دولة ظالمة مع الأمن خير من دولة عادلة تُنتَهَكُ فيها الحرمات

[منتصر أبوفرحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام الذهبي رحمه الله(673هـ \\748هـ ) في سير أعلام النبلاء :
وَفِي المُحَرَّمِ: قَتَلَ أَبُو مُسْلِمٍ جَمَاعَةً، مِنْهُمُ ابْنُ الكَرْمَانِيِّ، وَجَلَسَ عَلَى تَخْتِ المُلْكِ، وَبَايَعُوْهُ، وَخَطَبَ، وَدَعَا لِلسَّفَّاحِ.
وَفِي ثَالِثِ يَوْمٍ مِنْ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ: بُوْيِعَ السَّفَّاحُ بِالخِلاَفَةِ، بِالكُوْفَةِ، فِي دَارِ مَوْلاَهُ الوَلِيْدِ بنِ سَعْدٍ.
وَسَارَ الخَلِيْفَةُ مَرْوَانُ فِي مائَةِ أَلْفِ فَارِسٍ، حَتَّى نَزَلَ الزَّابَيْنِ دُوْنَ المَوْصِلِ، يَقْصِدُ العِرَاقَ.
فَجَهَّزَ السَّفَّاحُ لَهُ عَمَّه عَبْدَ اللهِ بنَ عَلِيٍّ، فَكَانَتِ الوَقعَةُ عَلَى كُشَافٍ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، فَانْكَسَرَ مَرْوَانُ، وَتَقَهقَرَ، وَعَدَّى الفُرَاتَ، وَقَطَعَ وَرَاءهُ الجِسْرَ، وَقَصَدَ الشَّامَ لِيَتَقَوَّى، وَيَلتَقِيَ ثَانِياً.
فَجَدَّ فِي طَلَبِه عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ حَتَّى طَرَدَه عَنْ دِمَشْقَ، وَنَازَلَهَا، وَأَخَذَهَا بَعْدَ أَيَّامٍ، وَبَذَلَ السَّيفَ، وَقَتَلَ بِهَا فِي ثَلاَثِ سَاعَاتٍ نَحْواً مِنْ خَمْسِيْنَ أَلفاً، غَالِبُهم مِنْ جُنْدِ بَنِي أُمَيَّةَ.
وَانقَضَتْ أَيَّامُهُم، وَهَرَبَ مَرْوَانُ إِلَى مِصْرَ فِي عَسْكَرٍ قَلِيْلٍ، فَجَدُّوا فِي طَلَبِه، إِلَى أَنْ بَيَّتُوهُ بِقَرْيَةِ بُوْصِيْرَ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، وَطِيْفَ بِرَأْسِهِ فِي البُلْدَانِ، وَهَرَبَ ابْنَاهُ إِلَى بِلاَدِ النُّوْبَةِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ جَرِيْرٍ فِي (تَارِيْخِهِ): كَانَ بُدُوُّ أَمْرِ بَنِي العَبَّاسِ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِيْمَا قِيْلَ - أَعْلَمَ العَبَّاسَ أَنَّ الخِلاَفَةَ تَؤُولُ إِلَى وَلَدِه، فَلَمْ يَزَلْ وَلَدُه يَتَوَقَّعُوْنَ ذَلِكَ.
قُلْتُ: لَمْ يَصِحَّ هَذَا الخَبَرُ، وَلَكِنَّ آلَ العَبَّاسِ كَانَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُم، وَيُحِبُّوْنَ آلَ عَلِيٍّ، وَيَوَدُّوْنَ أَنَّ الأَمْرَ يَؤُولُ إِلَيْهِم؛ حُبّاً لآلِ رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبُغْضاً فِي آلِ مَرْوَانَ بنِ الحَكَمِ، فَبَقُوا يَعْمَلُوْنَ عَلَى ذَلِكَ زَمَاناً حَتَّى تَهَيَّأَتْ لَهُمُ الأَسبَابُ، وَأَقبَلَتْ دَوْلَتُهُم، وَظَهَرَتْ مِنْ خُرَاسَانَ.
وَعَنْ رِشْدِيْنَ بنِ كُرَيْبٍ: أَنَّ أَبَا هَاشِمٍ بنَ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، فَلَقِيَ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ؛ وَالِدَ السَّفَّاحِ، فَقَالَ:
يَا ابْنَ عَمِّ! إِنَّ عِنْدِي عِلْماً أُرِيْدُ أَنْ أُلْقِيَه إِلَيْكَ، فَلاَ تُطْلِعَنَّ عَلَيْهِ أَحَداً، إِنَّ هَذَا الأَمْرَ الَّذِي يَرتَجِيْهِ النَّاسُ هُوَ فِيْكُم.
قَالَ: قَدْ عَلِمتُه، فَلاَ يَسْمَعَنَّهُ مِنْكَ أَحَدٌ.

قُلْتُ < أي الذهبي > : فَرِحنَا بِمَصِيْرِ الأَمْرِ إِلَيْهِم، وَلَكِنْ -وَاللهِ- سَاءنَا مَا جَرَى؛ لِمَا جَرَى مِنْ سُيُولِ الدِّمَاءِ، وَالسَّبْيِ، وَالنَّهْبِ - فَإِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ - فَالدَّولَةُ الظَّالِمَةُ مَعَ الأَمنِ وَحَقنِ الدِّمَاءِ، وَلاَ دَوْلَةً عَادلَةً تُنتَهَكُ دُوْنَهَا المَحَارِمُ، وَأَنَّى لَهَا العَدْلُ؟ بَلْ أَتَتْ دَوْلَةً أَعْجَمِيَّةً خُرَاسَانِيَّةً جَبَّارَةً،

[شيماء يوسف]

اسعدني المرور بصفحتك
تحياتي

[ورد بعد]

أخي الكريم منتصر ابو فرحة
أحذر دائما من الدخول في المواضيع الدينية
التي تحتوي اثباتات شرعية و تحليلات لأصحاب العلم
لأنني لا أمتلك ذلك الفكر و لا العلم الكافي لذلك
لكن
أتمنى أن تستقبل كلماتي كانسانة بسيطة
مسلمة و مؤمنة
الله سبحانه قد حرّم الظلم على نفسه
وهو خالق الأكوان و الحياة و الكائنات و البشر
و حرّمه على عباده
أن يظلموا بعضهم بعضا
و لا غطاء شرعي للظلم
من أبسط أمور الحياة كالزواج إلى أكبرها كالحكم
على الإنسان أن يسعى للعدل بقدر ما يستطيع
هو طبعا لن يبلغه كاملا فهو لا يتحلى بصفة الكمال
لكن عليه أن يسخّر كل قوته و قدرته بنيّة العدل
فكيف يظلم ؟
أولم يعد الله الظالم بأنّه سيُظلم ؟
و أنّ الله سيقتصّ من كل سفاح و مجرم ؟
حتى ولو قتل نفسا واحدة بغير حقّ؟
فكيف اذا سيقت البشر لأجل حكمه كالأغنام
و نُحرت على أرضها و في منازلها
و سال الدمّ أنهارا ؟
و هل الحياة هبّة من بشر
كي تصبح منّة من حاكم ؟
.
أعتذر عن طول المداخلة
و
أتمنى أخي أن تستقبل كلماتي بصدر رحب
و أنا أعلم أنّك صاحب علم و معرفة جليين
.
ورد

[منتصر أبوفرحة]

بارك الله فيك اخت ورد على النصيحة
وأنا حذر جدا من ان اتكلم في شيء ليس عندي فيه علم ابدا
فأنا منجي بالحياة الذي لا يعلم في اي مسألة مهما كانت يسكت ولا يتكلم
فشكرا لك اختي
ولكن للاسف أختي انت قلتي حقا ولكن ليس في مكانه
نعم ليس في مكانه ابدا
هل تعتقدين اني احب الظلم ؟؟
أو أدافع عن الظلم ؟؟
أو هل تعتقدين أن إماما مثل الذهبي رحمه الله يحب الظلم او يريده ؟؟
أختي الكلام الذي ذكرتيه صحيح وشرعي ولا غبار عليه
ولكن الموضوع يتكلم عن أمر آخر غير الظلم وغير ما خطر ببالك
هو يتكلم عن دولة قائمة وكانت ظالمة قامة عليها (ثورة) واسقطتها على أساس ينتهي هذا الظلم
ولكن الذي حدث أنه مع الدولة الجديدة جاء سفك للدماء وإنتهاك للحرمات فهنا السؤال : أليس الظلم لوحده افضل من سفك الدماء ومن انتهاك الحرمات ؟؟
كما يحدث الآن من ثورات أسقطت انظمة ظالمة ماذا حدث بالمقابل ؟؟؟
لا امن ولا امان ولا إستقرار و سرقات واغتصابات وسلب ونهب ..
أليس الظلم افضل من هذا ؟؟؟؟؟
هل فهمتي أخت ورد الآن المقصود من الموضوع ؟؟؟؟

[ورد بعد]

نعم أخي الكريم فهمت
و هي مقاربة صحيحة
كلّ ما في الأمر أنّي أعتبر أن الثورة الأولى هي بمثابة
صرخة ألم تخطّت حدود الصبر و تخبّطت بعدها الشعوب بسبب تراكم المشاكل و تفاقم القهر
و عيوننا اليوم و قلوبنا بانتظار الثورة التالية على ذاتنا
وأن نبدأ بالإعتراف و ادراك عيوبنا التي ساهمت في وصولنا إلى ما نحن نعانيه اليوم
و مجددا أنا أصغر من أن أقدم النصيحة لمن يفوقني علما
لكنني تكلمت بصوت الإنسان البسيط مدركة لسعة صدرك و فكرك
.
تحياتي
ورد

[shreeata]

جزاك الله عنا كل خير
سلمت لنا
تحيات لك

[المفتش كرمبو]

اسعدني المرور بصفحتك
تحياتي

[منتصر أبوفرحة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد بعد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم أخي الكريم فهمت و هي مقاربة صحيحة كلّ ما في الأمر أنّي أعتبر أن الثورة الأولى هي بمثابة صرخة ألم تخطّت حدود الصبر و تخبّطت بعدها الشعوب بسبب تراكم المشاكل و تفاقم القهر و عيوننا اليوم و قلوبنا بانتظار الثورة التالية على ذاتنا وأن نبدأ بالإعتراف و ادراك عيوبنا التي ساهمت في وصولنا إلى ما نحن نعانيه اليوم و مجددا أنا أصغر من أن أقدم النصيحة لمن يفوقني علما لكنني تكلمت بصوت الإنسان البسيط مدركة لسعة صدرك و فكرك . تحياتي ورد

أخت ورد إعتبريها بشرى من اخ مسلم لإخوانه المسلمين في جميع انحاء العالم :
عن حذيفة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها إذا ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت). رواه احمد

[منتصر أبوفرحة]

وإياكم إخواني ونفع الله بكم جميعا

[ناجي أبوشعيب]

هو يتكلم عن دولة قائمة وكانت ظالمة قامت عليها (ثورة) واسقطتها على أساس ينتهي هذا الظلم
ولكن الذي حدث أنه مع الدولة الجديدة جاء سفك للدماء وإنتهاك للحرمات
فهنا السؤال : أليس الظلم لوحده افضل من سفك الدماء ومن انتهاك الحرمات ؟؟
كما يحدث الآن من ثورات أسقطت انظمة ظالمة ماذا حدث بالمقابل ؟؟؟
لا امن ولا امان ولا إستقرار و سرقات واغتصابات وسلب ونهب ..
أليس الظلم افضل من هذا ؟؟؟؟؟




وما نراه هو الجواب
صدقت أخي الكريم ....
أجل أخي منتصر وهو كذلك ...
ومع كل الدول الـمتـجدّدة جاء سفك للدماء وإنتهاك للحرمات ووووووو ...
بارك الله فيك وفي سلامة قلبك وطهره
دمت ودام نشاطك نافعا
احتراماتي لشخصك الفاضل
دمت بودّ
أخوك ناجي