فلسطين ع البال

[أرب جمـال]

لا تسألني من أكون فأنا إنسان من هذا الكون أرضي سلبت

ودنست وما زلت أمد يد العون

لا لا لن أمد يد العون

فهذا أنا من ستون سنة وربما أكثر ~



أنا

أنت

من أنت

هل أنا أنت

هل أنت أنا

أنت أنا

أنا أنت وإلى الآن

فعلاً لا نعلم من نكون!!

فإلى من يا ترى سنمد يد العون

ولا تسألوني من أكون

كل يوم في الصباح

نفيق على صوت الرصاص

نفتح التلفاز


نسمع بإستشهاد شخص من هنا ومن هناك


أما زلتم تسألوني من أكون


أن يحل السلام


ويرجع الفلسطيني إلى وطنة


من كل مكان


فلا تسألونني من أكون لاني أنا كما أنت

بالنهاية مجرد إنسان ~

راق لي

[أرب جمـال]

[أرب جمـال]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ))

صدق الله العظيم

إنّ القلبَ لَـ يحزَن، و إنّ العينَ لَـ تدمع، و إنَّآ على فرآقِكِ يآ أُمَّنآ لَـ محزونزن،،،
إنّآ لله وَ إنّآ إليهِ رآجعون :'( ~



تشتآقُ روحُكِ لأبنآءٍ سبقوكِ إلى العُلآ؛ فـ لتهنأ روحُكِ بلُقيآهم .!
| سلآمٌ لـ روحِكِ في الخآلدين |

[أرب جمـال]

[أرب جمـال]

عسقلان في الذاكرة
عودي يا خيل صلاح الدين .

عودي صارية .. أو بحراً .. أو جدول .

عودي طفلاً يولد في تشرين .

عودي زوبعة في التاريخ الحاضر .

قمراً يترجل في ساحات المجدل .

شمساً تسطع في حطين .

شوقاً يأكل كل الأخضر واليابس ،

عودي النسغ المتسلل في أوداج المحرومين .

عودي أغنية تتوهج فوق شعاب القلب .

نبعاً يتفجر في الصحرا .

نخلاً ينبت في الصلب .

قافلة عودي أو سيفاً .

عودي خارطة ..

أو عودي حرفاً .



-2-

يا وجه بلادي ، ..

من يمحو عن شطك وقع سنابك ،

خيل الروم ؟!

من يطلع فوق سلاسل قريتنا ،

العشب المحروم ؟!

من ينبت كل الزيتون المحروق ،

وكل العشب البري ،

الشيح ، المرار ، الصبار ،

الدحنون ؟!

من زرع أشجاراً تتورق ،

فوق سدوم ؟!

يا وجه بلادي المصلوب كراية ،؟

قسماتك ضاعت مثل محاق ،

في رحم الليل .

أين الودع الأبيض في عينيك ،

وأين السفن الحبلى بالخضرة ،

أين الفرسان تدق الأبواب

على صهوات الخيل ؟!



يا وجه بلادي المصلوب كراية ،

ها عشبك ذاك الطالع فيك ،

وفي ... وفي المنفى ...

يرتد لصدري .

أقمارك تحتل الحزن الكاسف ،

ترتد لصدري .

تاريخك هذا المغسول بشلالات الدم ،

يشيخ كقنطرة في الحلم ،

ويرتد لصدري ،

أشواقك ...حلمك ... موتك ...

ميلادك.. أحزانك...

تكبر ، تكبر في الغربة ،

ترتد لصدري .



-3-



" عسقلان اليوم في حضن الرمال .

واحة للدمع ... أسوار ،

وتاريخ ...وآية .

عسقلان انتحرت أسوارها

وقت الجناية "





-4-



" دنا " تكبر في ذاكراتي جرحاً أخضر

فوق الساعد .

صوتاً يتهادى ...

حزناً .. وجهاُ يحتل الأفق الغربي ،

وقلباً يتوالد ،

في الرحم الواعد ،.



-5-

يا دنا1 ، يا بيدر حلم يتعرى

في الطرقات .

يا وشماً مزروعاً في قافلة العمر ،

وفي الساحات .

ملعون من جردك الزينة ،

من دك بيوتك ،

من غيّر منك الوجه

وشل القسمات .

* * *

أدعوك الآن لصدري .

أو فادعيني أنت لصدرك

ادعيني ، كي أرقص في حضرتك

الرقص البلدي .

كي أسقط في حضنك ،

كي أسقط ..

مثل بني .

هذه القصيدة للشاعر محمود الشلبي

[أرب جمـال]

س: ما هو الجبل الأبيض؟ وأين يقع؟

ج: الجبل الأبيض هو جبل يتحرك يومياً مسافة 1ملم ويقع في مدينة نابلس في فلسطين

[أرب جمـال]

س: لماذا سميت فلسطين بهذا الاسم؟؟؟
ج:عرفت فلسطين منذ القدم بأرض كنعان كما وردت في تقارير قائد عسكري عند ملك ماري ووردت بوضوح على مسلة (أدريمي ) ملك الالاخ ( تل العطشانة ) في منتصف القرن الخامس أن أصل كلمة فلسطين كما وردت في السجلات الآشورية أيام الملك الآشوري (أدديزاري الثالث ) حوالي 800 (ق.م . هو ( فلستيا

إذ يذكر هذا الملك على مسلته أنه في السنة الخامسة من حكمه أخضعت قواته فلستو palastu وأجبرت أهلها على دفع الضريبة كما تركزت صيغة التسمية ( بالستاين ) عند هيرودوتس Herodotus على أسس آرامية ، ونجد عنده أحياناً أنه مكان يطلق على الجزء الجنوبي من سوريا أو (سوريا الفلسطينية ) بجوار فينيثيا وحتى حدود مصر ، وكذلك استعمل هذه التسمية المؤرخون الرومان من أمثال اغاثار شيدس Agatharchides وسترابو STRABO وديو دوروس Diodorus

لقد اصبح اسم فلسطين في العهد الروماني ينطبق على جميع الأرض المقدسة ، وغدا مصطلحاً رسميا منذ (عهد هدريان)...

[أرب جمـال]

بعض المعلومات تاريخية عن مدينة عسقلان...!!

مقدمة :

تقع المدينة على بعد ٢٠ كم شمال شرق غزة على طريق تل أبيب وتنساب نحو واحة كبيرة خضراء من مدن البحر الأبيض المتوسط. كانت على مر التاريخ معبرا لا بد منه للنازل إلى مصر عبر طريق الشاطئ.

نظرة على التاريخ :

كانت عسقلان مركزا كنعانيا بالغ الأهمية منذ الألف الثاني ق.م. وتعود آثار الاستيطان البشري إلى العصر الحجري. موقعها على الطريق العسكري المحاذي لشاطئ البحر بين مصر وسوريا جعل منها مركزا طبيعيا لدعم ومساندة الجيوش الفرعونية في زحفها نحو الشرق.

١٢٠٠ق.م. احتل الفلسطينيون أرض فلسطين وجعلوا من عسقلان إحدى إماراتهم الأكثر أهمية وكانت تؤلف مع غزة وعزوت وچَتْ وعَقْرون الاتحاد الفلسطيني الخماسي.




الحقبة الكتابية :

يشوع ١٣، ٣ - في الفترة التي قاد فيها يشوع العبرانيين حاولوا دخول أرض فلسطين ولكنهم لم يقدروا على احتلال عسقلان.

قضاة ١، ١٨ - قام سبط يهوذا بحملة عسكرية ضد المدينة «واستولى يهوذا على أشكلون وأرضها». ولكن النص يضيف «أما سكان السهل فلم يطردهم لأنهم كانت لهم مركبات من حديد». بقيت عسقلان مركزا فلسطينيا قويا إلى حين الحقبة الملكية العبرية.

قضاة ١٤، ١٩ - لما قامت امرأة فلسطينية بخيانة شمشون، نزل عسقلان ونال انتقامه من أعدائه الأزليين.

٢ صموئيل ١، ٢٠ - يظهر اسم المدينة في القصيدة الرائعة التي أنشدها داود يرثي شاول: «في جت لا تخبروا وفي أسواق أشقلون لا تبشروا لئلا تفرح بنات الفلسطينيين».

كانت عسقلان منذ أقدم العصور مكان التقاء الديانات الوثنية وانتشرت فيها عبادة عشتار وأتارچيس الآلهة التي على شكل حورية نصفها امرأة ونصفها الآخر سمكة. وكانت هذه الديانات تمثل خطرا كبيرا على شعب الله وكانت السبب في تدخلات الأنبياء العنيفة ضد المدن الفلسطينية.

بعد احتلال اسكندر المقدوني للمدينة تحولت بالتدريج إلى مركز إغريقي مزدهر.

عام ١٠٤ ق.م. استعادت المدينة هويتها بعد أن احتلها السلاجقة وتمتعت تحت الحماية الرومانية بفترة من الازدهار الملحوظ. وقد جمّلها هيرودس الذي كان من مواليدها ووهبها العظمة التي تستحقها. وتعود آثار المبنى العمومي الضخم القائم في وسط المدينة والذي تزينه العمدان القورنتية إلى هذه الحقبة.





سرعان ما انتشرت المسيحية في المدينة رغم ردود الفعل الوثنية التي شهد عليها الشهداء الذين ذبحوا في بداية القرن الرابع. ونعرف أيضا أسماء بعض الأساقفة الذين شاركوا في مختلف المجامع التي انعقدت في تلك الفترة. وكانت الفترة البيزنطية من أفضل الفترات للمسيحيين في المدينة. وقد وردتنا أنباء عن وجود كنيسة ودير مكرسين للعذراء وبيتين آخرين لاستقبال الحجاج. ويروي حاج مسيحي مجهول الاسم (٥٧٠ ب.م.) بأسلوبه الرائع بأنه زار في المدينة بئرا «حفره إبراهيم» ويدعى «بئر السلام».

الفتح العربي لم يزعج الجماعة المسيحية في البداية. لكن عام ٩٤٠ قام اليهود والمسلمون بإحراق الكنيسة ومنذ ذلك الحين لم تعد المدينة كرسيا أسقفيا وراحت الجماعة المسيحية تختفي شيئا فشيئا.

احتل الصليبيون المدينة عام ١١٥٣م. بعد أن حاصروها بسلسلة من الحصون التي عزلتها تدريجيا عن بقية المدن إلى أن استسلمت دون معركة تذكر. وحوّلها الفاتحون إلى قلعة حصينة وأحاطوها بسور من الحجارة المصقولة تحميها الأبراج العالية والدعامات الرملية. وما زالت أماكن الأبواب الثلاثة (باب يافا وباب القدس وباب غزة) ظاهرة بوضوح إلى يومنا هذا.

وقد تميزت الحقبة الصليبية بإعادة إحياء المسيحية في المدينة التي ما أن عاد واحتلها المسلمون حتى اختفت المسيحيّة تماما. وجعل منها صلاح الدين القاعدة لاحتلال القدس. وقد تمّ هدمها بعد ذلك تنفيذا لأوامره.

منذ ذلك الحين اختفت المدينة إلى أن سكن فيها أحد باشوات مصر في القرن الماضي وجعل منها مستعمرة مصرية وبنى برجا للدفاع عنها. ومنذئذ راحوا يشيدون في المدينة مختلف الأبنية ولكنها قامت للأسف على حساب الأماكن الأثرية التي اختفت معالمها.


زيارة المدينة :

عسقلان اليوم مدينة بستانية. فريح الصحراء ونسيم البحر خلقا فيها جوا جميلا جعل منها مركزا سياحيا جذابا وأحد أفضل المصايف في البلاد. أصبح جميع سكانها يهوداً بعد أن لجأ سكانها العرب إلى غزة إثر حرب عام ١٩٤٨.

تحولت المنطقة الأثرية إلى حديقة عامة على شكل نصف دائرة. تقوم على أطرافها بقايا السور الصليبي الذي بناه رتشارد قلب الأسد وتظهر فيه آثار أبراج الحماية وأبواب المدينة.

ويمكننا في الحديقة مشاهدة بقايا الأعمدة الهيرودية وعليها رموز مسيحية تشهد على وجود جماعة مسيحية مؤمنة. كرست الطريق الجديدة لصفنيا النبي الذي تنبأ قائلا: «ويكون ساحل البحر نصيبا لبقية بيت يهوذا ... وفي بيت أشكلون عند المساء يربضون لأن الرب إلههم يفتقدهم ويغيّر مصيرهم» (٢، ٧) .

[أرب جمـال]

س : ما اسم هذا الجامع ؟

ج : اسمه الجامع القِبَلي .. ويطلق عليه الناس خطأً اسم المسجد الأقصى ..

سُمّي بذلك لأنه يقع في صدر المسجد جهة القبلة ..

وأول مَن بناه الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

[أرب جمـال]

من اسماء فلسطين

مهاجر إبراهيم عليه السلام

قام فيها سيدنا إبراهيم عليه السلام بعد خروجه من بلدة اور في العراق على اثر محاولة قتله من قبل قومه (1805 ق.م) وكان مع سيدنا إبراهيم زوجته سارة و ابن أخيه لوط و غيرهم .



الأرض المباركة

و هي تسمية قرآنية ومن أحاديث الرسول عليه السلام :
قال تعالى (( قلنا يا نار كوني بردا و سلاما على إبراهيم و أرادوا به كيدا فجعلناهم الآخرين و نجيناه و لوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين )).

يذكر العلماء أن المقصود بالأرض المباركة و المقصودة في الآية هي الشام (سوريا القديمة ).

قال رسول الله : ((أن الله بارك فيما بين العريش إلي الفرات و خص فلسطين بالتقديس )) .



فلسطين

نسبة إلى جماعات البليست أو بالستا ، و هو اسم مكان في ابيروس في اليونان أو بلستين الذين سكنوا غزة و ما جاورها حولي 1148 ق.م قادمين من جزيرة كريت و هذه الجماعات اختفت كجنس بشري و بقي اسمهم علما على هذه البلاد و دعيت بفلسطين .

و المؤرخ اليوناني هيرودتس هو أول من أطلق هذا الاسم على الجزء الجنوبي الغربي من سوريا في كتابه الذي كتبه عام 450 ق.م ، و يذكر أن كلمة فلسطين بمعنى غرباء . أي بدو المغتربين ، و لعلها مشتقة من كلمة فلاس و اصلها السامي بمعنى يهاجر ، و قد أحيا الرومان اسم فلسطين ، و بواسطتهم انتشر استعمال كلمة فلسطين في العالم الغربي .



الأرض المقدسة

قال تعالى : ((يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم)) .

وروى ان ابن عساكر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن الأرض المقدسة ما بين العريش و الفرات . وهي ارض مقدسة و مطهرة فيها المسجد الأقصى أولى القبلتين و ثالث الحرمين الشريفين . و قد سماها النصارى بذلك لما لهم فيها من أماكن مقدسة و هي مهد سيدنا عيسى عليه السلام .



ارض الإسراء و المعراج

قال تعالى : ((سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله)) .



ارض الرباط و الجهاد

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله : يا معاذ ! أن الله عز وجل سيفتح عليكم الشام من بعدي من العريش إلى الفرات ، رجالهم و نساؤهم و إماؤهم مرابطون إلى يوم القيامة ، فمن اختار منكم ساحلا من سواحل الشام أو بيت المقدس فهو في رباط إلى يوم القيامة .



ارض القبلة الأولى

بقيت بيت المقدس قبلة المسلمين مدة ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ، حيث تم تحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة في منتصف شهر شعبان ، و قيل في رجب من السنة الثانية للهجرة .



ارض المحشر و المنشر

قال تعالى : ((و استمع يوم يناد المناد من مكان قريب )). يقول المفسرون أن سيدنا اسرافيل عليه السلام سينفخ في البوق من صخرة بيت المقدس و في هذه الديار يحشر الناس يوم القيامة