يا [you] ,,هل من حقنا أن نتجسس على أولادنا

[لؤلؤة ثمينة]

تقرير وافي وجميل بنفس الوقت وفيه اسس تربوية يجب التعامل معها مع جيلنا الحاضر

تقديري لك

[صابر فاضل القصاب]

ورد في الحديث: " دع ابنك يلعب سبع سنين.
ويتعلم الكتاب سبع سنين.
ويتعلم الحلال والحرام سبع سنين "
وفي حديث آخر: " أتركه سبعاً، وأدبه سبعاً، ورافقه سبعاً "
ومن هذا المنطلق الاسلامي يتعين علينا ان نربي اولادنا حتى يكبروا وفق معطيات حياتية وعمرية :
المرحلة الاولى وهي مرحلة الاسرى وما يتعلق بها من علاقة الطفل بوالديه واخوته من رعاية وتربية وتدبير وعليها يعتمد الكثير من التربويين باعتبارها اي المرحلة الاولى فرغم حساسيتها الفسيولوجية فهي لا تخلو من عفوية وبراءة واحيانا من محاولة وخطأ ...
مرحلة النمو وهي المرحلة الثانية عند الطفل بين السابعة إلى الرابعة عشرة، مرحلة التهيئة، لتحمل المسؤوليات الجسام، فهي مرحلة إعداد وتمرين، وتستمر سبع سنوات كاملة ليتعرف الناشئ خلالها على منهجية اكتساب المعرفة ، وسعي الابوين بشكل جاد لتعليم ابنهما بشكل يضمن لهما نجاحه في المستقبل وهنا تأتي عملية مراقبة الابن لكل تصرفاته واختلاطه وفي اختيار الابن لاصحابه وحتى ساعات لعبه ومطالعته وان وصل الحد بهما محاسبته عن كل خطيئة يفعله .
المرحلة الاخيرة وهي تتسم بعدم قدرة الإنسان لتحمل كامل المسؤولية في الحياة بمفرده، فلذا جاءت الأحاديث والروايات قاطبةً تؤكد على ملازمة ومصاحبة الإبن في عمر الرابعة عشرة فما فوق، فالملازمة لا تعني بالضرورة المصاحبة، لان الملازمة هي وجود شخص بجانبه بعيداً عن كونه حسن الرفقة أم لا!
بيد أن المصاحبة.. هي عُمقية الصحبة والرفقة، والملازمة الطيبة كالصاحب والصديق مثلاً. وهي هنا اخطر مراحل النمو كونها تأتي في مرحلة عمرية شديدة الخطورة وهي مرحلة المراهقة بكل ما تحمله من ارهاصات وتفجرات للطاقات والمشاعر والقوة الكامنة ...الى هنا اكتفي في مداخلتي على الموضوع كي افسح المجال لبقية الاخوة والاخوات للتعقيب والاضافة ولا يسعني ان اشكر صاحب الموضوع لاهميته

[الامير الشهابي]

الأخ الفاضل جمال
الأخوة الذين سطروا مشاركاتهم للجميع التحيه
الحقيقه أن عنوان الموضوع بوابة صالحة أن نعبر عن رأينا في الموضوع
ولو أن كلمة التجسس منفرة إلا أنها تمثل أحيانا واقعا سلوكيا من الآباء تجاه أبناءهم
في مراحل عمريه يكون الطفل قد إنتقل لمرحلة تكوين الشخصيه .
إن الطفوله التي طالما طرحنا أنها قضية وطنيه يجب التعامل معها بوعي جماعي
ووعي فردي ..وعندما نطرح موضوع مانسميه التجسس على الأبناء والذي يبدأ بالرقابه
ويمر بالمراقبه ومن ثم ربما يتحول لمعاني التجسس المعيب علينا أن نقول رأيا واضحا .
لم يعد بمقدور أي رب أسرة أو أم أن تمارس هذا النوع من السلوك المنفر الذي نتائجه
ربما تصب في إتجاه إنحراف الأبناء عن جادة الطريق .
قد نحاول أحيانا أن نعطي بعض التصورات الدينيه لتفسير قضايا يشترك فيها المسلم
والمسيحي واليهودي ..فلماذا نسحب فقط القول على من هو مسلم والقضية عامة وليست من
خصوصية المسلم فقط ..نعم قال رسولنا الكريم مقولته ولكن .. من يطبقها ..كثيرا مايدور جدل
حول التطبيق الغائب للسنة والقرءآن لنبق ندور في فلك هكذا قال القرءآن وهكذا قال الرسول
وهكذا قال الشيخ فلان وأفتى ولكن التطبيق صفر وهنا تمكن المشكلة الحقيقيه .
ماالفائده بدون التطبيق ..وهناك نقطة علينا أن نتذكرها أن النهج الأخلاقي هو أساس من
أسس التعامل بين الافراد سواء منظومة أسريه أو غير ذلك ..
يصادفك آباء منفتحين على أبناءهم من سن مبكره ويجعلونهم أصدقاء بكل معاني الصداقه
التي هي جزء من نظام تربوي عائلي تفتقر إليه ألاسرة العربيه عموما بإستثناء خاص.
كثير من مورثنا الثقافي والديني تم بناءه بطريقة خاطئه لم تأخذ بمتطلبات العصر والتغيير في
البيئه والبنية الثقافيه وحتى الموروث الأسري ناهيك عن مناهج التعليم التي لاتركز على القيم الاخلاقيه
ولاتربطها دوما بالقيم الدينيه أو حتى في عمليات بناء الفهم والمفاهيم للأبناء .
هذا الربط الخاطىء من منظوري يجب أن يبدأ بربط القيم ألاخلاقيه بالقيم الدينيه ..فليس لأنك
مسلم حرام أن تكذب وعليك أن تقول الصدق . بل لأن الكذب عيب أخلاقي ويشوه صورة الأنسان والصدق
فعل أخلاقي يجمل صورة الأنسان ولايجوز الكذب لمسلم ومسيحي ويهودي ولشخص حتى لو كان بلا دين
ومن هنا نرى أن الآباءالذين يعتقدون أنهم يراقبون أطفالهم حتى من ثقب الباب هل جلسوا مع أبناءهم
وكانو من الصراحة أن يردوا على أسئلة تعتبر محرجة في نظرهم وهذا نموذج فقط ..ألم يوضح القرءآن المسأله وأن القضية
لاتحتاج شيخا ليفتي لك كيف تعلم إبنك بل تحاج عقلا واعيا لنجيب على كل شىء ولاندع الأمور مغلقة عليهم
حتى يبدؤا في البحث عن طريق لفهم الحقائق وبطريقه ربما تؤثر على فهمهم .
إذن هذه هي المواضيع الرئيسه التي يسعى الآباء أن يعرفوا تفاصيلها عن أبناءهم فهو ليس مهتما
أن يشرح لأبنه أعراض البلوغ مثلا .وكذلك ألام التي تترك إبنتها نهبا لأفكار الصديقات .
عندما تذهب إلى مقهى وترى بنات يرتدين الحجاب والجلباب وسافرات ينفثن في الأرجيله هل هذا
سببه أن آلاباء لايراقبون بل سببه أن ألاسرة لاتعطي قدرا من المساحة للأبناء ليلتقوا عند نقطة إلتقاء لبناء
تصور مشترك ..
في العالم المتحضر الذي تلعب فيه الدوله دورا محوريا تكون حاضرة لمنع الأضطهاد والكبت والتعنيف للأبناء الكل
يحترم القانون ..وعندنا البعض اقل كلمه يقول لأبنه أو إبنته (بدعس على راسك ) فهل هذا يؤدي لصناعة
جيل يتحمل مسؤولية قيادة الأمه لأننا لانريد أبناء فقط بل نريد أن نصنع قادة يقودون الأمه مستقبلا
إذن أرى أن هذا التعبير المقصود به التجسس هو إخفاق تربوي بإمتياز وإخفاق أخلاقي وخروج
عن القيم الدينيه ( التي أمرنا القرءآن فيها بعدم التجسس والغيبه وكانت أمرا( ولاتجسسوا ) وهذه شاملة
وليست مخصصه لفئة عمريه لأن الأبناء لهم كيانهم الأنساني الواجب إحترامه وكرامتهم التي يجب وضعها
في الأعتبار .عندها ندرك خطورة مفاهيم التجسس والمراقبة التي في غير موضعها وترك المشاركه لأبنائنا
التي تعتبر أهم وسيلة من وسائل المراقبة الذكيه التي تعطي ثمارها في تربية الأبناء على القيم والمثل العليا
وهذا مانطمح إليه في ضوء متغيرات العصر والأنفلات الذي نعيشه دونما رقابة على سلوكنا آباء وأمهات .
للجميع صادق الموده والتقدير

[الغضنفر]

من ناحيتي نعم من حقي اتابعه واقصقص وراه لانه هذا الزمن لو الولد نبي ومربى احسن تربية الا ما تغريه كل هذه المغريات الموجودة بهل وقت
جزيل الشكر على الطرح

[جمال جرار]

الأخ صاير والأخ الأمير الشهابي
مشكورين من القلب على اضافة التعقيبات المميزة
تحياتي

[جمال جرار]

شكرا جزيلا



على المرور الغالي



مودتي