رواية اللاز... للمطالعة..

[فسحة أمل]

- الشمعات على اليمين... على اليمين هنا... لا ربما هنا... كل شيء على اليمين، إذا أردتم
أن تستضيئوا فعلى اليمين... دائمًا اليمين... آه هي ذي. لقد جاد بها اليمين أخيرًا.
كان زيدان يتمتم، وهو يلتصق بالجدار الترابي، ويتلمس بيديه بحثًا عن الشموع، والتراب
يتفّتت بين أصابعه، بينما تجمَّد الأوروبيون في أماكنهم، وبعضهم يسائل نفسه، هل يمكن قطع
خطوة واحدة في مثل هذه الظلمة وفي هذا الجحر الذي لا يعرف أحد شيئًا عنه!
أشعل زيدان الشمعة، وراح يرفعها بيده وينحني مط ً لا برأسه متأم ً لا ما حوله... الكهف
مستطيل ومجوَّف في الوسط... لعل له تفرعاتِ ومسالك جانبية... من هنا أكياس الدقيق والتمر،
وصناديق التين، ومن هنا بعض أسلحة وذخائر وألبسة وأدوية، وهناك بعض أغطية وأبسطة. ثم
راح يتقدم الخمسة، ويتشمم رائحة الرطوبة ويعلن عنها في شبه احتجاج، ليتبعه الأوروبيون،
متسائلين بدورهم عمّا إذا كان للكهف متنفَّس. فأجابهم بأنه لا بد أن يكون له عدة متنفَّسات، وإلا
فإن الحياة تستحيل فيه... عندما بلغوا الأبسط والأغطية الصوفية، راحوا يستلقون الواحد إثر
الآخر، متَّكئين في وضع يجعلهم ينظرون إلى وجوه بعضهم. وبعد أن سوّى زيدان الشمعة، فوق
صندوق تين سحبه إليه، أشعل شمعة ثانية وهمَّ أن يستلقي مثلهم، غير أن القبطان الأسباني بادره:
- لماذا كل هذا الضوء؟ هل نحن في عيد ميلاد... دعنا نهدأ...
سارع زيدان إلى إطفاء الشمعة الثانية، ثم استلقى بدوره، واضعًا رأسه على راحته وظل يحدق
في الشمعة... إنها لا تتحرك... إنها لا تتمايل، ليس هناك هواء يدفعها لا إلى اليمين ولا إلى
اليسار... حين لا تكون هناك حركة، يكون الموت... وهي تموت في بطء بطيء... كانت تموت
حتى لو كانت هناك حركة هواء... إن دور الشمعة هو الموت... الفناء بالذوبان... دور الشمعة
هو الإضاءة... الإضاءة... والموت... يا لها من مضحِّية مثالية.
بعد لحظات طويلة من صمت لذيذ، لا تلعب فيه غير الشمعة أو الخواطر دورًا تململ زيدان،
ثم اخرج من جيبه قارورة الكونياك.
حدق فيها قلي ً لا. ما تزال فوق النصف. الثلثان تقريبًا... ستنعشنا لا محالة.
فتحها وتناول جرعة. وأحالها دون تعليق إلى القبطان الأسباني.
حدَّق فيها بدوره ثم جرع منها ومرّرها لمن حوله.
ظلت القارورة تطوف في صمت ووقار إلى أن عادت إلى زيدان.
رمقها. تحت النصف بقليل. ثم وضعها أمامه في لطف.
من جديد ساد السكون وانطلق كل واحد يسرح بفكره في المسألة... كان الفرنسيون الأربعة،
يحاولون الإجابة عن سؤال طرحه احدهم بالأمس: بعد كل هذا، هل يمكننا كشيوعيين، أن نغير
موقفنا من هذه الحركة، ونتخذ منها موقفًا عدائيًا؟ منْ مّنا لا يدرك مصلحته، هي أم نحن؟
أما الأسباني فقد أعاد موضوعًا قديمًا، طرحه على نفسه منذ سنوات: هل بكى بصدقِ ارنست
همنغواي هزيمة الشعب الأسباني في لمن تقرع الأجراس؟. وهل كان يمثل كل تقدميّي العالم أم لا
يمثل إلا تقدميّي أمريكا؟...
لقد عبث كثيرًا "ببابلو" كرمز للقيادة الشعبية.
وظل زيدان يباعد بين فكرتين تتراحمان على ذهنه في الآن الواحد، محاو ً لا التفكير في اللاز
ابنه.
كانت الفكرة الأولى هي ذلك السيل من الصوَر الشعرية التي تزاحمت في مخيلته قبل ليال قليلة
عن السبخة، والملح، والبراعم والوليد، والزهور القانية... وكانت الفكرة الثانية والتي يعجب لماذا
علقت بذهنه بكل هذه الشدة، هي تريز دي كيرو، بطلة رواية فرانسوا مورياك، وماذا تمثل؟
ماذا تمثلين يا تيريز دي كيرو، وماذا تريدين مني؟.
لن أكون عدوًا لحرب وطنية مهما كان الأمر.
قال أحد الفرنسيين في نفسه، وبعد مدة أضاف سؤا ً لا آخر:
- وإذا ما أطلق سراحي وعدت إلى الحياة المدنية، هنا في الجزائر أو خارجها، ماذا سيكون
موقفي يا ترى؟ مِن الشيخ وأمثاله، ومن حركتهم هذه؟.
- الموقف المبدئي، يحتم مساندة هذه الحركة مهما كانت الظروف، ومهما كان الثمن. إلا أنه
عند تصنيفها ينبغي القول إنها حركة تحريرية تحمل أفكارًا مسبقة ضد الشيوعية.
قال الثاني في سره. وتساءل الثالث:
- حين يكون الخنجر على بعد بضعة سنتمترات من عنقي ماذا يمكن أن يكون موقفي؟.
وقال الرابع:
- كأفراد نضطهَد، يمكن أن نغير موقفنا، ونتصرف كما تملي علينا الظروف، أما كشيوعيين
كهيئة، أؤكد، فيمكن لنا أن ندين ونساند في نفس الوقت.
ثم أضاف:
- هل يظل عداء الاستعمار مستحكمًا في نفوس قادة من نوع الشيخ؟.
هل من الجائز أن يدين همنغواي قيادة الجيش التقدمي ويتهمها بالبيروقراطية؟.
تساءل القبطان الأسباني بدل أن يجد جوابًا للسؤال، هل لمن تقرع الأجراس بكاءُ تقدميٍّ صادق
وهو يستعرض حوادث الرواية وجزئياتها، ثم أضاف:
- لماذا صوّر روبيرتو وهو الأمريكي المتطوع متحمسًا حتى آخر لحظة، بينما أظهر
معظم الأبطال الأسبانيين في مظهر اليأس وانهيار المعنويات؟
وخاطب زيدان ذاته:
السبخة صورة رومنطقية لا محالة... ولكن ليس هناك أية صورة أخرى يمكن أن يشبَّه بها
الوضع في الجزائر... لكن تيريز دي كيرو ما دخلها في هذه المسألة؟ لماذا عادت إلى ذهني بعد
نسيان سبع عشرة سنة؟
إنها مجرد برجوازية طغى عليها فراغ مهول، توسوست وراحت تبحث عن نفسها... فرانسوا،
لم يكن يعن أي شيء، وليس باستطاعته إطلاقا أن يهدف إلى شيء معين.
لا. في وسعه أن يفرز ما يعتمل في نفس جيله من أسى وقلق واضطراب. يقين أنه كان يعاني
مأساة جيله.
آه. اللاز المسكين. ابني. ما سيكون مصيره؟
آمن بها بسرعة كالشعب، لأنها كانت منه... فيضًا منه... وانضمّ إليها بنفس السرعة... بل،
لقد احتضنها، كما احتضنها الشعب... وها هو اليوم في خضمّها، في ذروتها... ربما يصدم قبل أن
يشبع منها، أو على الأقل يتمرس فيها.
حمو عمه. لو كان هنا لعرف كيف يتصرف. أما هو... آه، لن ينتبه إليه أحد بعدي. السبخة
صورة صادقة.
تيريز دي كيرو، مأساة على كل حال. اللاز والشعب، شيء واحد.
ومد يده إلى القارورة، أغمض عينيه، ورضع منها جرعة كبيرة، ومرّرها إلى القبطان الذي
فعل بها مثله، حتى عادت إليه. وعندما لاحظ أنها فرغت قذف بها بعيدًا فأحدثت هواء حرك ضوء
الشمعة، ثم ارتطمت بصخرة في جانب الكهف وتحطمت محدث ً ة صوتًا جمي ً لا، تخيل الجميع أنها
نغمة في موسيقى عسكرية.
كانت جرعات الكونياك قليلة ولكنها مع ذلك استطاعت أن تحدث بعض التحول في نفوسهم.
جاءت على ظمإ طال أمده، وفي ظرف حرج، وفي مكان لا يليق إلا للتأمل أو السكر، أو لتألم
الجرحى... فكر زيدان فقاطعهُ الأسباني:
- أو... لو كان هناك لفافة تبغ أسود.
- غولواز أو جتان.
علَّق أحد الفرنسيين، وتلمَّس الجميع جيوبهم دون جدوى... نهض زيدان وأشعل الشمعة الثانية.
حملها وراح يبحث في زوايا الكهف وهو يفكر... لا يمكن أن يعدم في مثل هذا المكان. سيصل هنا
بعنوان أو بآخر... لابد أن أحدهم يدخن... وعندما تقدَّم قليلا قابله ممر ضيَّق، أسرع إليه، وراح
يتبعه في صمت.
كان الممر في الأول ضيفًا، ثم راح يتسع شيئًا فشيئًا ويتخذ أشكا ً لا مختلفة، أحيانًا ينخفض
وأحيانًا يرتفع، وكما يتلوّى يمينًا يتلوّى شما ً لا، أو يتواصل مستقيمًا.
عثر زيدان أثناء سيره على أشياء مختلفة ومتنوعة، من ضمنها جمجمة آدمية، وأكوام من
علب التبغ من جميع الأصناف... انحنى واختار منها عدة أنواع، ثم استقام، وف ّ كر، هل يواصل
استكشافه أم يعود؟ وبعد لحظة من التأمل، قرَّر أن هذا النفق لا بد أن يكون يؤدي إلى منفذ ما.
لربما إلى الوادي؟
لا شك أن المنفذ بعيد منّا، ولعلَّهم لم يضعوا عليه حراسة كبيرة.
المؤكد أن هذا النفق يؤدي إلى الخارج، وإذا ما فكَّرنا في الفرار، فليس أمامنا سوى اتباع هذا
الطريق.
عاد مستبشرًا بعلب التبغ، وعندما رفع رأسه قابلته جذوع شجرة تتخللها ثقوب مغطاة بأعشاب
جافة... من هنا ينفذ الهواء للكهف.
أعدّت الطبيعة لنا كل شيء.
قد يكون أجدادنا سكنوا هنا في العهد الحجري القديم.
قد يكون يوغرطة أو الكاهنة، أو أي ثائر من الثوار، قد تخّفى أو ادَّخر مئونة جيشه هنا.
- يا له... غولواز؟
- أو... جيتان؟ أو.
بادر الجميع وهو يقذفهم بعلب التبغ، وسرعان ما انبعث الدخان، وبدأ ضوء الشمعة يتمايل ذات
اليمين وذات اليسار.
ولفترة طويلة ظلُّوا يدخنون في صمت، إلى أن قال زيدان:
- من منكم قرأ تيريز دي كيرو؟
- قرأناها كلنا. ما بها؟
- كنت بدوري أفكر في رواية لمن تقرع الأجراس... تعرفونها كلكم؟
- وما بها أيضًا؟
- هذه القصة قرأتها منذ سبع عشرة سنة، ولم أبدًا في تحليلها سوى الآن.
- إن تفاصيلها سرعان ما تزول من الأذهان، أما خاتمتها فإنها هي الوحيدة التي تبقى عالقة
في الذهن... إنني من هنا، من هذا الكهف، من باطن الأرض، وعلى بعد آلاف الكيلومترات، أرى
تيريز في أحد مقاهي باريس واجمة، ثم أراها في منعطف من المنعطفات، تشعل سيغارتها من عند
شاب ظل يتبعها...
قاطع أحدهم زيدان بينما علَّق آخر:
- لمن تقرع الأجراستعَلق كلها بالذهن. إنها حقًا ثورية رائعة.
- كنت أفكر فيما إذا لم يكن همنغواي قد ألقى ثق ً لا أكبر من تبعة الهزيمة على الشعب الأسباني
وحلفائه التقدميين.
قال القبطان، فاحتج أحد الفرنسيين:
- لا. ذاك شأن همنغواي الفنان. إنه شمولي النظرة وواقعي إلى حد كبير.
- لكنه ر ّ كز فقط على وحشية الإمبرياليين، ولم يبيِّن توازن القوى في ذلكم الوقت كما ينبغي،
إلى درجة أنه راح يبحث عن المبررات في فوضى قيادة الجيش التقدمي، وانهيار معنويات
المقاومين... تصوَّر معي جيدًا.
رد القبطان منفع ً لا، فانبرى له زيدان:
- لعّلك تبالغ في ظلمه، فقد أ ّ كد كما ينبغي على قوة الإمبريالية، وأعار اهتمامًا كبيرًا إلى
تفوقهم بالطيران، وأعاد إلى بابلو عزيمته بعد أن انهارت، وانتقاده للضعف لا يمكن أن يعتبر إلا
نقدًا ذاتيًا.
- المسألة تحتاج إلى درس جديد موضوعي على كل حال، ويبدو لي أننا انبهرنا أكثر مما
ينبغي بالرواية.
أضاف القبطان، بينما راح آخر يتحدث عن "تيريز دي كيرو":
- إنها تمثِّل انعدام الشخصية كما أرى.
- لا. بالعكس. كنت أفكر في أنها تمثل جزءًا من تاريخ فرنسا بعد الكومونة.
رد زيدان، فعلَّق الأسباني ضاحكًا:
- آه. أتصوَّر مقصدك يا رفيق. لقد ذهب َ ت بعيدًا بعيدًا... لكن ينبغي أن لا نيأس إلى هذا الحد.
فرنسا لن تخرج من هنا بسهولة، والحرب التحريرية على ما رأيت لن ُتهزم بسهولة أيضًا،
وفي أثناء استمرار الحرب، قد تحدث تطورات لم تكن في حسبان أي أحّد... إن كثيرًا من
الموجودين الآن لن يستمروا سنوات طويلة... وستتعاقب الأجيال والقيادات على مواصلة الحرب.
هل تفهمني.
ما كان يعوز تيريز دي كيرو، هو معرفة ماذا تريد... من البدء.
أما جماهير الشعب هنا، فإنها تعرف، حتى بغريزتها، ماذا تريد... وستصل إليه طال الزمان
أو قصر... لقد أضحت مسألة القيادات شكلية عندكم، على ما أرى.
- تلك هي السبخة إذن...
تمتم زيدان، فسأله الأسباني:
- ماذا تقول؟
- لا شيء، يا رفيق سانتوز.
وهل نعلن موقفنا كأفراد، أم كجماعة. كهيئة أعني.
تساءل الفرنسي المزارع، فأطرق الجميع لحظات، ثم قال زيدان:
لقد حُكم علينا أن نكون جماعة. نعم جماعة. وموقفنا يجب أن يكون موحدًا... أما كهيئة...
كتنظيم على ما فهمت... فإنني لا أتصور شكله.
- نؤسس قيادة جهوية استثنائية
قال المزارع. فاحتج زيدان:
- باسم أي حزب؟ الفرنسي؟ الجزائري؟ الأسباني؟
- إذن نشكل خلية.
قال فرنسي، وأضاف آخر:
- نتفق فرادى، ونكلف أحدنا بإعلان قرارنا، وهذا كل ما في الأمر.
- حتى هذه فكرة.
علق زيدان، ثم أطرق الجميع لحظات. وأخيرًا رفع القبطان الأسباني رأسه وقال في هدوء تام:
- نشكَّل لجنة أممية، يمثل كل منا حزبه فيها، مهمتها درس الموقف وإعلان قرارها... نضع
لها قانونًا أساسيًا مؤقتًا ونشير في بنده الأول، إلى أن مهمة اللجنة وقتية، تنتهي بالإعلان عن
القرار... يا رفاق، إن الحزب الشيوعي الجزائري مستهدَف، ونحن مستهدفون من أجل عدم اتخاذ
أي موقف منه من ناحية، ولكوننا شيوعيين من ناحية ثانية. هذه فرصة نتدارس فيها الوضع،
ونعلن عن موقفنا نهائيًا... هل. موقف الحزب الشيوعي الجزائري مبدئي أم لا؟ هل نسانده أم لا؟
هل نخون مبدأنا أم نضحي بأنفسنا؟ هذه هي المسألة المطروحة على اللجنة.
- موافق.
قال زيدان، وتبعه الفرنسيون الأربعة بإعلان موافقتهم، وأضاف القبطان الأسباني:
- أقترح الرفيق زيدان أمينًا عامًا لها.
- موافقون.
قال الفرنسيون، وفكَّر زيدان قبل أن يجيبهم كثيرًا.
راح يتأملهم فردًا فردًا. هؤلاء الرفاق وضعوا مصيرهم بين يديّ، إنهم يعلمون أننا مهما
درسنا، ومهما حّللنا، ومهما قرّرنا، ننحدر إلى مصير واحد محتوم.
لقد بلغنا نهاية النهاية: الموت.
فليس أمامنا أن نختار سوى الموت، الموت النضالي الحزبي، أو الموت الجسدي.
هذا القبطان، لم يغرق مع باخرته، وقاومهما معًا، الموت، والعدو، وها هو بعد طوَفان طويل
في العالم، جاء إلى هنا، ليضع مصيره بين يديّ. إنه لا يفكر في الموت تمامًا على ما يبدو، مثلي
لا ينشغل إلا بنتائج موته. لعله يعتقد أنه مات منذ سنوات طويلة، يوم توقفت الثورة في أسبانيا
وغادرها.
يفكر في “ بابلو “ و “ روبيرتو”، وفي “ همنغواي” لعله ما زال يبحث عن أسباب الهزيمة،
أسباب الموت.
الموت. وهذا المزارع الفرنسي، يقين أنه يفكر الآن في نخيله، فهذا فصل التمر. لم أعرفه في
السابق، يبدو من ملامح وجهه ومن نظراته، أنه شاعر يعيش في أعماقه سرًا... كيف استطاع أن
ينتصر على نفسه وعلى المعمَّرين زملائه وجيرانه، وعلى الحكام الذين لا شك أنهم ضايقوه بشتى
الوسائل، هو ذا بعد كل التحديات، يواجه النهاية.
الموت. هذا الشاب الذي يمتص سيغارته بنهم، كتفاه تشيران إلى أنه عسكري، خصره أيضًا
يدل على ذلك، أين تلقنها، في الجامعة، أم في الهند الصينية؟ يداه خشنتان، يقين أنه ش ّ غيل ولعله
كان في سلاح المدفعية، الموت يلوح من عينيه، ومن حركات إصبعه، إنه يفكر، ترى كم مرة
تعرض له.
الموت. وجه هذا الكهل، ليس غريبًا عليَّ، قد أكون رأيته في مؤتمر من المؤتمرات، أصلع لا
شعرة في رأسه، الحيوية تتدفق من عينيه، أكيد أنه نقابي، ستستريح بموته الاحتكارات الفرنسية
ولا شك، لقد كلفني بهذه المهمة.
الموت. لِمَ لم َنمُ ْ ت في الاشتباكات والمعارك التي خضناها، لماذا لم نستشهد. لماذا هذه
النهاية؟.
الموت. هذا النحيف المعروق الساهم، يبدو أكبر من سنه بكثير، قد يكون قضى نصف عمره
في منجم من المناجم، الخيوط الزرق في جبهته تؤكد أنه فحام. يبدو أنه لا يفكر في شيء إِطلاقًا،
رغم سهومه. لعله كان جرب الموت قبل اليوم، يقين أنه ذاقه أكثر من مرة. الموت. الموت.
تتخلصون من المبدأ الذي دفعكم إلى الموت، أو تموتون هكذا. نهاية المطاف
الموت.أنا أيضًا أموت، السبعة الذين تركتهم مع أمهم في القرية، لا يشغلونني كثيرًا، لقد
خرجت من حياتهم منذ سنوات طويلة، حُكم عليهم قبل اليوم... اليوم ماذا يهمني إذن؟.
الموت.؟ الموت دون تحقيق شيء يُذكر، سمكة َلَف َ ظها فيضان نهر فتخبطت، وتخبطت،
واستسلمت...
الشيوعي والشمعة لا دور لهما إلا الذوبان الانتهاء، والذوبان. هكذا.
حظنا سيء يا اللاز. يوم وقعت في قبضة يدي، أُفصَل عنك. لن تتطور، ُ خلقت مادة خام،
وستظل كذلك. لن يفهمك أحد بعدي يا اللاز، حتى أنت لن تفهم نفسك. التحق َ ت بها عفويًا، بل هي
التي التحقت بك، أدركت الثورة و أدركتك. أدركتها عم ً لا، وأدركتك روحًا، ولما حان أوان
اقتحامها لرأسك، لفكرك، ها هو الجسر يقطع بينك وبينها، ها هي النهاية تحل. الموت.
أرسل زيدان زفرة قوية من أعماقه، وانتفض، انتظر أن يستفسره أحدهم عن رأيه، لكن دون
جدوى، كانوا جميعهم مستغرقين.
لعلَّهم يفكرون فيه. الموت. لنف ّ كر فيه بأصوات عالية إذن.
الجلسة مفتوحة. أيها الرفاق. لنفكر بصوت مرتفع.
وفي صباح الغد، أُخطر الشيخ بأن المساجين الستة، يطلبون الإعلان عن موقفهم. نظر إلى
ساعته، وفكَّر أن هذه السرعة ليست إلا دلي ً لا عن قبول الانسلاخ، وان هذا أمر فيه شيء مما يسر
.ّ.. طلب إحضارهم، وحالما وصلوا بادرهم مبتسمًا:
- هاه. ماذا قرر تم؟ أنت يا زيدان، هل هداك الله؟
بيد أنهم رفضوا كلهم الإدلاء بأي تصريح، معلنين أن لديهم لائحة، وأنهم كّلفوا زيدان
بقراءتها...
* * *