شااااااركونا

[الامير الشهابي]

الكتابه رساله موجهه وهي تعبير عن ثقافة ووعي العضو وإحساسه بالمسؤوليه
الاخلاقيه تجاه تواجده في المنتديات ..أريد مخاطبة الكاتب على أنه ليس الكاتبه
أرب جمال مديرة المنتدى ..بل قلما من الاقلام التي تريد أن تضع العنوان في
مقاسه الصحيح وهو الذي دفعني للمشاركه ومن خلال الشريط وجدت العنوان
(شاركونا ) فأعتبرته رساله لكل منا من عضو وليس من صاحب صفه مدير
حتى لايقال لأنها مدير كتبت هكذا . الموضوع ليس إمتحانا وليس إمتهانا
إنما ملاحظة وليس من العيب أن يقولها لنا أصغر عضو في المنتدى .الحقيقه
أن الملاحظة الاهم في الموضوع هو التنويه الى مستوى النضج لكل الاخوة
في المنتدى وهو النضج بمعانيه المختلفه والتي عبرت الاخت أرب عنها في
الفئة العمريه هي دلالة مميزه تعني أن الاغلبيه في عمر قادر على التمييز
ونلاحظ بكل صدق ما أعتبره إضافة للموضوع (هو جنوح البعض في حال
أنك هناك وجه معارضة في الرأي بين كاتب وكاتب حول أي قضيه مهما
كانت ذاك الجنوح الى صفة غير مستحبه في النفس وهي النفور ولا أقول
العداء لاسمح الله..الموضوع رغم أنه كما يفيد الاخ الفاضل ناجي أنه
قد سبق الحديث فيه ولكن الحديث في هذه المره يأتي في رمضان المبارك
الذي علينا أن نحاسب فيه ضمائرنا ونسأل لماذا نحن نشكل أحيانا حالة
شاذه . نعم إنها حالة من الشذود الانساني أن لانعرف أننا لايمكن أن يخرج
من رحم منتدانا كاتب واحد حقيقي ونحن حالنا هكذا . وهناك منتديات تتبنى
كتابها وتدفعهم الى الابداع بكل قوه وتنشر لهم وتحتوي نتاجهم الادبي
والفكري .متى نصل الى هذا الوجه الناصع بكل صراحه ..نحن لاندعي أننا
كتاب وشعراء وأخص نفسي أولا بل أننا في الف باء الحروف وعلم إسمه
المحاوله فلا أدب بدون محاوله ومتكرره الى المليون ..بودي أن لااختتم
مطالعتي ومشاركتي لان الموضوع بنظري برمته أضعه في حزمة (القضية
الاخلاقيه ) قبل كل شىء فهل نحن نعيش أزمة أخلاق ..ربما إذا كانت كذلك
فإنها مصيبة على صاحبها قبل أن تكون مصيبة على المنتدى أو غيره واذكر
الاخوه راجعوا المفكره ..لماذا هناك أعضاء قدموا للمنتدى كانو نخبة نعتز
بها وفقدناهم هل من أحد فينا سأل نفسه هذا السؤال وأجاب بكل صدق
ليعرف كم كان يجهل أن الادب ليس حالة منفرده وليس مزاجا شخصيا
إنه حالة عامة تقتضي التفاعل معها والتأثر والتأثير فيها . بصدق ان
الموضوع صرخة في أعماق ضمائرنا التي مازالت لدى البعض في
حالة موت سريري وغياب مفتعل للاسف ..
اختي الفاضله الاديبه والكاتبه العربيه وهذا ليس من باب النفاق
ولا التزلف بل لأن الذين في مرتبة الكتاب الكبار والنقاد الكبار قد
منحوك هذا اللقب وأنا أنقل بأمانة الناقل . واختتم بعبارتي التي
دونتها اليوم في منتدى متخصص
من السهل أن تقرأ ومن الصعب أن تكتب ومن إستطاع أن يستمر
فهو قارىء وكاتب والكتابه من رحم القرآءه
تمنياتي للجميع بالتوفيق ورمضان خيره يعم ويفيض فدعونا
ننال جزءا من خيركم فخيركم الذي يبدأ بالسلام
المرجع ..شريط المواضيع
19/8/2011

[الامير الشهابي]

نعم استاذة أرب وعندي ملاحظة أخرى :
وهي مسألة الرد على النقاش :
قد نضع موضوع فيه إختلافات قد تكون اختلافات فقهية أو منهجية أو ماشابه ذلك . يأتي المخالف فيضع رده الذي يقتنع به . فيأتي صاحب الموضوع ليرد على رد المخالف .. ولكن المخالف لا يستكمل الحوار وكانه يكتفي برده الاول دون نقاش ....
أقول بعض الامور تظهر جلية وتتضح بالحوار والنقاشات .. فقد أكتب كلاما يفهمه القارئ غير مقصودي أنا ولكن مع الحوار والنقاش يتضح الامر فقد أكون مخطأ وقد أكون مصيبا فأصوب خطاه هو ...
أما بالنسبة لكلامك عن الردود وتتبع المواضيع فهنالك تقصير وتقصير واضح مني بداية أعترف بذلك
وإن شاء الله سأحاول تحسين ردودي ودخولي وتدخلاتي
أعدك بذلك أستاذتنا
====================
الاخ الغالي منتصر ..بارك الله فيك هذه المداخله القيمة التي تستحق النقاش ..
اولا أنني انصح كل اخ مشرف وعضو أن يعود للردود التي تكتب في مواضيع قدم
فيها مشاركة ورأيا ليكون قد إطلع على المفيد وأستنار برأي ربما غاب عنه ..
ثانيا النقطة المهمة التي أوردتها أخي منتصر واشكرك جدا عليها ووضحت بيان
العلم حول قضية الردود في المواضيع التي فيها أختلافات منهجيه وبعض الاختلافات
التي أطلقت عليها الفقهيه ..هناك قضية مهمة يجب أن نعيها أن النقل لموضوع يبدوا
ظاهره فقهيا ولكنه يدخل في باب الرأي الشخصي لأن مايرد من الناقل على لسان المنقول
ويأتي مثلا عضو ليرد على ألرأي المنقول فهذا حرية مصانه طالما يرد بأدب الحوار
وكما ذكرت (الرد الذي يقتنع به ) وقد وصفت ذلك برد (المخالف ) وهذا تعبير خطأ
لأن الرد الذي تصفه بالمخالف قد حكمت عليه مسبقا بالبطلان ..وهو بطلان المخالفه
ونحن أخي الغالي عندما نقول رأيا ..ويكون العضو قد قدم إيضاحا وتنويها حول
الرأي الذي ورد على لسان المنقول وأفاد به وبالسند والحجه وترجمان إسمه العقل
فذلك لايكون رأيا مخالفا لان العضو لايقدم وجهة نظر مخالفة لوجهة النظر المنقوله
وبذلك ينطبق عليها قول (رأي مخالف) وهو الرأي الضد من الرأي المنقول. لذلك
عندما يناقشنا صاحب المنقول بما قلنا من رأي في المنقول عنه وهذا حق أن نقول
له أخطأت فهم ليسوا معصومين .خاصة إذا تضمن رده وأستند على كتاب الله والسنه
وكذلك العقل الذي يحلل ويستنتج ولايكون مجرد وعاء فارغ . القضايا الدينيه أخي منتصر
قضايا حساسه وليس كل منقول صحيح وليس كل سؤال عن ماحكم (جائز)
إذن أن متابعة الحوار في قضية أنت حسمتها بنقطتي (المخالفه ) وقناعة الرد
قد وضعت نهاية خط النقاش فيها ..واخي الغالي نحن لسنا هنا لاقول لك أنت مخطىء
وأنا مصيب فليس منا من هو في موقع الافتاء بالصواب والخطأ . بل نحن نتحاور
وإسمع رأيا مني قد لايعجبك أفضل من لا رأي واجاملك وأقول له جعله الله في
ميزان حسناتك صدقني أن من يطرح رأيه بوضوح وهو مقتنع أنه لايتعارض
مع النص والسنه فلا جناح عليه ..بارك الله فيك اخي منتصر وشكرا لاختنا
الفاضله أرب هذه الفرصه للمشاركه المتتابعه .
وإذا اخي الغالي ترغب أن يكون بيننا نقاش فيسرني جدا
أن نطرح تصوراتنا على الخاصه بكل رقي حول مسائل لابد
من أن نتوقف عندها مما يطرح في المنتدى والاسلامي بالذات
وارجو التنويه أنني من الشغوفين جدا بالمواضيع الاسلاميه
وطرح رؤى جديده لاتبقى أسيرة وصفات مانراه اليوم في
الافتاء من كل من هب ودب والتحريف والتأويل على لسان
شيوخنا الاجلاء .
وبكل الصدق يامنتصر وانت الاخ والصديق أنت نشيط ومواضيعك قيمه
ومفيده وتستحق مني شخصيا كل تقدير تستحق ..
المرجع..متابعة مواضيع وردود
119/9/2011