نحن اقلام مأجورة/كفانا مزايدة كلنا فلسطينيون

[الامير الشهابي]

في أدبيات الحوار السياسي علينا أن نتحلى بالقدرة على إستيعاب الحدث وقرآءته من خلال النظر الى المعطيات التاريخيه
لذلك لايجوز بناء أي تصور لمجرد فهم سطحي لمجريات الأحداث التاريخيه وتسطيح المفاهيم وتغييب الذاكره التاريخيه
لندعي أننا قادرون على بلورة موقف واضح من القضايا الشائكه للأمه وعلى رأسها قضية الصراع العربي الصهيوني
علينا أن نقر أنه لايمكن أن نفصل هذا الصراع عن نظرتنا العروبيه الصرفه وتقزيم حركة التاريخ في أشخاص وحركات أدت دورها
في إطار ظروف معينه ولم تستطع تبديل الثوابت وبقيت تعيش ازمة التعبير عن وجودها الذي بدأ يتآكل بفعل موافقها التي
لم تعد تمثل خيارا مفتوح النتائج أو خيارا وطنيا لتقع فريسة ألانا السياسيه وتعود الى ماأسميه أن خير خروج من الازمه
هو إفتعال ازمة مقابله ..
هنا وجدنا أن محاولة رسم خارطة المواقف الوطنيه من هذا الفصيل أو ذاك لم يعد مبنيا على الموقف من الصراع
مع العدو بقدر ماهو مبني على قاعدة نحن احق بالولاية او نحن أحق بالوصايه .
هكذا نرى أن الشعب العربي الفلسطيني يدفع فاتوره باهظة الثمن في هذه الازداوجيه في رسم خارطة المذاهب
السياسيه لنرى كنموذج أن العدوان على فلسطين في غزه لم يعد يعني فلسطين رام الله وكأن العدوان في أرض ليست فلسطين
فلا هناك فعل مقاوم أو تحرك يدفع بإتجاه موقف وطني من هذا الفريق كونه يعتبر أن المعركة ضد الخصوم للأسف . وليس
لنا ايضا من نموذج إستجد على ساحه المواجهة في غزه أن تتعرض مثلا فصائل من المقاومه للعدوان (كالجهاد الأسلامي )
فتضحي المعركة بين فصيل الجهاد والعدو والباقي يشكل ماكنة إعلاميه لنقل الحدث وإطلاق البيانات وهكذا يقود المعركه
بسياسة القضم للقوى الفلسطينيه . لأن لكل من أدوات القرار لها أجندتها الخاصه وإلتزاماتها مع الكيان الصهيوني التي
تمنعها من التعامل مع الحدث من واقع أن العدوان يستهدف الشعب الفلسطيني وليس فصيلا بعينه يطلق الصواريخ ..
هكذا نرى هذا الواقع المرير وقد بدأ ينتشر في المنتديات كساحات نضاليه للتعبير عن الرأي والرأي الآخر مع ملاحظتنا
أن هناك إنحرافا عن جادة الحوار السياسي الذي يعي الأبعاد التاريخيه ليدخل في سياق المهاترات الكلاميه والقذف او
الذم وكأننا في معركة مفترضه ليس لها أساس .
لقد راعني بصدق ماقرأه بعض رواد المنتدى من الاكاديمين المتخصصين حول موضوع لايمكن ان نتركه
دون ان نقول رأيا وفكرا مبنيا على حقائق تاريخيه وليس مبنيا على موقف لطرف على حساب طرف .
أنني اورد في طي هذا المقال ما قمت بتوضيحه لأحد ألاخوة الافاضل المهتمين بالشأن الفلسطيني (المفتش كرمبو)
لموضوع طرحه كان بكل صدق في غاية الخطوره من حيث مغالطته لوقائع التاريخ في الصراع العربي الصهيوني
ونورد نص الموضوع الذي أدرجه الأخ الفاضل (المفتش كرومبو كنموذج في أدبيات الحوار )
(نحن أقلام مأجوره وكلنا فلسطينيون )
عذرا سيد الشهداء وشمسهم
لنا أخوة واصدقاء فى كل الوطن العربى الكبير
يغضبون عندما نقول ان فلسطين لنا ونحن اولى بها
ولكنهم
يتهموننا بالخيانه العظمى
وباقلامنا الطاهرة التى خطت لذكراك كل الكلمات
ونحن للوطن اوفياء
اليس انت عنوان قضيتنا
الم تقاتل كرجل عنيد من اجل فلسطين التى يدعون حبها
اعتذر منك سيدى
فقد علمتنا ان نكون ندا فى الصراع
================
رد الامير الشهابي الرساله المعنونه بحقائق التاريخ
أخي الغالي المفتش
عذرا لم اجد أي رابط بين العنوان وبين الموضوع
وليس للراحل ياسر عرفات أي علاقة بالموضوع
أنت تفضلت منوها ويبدوا أنك معقبا لقول ألاستاذ
ناجي مسعود (كلنا فلسطينيون ) ورددت أيضاعليه
في موضوعه ..ثم عدت لتفتح موضوعا وهوأيضا
مبني على رد للاخت هابي في موضوع الأخ ناجي
بعبارة أوردتها ( أقلام مأجوره ) ورددت عليها
في موضوع آخر ونوهت إليك برسالتي التي أفدتني
بأسم الموضوع الذي وردت طيه العباره فوجدتها
في موضوع الأخ ناجي (كلنا فلسطينيون) والرد
هو أساسا لموضوع الأخ ناجي ووجهة نظر قلت
لك حرفيا (لماذا تسحبها على نفسك وتفسرها
بما أردت )
ألان أطلع على الموضوع وأنت تخلط موضوعا
بثلاث مواضيع ..
من الذي يغضب عندما تقول أنك فلسطيني وأن فلسطين للفلسطينين وأنتم أولى بها
من يغضب غير الكيان الصهيوني الذي لايعترف ولايقر بوجود الشعب الفلسطيني
فهل نحن الذين نغضب
(سجل أنا عربي ويطاقتي خمسون ألف ) للمناضل الراحل الشاعر العربي الفلسطيني محمود درويش
ومن الذي كتب معبرا عن غضبه بل أنت الذي غضبت
من الذي قال كلنا فلسطينيون
تقول فلسطين لنا ونحن أولى بها وهذا الرد للكيان الصهيوني
وعملائه وليس لأحد منا لأننا نرفضه جملة وتفصيلا ولنسألك
فقط..
في حقائق التاريخ في عروبة فلسطين والوفاء لها من العروبه
شهداء الجيش العراقي الذين قدموا أرواحهم على تراب فلسطين
من قال لهم فلسطين لنا ولاتأتو لتحاربوا من أجل عروبتها
وجنين آل جرار.. مقابرهم هناك شاهد على بطولاتهم
شهداء الجيش العربي الاردني الباسل الذين سقطوا في معارك
الشرف بباب الواد واللطرون وأسوار القدس من قال لهم فلسطين
لنا ولاتأتو لتحاربوا من أجل عروبتها
شهداء الجيش المصري البطل الذين سقطوا في معارك الشرف
دفاعا عن ثرى فلسطين من قال لهم فلسطين لنا ولاتأتوا لتحاربوا
من أجل عروبتها ولنتذكر حصار الفالوجه بحرب 48
شهداء العروبة الذين أتو من الحجاز وسوريا ولبنان والمغرب العربي
وكل بقاع العروبه لينظموا للثوره الفلسطينيه لتحرير فلسطين
وسقطوا من أجل عروبتها من قال لهم فلسطين لنا لاتأتوا
لتحاربوا من أجل عروبتها
المناضلون الأمميون الذين إلتحقوا بالثوره الفلسطينيه من
دول العالم الحر من أجل تحرير فلسطين وإيمانا بالقضية
العادله للشعب الفلسطيني من قال لهم لاتأتوا فلسطين لنا
ولاتأتو لمحاربة الكيان الصهيوني ولتحرير التراب الوطني
(المناضل الأممي الياباني ) كوزوموتو الذي نفذ ورفاقه عملية
مطار اللد من قال له فلسطين لنا لاتأتو لتحاربوا من أجل عروبتها
اما الجانب الآخر أخي الغالي عليك أن تفهمه وتعيه جيدا في سلوكيات
العمل الوطني والرأي السياسي
كم دفعت الأمه والشعوب العربيه من دماء ونالها من خراب من أجل فلسطين
وعيون فلسطين
1) تواجد المقاومه على الساحة الأردنيه في الفتره من عام 1967 بداية
التواجد الفدائي على الساحة الأردنيه وحتى خروجها بسبب أحداث أيلول
المؤسفه ..
لقد قدمت كل قرى ومدن الاردن بدءا من أربد وأنتهاء بغور الصافي
الشهداء والخراب الذي لحقها من أجل فلسطين والمقاومه والكل كان في
خندق المقاومه وليس أدل من ملحمة الكرامه على توحد الدم العربي في
اولى إنتصارات الأمه وهزيمة العدو في ساحات الوغى ..لم يقل أحد
ماعلاقتنا بفلسطين ولماذا تهدم بيوتنا على رؤسنا في الأغوار وأربد
وحتى مشارف السلط التي لم تخلو من إستباحة طيران العدو ومدفعيته
كل ذلك أخي من أجل عيون فلسطين والمقاومه
(كل الشكر للشهيد المناضل أبو نبيل قارىء التاريخ وكاتبه
بأيد بيضاء وقال كلمته المشهوره ( الثوره سوف تنتهي لأنها خرجت
من بين جماهيرها الى المكاتب والشوارع ) وكان يقصد الساحة الاردنيه
2) اما أخي فأن تواجد الثوره الفلسطينيه على الاراضي اللبنانيه والذي كلف لبنان أخي الغالي
كل غالي ونفيس حتى عاصمته إحتلها الصهاينه وجنوبه دمر وهجر أصحابه
وقامت دويلة عميله في جنوبه وقدم ألالاف الشهداء وكل هذا من أجل عيون
فلسطين والمقاومه ..وأنت تعرف أن الجبهة اللبنانيه الجبهة الساكنه في تاريخ
الصراع العربي الصهيوني حتى أصبحت الجبهة الوحيده المفتوحة على الكيان
الصهيوني ..
الاخ الفاضل أنس هل هذا بنظرك هل لا يساوي شيئا في ظل فلسفتك النضاليه
فلسطين لنا ..وكأن هناك من ينازعك عليها غير الكيان الصهيوني
أما إذا كنت تقصد أن فلسطين لنا بمعنى القرار السيادي فعندما نصحح
مفاهيمنا ونقر بعدم إستعمال دولة (...) وإستبدالها بالكيان الصهيوني
ونقر بفلسطين لكل الفلسطينين وليس لفصيل وحركة وحزب يعتقد
منتسبوه أن الحديث في الشان الفلسطيني ليس حق مشروع لكل عربي ومسلم.
وأنت تعرف أن فلسطين وقف إسلامي ربما يتكلم فيها الهندي المسلم. وإلا إذن أين ذهبت قناعاتنا
الدينيه حول الصراع مع اليهود حول مايروى من الأحاديث النبويه الشريفه والنتيجه أن الحجر والشجر
سيقول يامسلم ورائي يهودي . إذن لماذا تتحدث أخي أنت بالشأن الليبي والسوري وغير
ذلك فهل محضور عليك بنفس فلسفتك فلسطين لنا أن تتحدث أو منعناك من الحيدث بالمنتدى وإبداء رأيك
. وفي المقابل مثلا هل يرضيك أن يرد عليك أحد الأخوة المصريين ليقول لك مصر لنا ومعنى ذلك
لتصمت ولا تتحدث في الشان المصري أليس هذا مايريده العدو أخي الغالي ..بصراحه هذا غير موضوعي مطلقا في طي حديثك
والحقيقه ياسيدي أن العدو الصهيوني هو الذي أشبع الفلسطينين تحت الأحتلال
هذا الاحساس لينفرد بالشعب الفلسطيني كما أردات أنظمة الرده العربيه والتي
ارادت للشعب الفلسطيني أن يعزل عن محيطه العربي جماهيريا ويقزم الصراع
إلى صراع بين الفلسطينين والصهاينه وكأنما أنت لاتقرأ ماهو مكتوب في الكنسيت
الصهيوني ( من الفرات إلى النيل ) مع تحفظي على إطلاق صفة الدوله على الكيان
المسخ ..
أما النقطة التي لي عتب عليك بها إحتراما لروح الشهيد ياسر عرفات وكل شهيد
سقط لعروبة فلسطين. قولك ولكنهم يتهموننا بالخيانة العظمى
( وبأقلامنا الطاهره التي خطت لذكراك كل الكلمات ) وصدقا لاأدري كيف إنزلق
قلمك لهذا التعبير الذي لن أعبر عنه غير فلتة لسان بريئه .
وكأنك توحي أن هناك من يحتج على أن يكون للشهيد في منتدانا إحتفالية
تليق به كمناضل فلسطيني مهما أختلف البعض على بعض محطاته النضاليه
وانا أخي ممن دعيت للمشاركه بهذا العرس الوطني وقدمت نصا وجدانيا
في موضوع للأخ شريف وهو الآن منشور في مدونتي شهابيات وقدمت
لك فيه إهداء خاصا (المناضل العربي الفلسطيني أنس قصاص) بل وشارك
العديد بذلك . وتلقيت تعليمات من أدارة المنتدى ممثلة بالأخت الفاضله أرب جمال
بأن توكلني بتفعيل نشاط الأحتفاليه بما يليق بالمناسبه ونشرت نصي
في المدونه وكذلك المتابعه لمواضيع خاصه بالمناسبه ولكني من خلال
ماوردني تريثت في الرد حتى لملمت شتات ذهني وكل مايتعلق بالموضوع
ولم أتوقع أن ان يكون العنوان والمحتوى لموضوعك بهذا النص الذي
أستغربه وقد ملئتم المنتدى عن حكايات الشهداء وزرجة الرئيس
وأبنة الرئيس حتى ضاعت تفاصيل الموضوع الأساس وتشتت ذهن
القارىء في المواضيع وكأننا في مسابقة لنشر هذه المواضيع على
حساب الموضوع الذي أدرجه شريف عن الشهيد ياسر عرفات
والذي كان يجب أن يعطى الاولويه عن كل المواضيع إحتراما
للذكرى وللزميل شريف ..ياسر عرفات مات عربيا فلسطينيا وعاش
فلسطينيا عربيا قبل كل شىء الكل راحلون إلا الوطن هو الحي الباقي.
أخي الغالي أنس ..ان الكل في المنتدى يعي خطورة المرحلة الراهنه
والكل يسعى لتوحيد الصف وتجاوز الانقسامات فيا أخي دروس التاريخ
عبره حربين عالميتين بين ألمانيا ودول الحلفاء والآن هم شركاء إستراتيجيون
والمانيا التي سعت إلى دمار أوروبا تقودها الآن وهي رائدة في القياده ..
لذلك أن مايحصل مابين الأخوه على الساحة الفلسطينيه نراه تجربة
نضاليه يخوضها الشعب الفلسطيني في إدارة الذات في ظل ظروف معقده
أفرزت ما أفرزت من سلبيات الأحتكام وليس الأنقسام بمقاييسنا .
وهنا لايوجد في المنتدى أخي الغالي طرف آخر وند ولا يوجد
ساحة صراع غير ساحة المواجهه مع العدو الصهيوني .
وهنا وقبل أن أختتم الحديث أرجو أن انوه أن تكرار المواضيع
والحديث عن شهداء كلهم من فصيل واحد هو غبن لأخوة قدموا التضحيات
الجسام في مسيرة النضال حتى لايبدو المشهد وكأننا نفتح قسم لحركة بعينها
تتحدث عن شهدائها وهم الاكرم منا جميعا ..ولعلمك أخي الفاضل هذه ملاحظة
من خارج المنتدى وليست من داخله .
أخي الغالي الصديق من صدقك وصارحك وأحترم رأيك ونوه إليك بكل
الحب الذي نكنه إليك أيها العزيز على القلب لأننا نرى فيك فلسطين
ونطمح أن ترى فلسطين فينا
محبتي وتقديري الأخوي
والمجد والخلود لشهداء الأمه
تحية لكل من ساهم في الردود وكان قلمه منبر الخير ليجمع بالخير
وعهدنا على الخير دوما ..ولايفسد الرأي للود قضيه .
تحليلات ورؤيه سياسيه لمفاهيم وأدبيات الحوار السياسي

13/11