موضوع ال 10000رد.!!!!

[انثى بروح المطر]

اذا لقيت حماراً فاسأله

قال بشار بن برد متغزِّلاً على لسان حمار له مات،
فزعم أنه رآه في الـمنام،
فسأله عن سبب موته،
فقال: إنه مات من حبه لأتانٍ رآها عند باب الأصفهاني:
سيّدي خـذ لــي أماناً
إنَّ بالبـابِ أتــانــاً
تيمتني يـوم رُحـنــا
وبحُسْـــــنٍ ودلالٍ
ولـهـا خــدٌّ أسيـلٌ
فبها مـتّ ولـو عشتُ
مـن أتـان الأصفهـانـي
فضــلتْ كـــلَّ أتــانِ
بثنأيــاهــا الحِّســانِ
سـلَّ جسـمي وبــرانـي
مثل خَــدِّ الشــنفـراني
إذاً طـــال هــوانــي

فقيل له: ما الشنفراني؟
فقال للسائل: هذا من لغة الحمير، فإذا لقيت حماراً فاسأله

[انثى بروح المطر]

أبيات لشاعر مجهول من عصر بني العباس

أَحَلَّ الكُفْرُ بالإسلامِ ضَيْمًا *** يَطُولُ عليه لِلدِّيْنِ النَّحِيبُ
فَحَقٌّ ضَائِعٌ وحِمى مُبَاحٌ *** وَسَيْفٌ قَاطِعٌ وَدَمٌ صَبِيبُ
وكَمْ مِنْ مُسْلِمٍ أَمْسَى سَلِيبًا *** ومُسْلِمَةٍ لَهَا حَرَمٌ سَلِيبُ
أُمُورٌ لَوْ تَأَمَّلَهُنَّ طِفْلٌ *** لَطَفَّلَ فِي عَوَارِضِهِ المَشِيبُ
أَتُسْبَى المُسْلِمَاتُ بِكُلِّ ثَغْرٍ *** وَعَيْشُ المُسْلِمِينَ إِذْن يَطِيبُ
أَمَا للهِ والإسلامِ حَقٌّ *** يُدَافِعُ عَنْهُ شُبَّانٌ وَشِيبُ
فَقُلْ لَذِوي البَصَائِرِ حيثُ كَانُوا *** أَجِيبُوا اللهَ وَيْحَكُمُ أَجِيبُوا

[انثى بروح المطر]

أبو دلامة

دخل أبو دلامة على أم سلمة المخزومية زوجة السفاح ليعزيها في وفاته,
وهو يبكي


وأنشدها قصيدته في رثائه, فلما أتم إنشادها قالت له : ما أصيب أحد بالسفاح غيري وغيرك .
فقال لها : لم يصب به أحد سواي, أنت لك ولد منه تتسلين به, وأنا لا ولد لي منه.
فضحكت أم سلمة ولم تكن ضحكت منذ مات زوجها وقالت له : ( يازَنْد ) وكان هذا إسمه أنت لا تدع أحدا إلا أضحكته

[انثى بروح المطر]

من حكم ابن المقفع

رأسُ البِرِّ الوَرعُ.

من عُذِّبَ لسانُه كَثرَ إخوانُه.

لا رَأْيَ لمَنْ انْفَردَ برأيِهِ.

مَنْ قَلَّ كلامُهُ حُمِدَ عقله.

لا صلاحَ لرعيَّةٍ واليها فاسدٌ.

من عَرَفَ ثِمارَ الأعمالِ كان حَقيقًا أنْ لا يغرسَ مُرًّا.

أحسنُ العملِ الصالحِ ما كان بِصدقِ النيَّةِ.

خَيْرُ الأعمالِ ما دُبِّرَ بالتَّقوى.

[انثى بروح المطر]

أبيات تُنسب لغير قائلها

فَلَيْتَكَ تَحْلُو وَالحَيَاة ُ مَرِيرَة ٌ*** وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر*** و بيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين*** فكل الذي فوق التراب تراب

ينسبها كثير من الناس لرابعة العدوية المتصوفة ، لكن هذه الأبيات لأبي فراس الحمداني من قصيدة قالها في الأسر ومنها هذه الأبيات :


أمَا لِجَمِيلٍ عِنْدَكُنّ ثَوَابُ** وَلا لِمُسِيء عِنْدَكُنّ مَتَابُ
لَقَد ضَلّ مَنْ تَحوِي هوَاهُ خَرِيدة ٌ** و قدْ ذلَّ منْ تقضي عليهِ كعابُ
و لكنني والحمدُ للهِ حازمٌ** أعزُّ إذا ذلتْ لهنَّ رقابُ
وَلا تَمْلِكُ الحَسْنَاءُ قَلْبيَ كُلّهُ** و إنْ شملتها رقة ٌ وشبابُ

[روح الياسمين]

أبيات تُنسب لغير صاحبها

أنا ابن جــلا وطــلاع الثنــايا
متـى أضــع العمـــامة تعرفـوني

البيت ينسبه أكثر الناس للحجاج والصحيح أنه لسحيم بن وثيل الرياحي

[انثى بروح المطر]

أبيات تُنسب لغير صاحبها

وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ ........... وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ


هذا البيت ينسب لـ (يزيد بن معاوية بن أبي سفيان) والصواب أن هذا البيت للشاعر الوأواء الدمشقي كما جاء في كتاب العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق القيرواني
فقد ذكر في كتابه ما نصه " ومما وقع فيه تشبيه خمسة بخمسة قول أبي الفرج الوأواء ، وأتى به بغير آلة تشبيه:
فأسبلت لؤلؤاً من نرجس وسقت .... ورداً وعضت على العناب بالبرد

وجاء في كتاب " لباب الآداب " الثعالبي قوله " أبو الفرج الوأواء الدمشقي أمير شعره في الغزل بقوله:
وأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت … ورداً وعضت على العناب بالبرد
وكرر الثعالبي تأكيده لكلامه السابق في كتابه " فقه اللغة "

وجاء في كتاب "سر الفصاحة " لابن سنان الخفاجي " فأما التشبيه بغير حرف التشبيه فكقول امريء القيس ................... وكذلك قول الوأواء الدمشقي:
فأسبلت لؤلؤاً من نرجس وسقت ...ورداً وعضت على العناب بالبرد


وتؤكد المصادر التي تربو على خمسة عشر مصدرا أن هذا البيت بالذات لأبي الوأواء االدمشقي وقد يكون لتقارب القافية والوزن سبباً في هذا الخلط المنتشر

[فاصل ونواصل]

أبو دلامة

دخل أبو دلامة على أم سلمة المخزومية زوجة السفاح ليعزيها في وفاته,
وهو يبكي


وأنشدها قصيدته في رثائه, فلما أتم إنشادها قالت له : ما أصيب أحد بالسفاح غيري وغيرك .
فقال لها : لم يصب به أحد سواي, أنت لك ولد منه تتسلين به, وأنا لا ولد لي منه.
فضحكت أم سلمة ولم تكن ضحكت منذ مات زوجها وقالت له : ( يازَنْد ) وكان هذا إسمه أنت لا تدع أحدا إلا أضحكته

[روح الياسمين]

واو الأصداغ

سأل المأمون يحيى اليزيدي عن شيء فقال : لا ، وجعلني الله فداك يا أمير المؤمنين .
فقال : لله درّك ! ما وضعت الواو قطُّ في موضوع أحسن من موضعها في لفظك هذا .
ووصله وحمّله .
---
يحيى اليزيدي : هو يحيى بن المبارك العدوي . عالم بالعربية والأدب ، من أهل البصرة .
الشَّعر المفتول في الصدغ يزيّن الوجه جمالا .
وسموا هذه الواو ، واو الأصداغ : لأنها جمّلت الكلام ، ولولاها لفسد .

[أوراق الزمن]

عمر والهرمزان


أحضر الهرمزان بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله عنه مأسوراً فدعاه إلى الإسلام، فأبى، فأمر بضرب عنقه.
فقال: يا أمير المؤمنين، قبل أن تقتلني اسقني شربة من الماء، ولا تقتلني ظمآن.

فأمر له عمر بقدح مملوء ماء، فلما صار القدح في يد الهرمزان،
قال: أنا آمن حتى أشربه?
قال: نعم لك الأمان.
فألقى الهرمزان الإناء من يده فأراقه، ثم قال: الوفاء يا أمير المؤمنين.
فقال عمر رضي الله عنه: دعوه حتى أنظر في أمره.

فلما رفع السيف عنه، قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
قال عمر، رضي الله عنه: لقد أسلمت خير الإسلام فما أخرك?
قال: خشيت أن يقال إني أسلمت خوفاً من السيف.
فقال عمر: إنك لفارس حكيم، استحققت ما كنت فيه من الملك.

ثم إن عمر رضي الله عنه، بعد ذلك كان يشاوره في إخراج الجيوش إلى أرض فارس ويعمل برأيه.