من يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

[السهم المصري]

- (محمد) نبينا صلى اللّه عليه وسلم ورد في الحديث الصحيح عنه أنه قال: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل بي". وفي رواية: "من رآني فقد رأى الحق". وفي رواية أنس رضي اللّه عنه: "من رآني في المنام فلن يدخل النار". وفي رواية: "لن يدخل النار من رآني في المنام". وفي رواية: "من رآني في منامه فقد رآني حقاً ولا ينبغي للشيطان أن يتصور بصورتي". وهناك روايات أخر غير هذا وقد اختلف العلماء في معنى الحديث فقال جماعة محل هذا إذا رآه صلى اللّه عليه وسلم في صورته التي كان عليها وبالغ بعضهم فقال في صورته التي قبض عليها ومن هؤلاء ابن سيرين رحمه اللّه تعالى فإنه صح عنه أنه كان إذا قصت عليه رؤياه قال للرائي صف لي الذي رأيته فإن وصف له صفة لم يعرفها قال لم تره ويؤيده حديث عاصم بن كليب ولفظه عند الحاكم بسند جيد قلت لابن عباس رضي اللّه عنهما رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم في المنام فقال صفه لي قال فذكرت الحسن ابن علي فشبهته به فقال رأيته ولا يعارضه خبر من رآني في المنام فقد رآني فإنني أرى في كل صورة لأنه ضعيف وقال آخرون ولا يشترط ذلك منهم ابن العربي رضي اللّه تعالى عنه قال ما حاصله رؤيته صلى اللّه عليه وسلم بصفته المعلومة إدراك للحقيقة وبغيرها إدراك للمثال فإن الصواب أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا تغيرهم الأرض فإدراك الذات الكريمة حقيقة وإدراك الصفات إدراكاً للمثال ومعنى قوله فسيراني تفسير ما رأى لأنه حق وغيب فكأنما رآني أي أنه لو رآني يقظة لطابق ما رآه نوماً فيكون الأول حقاً وحقيقة والثاني حقاً وتمثلاً هذا إن رآه بصفته المعروفة وإلا فهو مثال فإن رآه مقبلاً عليه مثلاً فهو خير للرائي وعكسه بعكسه ومنهم القاضي عياض رحمه اللّه تعالى حيث قال قوله فقد رآني وفقد رأى الحق يحتمل المراد به أن من يراه بصورته المعروفة في حياته كانت رؤياه حقاً ومن رآه بغير صورته كانت رؤياه تأويلاً وتعقبه النووي رحمه اللّه تعالى فقال هذا ضعيف بل الصحيح أنه رآه حقيقة سواء كان على صفته المعروفة أو غيرها وأجاب عنه بعض الحفاظ بأن كلام القاضي عياض لا ينافي ذلك بل ظاهر كلامه أنه رآه حقيقة في الحالين لكن في الأول لا تحتاج تلك الرؤيا إلى تعبير وفي الثانية تحتاج إليه ومنهم الباقلاني وغيره فإنهم ألزموا الأولين بأن من رآه بغير صفته تكون رؤياه أضغاثاً وهو باطل إذ من المعلوم أنه يرى نوماً على حالته اللائقة به مخالفه لحالته في الدنيا ولو تمكن الشيطان من التمثيل بشيء مما كان عليه أو ينسب إليه لعارض عموم قوله فإن الشيطان لا يتمثل بي فالأولى تنزيه رؤياه ورؤيا شيء مما ينسب إليه عن ذلك فإنه أبلغ في الحرمة وأليق بالعصمة كما عصم من الشيطان في اليقظة فالصحيح أن رؤيته في كل حال ليست باطلة ولا أضغاثاً بل هي حق في نفسها وإن رؤي بغير صفته إذ تصور تلك الصورة من قبل اللّه تعالى فعلم أن الصحيح بل الصواب كما قاله بعضهم أن رؤياه حق على أي حالة فرضت ثم إن كانت بصورته الحقيقية في وقت سواء كان في شبابه أو رجوليته أو كهولته أو آخر عمره لم تحتج إلى تأويل وإلا احتيجت لتعبير يتعلق بالرائي ومن ثم قال بعض علماء التعبير من رآه شيخاً فهو في غاية سلم ومن رآه شاباً فهو في غاية حرب ومن رآه مبتسماً فهو متمسك بسنته وقال بعضهم من رآه على هيئته وحاله كان دليلاً على صلاح الرائي وكمال جاهه وظفره بمن عاداه ومن رآه متغير الحال عابساً كان دليلاً على سوء حال الرائي. - (ومن رأى) جنازته فإنه يحدث في تلك البقعة مصيبة فظيعة وإن رأى أنه شيع جنازته حتى قبره فإنه يميل إلى البدعة وإن رأى أنه قد زار قبره أصاب مالاً عظيماً وإن رأى أنه ابن النبي صلى اللّه عليه وسلم وليس هو من نسله دلت رؤياه على خلوص إيمانه ويقينه ورؤيا الرجل الواحد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في منامه لا يختص ببركته بل يعم جماعة المسلمين وإن رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم وقد أعطاه شيئاً من متاع الدنيا أو من طعام أو شراب فهو خير يناله بقدر ما أعطاه وإن كان ما أعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ ونحوه فإنه ينجو من أمر عظيم إلا أنه يقع به أي وتعب وإن رأى أن عضواً من أعضائه صلى اللّه عليه وسلم عند صاحب الرؤيا قد أحرزه فإنه يدل على بدعة من شرائعه. - (ومن رأى) أنه تحول في صورته صلى اللّه عليه وسلم أو لبس ثوباً من ثيابه أو دفع له خاتمه أو سيفه فإن كان طالباً للملك ناله ودانت له الأرض وإن كان في ذل وهوان أعزه اللّه وإن كان طالب علم نال من ذلك مراده وإن كان فقيراً استغنى أو عزباً تزوج ومن رآه في مكان خراب فإنه يعمر ببركته وإن رآه في داخل مكان جالساً فيه فإنه يكون في ذلك المكان آية وعبرة ومن رآه صلى اللّه عليه وسلم يؤذن في موضع كثر خصبه وعمارته ورجاله وإن رآه أقام الصلاة في مكان وصلى فيه اجتمع الأمر المتفرق بالمسلمين ومن رآه يكتحل فإنه يأمن بصلاح دينه وطلب حديثه وإن رأته حامل أو رآه بعلها فإن الحمل غلام ومن رآه حسناً زائد الحسن فإن ذلك زيادة في دين صاحب الرؤيا. - (ومن رأى) لحيته الكريمة سوداء ليس فيها بياضاً فإنه ينال سروراً وخصباً عظيماً ومن رآه في صورة كهل فإنه يدل على قوة حاله ونصره على أعدائه وإن رآه صلى اللّه عليه وسلم أعظم ما يكون فإن الإمام تعظم رياسته وسلطانه وإن رأى عنقه غليظاً فإن الإمام حافظ لأمانة المسلمين وإن رأى أن صدره أوسع ما يكون وأحسن فإن الإمام يكون سخياً في عطاء الجند وإن رأى بطنه خالياً فإن الخزانة خالية لا مال فيها وإن رأى أصابعه اليمنى مضمومة فإن الإمام لا يعطي الأرزاق وصاحب الرؤيا لا يحج ولا يجاهد ولا ينفق على عياله وإن رأى يده اليسرى مضمومة فإن الإمام يحبس رزق أجناده وأموال الجهاد والصدقات وصاحب الرؤيا لا يؤدي الزكاة ويمنع السائل وإن رأى يده مفرجة الأصابع فإن الإمام يعطي الأرزاق وصاحب الرؤيا يحج ويجاهد وإن رأى يده قابضة أصابعها على كفها انعقدت أمور الإمام وأصابه هم وكذا صاحب الرؤيا. - (ومن رأى) فخذه صلى اللّه عليه وسلم أعظم وأجمل وأكثر شعراً فإن عشيرته يقوون بالمكثرة والمال وإن رأى ساقيه طويلين طال عمر الإمام ومن رآه صلى اللّه عليه وسلم في عسكر وعليه سلاح وهم يضحكون ويعجبون فإن جيش المسلمين ينهزم في تلك السنة وإن رآه في عسكر قليل وسلاح غير تام وتظهر عليهم الذلة والخضوع فإن المسلمين ينتصرون على أعدائهم لقوله تعالى: {لقد نصركم اللّه ببدر وأنتم أذلة}. - (ومن رأى) أنه صلى اللّه عليه وسلم يمشط رأسه ولحيته فإنه يدل على زوال هم صاحب الرؤيا وإن رآه في مسجده صلى اللّه عليه وسلم أو حرمه أو مكانه المعروف فإنه ينال قوة وعزاً ومن رآه يواخي بين الصحابة فإنه ينال علماً وفقهاً. - (ومن رأى) قبره صلى اللّه عليه وسلم فإنه يستغني وينال مالاً وإن كان تاجراً ربح في تجارته وإن كان مسجوناً خلص. - (ومن رأى) أنه أبو النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يفسد دينه ويضعف يقينه. - (ومن رأى) أن واحدة من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم أمه زاد إيمانه فإن رأى أنه يمشي وراء النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه متبع السنة. - (ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم ينظر في أمره فإنه يأمره بأداء حقوق امرأته. - (ومن رأى) أنه يأكل مع النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يأمره بأداء زكاة ماله ومن رآه صلى اللّه عليه وسلم يأكل وحده فإن صاحب الرؤيا يمنع السائل ولا يتصدق فأمره بالصدقة وإن رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم بلا نعل فإنه تارك الصلاة مع الجماعة فأمره بالصلاة مع الجماعة ومن رآه لابساً خفيه فإنه يأمره بالجهاد في سبيل اللّه تعالى ومن رآه صافحه فإنه متبع سنته. - (ومن رأى) دمه مخلوطاً بدم النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يصاهر شريفاً أو يناكح العلماء وإن رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم يناوله شيئاً من البقول فإنه ينجو من هم وإن ناوله شيئاً مما يستحب نوعه كالرطب والعسل فإنه يحفظ القرآن وينال العلم بقدر ما ناوله. - (ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم يخطب فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. - (ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم أعطاه شيئاً فإنه ينال علماً ويتبع الحق فإن رده عليه فإنه يدخل في بدعة. - (ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم في صورة شاب طويل فإنه يكون في الناس فتنة وقتل وإن رآه هو شيخ كبير فإن الناس في عافية وإن رآه وهو آدم اللون فإنه يترك الصبأ ويحدث نفسه بالتوبة وإن رآه أبيض اللون فإنه يتوب إلى اللّه تعالى ويحسن عمله وتستقيم طريقته ومن رآه يعاتبه أو يجادله أو يرفع عليه صوته فإن ذلك بدع قد أحدثها في الدين. - (ومن رأى) أنه يقبله فلينظر ماذا يروى عنه فليتثبت في ذلك. - (ومن رأى) أنه مات في موضع من المواضع فإنه تموت السنة في ذلك الموضع.

[اطوار]

بارك الله بك ورزقنا واياك رؤية وجهه الكريم
مشكور السهم المصري

[أبو جمال]

عليه افضل الصلاة والسلام
بارك الله بك

[ناجي أبوشعيب]

أخي أحمد
ما هو أكيد ...

وفي المتـّفق عليه من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال النـّبيّ صلـّى الله عليه وسلـّم: من
رآني في المنام فقد رآني، فإنَّ الشَّيطان لا يتخيـَّـل بي.
بارك الله فيما أدرجت
تحياتي الخالصة لك
دمت بألف خير
لا تحرمنا نشاطك ودُعاءك
أخوك ناجي

[أرب جمـال]

اشكرك اخي العزيز على التوضيح وبارك الله بك وشرفنا الله برؤية الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

[منتصر أبوفرحة]

أخي السهم المصري مع إحترامي وتقديري وحبي لك سأغلق الموضوع لاسباب كثيرة :
أولا : الحديث ( من رآني في المنام لن يدخل النار ) وحديث من رأني سيدخل الجنة وماشابههما من الأحاديث الضعيفة والمنكرة
اما الصحيح وهو اول الاحاديث فإن الشيطان لا يتمثل بي ... فهذا صحيح ..
ثانيا نقلا عن ابن عربي الصوفي المخرف :
هذا ابن عربي كثير من اهل العلم كفروه لقوله بالوحدة والحلول بين الله والمخلوقات
والكثير من اهل العلم ردوا عليه وعلى تصوفه التزندقه
وثالثا وهو الأاهم عندي :
التخاريف :
من رأى شعره وفخذه ودمه وماشابه ذلك من اين هذا اكلام ؟؟؟؟؟؟
ليس فقط من اين هذا الكلام بل لماذا نعمل ؟؟؟؟؟
سانتظر وارى شيئا من اثر الرسول صلى الله عليه وسلم كشعره او يده او فخذه ....... وسأدخل الجنة
هذه تخاريف ما أنزل الله بها من سلطان
وفقك الله اخي ونفع الله بك

[أرب جمـال]

الأخ منتصر بعد اذنك
يتم فتح الموضوع ليأتينا الأخ السهم المصري بالرد او ليتم الرد عليك من قبله ومن ثم اغلق الموضوع ..
كيف سيرد عليك والموضوع مغلق او يعطي وجهة نظره ؟؟
ارجو منك اخي العزيز ان تترك الموضوع مفتوحا ليرد عليه السهم المصري مع تقديري لك ولجهودك في بيان الحقيقة
بارك الله بك

[ناجي أبوشعيب]

أخي منتصر
بارك الله في جهدك و حرصك على قسمك من كلّ شائبة ونحن نشجّعك على ذلك ونقوّيك ..
لكنّي أخي إمع كلّ احتراماتي لك ..
إنّي أرى ما رأته السيّدة أرب ..
فلننظر ما هو ردّ الأخ السّهم المصري ما دمت طرحت عليه اسئلة ...
نرى أجوبته ؟! ....
وبعدئذ إنْ تبيّن وتأكّد أنّ ما جيء به مخالف بالدّليل القاطع وبما جاء من الّسلف الصالح وعلمائنا رحمهم الله ...
فإنّنا لا نرى مانعا في غلق الموضوع ...
فلا طاعة لمخلوق في معصيّة الخالق واللّه أعلم ...
دمت ودام تواجدك أخي الكريم منفعة لنا ولجميع إخواننا وأخواتنا
آمين

[أرب جمـال]

أخي السهم المصري مع إحترامي وتقديري وحبي
اعتقد بعد هذه المقدمة من الأخ منتصر للأخ السهم المصري كان على السهم المصري ان يكون اكثر مرونة ويستفسر من مشرف القسم .
تقديري للجميع

[محمد ماهر مرعي]

ماذا أصابكم يا اصدقـاء ..
الموضوع لا يستحق كل هذا العنــاء ..
ان كان المشرف المختــص بالقسم ..
رأى أن الموضوع به ما يخالف الحقيــقه او شيء باطــل . .
يجب ان يوضحــه ..
الاحاديث الضعيـفه تُذكر .. ويذكر انها ضعيــفه ..
ما الحرج فى معرفتهــا ما دامت أحاديثـا غير موضوعه ..
وان كان الموضوع بكامـله .. به خلل .. تراجع المصادر ويراجع الموضوع ..
كان بإمكان المشرف ان يرســل ما يجب مراجعته لصاحب الموضوع مع الشواهد على صدق كلامنا
الاخ المصــرى .. تسرعت عزيزى فى الحكم .. فكان اولى النقــاش من الغضب وما كان على شريط الاهداءات .. فهناك قسم شكاوى نتجه اليه .. لا يكن على العيان هكذا ..
الاخ المشــرف كان لابد ان يكون صدرك اوســع ..
وكلنا نريد هدي النبــى ونريد المعرفه والثقــافه ..
ونقر دومــا انه ليس لأحد ان يتعرض لــ دين او مذهب يخالف معتقده ودينــه ..
أتمنى للجميــع الســلامـه ..
وأن يجمعنا الله دوما على محبتــه ..
وأن لا يحرمنا سبحانه رؤية نبيه فى موت الدنيــا .. والآخره ..
واعتقد ان المشكله ليست فى غلق الموضوع او فتحــه ,,
المشكله فى عرض لاراء ووضعها فى اطار بعيد عن اى حساسيه ..
اعتذر اذا تدخلت فى الموضوع ..
محبتى الدائمه لكل الاعضاء والمنتدى بشكل كامل .
محمد ماهر