أريد نقدا جادا وبناءا للنص التالي ....

[السهم المصري]

ومن يغفر لي إدماني على عينيك

إبحاري بين الجفن والمقلتين

كل الحقائق تكذب عندما يتلاقى حبيبين

كل مستحيل ... يستقيل

تمتطي المشاعر صهوة الوجد

يعلن القلب العصيان عليَّ

تمتزج الروح ولهيب الشوق

تسيل حمم الهوى

ويعلو المد ..

ينسكب العمر في فناء عمرك
ينفجر البركان ..

تتناثر شظايا الأمل..

ويحبو الرجاء ..

يعدو نحو خط التلاقي..

ويحي !!

نازعت فيك خلاياي

خاصمت البسمة ..

سئمت النوم ..

عشقت سهدي ..

وما الصمت إلا نبض يبوح بسر الجوى

عند واحة عينيك ينطق بلا حروف ..

بين كفينا ترقد زفرات ،

وآهات اغتالتها أيدي الهجر

تسبح أشواقنا في بحر الفراق

بلا وجهة..

بلا مرفأ ..

تخرج الأماني لتمشط الطرقات

يملها الطريق

تمقتها نظرات اللائمين

فإلى متى يستمر طوفان الهوى ..!؟؟

[الامير الشهابي]

الأخ الغالي السهم
بدأت من العنوان للموضوع حيث قرأته ودققت ووجدت فرقا في المعنى بين (حاد )( وجاد )
لذلك يبدو أنك تقصد فيه (نقدا جادا وبناءا ) وسقط سهوا تعبير حادا عوضا عن جادا ولا أدري
هل تقصدها حادا ..فيقال نقده نقدا حادا بمعنى وضع تفاصيل نقده وأنتهى .. ويقال أريد نقدا جادا وهو طلب قيد الأنتظار مبنيا على المعرفه والدرايه
أو الأجتهاد المبني على التأويل للنص .
وتم توضيح للكاتب بالرد على رده على مشاركتي حول إستعمالات (نقدا حادا ) التي تستعمل لغة دلالة لعين الشخص
ونقدا جادا والتي تستعمل دلالة لعين الموضوع ..وهنا أرى أن تكون نقدا جادا **
النقطه الثانيه كلنا نتفق أننا نتحدث عن النصوص عند تناولها
في الموقف الجمالي والبنائي للنصوص الأدبيه .وللأيضاح
لسنا بنقاد نحترف النقد الأدبي (وهذا عن نفسي ) بل إن
كل ما أقدمه هو محاولات إستعراض ورؤية نقديه لنص أدبي
بقدر المتاح من المعرفه يقابله نظرتي للنصوص وعدم تحميلها
بما يبحث عنه النقاد المتخصصين في نقدهم النصوص الأدبيه فليس كل مايكتب بصراحه يمكن
أن تقرأه من زاوية النقد .
وهذا النص الذي تفضلت فيه بالسؤال الراقي والطلب الأديب الذي يؤصل
العودة لما بدأناه تأسيسا في رابطة الكتاب وكنت من تشرفت به ليكون في
إطار التدقيق اللغوي لتقوم الآن بتطوير الفكره لتتناول نقد النصوص فيمن
يجد نفسه قادرا ويملك ملكة النقد ألادبي سواء علما ومعلومه أو إجتهادا مقبولا
ينزع للموضوعيه في تناول النصوص (شكرا لك هذه الوقفة الجاده آملا ان لايظن
البعض أنها إمتحان قد نخفق فيه فمن لايعرف الفشل لايدرك قيمة النجاح )
أعود للنص .. (مدخل للتعريف )
كون النص من فنون الخاطره فقد كانت سمته أنه لا يحمل عنوانا للخاطره
وهي مؤنث الخاطر .وهنا لاأريد الدخول في تفسيرات معاني الخاطره ولكني أريد
التركيز على (موقع الخاطره في الأدب العربي من حيث التصنيف) فهي تصنف بين القصة القصيره والشعر الحر
وأحيانا وبنظري تمزج بين ألاثنين فلا تأخذ تفاصيل هذا ولاذاك ولكنها تضعك أمام صياغة جميله في بناء الخاطره من حيث
العناصر الأدبيه المتوفرة في الشعر أو القصه حيث يحتاج الكاتب بها للذكاء والتمكن وقوة الملاحظه ويقظة الوجدان
وعندما نريد التحدث أخي السهم عن ماورد بالخاطره لنقرأه لابد لنا أن نقرأ بعمق التفاصيل بلاغة وصورة وبناءا
ونتوقف بدءا على موضوعين مهمين في النظرة للخاطره
1) أولهما نوع الخاطره ( رومانسيه - وجدانيه- إنسانيه - إجتماعيه )
2) وثانيهما شكل الخاطره (الخاطره المركبه - الخاطره المجرده )
قرآءة النص.. للكاتب السهم المصري
ونبدأ بداية بقرآءة النص لنحدد نوع الخاطره التي بين أيدينا للكاتب السهم المصري
وهنا يستحضرنا التنويه ماذا نقرأ في عمق النص ومفرداته والموقف العام الذي نخلص إليه
هل هي خاطرة رومانسيه توضح مايمر به أي إنسان في مواقف الحب (لقاء أو فراق او عتاب أو خيانه ) أو مايمر به الكاتب تخصيصا
هل هي خاطره وجدانيه وتعني الوصف لحالة الكاتب الداخليه أو نظرته لشىء ما وقد يشطح به الخيال كثيرا (بوصف السريالي ) ...
اذن نؤكد أن هذه الخاطره ليست خاطرة إنسانيه وليست خاطرة إجتماعيه
نص الخاطره البدايات التي كانت مركبة في بناء الموقف بين الأدمان وألابحار والأغراق التي وضحت بالبدء بالنص (ومن يغفر لي )
ومن يغفر لي إدماني على عينيك إبحاري بين الجفن والمقلتين
فاجد الكاتب قد حافظ بشكل تام على الوضوح في النص والترابط بين أجزاءه حيث أجاد الكاتب إجادة تامة بناء نقطة عبور رائعه في النص
من ألادمان وألابحار للغة الحقيقه في التلاقي التي تكذب الحقائق ويستقيل فيه المستحيل حيث أبان الكاتب قدرته على تنويع مفرداته
بين لغة الواقع ونقيضها في عالم الخيال والأحاسيس الناطقه .(كل الحقائق تكذب عندما يتلاقى حبيبين.. كل مستحيل ... يستقيل) وهنا أنوه
أن النص لم يلامس أرض الواقع بقدر ماكانت الصوره البنائيه فيه تعتمد على ألايحاء والرمز .
هنا نحن لانتوقف عن تفاصيل ومفردات في النص بل نقف عند الخط العام للنص الذي رسمه الكاتب فهو لم يعمد للصور البلاغيه
أو المحسنات البديعيه لتجميل النص وخلق مؤثرات جانبيه تشد القارىء .
ونقلب النص لنجد الكاتب قد تحدث عن مشاعر وصفها بعبارة رائعه (تركب صهوة الوجد ) وزاوج بين القلب والروح وهما مركز الأستشعار
والمشاعر فأعلن القلب عصيانه الرمزي والروح إمتزجت بلهيب شوقه وهذه صورة من الأيحاء العميق بالتشبيه لمركزي الأستشعار والمشاعر .
تمتطي المشاعر صهوة الوجد
يعلن القلب العصيان عليَّ
تمتزج الروح ولهيب الشوق
لقد أثرى الكاتب الموقف البنائي للنص في الأنتقال الممسرح من مشاعره المنفلته في ساحة الوجد ولهيب الشوق
لححم تسيل صورها بالمد الذي يعلو وهذه كناية وتشبيه بليغ وصل أقصاه (بتعبير ألانفجاراللبركان ) وأنسكاب العمر في فناءآت الزمن بروعة جسدت كل ثنايا الموقف
تسيل حمم الهوى
ويعلو المد ..
ينسكب العمر في فناء عمرك
ينفجر البركان ..
تتناثر شظايا الأمل..
لذلك وجدت الكاتب قد أصل للموقف النابع عن الألم الدفين بالعودة للحنين في حبو الرجاء
لنقطة التلاقي التي إنطمرت تفاصيلها في جنون البركان الثائر لتجده يقول
في نقطة توقف تام
ويحي !!!!!!
بما تعنيه من دلالالة وعمق الحزن وجلد الذات المعذبه من إدمانها في الوجد
لنقرأ في النص
نازعت فيك خلاياي
خاصمت البسمة ..
سئمت النوم ..
عشقت سهدي ..
وهذه الحال التي وجد الكاتب نفسه بما أورده حتى خاصم البسمه وسئم النوم وعشق الزهد
حيث ينطق صمته وبين كفيه ترقد الزفرات وآهات تٌغْتال على أيدي الهجر واشواق لم يعد
لها مرفأ فسبحت في بحر الهجر بلا وجه .
هنا نقف عند هذه الروعه من الفسيسفاء من التركيبة اللغويه التي يبدو فيها ظاهرا الأنفعال الوجداني
والتدفق العاطفي المركز حيث نرى أن الرمزية كانت تفي بإستخداماتها في النص بالتعبير والايحاء وخلق بؤرة التشويق للقارىء
والتي تعتبر من أهم سمات الخاطره التي بين أيدينا للكاتب السهم المصري ووفق فعلا في الخروج من حالة إعتلال يقع فيها بعض
كتاب الخاطره في طرح فكرة في خواطرهم ربما تحتمل الأختلاف او ألاتفاق .
وفي نهاية النص أبدع الكاتب في القفلة للخاطره بتميز واضح في تمام الصوره
لنقرأ في النص
تخرج الأماني لتمشط الطرقات
يملها الطريق
تمقتها نظرات اللائمين
فإلى متى يستمر طوفان الهوى

إن القفله بمفردها تمثل خاطرة متكاملة من وجهة نظري وقد جمعت
تصورا رائعا لنهاية مشهد رائع
تمشط الطرقات
يملها الطريق
تطاردها وتمتقها نظرات اللا ئمين
وأخيرا السؤال ألاستنكاري الكبير (إلى متى يستمر طوفان الهوى )
لنجده عند كل قارى للنص ليقول لنا متى ينتهي الطوفان
أخي الغالي السهم
شكرا لك لهذا النص الراقي الرائع الذي وجدت بين ثناياه مزجا رائعا بين الخاطرة الوجدانيه والخاطرة الرومانسيه
فهي مزجت أيضا بين شكلين الخاطره
المركبه ..بأبعادها بنقل الموقف وأحاسيس الكاتب (وهذه تندرج في إطارها الخاطرة الرومانسيه)
والمجرده ..بأبعادها التي نقلت أحاسيس الكاتب دون تركيز على الموقف في بعض وقفات النص الذي قرأته
أخي الغالي ربما يكون من الصعب ان يمزج كاتب بين شكلي الخاطره في نص واحد ولكنك تفردت به
آملا أن أجد من يقرأ هذه العجاله لنقرأ رأيا يفيدنا ..
أمتعتنا لاحرم من هذا القلم النابض المعطاء ..هنا لانجامل نقرأ من واقع النص قد نصيب وقد نخطأ ولكني وجدت
لزاما أن أضع بعض نقاط التوضيح للقراء حول الخاطره وموقعها كجنس أدبي .ليدرك القارىء على ماذا يستند
حديثنا في التوضيح والأبانه .
هذه جهد خاص لقرآءة نص وليس من مانسميه نقدا لنقف مع الجميع عند نقطة
سنبق نتعلم من إبداعكم وهذه أدبياتنا ..
لك كل الموده والتقدير ولكل كتاب المنتدى بلا إستثناء فلا يوجد حجم ومساحة للكلمة الراقيه غير القلوب
التي تعرف معاني الوفاء .
ألامير الشهابي
قرآءة في نص للكاتب السهم المصري (وشكرا له ليكون مثلا أعلى في أن يقرأ الأعضاء نصوصه
بلا وصفات وصفات )
الرجاء المشاركه أدرجت .. وسيتم مراجعتها بعد ذلك لضيق الوقت فعذرا عن أي سهو من أي نوع
راجين التنويه مشكورين لأي خطأ بطي أي رد من أي عضو ريثما يتم التصحيح
5/3/2013
** تنويه بتوضيح
للملاحظه
تمت المراجعه في 10/3/0213 للموضوع

[السهم المصري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير الشهابي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الغالي السهم بدأت من العنوان للموضوع حيث قرأته ودققت ووجدت فرقا في المعنى بين (حاد )( وجاد ) لذلك يبدو أنك تقصد فيه (نقدا جادا وبناءا ) وسقط سهوا تعبير حادا عوضا عن جادا ولا أدري هل تقصدها حادا ..فيقال نقده نقدا حادا بمعنى وضع تفاصيل نقده وأنتهى .. ويقال أريد نقدا جادا وهو طلب قيد الأنتظار مبنيا على المعرفه والدرايه أو الأجتهاد المبني على التأويل للنص . النقطه الثانيه كلنا نتفق أننا نتحدث عن النصوص عند تناولها في الموقف الجمالي والبنائي للنصوص الأدبيه .وللأيضاح لسنا بنقاد نحترف النقد الأدبي (وهذا عن نفسي ) بل إن كل ما أقدمه هو محاولات إستعراض ورؤية نقديه لنص أدبي بقدر المتاح من المعرفه يقابله نظرتي للنصوص وعدم تحميلها بما يبحث عنه النقاد المتخصصين في نقدهم النصوص الأدبيه فليس كل مايكتب بصراحه يمكن أن تقرأه من زاوية النقد . وهذا النص الذي تفضلت فيه بالسؤال الراقي والطلب الأديب الذي يؤصل العودة لما بدأناه تأسيسا في رابطة الكتاب وكنت من تشرفت به ليكون في إطار التدقيق اللغوي لتقوم الآن بتطوير الفكره لتتناول نقد النصوص فيمن يجد نفسه قادرا ويملك ملكة النقد ألادبي سواء علما ومعلومه أو إجتهادا مقبولا ينزع للموضوعيه في تناول النصوص (شكرا لك هذه الوقفة الجاده آملا ان لايظن البعض أنها إمتحان قد نخفق فيه فمن لايعرف الفشل لايدرك قيمة النجاح ) أعود للنص .. (مدخل للتعريف ) كون النص من فنون الخاطره فقد كانت سمته أنه لا يحمل عنوانا للخاطره وهي مؤنث الخاطر .وهنا لاأريد الدخول في تفسيرات معاني الخاطر ولكني أريد التركيز على (موقع الخاطره في الأدب العربي من حيث التصنيف) فهي تصنف بين القصة القصيره والشعر الحر وأحيانا وبنظري تمزج بين ألاثنين فلا تأخذ تفاصل هذا ولاذاك ولكنها تضعك أمام صياغة جميله في بناء الخاطره من حيث العناصر الأدبيه المتوفرة في الشعر أو القصه حيث يحتاج الكاتب بها للذكاء والتمكن وقوة الملاحظه ويقظة الوجدان وعندما نريد التحدث أخي السهم عن ماورد بالخاطره لنقرأه لابد لنا أن نقرأ بعمق التفاصيل بلاغة وصورة وبناءا ونتوقف بدءا على موضوعين مهمين في النظرة للخاطره 1) أولهما نوع الخاطره ( رومانسيه - وجدانيه- إنسانيه - إجتماعيه ) 2) وثانيهما شكل الخاطره (الخاطره المركبه - الخاطره المجرده ) قرآءة النص.. للكاتب السهم المصري ونبدأ بداية بقرآءة النص لنحدد نوع الخاطره التي بين أيدينا للكاتب السهم المصري وهنا يستحضرنا التنويه ماذا نقرأ في عمق النص ومفرداته والموقف العام الذي نخلص إليه هل هي خاطرة رومانسيه توضح مايمر به اي إنسان في مواقف الحب (لقاء أو فراق أو عتاب أو خيانه ) أو مايمر به الكاتب تخصيصا هل هي خاطره وجدانيه وتعني الوصف لحالة الكاتب الداخليه أو نظرته لشىء ما وقد يشطح به الخيال كثيرا (بوصف السريالي ) ... اذن نؤكد أن هذه الخاطره ليست خاطرة إنسانيه وليست خاطرة إجتماعيه نص الخاطره البدايات التي كانت مركبة في بناء الموقف بين الأدمان وألابحار والأغراق التي وضحت بالبدء بالنص (ومن يغفر لي ) ومن يغفر لي إدماني على عينيك إبحاري بين الجفن والمقلتين فاجد الكاتب قد حافظ بشكل تام على الوضوح في النص والترابط بين أجزاءه حيث أجاد الكاتب إجادة تامة بناء نقطة عبور رائعه في النص من ألادمان وألابحار للغة الحقيقه في التلاقي التي تكذب الحقائق ويستقيل فيه المستحيل حيث أبان الكاتب قدرته على تنويع مفرداته بين لغة الواقع ونقيضها في عالم الخيال والأحاسيس الناطقه .(كل الحقائق تكذب عندما يتلاقى حبيبين.. كل مستحيل ... يستقيل) وهنا أنوه أن النص لم يلامس أرض الواقع بقدر ماكانت الصوره البنائيه فيه تعتمد على ألايحاء والرمز . وهنا نحن لانتوقف عن تفاصيل ومفردات في النص بل نقف عند الخط العام للنص الذي رسمه الكاتب فهو لم يعمد للصور البلاغيه أو المحسنات البديعيه لتجميل النص وخلق مؤثرات جانبيه تشد القارىء . ونقلب النص لنجد الكاتب قد تحدث عن مشاعر وصفها بعبارة رائعه (تركب صهوة الوجد ) وزاوج بين القلب والروح وهما مركز الأستشعار والمشاعر فأعلن القلب عصيانه الرمزي والروح إمتزجت بلهيب شوقه وهذه صورة من الأيحاء العميق بالتشبيه لمركزي الأستشعار والمشاعر . تمتطي المشاعر صهوة الوجد يعلن القلب العصيان عليَّ تمتزج الروح ولهيب الشوق لقد أثرى الكاتب الموقف البنائي للنص في الأنتقال الممسرح من مشاعره المنفلته في ساحة الوجد ولهيب الشوق لححم تسيل صورها بالمد الذي يعلو وهذه كناية وتشبيه بليغ وصل أقصاه (بتعبير ألانفجاراللبركان ) وأنسكاب العمر في فناءآت الزمن بروعة جسدت كل ثنايا الموقف تسيل حمم الهوى ويعلو المد .. ينسكب العمر في فناء عمرك ينفجر البركان .. تتناثر شظايا الأمل.. لذلك وجدت الكاتب قد أصل للموقف النابع عن الألم الدفين بالعودة للحنين في حبو الرجاء لنقطة التلاقي التي إنطمرت تفاصيلها في جنون البركان الثائر لتجده يقول في نقطة توقف تام ويحي !!!!!! بما تعنيه من دلالالة وعمق الحزن وجلد الذات المعذبه من إدمانها في الوجد لنقرأ في النص نازعت فيك خلاياي خاصمت البسمة .. سئمت النوم .. عشقت سهدي .. وهذه الحال التي وجد الكاتب نفسه بما أورده حتى خاصم البسمه وسئم النوم وعشق الزهد حيث ينطق صمته وبين كفيه ترقد الزفرات وآهات تٌغْتال على أيدي الهجر واشواق لم يعد لها مرفأ فسبحت في بحر الهجر بلا وجه . هنا نقف عند هذه الروعه من الفسيسفاء من التركيبة اللغويه التي يبدو فيها ظاهرا الأنفعال الوجداني والتدفق العاطفي المركز حيث نرى أن الرمزية كانت تفي بإستخداماتها في النص بالتعبير والايحاء وخلق بؤرة التشويق للقارىء والتي تعتبر من أهم سمات الخاطره التي بين أيدينا للكاتب السهم المصري ووفق فعلا في الخروج من حالة إعتلال يقع فيها بعض كتاب الخاطره في طرح فكرة في خواطرهم ربما تحتمل الأختلاف أو ألاتفاق . وفي نهاية النص أبدع الكاتب في القفلة للخاطره بتميز واضح في تمام الصوره لنقرأ في النص تخرج الأماني لتمشط الطرقات يملها الطريق تمقتها نظرات اللائمين فإلى متى يستمر طوفان الهوى إن القفله بمفردها تمثل خاطرة متكاملة من وجهة نظري وقد جمعت تصورا رائعا لنهاية مشهد رائع تمشط الطرقات يملها الطريق تطاردها وتمتقها نظرات اللا ئمين وأخيرا السؤال ألاستنكاري الكبير (إلى متى يستمر طوفان الهوى ) لنجده عند كل قارى للنص ليقول لنا متى ينتهي أخي الغالي السهم شكرا لك لهذا النص الراقي الرائع الذي وجدت بين ثناياه مزجا رائعا بين الخاطرة الوجدانيه والخاطرة الرومانسيه فهي مزجت أيضا بين شكلين الخاطره ولو في بعض من مقاطع النص التي تجد فيها بعدا رومانسيا أو ظلا من ظلال الرومانسيه فنرى الكاتب يشير لذلك برمزية العتاب للنفس (ويحي) وصورة الأدمان في الغوص بعيونها وألابحار لمقلتيه التي يجد فيها إستحالة الغفران ومن يغفر لي إدماني على عينيك إبحاري بين الجفن والمقلتين المركبه ..بأبعادها في أبعادها بنقل الموقف وأحاسيس الكاتب (وهذه تندرج في إطارها الخاطرة الرومانسيه والمجرده ..بأبعادها التي نقلت أحاسيس الكاتب دون تركيز على الموقف في بعض وقفات النص الذي قرأته أخي الغالي ربما يكون من الصعب ان يمزج كاتب بين شكلي الخاطره في نص واحد ولكنك تفردت به آملا أن أجد من يقرأ هذه العجاله لنقرأ رأيا يفيدنا .. أمتعتنا لاحرم منهذا القلم النابض المعطاء ..هنا لانجامل نقرأ من واقع النص قد نصيب وقد نخطأ ولكني وجدت لزاما أن اضع بعض نقاط التوضيح للقراء حول الخاطره وموقعها كجنس أدبي .ليدرك القارىء على ماذا يستند حديثنا في التوضيح والأبانه . هذه جهد خاص لقرآءة نص وليس من مانسميه نقدا لنقف مع الجميع عند نقطة سنبق نتعلم من إبداعكم وهذه أدبياتنا .. لك كل الموده والتقدير ولكل كتاب المنتدى بلا إستثناء فلا يوجد حجم ومساحة للكلمة الراقيه غير القلوب التي تعرف معاني الوفاء . ألامير الشهابي قرآءة في نص للكاتب السهم المصري (وشكرا له ليكون مثلا أعلى في أن يقرأ الأعضاء نصوصه بلا وصفات وصفات ) الرجاء المشاركه أدرجت .. وسيتم مراجعتها بعد ذلك لضيق الوقت فعذرا عن أي سهو من أي نوع راجين التنويه مشكورين لأي خطأ بطي أي رد من أي عضو ريثما يتم التصحيح 5/3/2013

أهلا وسهلا بالأخ الراقي الأديب الأمير الشهابي
أولا لم يكن هدفي من وضع النص إختبارا لك أخي أو لغيرك من رواد المنتديات
كان هدفي أن أوضح أن نقد نص لا يقلل من قيمته بالعكس النقد يطور الكاتب يشجعه لإخراج أجمل ما لديه ويعمله من أخطاءه
والهدف الثاني قد شرحته لك أخي على الخاص
إني أدخل نصوص الأخوة الكرام أنقد بناء ا بعرض الفائدة والتطوير

[size=فلاحظت أن بعضهم يكون في ضيق من مداخلتي النقدية التي لا أقصد إهانته بها أو التقليل من قيمة محتوى النص[/size]
أما عن ولوجك للنص ورؤيتك البديعة التي أرفقتها ها هنا
فأشكرك كثيرا على نقد النص
وكنت أقصد بنقد حاد أي بدون مجاملة وتصويب للعبارات وللهنات لو وجدت
فوجدت مداخلتك شاملة كاملة تغني النص بل وتضيف جوانب أدبية وتعليمية لفن الخاطرة
لا يسعني إلا شكرك من قلبي
ومعا نرقى بالكلمة للوصول لأكمل مظهر وجوهر للنصوص
ولسنا محترفين للنقد
إنما هي مجرد رؤيا نكتبها
قد تصيب أو لا


محبتي وورودي

[الامير الشهابي]

أهلا وسهلا بالأخ الراقي الأديب الأمير الشهابي
أولا لم يكن هدفي من وضع النص إختبارا لك أخي أو لغيرك من رواد المنتديات
كان هدفي أن أوضح أن نقد نص لا يقلل من قيمته بالعكس النقد يطور الكاتب يشجعه لإخراج أجمل ما لديه ويعمله من أخطاءه
والهدف الثاني قد شرحته لك أخي على الخاص
إني أدخل نصوص الأخوة الكرام أنقذ نقدا بناء بعرض الفائدة والتطوير
ؤلاحظت أن بعضهم يكون في ضيق من مداخلتي النقدية التي لا أقصد إهانته بها أو التقليل من قيمة محتوى النص
أما عن ولوجك للنص ورؤيتك البديعة التي أرفقتها ها هنا
فأشكرك كثيرا على نقد النص
وكنت أقصد بنقد حاد أي بدون مجاملة وتصويب للعبارات وللهنات لو وجدت
فوجدت مداخلتك شاملة كاملة تغني النص بل وتضيف جوانب أدبية وتعليمية لفن الخاطرة
لا يسعني إلا شكرك من قلبي
ومعا نرقى بالكلمة للوصول لأكمل مظهر وجوهر للنصوص
ولسنا محترفين للنقد
إنما هي مجرد رؤيا نكتبها
قد تصيب أو لا

محبتي وورودي
============
الأخ الفاضل السهم المصري
شكرا لهذا الرد الذي أوضحت فيه ما كنت قاصدا بلوغه في العنوان وهو بالدلالة الشخصيه
وليس في المدلول الأدبي وذلك وفق تصور دونته حول دورك في مقتضيات رؤأك النقديه للنصوص
لذلك أخي الغالي يقال نقدا حادا لعين الشخص ..ونقدا جادا تكون في محتواها عين النصوص
وهذه أخي الغالي للتوضيح حتى يكون العنوان مخصصا لعين الموضوع .
وأما بخصوص موضوع طلبك أن نقرأ النص قرآءة نقديه انه ليس بباب إمتحان
أو كشف قدرات للبعض فأنك تؤكد ماورد بطي مشاركتي عدم القصد من هذا الاستلطاف
بالطلب غير رفع سوية الكتابة نهجا واسلوبا ومعرفه ..
وبخصوص ملاحظتك حول من يبدي إمتعاضه أو إستياءه من طرح رؤية نقديه
أجزم أنه لايقصد الأمتعاض أو ألاستياء بقدر خوفه من فهم معاني وهدف المرحلة النقديه
لبناء الذات الكاتبه .
وأنني أخي هنا أنوه وما كنت قد كتبته حول أن ألاغراق في المجاملات وإعطاء
الاعضاء وصف الكتاب الكبار ووصفات أخرى هو يعرف أنها باب مجامله لطيفه
لدفع مسيرته للأمام ولكن ذلك يعطي للأسف نتائج عكسيه فيظن البعض أن بمجرد
كتابته مجرد خاطره أو موضوع وجد البعض فيه ذائقة لهم ومن ثم مهروه
بلقب الكبير وغيره فبالتأكيد أن يصاب بالأحباط من توضيح ومناقشه حول سرده
فكيف سيرد مادام البعض منا لايعرف ماذا تعني الخاطرة كجنس أدبي وهذا ليس
ذنبا يقترفوه فهم يحاولون خط مشاعرهم وأحاسيسهم ولكن علينا أن لانغالي
حتى لا تصبح المغالاة نفاقا أدبيا .
وفي المقابل أؤكد أن كل من لديه قدرة أن يشارك ويتقبل النقد فلسنا
نقادا لنقول من هذا الذي ينقدنا ..كما أن بعض الأخطاء النحوية والأملائيه
أو السهو الطباعي ليس معيبا أن نتحدث عنه في الموضوع ليعرف الجميع
أننا نقرأ التفصايل بشمولها .
ويقوم العضو مالك النص بتصحيح ماتم التنويه إليه أذا كان يستند على
إيضاح لغوي أو نحوي . وهنا نحن لانركز على هذه النقطه في قراءاتنا بقدر
ما نتطلع للفكره وألاسلوب والهدف .
كل التحيه لكل قلم مبدع يخط حرفا ولك مني كل الود والتقدير ولكل من مر من هنا
محبه
تم التنويه في نص القرآءه النقديه حول إستعمال نقد حادا ونقدا جاد نقلا وذلك لباب التوضيح

[السهم المصري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير الشهابي [ مشاهدة المشاركة ]

أهلا وسهلا بالأخ الراقي الأديب الأمير الشهابي أولا لم يكن هدفي من وضع النص إختبارا لك أخي أو لغيرك من رواد المنتديات كان هدفي أن أوضح أن نقد نص لا يقلل من قيمته بالعكس النقد يطور الكاتب يشجعه لإخراج أجمل ما لديه ويعمله من أخطاءه والهدف الثاني قد شرحته لك أخي على الخاص إني أدخل نصوص الأخوة الكرام أنقذ نقدا بناء بعرض الفائدة والتطوير ؤلاحظت أن بعضهم يكون في ضيق من مداخلتي النقدية التي لا أقصد إهانته بها أو التقليل من قيمة محتوى النص أما عن ولوجك للنص ورؤيتك البديعة التي أرفقتها ها هنا فأشكرك كثيرا على نقد النص وكنت أقصد بنقد حاد أي بدون مجاملة وتصويب للعبارات وللهنات لو وجدت فوجدت مداخلتك شاملة كاملة تغني النص بل وتضيف جوانب أدبية وتعليمية لفن الخاطرة لا يسعني إلا شكرك من قلبي ومعا نرقى بالكلمة للوصول لأكمل مظهر وجوهر للنصوص ولسنا محترفين للنقد إنما هي مجرد رؤيا نكتبها قد تصيب أو لا محبتي وورودي ============ الأخ الفاضل السهم المصري شكرا لهذا الرد الذي أوضحت فيه ما كنت قاصدا بلوغه في العنوان وهو بالدلالة الشخصيه وليس في المدلول الأدبي وذلك وفق تصور دونته حول دورك في مقتضيات رؤأك النقديه للنصوص لذلك أخي الغالي يقال نقدا حادا لعين الشخص ..ونقدا جادا تكون في محتواها عين النصوص وهذه أخي الغالي للتوضيح حتى يكون العنوان مخصصا لعين الموضوع . وأما بخصوص موضوع طلبك أن نقرأ النص قرآءة نقديه انه ليس بباب إمتحان أو كشف قدرات للبعض فأنك تؤكد ماورد بطي مشاركتي عدم القصد من هذا الاستلطاف بالطلب غير رفع سوية الكتابة نهجا واسلوبا ومعرفه .. وبخصوص ملاحظتك حول من يبدي إمتعاضه أو إستياءه من طرح رؤية نقديه أجزم أنه لايقصد الأمتعاض أو ألاستياء بقدر خوفه من فهم معاني وهدف المرحلة النقديه لبناء الذات الكاتبه . وأنني أخي هنا أنوه وما كنت قد كتبته حول أن ألاغراق في المجاملات وإعطاء الاعضاء وصف الكتاب الكبار ووصفات أخرى هو يعرف أنها باب مجامله لطيفه لدفع مسيرته للأمام ولكن ذلك يعطي للأسف نتائج عكسيه فيظن البعض أن بمجرد كتابته مجرد خاطره أو موضوع وجد البعض فيه ذائقة لهم ومن ثم مهروه بلقب الكبير وغيره فبالتأكيد أن يصاب بالأحباط من توضيح ومناقشه حول سرده فكيف سيرد مادام البعض منا لايعرف ماذا تعني الخاطرة كجنس أدبي وهذا ليس ذنبا يقترفوه فهم يحاولون خط مشاعرهم وأحاسيسهم ولكن علينا أن لانغالي حتى لا تصبح المغالاة نفاقا أدبيا . وفي المقابل أؤكد أن كل من لديه قدرة أن يشارك ويتقبل النقد فلسنا نقادا لنقول من هذا الذي ينقدنا ..كما أن بعض الأخطاء النحوية والأملائيه أو السهو الطباعي ليس معيبا أن نتحدث عنه في الموضوع ليعرف الجميع أننا نقرأ التفصايل بشمولها . ويقوم العضو مالك النص بتصحيح ماتم التنويه إليه أذا كان يستند على إيضاح لغوي أو نحوي . وهنا نحن لانركز على هذه النقطه في قراءاتنا بقدر ما نتطلع للفكره وألاسلوب والهدف . كل التحيه لكل قلم مبدع يخط حرفا ولك مني كل الود والتقدير ولكل من مر من هنا محبه تم التنويه في نص القرآءه النقديه حول إستعمال نقد حادا ونقدا جاد نقلا وذلك لباب التوضيح

شكرا لك أخي الأمير الشهابي
مداخلة رائعة
يمكنك تعديل العنوان من حادا إلى جادا
كما قلت أنت أخي
فلم أستطع تغييره أنا ليس لدي صلاحيات تعديل العنوان الآن
حييت خير تحية

[الامير الشهابي]

أخي الفاضل السهم المصري
شكرا لهذا الرد الذي أوضحت فيه ما كنت قاصدا بلوغه في العنوان وهو بالدلالة الشخصيه
وليس في المدلول الأدبي وذلك وفق تصور دونته حول دورك في مقتضيات رؤأك النقديه للنصوص
لذلك أخي الغالي يقال نقدا حادا لعين الشخص ..ونقدا جادا تكون في محتواها عين النصوص
وهذه أخي الغالي للتوضيح حتى يكون العنوان مخصصا لعين الموضوع .
وأما بخصوص موضوع طلبك أن نقرأ النص قرآءة نقديه انه ليس بباب إمتحان
أو كشف قدرات للبعض فأنك تؤكد ماورد بطي مشاركتي عدم القصد من هذا الاستلطاف
بالطلب غير رفع سوية الكتابة نهجا واسلوبا ومعرفه ..
وبخصوص ملاحظتك حول من يبدي إمتعاضه أو إستياءه من طرح رؤية نقديه
أجزم أنه لايقصد الأمتعاض أو ألاستياء بقدر خوفه من فهم معاني وهدف المرحلة النقديه
لبناء الذات الكاتبه .
وأنني أخي هنا أنوه وما كنت قد كتبته حول أن ألاغراق في المجاملات وإعطاء
الاعضاء وصف الكتاب الكبار ووصفات أخرى هو يعرف أنها باب مجامله لطيفه
لدفع مسيرته للأمام ولكن ذلك يعطي للأسف نتائج عكسيه فيظن البعض أن بمجرد
كتابته مجرد خاطره أو موضوع وجد البعض فيه ذائقة لهم ومن ثم مهروه
بلقب الكبير وغيره فبالتأكيد أن يصاب بالأحباط من توضيح ومناقشه حول سرده
فكيف سيرد مادام البعض منا لايعرف ماذا تعني الخاطرة كجنس أدبي وهذا ليس
ذنبا يقترفوه فهم يحاولون خط مشاعرهم وأحاسيسهم ولكن علينا أن لانغالي
حتى لا تصبح المغالاة نفاقا أدبيا .
وفي المقابل أؤكد أن كل من لديه قدرة أن يشارك ويتقبل النقد فلسنا
نقادا لنقول من هذا الذي ينقدنا ..كما أن بعض الأخطاء النحوية والأملائيه
أو السهو الطباعي ليس معيبا أن نتحدث عنه في الموضوع ليعرف الجميع
أننا نقرأ التفصايل بشمولها .
ويقوم العضو مالك النص بتصحيح ماتم التنويه إليه أذا كان يستند على
إيضاح لغوي أو نحوي . وهنا نحن لانركز على هذه النقطه في قراءاتنا بقدر
ما نتطلع للفكره وألاسلوب والهدف .
كل التحيه لكل قلم مبدع يخط حرفا ولك مني كل الود والتقدير ولكل من مر من هنا
محبه
تم التنويه في نص القرآءه النقديه حول إستعمال نقد حادا ونقدا جاد نقلا وذلك لباب التوضيح
شكرا لك أخي الأمير الشهابي
مداخلة رائعة
يمكنك تعديل العنوان من حادا إلى جادا
كما قلت أنت أخي
فلم أستطع تغييره أنا ليس لديصلاحيات تعديل العنوان الآن
حييت خير تحية
======
الأاخ الغالي السهم
شكرا لقرآءة المداخله بماتعنيه من توضيح خاص بالعنوان
وتوضيح عام
لك الشكر والتقدير على ثقتك الغاليه
لك كل تحية وتقدير خاص

[ابو فداء]

وهل يفتى والأمير بالمنتدي
عن نفسي جميل
موودتي

[shreeata]

جميل ورائع ماقرات
واكيد الاخ الامير
ملك النقد والمحاورة
تحيات لك

[الامير الشهابي]

وهل يٌفتى والأمير بالمنتدي
عن نفسي جميل
موودتي
==========
الاخ الغالي أبو الفداء
أشكرك على كريم حضورك لنص جميل للكاتب السهم المصري الذي يترك لنا مساحة لنتحدث عما نقرأه بين ثنايا
نصه ..وأقولها إذا كان هناك من قصد من طلب الأخ الفاضل السهم النقد الجاد فأنه يعني أن نحاول بجديه
قرآءة النصوص بعمق مايرد فيها من المهتمين والراغبين في أن يتلمسوا طريقهم لبناء رأي موضوعي
في النصوص مبني على المعرفة بما نقرأ وليس بما نكتب لأن الكتابه عن النصوص في الرؤى النقديه
ليست سوى محاولة لوضع أيدينا على مواطن الجمال في السرد للنص كون النص خاطره تعبر وجدان
الكاتب وأحاسيسه ومشاعره ونبضه ..ولقد قدمت مداخلة في موضوع ق ق ج للكاتبه شيماء يوسف (قهوه ) وضحت
فيها بعضا من تفاصيل بناء الرؤية النقديه ل ق ق ج
أخي الغالي أبو الفداء
إنها محاولة تقع في إطار محاولتي تلمس إبداع الكاتب وهذا لايعني أننا نقادا أو نخضع لأمتحان كما ذكرت في تعليقي
ورؤيتي فقد أخطأ وقد أصيب وسنبق نتعلم من ألخطأ قبل الصواب
وأرجو أن يستوعبني الأخوه في ذكر كلمة كاتب النص أي نص وهو محاولة للأشارة لكاتب النص ولاتعني الكاتب
بمعناها المتخصص فكلنا هواة الحروف وقد نكتب أحيانا بصور من ألابداع التي فيها عنصر التشويق
الذي يشكل أهم ركيزة للقرآءه
لك محبتي .. مفتي بلا دار

[الامير الشهابي]

جميل ورائع ماقرات
واكيد الاخ الامير
ملك النقد والمحاورة
تحيات لك
=========
أخي الغالي شريف
دوما أنت حاضر لتسطير رأيك بذوق لماتقرأ
النص للكاتب السهم جميل معبر يستحق أن نقف
لنقول رأيا متواضعا ونقدم جزءا من رؤية نقديه للنص
وطرح ما يستوجب للتعريف على أي أساس تمت
قرآءة النص ..هي محاولة كما ذكرت أتمنا أن يصوب
لي الأخوه ما سهوت عنه من تقصير أو أخطاء
فكلنا تلاميذ في مدرسة الحروف
لك محبتي وشكري العميق