التجارة في القرآن الكريم

[ميارى]

[align=justify]وفي قوله (لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا) وجوه : الأول : المراد بالأحسن الحسنات أجمع ، وهي الطاعات فرضها ونفلها ، قال مقاتل : إنما ذكر الأحسن تنبيهاً على أنه لا يجازيهم على مساوىء أعمالهم بل يغفرها لهم . الثاني : أنه سبحانه يجزيهم جزاء أحسن ما عملوا على الواحد عشراً إلى سبعمائة , الثالث : المراد بذلك أن تكون الطاعات منهم مكفرة لمعاصيهم وإنما يجزيهم الله تعالى بأحسن الأعمال ، وهذا مستقيم على مذهبه في الإحباط والموازنة . أما قوله تعالى : { وَيَزِيدَهُم مّن فَضْلِهِ } فالمعنى أنه تعالى يجزيهم بأحسن الأعمال ولا يقتصر على قدر استحقاقهم بل يزيدهم من فضله على ما ذكره تعالى في سائر الآيات من التضعيف ، فإن قيل فهذا يدل على أن لفعل الطاعة أثراً في استحقاق الثواب ، لأنه تعالى ميز الجزاء عن الفضل وأنتم لا تقولون بذلك ، فإن عندكم العبد لا يستحق على ربه شيئاً ، قلنا نحن نثبت الاستحقاق لكن بالوعد فذاك القدر هو المستحق والزائد عليه هو الفضل ثم قال : { والله يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } نبه به على كمال قدرته وكمال جوده ونفاذ مشيئته وسعة إحسانه ، فكان سبحانه لما وصفهم بالجد والاجتهاد في الطاعة ، ومع ذلك يكونون في نهاية الخوف ، فالحق سبحانه يعطيهم الثواب العظيم على طاعاتهم ، ويزيدهم الفضل الذي لا حد له في مقابلة خوفهم (1), فيعطيه من الأجر ما لا يبلغه عمله، بل ولا تبلغه أمنيته، ويعطيه من الأجر بلا عد ولا كيل، وهذا كناية عن كثرته جدا (2). فما أنعمه من نعمة و ما أروعه من أجور و أرباح وفقنا الله و إياكم إليها .
المطلب السابع : التحلي بالخلق الحسن .
__________
(1) مفاتيح الغيب , ج
(2) تفسير السعدي ,[/align]

[ميارى]

[align=justify]هذا الخلق هو الجامع بين التجارة مع الله و التجارة مع الإنسان , ففي الأولى يراعي التاجر حقوق الله و السلع التي يبيعها إليه تعالى من الصلاة و الزكاة و الجهاد , أما في الثاني يراعي حقوق الناس المشترين منه , فلا يأكل أموالهم بالباطل و الظلم , بل أدى التجارة حاضرة و عن تراض بينهم ولا تشغلهم تجارتهم عن الحقوق المذكورة في التجارة مع الله سبحانه و تعالى . ومن الأخلاق التحلي بالصبر و الصدق و العدل في كلتي التجارة , فإن الخلق الحسن هو لوازم التجارة الناجحة الرابحة في الدنيا و الآخرة . قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) , و قال أيضا : وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ , الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (2) .
الباب الخامس : النتائج و التوصيات
هذا ما انتهى إليه الباحث في رحلته مع التجارة في القرآن , و في السطور القادمة , أهم النتائج التي توصل إليها الباحث , و هي :
القرآن منهاج الحياة , فمن رحمته تعالى علينا أن أنزله هدى و بصيرة , و هذا الهدي , يحصل عليه كل من تعامل مع القرآن حق المعاملة , من الإيمان به , و تكريمه بالطهارة و السجود عند بعض آياته , و تلاه أناء الليل و النهار مع التدبر الخالص الصادق , الباعث إلى ترجمة القرآن في نواحي الحياة .
التجارة من الأمور المهمة في الحياة , و قد ذكرها الله تعالى في القرآن تسع مرات , لأسرار لا يعلمها إلا هو . قال صاحبي عدد التسعة يوافق ما أثر عن النبي صلى الله عليه و سلم : تسعة أعشار الرزق في التجارة
__________
(1) النحل : 90
(2) البقرة : 45-46[/align]

[ميارى]

[align=justify]معنى التجارة هو المبادلة بين الأشياء التي يحتاجها الناس , و قد أحسن ابن خلدون في تعريفها , فقال : التجارة هي اشتراء بالرخيص و البيع بالأغلى .
الإسلام لم يكره التجارة , بل حث المسلمين عليها , لما يترتب عليها من فوائد جليلة , منها : الاستقلال بالنفس و تحقيق العبادات المالية كالإنفاق في سبيل الله .
التجارة في القرآن ذات معنيين : الحقيقي و المجازي , فالمجازي هو التجارة مع الله , بتلاوة كتابه , و إقامة الصلاة , و إيتاء الزكاة , و الإنفاق في سبيل الله بالأموال و الأنفس , و ثمن هذه السلع هو الجنة و نعيمها .
التجارة مع الناس لا بد من الإتيان بمواصفة التاجر الأمين , من الصدق و العدل و عدم أكل الأموال بالباطل و الإشهاد إلا في التجارة الحاضرة
التاجر الأمين يجمع بين المعنيين , التجارة مع الله و التجارة مع الناس , و ذلك , بألا تشغل تجارته مع الناس التجارة مع الله ( بذكر الله , و الصلاة , و الزكاة ) و ليكن خوفه من يوم القيامة أشد من البوار في التجارة المادية .
مرابح التجارة مع الله كثيرة و جذابة , لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد .
و من التوصيات :
التقوى في السر و العلن , لا سيما للتجار الذين رزقهم الله أرزاقا كثيرة .
على الذين تركوا التجارة بسبب الزهد , عليهم أن يسألوا مرة أخرى , هل هذا التصرف باسم الزهد صواب , لأن الرسول صلى الله عليه وسلم و أصحابه تجار معروفون رابحون أيام ربح .
على التجار مع الإنسان , ألا يغفلوا عن التجارة المهمة , هي التجارة معه .
على المسلمين أن يعزموا بأن يكونوا تجارا صادقين حتى يغنيهم الله من فضله , و حتى يتخلصوا من تبعية العمياء لغيرهم .
التفريط في التجارة قد يسبب إلى التخلف و الهوان و الانهزام أمام الأعداء .
على التجار أن يؤمنوا بالقرآن , و أنه هدى و نور من الله في كل الأمور الكثيرة , منها التجارة .[/align]

[ميارى]

[align=justify]عليهم أن يتلوا الآيات التجارية و يتدبروا معانيها , كي يقذف الله في قلوبهم نورا من القرآن , فأصبحوا تجارا ناجحين بإذن الله .
عليهم أن يغلبوا جانب الخوف من يوم القيامة على الخوف من الكساد في التجارة .
علينا جميعا أن نعي بأننا في التجارة المستمرة مع الله حتى يرث الأرض و من عليها , فلنحسن اختيار السلعة حتى يشتريها الله بالجنة .
هذا آخر ما استطعت كتابته في هذا البحث , فإن وفقت فمن الله الكريم المنان الذي لا يحصى فضله , و أعترف بالتقصير في جوانب كثيرة , كما أشعر أنني لم أف بالموضوع حق الوفاء لقلة البضاعة و العلم , و أرجو من الأساتذة الفضلاء و القراء الأعزاء , ألا يبخلوا إلى الباحث بالتصويبات و الإصلاحات , إن أريد إلا الإصلاح و ما توفيقي إلا بالله , و الكمال لله عز وجل , أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم .
بوقور , شعبان , 1427 ه , الموافق سبتمبر , 2006
أبو الوفاء , عبد المغني عبد العزيز عمر
[/align]