فتاوي القتل الى اين

[المرقب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيماء يوسف [ مشاهدة المشاركة ]

يا سيدي الفاضل انت فعلت كما فعل اسبقون عندما قالوا انظروا في القرآن لا تقربوا الصلاة ولم يأتوا بالنص كاملا لم نقرأ الكتاب بل قرء منه سطور ولا نعلم فى اي موضوع كانت تلك السطور ولا اي صيغة ولا لاي هدف هؤلاء يبغون من الحق باطلاً , وأنا مانشرت شيئاً مقصوصا أو مقطوعا . والحمد لله انا عرضت الامر وتستطيعين التأكد . ارجو التروي عند نشر مثل تلك الامور فهى امور خطرة تمس مؤسسة عريقة واظن ان من بها ( وها أنت ِ تقولين أظن ) من واضع لمناهج التعليم ولمعلمينهم اناس افاضل يفهمون جيدا ما يجب ان يدرس لكل مرحلة متشكرة على حسن متابعتك وردك دمت بخير

أخت شيماء لاتجعلي من الأمر زلزالا , لا أبدا ... نحن عرب , وتعودنا أن نرى الخطأ , ولولا كثرة أخطائنا وتسترنا عليها ماوصلنا الى ماوصلنا اليه

أنتظرك ان تبحثي عن الكتاب لأنه موجود حتما عندك ولاتبني الرد على مشاعر وميول , بل على علم ويقين

حين ذاك دافعي ماشئت وسترين مني ردا , خير مما تتمنين

تحياتي

[أرب جمـال]

شكرا على الطرح
متابعة مع التقدير

[شيماء يوسف]

ما نشر في الكليب ما هو الا عدة سطور من كتاب مؤلف من فصول.......

وكما تعودنا الا نحكم على كتاب من عنوانه او من عدة سطور

يجب ان يقرأ كله

وهذا من نشر تلك السطور كان عليه ان يقوم بقرأة الكتاب كلمة كلمة على من يتابعه

حتى يحكموا في النهاية على تلك السطور التى يعترض عليها

لا يوجد عندي الكتاب

ومن نشر الكليب عليه احضار الكتاب حتى يكون الحكم صحيح

ام بخصوص كلمة اظن وعلى ما اعتقد هذا ليس فيه نوع من الشك

انا ايقن ان هذا ما يحدث

فأنا فى مجال تربوي واعلم كيف توضع تلك المناهج

شاكرة لك

الازهر ليس ميولا ولا اخطأ عرب

الازهر يعنى عندنا مركز نشر الدين

وهذا لا يوجد فيه مجال للشك او مجال للنقاش

ما يوجد في الازهر وما يدرس الاعلم به الازهرييون

والازهرييون فقط وعندما يحتج احد او يناقش احد يجب ان يكون على قدر علمهم

شاكرة لك الموضوع

[المرقب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيماء يوسف [ مشاهدة المشاركة ]

ما نشر في الكليب ما هو الا عدة سطور من كتاب مؤلف من فصول....... وكما تعودنا الا نحكم على كتاب من عنوانه او من عدة سطور يجب ان يقرأ كله وهذا من نشر تلك السطور كان عليه ان يقوم بقرأة الكتاب كلمة كلمة على من يتابعه حتى يحكموا في النهاية على تلك السطور التى يعترض عليها لا يوجد عندي الكتاب ومن نشر الكليب عليه احضار الكتاب حتى يكون الحكم صحيح ام بخصوص كلمة اظن وعلى ما اعتقد هذا ليس فيه نوع من الشك انا ايقن ان هذا ما يحدث فأنا فى مجال تربوي واعلم كيف توضع تلك المناهج شاكرة لك الازهر ليس ميولا ولا اخطأ عرب الازهر يعنى عندنا مركز نشر الدين وهذا لا يوجد فيه مجال للشك او مجال للنقاش ما يوجد في الازهر وما يدرس الاعلم به الازهرييون والازهرييون فقط وعندما يحتج احد او يناقش احد يجب ان يكون على قدر علمهم شاكرة لك الموضوع

الأخت شيماء

نعم نحكم على الكتاب من سطر اوسطرين

حينما نقرأ كناب وفيه سطر واحد لايقر بوجود الله , نحكم على الكتاب

وكذلك لما نجد تشكيك بالنبوه في كتاب نحكم على الكتاب
العرب يقولون (( الأثر يدل على المسير والبعره تدل على البعير )) ويمكننا التمييز

والفتوى ليست سوى سطر واحد او بعض كلمات , فلاداعي أن أقرأ كل فتاوى الكتاب لأتأكد من صحة تلك الفتوى , لأنها ليست سوى سطر أو أكثر بقليل

وقد قرأت أمام مسامع الجميع

أخت شيماء ,, الجدل , والأصرار لمجرد أنه الأزهر أو هو كتاب تابع للأزهر ليس بحجه ...

وكذلك قولك ِ : لايجوز لأحد الحكم على علماء الأزهر أمر لايقبله العقل , والأ لما كان لأحد أن يناقش عالم لمجرد أنه عالم , فنؤمن بعلمه كيفما كان

العقل حجه على الأنسان يحاسبه الله عليها , ولنا عقول .. عرفنا بها الله , وعبدناه , فهل لاتستطيع أن تعرف سطرا في كتاب !!

تحياتي وشكري لك ِ

[شيماء يوسف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرقب [ مشاهدة المشاركة ]

الأخت شيماء نعم نحكم على الكتاب من سطر اوسطرين حينما نقرأ كناب وفيه سطر واحد لايقر بوجود الله , نحكم على الكتاب وكذلك لما نجد تشكيك بالنبوه في كتاب نحكم على الكتاب العرب يقولون (( الأثر يدل على المسير والبعره تدل على البعير )) ويمكننا التمييز والفتوى ليست سوى سطر واحد او بعض كلمات , فلاداعي أن أقرأ كل فتاوى الكتاب لأتأكد من صحة تلك الفتوى , لأنها ليست سوى سطر أو أكثر بقليل وقد قرأت أمام مسامع الجميع أخت شيماء ,, الجدل , والأصرار لمجرد أنه الأزهر أو هو كتاب تابع للأزهر ليس بحجه ... وكذلك قولك ِ : لايجوز لأحد الحكم على علماء الأزهر أمر لايقبله العقل , والأ لما كان لأحد أن يناقش عالم لمجرد أنه عالم , فنؤمن بعلمه كيفما كان العقل حجه على الأنسان يحاسبه الله عليها , ولنا عقول .. عرفنا بها الله , وعبدناه , فهل لاتستطيع أن تعرف سطرا في كتاب !! تحياتي وشكري لك ِ

يا سيدي الفاضل انا لا اناقش كتب الازهر وهنا ليست ساحة لمناقشة كتب الازهر الشريف

كتب الازهر ومناقشتها والنقض عليها لها مختصون بها

ام ما يعرض هنا يشكك في الازهر التيار المعتدل

وهذا لا اقبله ولا احد مسلم يعلم قيمة الازهر يقبله

ومرة اخيرة تلك الكتب لا تعرض هكذا سطرين ويقف والازهر لا ينشر كتب (كفر والحاد ) بحيث احكم عليها من سطر كما تقول

ولا يوجد به كتب تشكك في النبوة

هذه الكتب ممكن ان توجد فى اي مكان اخر غير الازهر

انا لا اجادل

انا متيقنه بما اقوله

وللمرة الاخيرة اقول لا تنشر سطرين من كتاب وتقول هذا هو الكتاب

كما يفعل من يقول لا تقربوا الصلاة ويصمت

شاكرة لك موضوعك

[المرقب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيماء يوسف [ مشاهدة المشاركة ]

يا سيدي الفاضل انا لا اناقش كتب الازهر وهنا ليست ساحة لمناقشة كتب الازهر الشريف كتب الازهر ومناقشتها والنقض عليها لها مختصون بها ليس هنالك تشريع يخصص من يناقش كتّاب الازهر ولافتوى تحرّم مناقشة الآراء ام ما يعرض هنا يشكك في الازهر التيار المعتدل وهذا لا اقبله ولا احد مسلم يعلم قيمة الازهر يقبله ولم يشكك احد بالأزهر , بل بفتوى في كتاب وهي واضحه جدا . ومرة اخيرة تلك الكتب لا تعرض هكذا سطرين ويقف والازهر لا ينشر كتب (كفر والحاد ) بحيث احكم عليها من سطر كما تقول ولا يوجد به كتب تشكك في النبوة هذه الكتب ممكن ان توجد فى اي مكان اخر غير الازهر انا لا اجادل انا متيقنه بما اقوله وللمرة الاخيرة اقول لا تنشر سطرين من كتاب وتقول هذا هو الكتاب كما يفعل من يقول لا تقربوا الصلاة ويصمت شاكرة لك موضوعك

لايفيد الجدل , انا عرضت الحجه , وأتمنى أن لاتكون حقيقه

فلسنا بحاجه لتحريض على القتل

يكفينا مانحن فيه


النقاش تحول الى دفاع عن الازهر بينما الامر لم يطرح بهذه الصيغه

[شيماء يوسف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرقب [ مشاهدة المشاركة ]

لايفيد الجدل , انا عرضت الحجه , وأتمنى أن لاتكون حقيقه فلسنا بحاجه لتحريض على القتل يكفينا مانحن فيه النقاش تحول الى دفاع عن الازهر بينما الامر لم يطرح بهذه الصيغه

لا حول ولا قوة الا بالله


انت تناقش في منهج وضع ويدرس ليست في فتوى

لو كنت تناقش في فتوى خرجت لكل الملاء ويعرفها كل الناس وظهرت على الفضائيات

كنت حضرتك توجهت لدار الافتاء واخدت ما يفيد عنها كل شيء

اكيد ليس هناك تشريع يخصص من يناقش كتاب الازهر

ولكن ليس حق للعوام ان تناقش طالما كان علمهم محدود

ومعذرة يا اخى انا وانت من العوام الا اذا اعتبرت نفسك من العلماء في الدين

تشكيك بفتوى فى كتاب ممنهج من علماء الازهر تشكيك في الازهر وما يدرس ومذهبه

وكل ما به

وكل ما يدعو اليه هذه قشة تدخل الشك وهذا لا يقبل من اى شخص

انت لم تعرض حجة بل جزء بسيط وتطلق عليه حجة الحجة ان تأتي بالكتاب كاملا وتحدد الحجة في اي السطور تقع

ولماذا وقعت هنا

ولماذا قيلت واى مناسبة قيلت فيها ومن قائلها

ولاي مذهب ينتمي

وهل من فاتى بها هم جماعات متشددة وتدرس للطلاب على انه معرفة فكر الاخر المتشدد وكيفية التعامل معهه بالحجة والبرهان

ولا هذا فكر مذهبي لاحد الطوائف من طوائف الباطنية

عندما تأتي بكل ما قولت ه يبقى هذه حجة حقا ولنا حق نبدأ نتشكك

غير كدا

اعتبر ما عرض ما هو الا تشكيك باطل غرضه التشويه ليس اكتر

شكرا لك

[ناجي أبوشعيب]

و كم من عالم فقيه ترجع عن فتاوي عديدة لمّا اقترب أجله
متابع أنا

[المرقب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجي بن مسعود أبوشعيب [ مشاهدة المشاركة ]

و كم من عالم فقيه ترجع عن فتاوي عديدة لمّا اقترب أجله متابع أنا

يا اخي نستغرب كثيرا من فتاوى لاتمت للدين بصله , ياخوفي من يوم ناكل بعضنا بعض

شكرا لمتابعتك ويسعدني رايك

[بنت فلسطين]