وهنا نكون قد وفقنا أن نضع الحريه
في إطارها الصحيح القادر على بناء مفاهيم حضاريه ملتزمة بالثوابت
قادرة على الاستمرار رغم المتغيرات ..ونسأل أنفسنا في النهايه هل
نحن حقا قادرين رسم مفهوم الحريه الفرديه في ذهن أطفالنا ..
الامير الشهابي
9/8/2011
============
إعتذار وتنويه خاص
تم تعديل المشاركه بسبب تكرار النص في بعض
أجزاءه أثناء أدراجه ..
أعتذر للاخوه الاعضاء الذين مروا على الموضوع
ارجو تقبل إعتذاري ..مع شكري وتقديري
13/8/2011
متابعة المواضيع

[أرب جمـال]

شكرا لك يا اميرنا على اثرائنا بهذا الموضوع الهادف
لي عودة بإذن الله
تقديري لك وتحيتي

[الامير الشهابي]

شكرا لك يا اميرنا على اثرائنا بهذا الموضوع الهادف
لي عودة بإذن الله
تقديري لك وتحيتي
======================
الاخت الفاضله أرب جمال
كل الشكر والتقدير الاهتمام بهكذا مواضيع
تعني مفاهيم الحريه لدى أطفالنا في ظل التغير الحاصل في عالمنا العربي
وتأثر الاطفال بما يجري في الساحة العربيه وضباية مفهوم الحريه
التي تبدو في سلوكهم الرافض
شكري العميق ارجو أن يكون التنويه كافيا لقرآءة الموضوع
مرة أخرى بصورة أوضح
مودتي الخالصه وكل الشكر والتقدير
المرجع ..التصفح الخاص
13/82011
</b></i>

[shreeata]

لاتعليق اخي الامير
هنا يصمت القلم ويتحرك العقل لتحليل
كل ما كتبت وادرجت
دائما انت تثير كل ما نحتاج اليه
سعدت بما قرات لك
تحيات لك ايها المبدع والناقد والجارح احيانا
تحيات لك

[الامير الشهابي]

لاتعليق اخي الامير
هنا يصمت القلم ويتحرك العقل لتحليل
كل ما كتبت وادرجت
دائما انت تثير كل ما نحتاج اليه
سعدت بما قرات لك
تحيات لك ايها المبدع والناقد والجارح احيانا
تحيات لك
===========
أخي الحبيب الغالي شريف
أرجو قبول إعتذاري عن تأخري في الرد على المشاركه
لأنشغالي في مواضيع لاتقل أهمية عن ردك
أخي الغالي أشكرك من القلب وأعرف شريف بكل ماتعنيه
كلماته التي تدل على ثقافته المتميزه وإدراكه الواعي لكتاباتي
اخي الغالي أنا حرف متواضع وفكر أسجله فليس العلم حلية
ومقتنيات نباهي بها بل أنه ملك للذين يقرؤون وحق لهم
وواجبنا أن نؤسس لمنطق الحوار الراقي والفكر المبني على الفهم
الواعي لما نقول
شكرا من الاعماق لكل حرف تكتبه بحق الحروف والقلم
الذي أعتبرها هبة إلهيه
شكرا لك ربي أن اوسعت بفضلك علي فكرا وعلما
وما نحرم منه لايعني بعد ذلك شىء
محبتي وحبي
المرجع ..تصفح الملف الشخصي
متابعة الردود والمشاركات
18/8/2011
</b></i>