ابن دراج القسطلي شاعر الاندلس

[بلا عنوان]

- القصيدة رقم 25 ، ص 43
و في اَخرها يجهر بشكواه ويبكي حظ أدبه المضيع :

وأنا الشريد وظل عزك موئلي وأنا الأسير وفي يديك فكاكي
أدب أضاء المشرقين و تحته حظ يئن إليك أنه شــــاك

إلا أن هذا الأمير لم ينعم بالخلافة طويلا إذ سرعان ما ثار عليه أموي أخر وهو سليمان بن الحكم الملقب بالمستعين ، ولم يكن أقل شؤما من سابقه على الأندلس , و قد مدحه ابن دراج بثلات قصائد ولكن المستعين لم يبل صداه ولا سد خلته كما قال بن حيان ، فولى وجهه شطر أحد وزرائه وهو القاسم بن حمود العلوي فمدحه بقصيدة صور فيها ما حل به وبأسرته من أهوال الفتنة ، ولأهميتها في تصوير حال الشاعر في هذه الفترة نورد أبيات منها :

في سِتَّةٍ ضَعُفُوا وضُعِّف عَدُّهُم حَمْلاً لمبهور الفؤاد مـبلد 1
شد الجلاء رحالهم فتحملت أفلاد قلب بالهموم مـبدد
وحدث بهم صعقات روع شردت أوطانهم في الأرض كل مشرد
لا ذات خدرهم يرام لوجهها كِنٌ ولا ذو مهدهم بممهد
ورضوا لباس الجود ينهك منهم بالبؤس أشار النعيم الأرغد

ويبدو أن ابن دراج لم يجد لدى القاسم ما كان يصبو إليه ، فقصد أخاه علي بن حمود بسبتة وهناك أنشده لاميته المشهورة التي فضلها ابن بسام على هاشيميات الكميت وكثير عزة وشعييات دعبل الخزاعي .
وقد كانت هذه أول رحلة و أخرها لابن دراج خارج الأندلس ، ولم يلبث في سبتة طويلا إذ سرعان ما عاد إلى الأندلس ضاربا في مناكبها باحثا عن مستقر جديد لكن بدون جدوى فتردد على مجموعة من المدن : المرية ، وبلنسية ، وشاطبة ، وطرطوشة مادحا أمراءها دون أن يظفر منهم بطائل ، فهذا خيران العامري ، حاكم ألمرية يبخس ابن دراج حظة من الجائزة عندما مدحه
_________________________________
1 القصيدة رقم 30 ، ص 60-63

بقصيدته النونية التي طارت شهرتها في المشرق و المغرب :
لك الخير قد أوفى بعهدك خيران وبشراك قد آواك عز وسلطان 1
وقد سارت فعلة خيران هذه حتى ضرب بها المثل و بقي صداها يتردد
في الأندلس ، حتى لنرى أحد الشعراء يقول لممدوحه :
ولا خيرإن تجعل كفاء قصيدتي كفاء ابن دراج على مدح خيران
هكذا قدر لمتنبي الأندلس أن يقضي ثماني سنوات من الغربة والتشرد ، لا يستقر له حال ولم يجد عند ممدوحيه آذان صاغية ، فجاء شعره في هذه الفترة مطبوعا بالشكوى والألم والحسرة .

4- خاتمة المطاف

بعد ثماني سنوات عجاف يحط ابن دراج عصا الترحال بسرقسطة عند المنذر بن يحي التجيبي سنة 408 ه، وقد كان هذا الأخيرعلى نصيب من العلم والأدب حمله على العناية بالشعراء والعلماء ، فقرب إليه ابن دراج لما يعلم في ذلك من نشر لذكره بين ملوك الطوائف فاتخذه شاعرا رسميا لبلاطه ، فتنفس ابن دراج الصعداء إذ أتيح له جو من الاستقرار لم ينعم به منذ فارق قرطبة أيام الفتنة .
ووجد القسطلي في غزوات المنذر متنفسا لشعره فعاود حياته في ظله وفي ظل ابنه كما كان من قبل في بلاط العامريين ، فلا يكاد يدع مناسبة إلا أنشد فيها شيئا ، فكان من أروع القصائد التي مدح بها المنذر تلك الميمية الطويلة التي عارض بها إحدى قصائد المتنبي في ابن العميد و أولها :
لعل سنا البرق الذي أنا شائم يهيم من الدنيا بمن أنا هائم 2
أما قصيدة المتنبي فمطلعها :
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
ولما مات منذر بن يحي سنة 412 ه خلفه على عرش سرقسطة ابنه يحي، الذي ظل ابن دراج في بلاطه مادحا له مسجلا كل ما يقع أمامه من أحداث الدولة ، إلا أن العلاقة بينهما سأت لأسباب نجهلها إلى أن هاجره قاصدا بلنسية التي لم يلبث فيها أن شد الرحال إلى دانية التي
__________________________________
القصيدة رقم 33 ص 73
2- القصيدة رقم 44 ص 130
يحكمها مجاهد العامري لما بلغه عنه من إكرامه للعلماء وحفاوته بهم ، وعاش في رحابه فترة وجيزة إلى أن توفي هناك " ليلة الأحد لأربع عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وأربعمائة [421هـ] رحمه الله تعالى " 1.

5- ديوانه :

ظل الاعتقاد بأن ديوان ابن دراج ضاع في جملة ما ضاع من ثرات تقافتنا العربية سائدا بين الباحثين في تاريخ الأدب العربي إلى حدود سنة 1960 حينما قدم الدكتور حين مؤنس مدير معهد الدراسات الإسلامية بمدريد إلى الرباط، لإلقاء سلسلة من المحاضرات على طلاب الجامعة المغربية ، وأثناء إقامته بالمغرب التقى بالعالم المغربي الشيخ الفقيه التطواني الذي أطلعه على نسخة مخطوطة من ديوان ابن دراج، فبادر الدكتور حسين مؤنس باستئذان الشيخ الفقيه التطواني في تصوير هذه المخطوطة فآذن له ، وما أن عاد إلى مدريد حتى أهداها للدكتور محمود علي مكي الذي تولى مهمة تحقيق هذا الديوان القيم ونفض الغبار عنه، وقد اعتمد المحقق بالإضافة إلى هذه المخطوطة على قطعة من الديوان محفوظة في مكتبة جامعة القرويين بفاس ويرجع فضل إبلاغ المحقق بها إلى الأستاذ محمد عبد الله عنان .
يتكون ديوان ابن دراج بمعزل عن مقدمة الناشر ومقدمة المحقق والفهارس من 454 صفحة، جاءت في ثناياها 163 قصيدة ومقطوعة بالإضافة إلى ملحق من 15 صفحة يتضمن أشعارا أخرى للشاعر مبثوثة في مصادر الأدب المختلفة ولم ترد في المخطوطة المعتمدة .
ويبلغ عدد أبيات الديوان قرابة 6 ألف بيت [5935] ، وهو بذلك يعد من أغزر الشعراء الأندلسيين شعرا بل من أكثر شعراء العربية إنتاجا .
ويعتبر موضوع المدح الموضوع الغالب على قصائد الديوان ، إذ لانعثر على أعمال مستقلة عن المدح سوى بعض الآثار القليلة التي توشك أن تضيع في زحمة المدح.

6- آراء النقاد في شعره :

________________________________
1- وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمن ، ابن خلكان، ج1 ص 122
ا - النقاد القدماء
يمكن التميز بين طبقتين من نقاد ابن دراج ،طبقة القدماء و طبقة المحدثين ، أما القدماء فقد ثحدثوا عن ابن دراج وعن شعره في كتابتهم لكنهم لم يفردوه بالدراسة الوافيةالمتخصصة إنما جاءت آراءهم وشهادتهم شديدة الإيجاز والإختصار ، ورغم ذلك فإنها ذات أهمية كبرى لقرب زمانهم من
زمانه ،بل منهم من عاصره :
1 – أبو عامر بن شهيد (ت 399 ه) :
قال يصف ابن دراج : "والفرق بين أبي عمر وغيره أن أبا عمر مطبوع النظام ، شديد أسر الكلام ، ثم زاد بما في أشعاره من الدليل على العلم بالخبر واللغة والنسب و ما تراه من حوكه للكلام وملكه للأحرار اللفظ وسعة صدره وجيشة بحره، وصحة قدرته على البديع، وطول طلقه في الوصف، وبغيته للمعنى وترديده، وتلاعبه وتكريره ،وراحته بما يتعب الناس، وسعة نفسه فيما يضَيِّقُ الأنفاس " 1
2- أبو الحسن علي بن بسام الشنتريني (ت 542 ) :
عقد فصلا لابن دراج عنونه ب " فصل في ذكر أبي عمر القسطلي و إثبات جملة من نظمه الفائق الدرر و نثره المعجز الورد و الصدر ، واجتلاب ما يتعلق به ويتصل بسببه من خبر "
ثم قال : "كان أبو عمر وقته لسان الجزيرة شاعرا ، وأولا حين عد معاصريه من شعرائها المشهورة ، وآخر حاملي لوائها، وبهجة أرضها و سمائها، و أسوة كتابها وشعرائها ، له عقد فخرها المحمول وسهم، و وبه بدئ ذكرها الجميل و ختم ، حل اسمه من الأماني محل الأنس ، وسار نظمه ونثره في الأقاصي و الأداني مسير الشمس " 2
3 – ابن حيان الأندلسي :
قال في ابن دراج : " و أبو عمر القسطلي سباق حلبة الشعراء العامريين وخاتمة محسني أهل الأندلس أجمعين "

___________________________________
1- ديوان ابن شهيد ، تحقيق يعقوب زكي ,مراجعة محمد علي مكي ، دار الكتاب العربي، القاهرة،د.ت،ص 48 .
2- الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ، ابن بسام الشنتريني، تحقيق الدكتور احسان عباس،دار الثقافة بيروت،1979، المجلد1ص 58-60.

4 – الحميدي الأندلسي ( ت488 ه ) :
قال : " وهو معدود في جملة العلماء و المقدمين من الشعراء و المذكورين من البلغاء ، وشعره كثير يدل على علمه وله طريقة خاصة في البلاغة والرسائل تدل على اتساعه و قوته "
5- أبو منصور التعالبي النسابوري (ت429 ه ) :
وهو من المشارقة ، وذكره لابن دراج دليل على وصول شعره إلى المشرق في وقت مبكر ، وقد قال عنه : " كان بصقع الأندلس كالمتنبي بصقع الشام و هو أحد الفحول . وكان يجيد ما ينظم و يقول"1
هذه جملة من الآراء النقدية التي وقفناعليها للنقاد القدماء و أغلبهم من الأندلسين ، وهي تكاد تتفق حول مجموعة من الخصائص والمميزات في شعر ابن دراج :
تصنيفهم له في مرتبة الشعراء الفحول
مماثلتهم له بشاعر العربية الكبير أبي الطيب المتنبي
تميزهم له بطريقة خاصة في الكتابة والبلاغة
تقديرهم المطلق لكفايته و نذرته العلمية في الإبداع الشعري
اقتداره على البديع إذا قورن بمن تقدمه من الشعراء الأندلسيين
طول النفس في قصائده وخاصة الوصف

ب - النقاد المحدثين

1- الدكتور جودت الركابي : " وقد عرف من شعراء الدولة العامرية في قرطبة ابن دراج القسطلي ، وكان كاتب المنصور بن أبي عامر وهو معدود من الفحول ، وقد شارك ابن هانئ في لقب متنبي المغرب ، ولابن دراج رسائل و فصول في النثر لاتختلف عن الرسائل و الفصول التي وضعت في العصر العباسي ، وله شعر أبلغ من نثره " 2 .
________________________________________
- يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر ، لأبي منصور الثعالبي ، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، د.ت، الجزء الثاني , ص 104.



- الدكتور أحمد هيكل : "... أما شعره من الناحيةالفنية فإن أول ما يلاحظ عليه أنه يبلغ الذروة من الإتجاه المحافظ الجديد ، وتتضح فيه معالم هذا الإتجاه بأكمل ما يكون الإتضاح ، وتبدو فيه ناضجة أحسن ما يكون النضج حتى ليمكن ان يعتبر ابن دراج قمة هذا الإتجاه في الأندلس في أواخر القرن الرابع الهجري و أوائل القرن الخامس " 1 .
3- الدكتور أحمد ضيف : " ....أما شعره فهو في جملته شعر من يتردد على موائد الأدب ليتذوق من كل لون طعما ، ويجمع هذه الطعوم ليجعل له مائدة خاصة به يدعو إليه الآكلين وكأنما يأكلون من مائدته " 2، ثم يضيف معلقا على إحدى قصائده : " هذا في جملته أسلوب عربي صميم من أمثلة الشعر الخالص من شوائب التكلف، ولكنه يدل على أن ابن دراج لم يكن
شاعرا فطريا يقول الشعر عن شعور صحيح و إنا هو مقلد بارع حتى في المعاني التي لم تشعر بها نفسه " 3.
هذه بعض آرء النقاد المحدثين في ابن دراج و فنه ، بعضها سار على نهج القدماء في الإشادة بابن دراج وشعره الذي سار به من الفحول كالمتنبي ،وفي المقابل لا نعدم بعض الاراء التي تذهب منحى النقد اللاذع كما نجد عند الدكتور أحمد ضيف إلا أنه يعترف للشاعر بقوته و إجادته من حيث لا يدري كقوله في معرض تقرير براعة ابن دراج في التقليد – حسب زعمه - : " على أنه أجاد في هذه القصيدة التي دلت على براعته في التقليد .... والقصيدة في غاية السبك وحسن البيان وهي من أجمل قصائده ، تشبه الشعر القديم بما فيها من الروح البدوية التي تدل على أخلاق العرب من الشهامة وصدق العزيمة وعزة النفس والجلد والصبر على تحمل الالآم " 4 .

________________________________
1 - الأدب الأندلسي من الفتح إلى سقوط الخلافة ، احمد هيكل ، ص 326
3- بلاغة العرب في الأندلس، الدكتور أحمد ضيف، دار المعارف، تونس،ط 2، 1998، ص112
3- المرجع السابق ،ص 114
4- المرجع السابق ،ص 112