إيليا أبو ماضي

[صائد الأفكار]

[frame="4 80"]
أبصرت في الحبل قبيل المغيب

سنبلة في سفح ذاك الكئيب

حانية مطرقة الرأس كأنما تسجد للشمس

أو أنها تتلو صلاة المساء

***

فملت عن راهبة الحقل

وسرت لا ألوي على ضلّي

ألتقط الحب وأذريه وتارة في النار ألقيه

مستخرجا منه لجسمي غذاء

***

قد غابت الشمس وراء القمم

وسكت الطير الذي لم ينم

لكنّ ناري لم تزل ترعج ولم ازل آكل ما تنضج

يا حبذا النار ونعم الشواء

***

وأنني في مرحي والدّد

أذ صاح بي صوت بلا موعد

ما الحبّ، يا هذا، ولا السنبل ما تأكل النار وما تأكل

وأنما أسلافك الأصفياء

***

لا بشر، لا طائر ماثل

يا عجبا‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!نطق ولا قائل

من أين جاء الصوت؟ لا أدري لكنّما ناسكةالبرّ

قد رفعت هامتها للعلاء
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="5 80"]
يا صاح كم تفّاحة غضّة يحملها في الرّوض غصن رطيب
ناضجة ترتجّ في جوّها مثل ارتجاج الشّمس عند المغيب
حرّضك الوجد على قطفها لّما غفا الواشي ونام الرّقيب
لكن لأمر أدرى به رجعت عنّها المستريب
تقول للنفس الطّموح اقصري ما سرقه التفّاح شأن الأريب
*

وربّ صفراء كلون الضّحى ينقي بها أهل الكروب الكروب
دارت على الشّرب بها غادة كأنها ظي الكناس الرّبيب
في طرفك السّاجي هيام بها وبين أحشائك شوق مذيب
لكن لأمر أنت أدرى به رجعت عنها رجعت المستريب
تقول للنفس الطّموح اقصري ما غرّ با لصّهباء يوما لبيب
أياك أياك وأكوابها أخت الخنا هذي وأم الذنوب
وكم شفاه أرجوانّية كأنها مخضوبة باللّهيب
ساعدك الدّهر على لثمها ورشف ما خلف اللّهيب العجيب
لكن لأمر أنت أدرى به رجعت عنها رجعة المستريب
تعنّف القلب على غيّة وتعذل العين التي لا تنيب
قتلت نزعاتك في مهدها ولم تطع في الحب حتّى الحبيب
*

والآن لّما انجاب عنك الصّبى ولاح في المفرق ثلج المثيب
واستسلم القلب كما استسلمت نفسك لليأس المخوف الرّهيب
أراك للحسرة تبكي كما يبكي على النّائي الغريب الغريب
تودّ لو أنّ الصّبى عائد هيهات قد مرّ الزّمان القشيب
*

خلّ البكا يا صاحي والأسى اللّيل لا يقصيه عنك النّحيب
لا خير في الشّيء انقضى وقته ما لقتيل حاجة بالطّبيب!!!
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="5 70"]
بنيت فردوسي وزخرفته

حتى أذاما تم ضّيعته

أجريت في أنهاره كوثرا

فذاقه الناس وما ذقته
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="7 80"]
جئت، لا أعلم من أين، ولكنّي أتيت

ولقد أبصرت قدّامي طريقا فمشيت

وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت

كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟

لست أدري!

أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود

هل أنا حرّ طليق أم أسير في قيود

هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود

أتمنّى أنّني أدري ولكن...

لست أدري!

وطريقي، ما طريقي؟ أطويل أم قصير؟

هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور

أأنا السّائر في الدّرب أم الدّرب يسير

أم كلاّنا واتف والدّهر يجري؟

لست أدري!

ليت شعري وأنا عالم الغيب الأمين

أتراني كنت أدري أنّني فيه دفين

وبأنّي سوف أبدو وبأنّي سأكون

أم تراني كنت لا أدرك شيئا؟

لست أدري!

أتراني قبلما أصبحت إنسانا سويّا

أتراني كنت محوا أم تراني كنت شيّا

ألهذا اللّغو حلّ أم سيبقى أبديّا

لست أدري... ولماذا لست أدري؟

لست أدري!

البحر:

قد سألت البحر يوما هل أنا يا بحر منكا؟

هل صحيح ما رواه بعضهم عني وعنكا؟

أم ترى ما زعموا زوار وبهتانا وإفكا؟

ضحكت أمواجه مني وقالت:

لست أدري!

أيّها البحر، أتدري كم مضت ألف عليكا

وهل الشّاطىء يدري أنّه جاث لديكا

وهل الأنهار تدري أنّها منك إليكا

ما الذّي الأمواج قالت حين ثارت؟

لست أدري!

أنت يا بحر أسير آه ما أعظم أسرك

أنت مثلي أيّها الجبار لا تملك أمرك

أشبهت حالك حالي وحكى عذري عذرك

فمتى أنجو من الأسر وتنجو؟ ..

لست أدري!

ترسل السّحب فتسقي أرضنا والشّجرا

قد أكلناك وقلنا قد أكلنا الثّمرا

وشربناك وقلنا قد شربنا المطرا

أصواب ما زعمنا أم ضلال؟

لست أدري!

قد سألت السّحب في الآفاق هل تذكر رملك

وسألت الشّجر المورق هل يعرف فضلك

وسألت الدّر في الأعناق هل تذكر أصلك

وكأنّي خلتها قالت جميعا:

لست أدري!

برفض الموج وفي قاعك حرب لن تزولا

تخلق الأسماك لكن تخلق الحوت الأكولا

قد جمعت الموت في صدرك والعيش الجميلا

ليت شعري أنت مهد أم ضريح؟..

لست أدري!

كم فتاة مثل ليلى وفتى كأبن الملوح

أنفقا السّاعات في الشّاطىء ، تشكو وهو يشرح

كلّما حدّث أصغت وإذا قالت ترنّح

أخفيف الموج سرّ ضيّعاه؟..

لست أدري!

كم ملوك ضربوا حولك في اللّيل القبابا

طلع الصّبح ولكن لم نجد إلاّ الضّبابا

ألهم يا بحر يوما رجعة أم لا مآبا

أم هم في الرّمل ؟ قال الرّمل إني...

لست أدري!

فيك مثلي أيّها الجبّار أصداف ورمل

إنّما أنت بلا ظلّ ولي في الأرض ظلّ

إنّما أنت بلا عقل ولي ،يا بحر ، عقل

فلماذا ، يا ترى، أمضي وتبقى ؟..

لست أدري1

يا كتاب الدّهر قل لي أله قبل وبعد

أنا كالزّورق فيه وهو بحر لا يجدّ

ليس لي قصد قبل للدهر في سيري قصد

حبّذا العلم، ولكن كيف أدري؟..

لست أدري!

إنّ في صدري، يا بحر ، لأسرار عجابا

نزل السّتر عليها وأنا كنت الحجابا

ولذا أزداد بعدا كلّما أزددت اقترابا

وأراني كلّما أوشكت أدري...

لست أدري!

إنّني ،يا بحر، بحر شاطئاه شاطئاكا

الغد المجهول والأمس اللّذان اكتنفاكا

وكلانا قطرة ، يا بحر، في هذا وذاك

لا تسلني ما غد، ما أمس؟.. إني...

لست أدري!

الدير:

قيل لي فيالدّير قوم أدركوا سرّ الحياة

غير أنّي لم أجد غير عقول آسنات

وقلوب بليت فيها المنى فهي رفات

ما أنا أعمى فهل غيري أعمى؟..

لست أدري!

قيل أدري النّاس بالأسرار سكّان الصوامع

قلت إن صحّ الذي قالوا السرّ شائع

عجبا كيف ترى الشّمس عيون في البراقع

والتي لم تتبرقع لا تراها؟..

لست أدري!

إن تك العزلة نسكا وتقى فالذّئب راهب

وعرين اللّيث دير حبّه فرض وواجب

ليت شعري أيميت النّسك أم يحيي المواهب

كيف يمحو النّسك إثما وهو إثم؟..

لست أدري!

أنني أبصرت فيّ الدّير ورودا في سياج

قنعت بعد النّدى الطّاهر بالماء الأجاج

حولها النّور الذي يحي ، وترضى بالديّاجي

أمن الحكمة قتل القلب صبرا؟..

لست أدري!

قد دخلت الدّير عند الفجر كالفجر الطّروب

وتركت الدّير عند اللّيل كاللّيل الغضوب

كان في نفسي كرب، صار في نفسي كروب

أمن الدّير أم اللّيل اكتئابي؟

لست أدري!

قد دخلت الدّير استنطق فيه الناسكينا

فإذا القوم من الحيرة مثلي باهتونا

غلب اليأس عليهم ، فهم مستسلمونا

وإذا بالباب مكتوب عليه...

لست أدري!

عجبا للنّاسك القانت وهو اللّوذعي

هجر النّاس وفيهم كلّ حسن المبدع

وغدا يبحث عنه المكان البلقع

أرأى في القفر ماء أم سرابا؟..

لست أدري!

كم تمارى ، أيّها النّاسك، في الحق الصّريح

لو أراد اللّه أن لا تشق الشّيء المليح

كان إذ سوّاك بلا عقل وروح

فالّذي تفعل إثم ... قال إني ...

لست أدري!

أيّها الهارب إنّ العار في هذا الفرار

لا صلاح في الّذي تفعل حتّى للقفار

أنت جان أيّ جان ، قاتل في غير ثار

أفيرضى اللّه عن هذا ويعفو ؟..

لست أدري!

بين المقابر:

ولقد قلت لنفسي، وأنا بين المقابر

هل رأيت الأمن والرّاحة إلاّ في الحفائر؟

فأشارت : فإذا للدّود عيث في المحاجر

ثم قالت :أيّها السّائل إني...

لست أدري!

أنظري كيف تساوى الكلّ في هذا المكان

وتلاشى في بقايا العبد ربّ الصّولجان

والتقى العشق والقالي فما يفترقان

أفبذا منتهى العدل؟ فقالت ...

لست أدري!

إنّ يك الموت قصاصا، أيّ ذنب للطّهاره

وإذا كان ثوابا، أيّ فضل للدعاره

وإذا كان يوما وما فيه جزاء أو جساره

فلم الأسماء إثم أو صلاح؟.. لست أدري!

أيّها القبر تكلّم، واخبرني يا رمام

هل طوى أحلامك الموت وهل مات الغرام

من هو المائت من عام ومن مليون عام

أبصير الوقت في الأرماس محوا؟..

لست أدري!

إن يك الموت رقادا بعده صحو طويل

فلماذا ليس يبقى صحونا هذا الجميل؟

ولماذا المرء لا يدري متى وقت الرّحيل؟

ومتى ينكشف السّرّ فيدري؟..

لست أدري!

إن يك الموت هجوعا يملأ النّفس سلاما

وانعتاقا لا اعتقالا وابتدا لا ختاما

فلماذا أعشق النّوم ولا أهوى الحماما

ولماذا تجزع الأرواح منه؟..

لست أدري!

أوراء القبر بعد الموت بعث ونشور

فحياة فخلود أم فتاء ودثور

أكلام النّاس صدق أم كلام الناس زور

أصحيح أنّ بعض الناس يدري؟..

لست أدري!

إن أكن أبعث بعد الموت جثمانا وعقلا

أترى أبعث بعضا أم ترى أبعث كلاّ

أترى أبعث طفلا أم ترى أبعث كهلا

ثمّ هل أعرف بعد الموت ذاتي؟..

لست أدري!

يا صديقي، لا تعللّني بتمزيق السّتور

بعدما أقضي فعقلي لا يبالي بالقشور

إن أكن في حالة الإدراك لا أدري مصيري

كيف أدري بعدما أفقد رشدي...

لست أدري!

القصر والكوخ:

ولقد أبصرت قصرا شاهقا عالي القباب

قلت ما شادك من شادك إلاّ للخراب

أنت جزء منه لكن لست تدري كيف غاب

وهو لا يعلم ما تحوي؛ أيدري؟..

لست أدري!

يا مثالا كان وهما قبلما شاء البناة

أنت فكر من دماغ غيّبته الظلمات

أنت أمنية قلب أكلته الحشرات

أنت بانيك الّذي شادك لا ... لا...

لست أدري!

كم قصور خالها الباني ستبقى وتدوم

ثابتات كالرّواسي خالدات كالنّجوم

سحب الدّهر عليها ذيله فهي رسوم

مالنا نبني وما نبني لهدم؟..

لست أدري!

لم أجد في القصر شيئا ليس في الكوخ المهين

أنا في هذا وهذا عبد شك ويقين

وسجين الخالدين اللّيل والصّبح المبين

هل أنا في القصر أم في الكوخ أرقى؟

لست أدري!

ليس في الكوخ ولا في القصر من نفسي مهرب

أنّني أرجو وأخشى، إنّني أرضى وأغضب

كان ثوبي من حرير مذهب أو كان قنّب

فلماذا يتمنّى الثوب عاري؟..

لست أدري!

سائل الفجر: أعند الفجر طين ورخام؟

واسأل القصر ألا يخفيه، كالكوخ، الظّلام

واسأل الأنجم والرّيح وسل صوب الغمام

أترى الشّيء كما نحن نراه؟..

لست أدري!

الفكر:

ربّ فكر لاح في لوحة نفسي وتجلّى

خلته منّي ولكن لم يقم حتّى تولّى

مثل طيف لاح في بئر قليلا واضمحّلا

كيف وافى ولماذا فرّ منّي؟

لست أدري!

أتراه سابحا في الأرض من نفس لأخرى

رابه مني أمر فأبى أن يستقرّا

أم تراه سرّ في نفسي كما أعبر جسرا

هل رأته قبل نفسي غير نفسي؟

أم تراه بارقا حينا وتوارى

أم تراه كان مثل الطير في سجن فطارا

أم تراه انحلّ كالموجة في نفسي وغارا

فأنا أبحث عنه وهو فيها،

لست أدري!

صراع وعراك:

إنّني أشهد في نفسي صراعا وعراكا

وأرى ذاتي شيطانا وأحيانا ملاكا

هل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكا

أم تراني واهما فيما أراه؟

لست أدري!

بينما قلبي يحكي في الضّحى إحدى الخمائل

فيه أزهار وأطيار تغني وجداول

أقبل العصر فأسى موحشا كالقفر قاحل

كيف صار القلب روضا ثمّ قفرا؟

لست أدري1

أين ضحكي وبكائي وأنا طفل صغير

أين جهلي ومراحي وأنا غضّ غرير

أين أحلامي وكانت كيفما سرت تسير

كلّها ضاعت ولكن كيف ضاعت؟

لست أدري!

لي إيمان ولكن لا كأيماني ونسكي

إنّني أبكي ولكن لا كما قد كنت أبكي

وأنا أضحك أحيانا ولكن أيّ ضحك

ليت شعري ما الذي بدّل أمري؟

لست أدري!

كلّ يوم لي شأن ، كلّ حين لي شعور

هل أنا اليوم أنا منذ ليال وشهور

أم أنا عند غروب الشمس غيري في البكور

كلّما ساءلت نفسي جاوبتني:

لست أدري!

ربّ أمر كنت لّما كان عندي أتّقيه

بتّ لّما غاب عنّي وتوارى أشتهيه

ما الّذي حبّبه عندي وما بغّضنيه

أأنا الشّخص الّذي أعرض عنه؟

لست أدري!

ربّ شخص عشت معه زمناألهو وأمرح

أو مكان مرّ دهر لي مسرى ومسرح

لاح لي في البعد أجلى منه في القرب وأوضح

كيف يبقى رسم شيء قد توارى؟

لست أدري!

ربّ بستان قضيت العمر أحمي شجره

ومنعت النّاس أن تقطف منه زهره

جاءت الأطيار في الفجر فناشت ثمره

ألأطيار السّما البستان أم لي؟

لست أدري!

رب قبح عند زيد هو حسن عند بكر

فهما ضدّان فيه وهو وهم عند عمرو

فمن الصّادق فيما يدّعيه ، ليت شعري

ولماذا ليس للحسن قياس؟

لست أدري!

قد رأيت الحسن ينسى مثلما تنسى العيوب

وطلوع الشّمس يرجى مثلما يرجى الغروب

ورأيت الشّر مثل الخير يمضي ويؤوب

فلماذا أحسب الشرّ دخيلا؟

لست أدري!

إنّ هذا الغيث يهمي حين يهمي مكرها

وزهور الأرض تفشي مجبرات عطرها

لا تطيق الأرض تخفي شوكها أو زهرها

لا تسل : أيّهما أشهى وأبهى؟

لست أدري!

قد يصير الشوك إكليلا لملك أو نبّي

ويصير الورد في عروة لص أو بغيّ

أيغار الشّوك في الحقل من الزّهر الجنّي

أم ترى يحسبه أحقر منه؟

لست أدري!

قد يقيني الخطر الشّوك الذي يجرح كفّي

ويكون السّمّ في العطر الّذي يملأ أنفي

إنّما الورد هو الأفضل في شرعي وعرفي

وهو شرع كلّه ظلم ولكن ...

لست أدري!

قد رأيت الشّهب لا تدري لماذا تشرق

ورأيت السّحب لا تدري لماذا تغدق

ورأيت الغاب لا تدري لماذا تورق

فلماذا كلّها في الجهل مثلي ؟

لست أدري!

كلّما أيقنت أني قد أمطت السّتر عني

وبلغت السّر سرّي ضحكت نفسي مني

قد وجدت اليأس والحيرة لكن لم أجدني

فهل الجهل نعيم أم جحيم؟

لست أدري!

لذة عندي أن أسمع تغريد البلابل

وحفيف الورق الأخضر أو همس الجداول

وأرى الأنجم في الظلّماء تبدو كالمشاعل

أترى منها أم اللّذة منّي...

لست أدري!

أتراني كنت يوما نغما في وتر

أم تراني كنت قبلا موجة في نهر

أم تراني كنت في إحدى النّجوم الزّهر

أم أريجا ، أم حفيفا ، أم نسما؟

لست أدري!

فيّ مثل البحر أصداف ورمل ولآل

في كالأرض مروج وسفوح وجبال

فيّ كالجو نجوم وغيوم وظلال

هل أنا بحر وأرض وسماء؟

لست أدري!

من شرابي الشّهد والخمرة والماء الزّلال

من طعامي البقل والأثمارواللّحم الحلال

كم كيان قد تلاشى في كياني واستحال

كم كيان فيه شيء من كياني؟

لست أدري!

أأنا أفصح من عصفورة الوادي وأعذب؟

ومن الزّهرة أشهى ؟ وشذى الزّهرة أطيب؟

ومن الحيّة أدهى ؟ ومن النّملة أغرب؟

أم أنا أوضع من هذي وأدنى؟

لست أدري!

كلّها مثلي تحيا، كلّها مثلي تموت

ولها مثلي شراب ، ولها مثلي قوت

وانتباه ورقاد، وحديث وسكوت

فيما أمتاز عنها ليت شعري؟

لست أدري!

قد رأيت النّمل يسعى مثلما أسعى لرزقي

وله في العيش أوطار وحق مثل حقي

قد تساوى صمته في نظر الدّهر ونطقي

فكلانا صائر يوما إلى ما ...

لست أدري!

أنا كالصّهباء ، لكن أنا صهباي ودّني

أصلها خاف كأصلي ، سجنها طين كسجني

ويزاح الختم عنها مثلما ينشّق عني

وهي لا تفقه معناها، وإني...

لست أدري!

غلط القائل إنّ الخمر بنت الخابيه

فهي قبل الزق كانت في عروق الدّاليه

وحواها قبل رحن الكرم رحم الغاديه

إنّما من قبل هذا أين كانت؟

لست أدري!

هي في رأي فكر ، وهي في عينّي نور

وهي في صدري آمال ، فوفي قلبي شعور

وهي في جسمي دم يسري فيه ويمور

إنّما من قبل هذا كيف كانت؟

لست أدري1

أنا لا أذكر شيئا من حياتي الماضية

أنا لا أعرف شيئا من ياتي الآتيه

لي ذات غير أني لست لأدري ما هيه

فمتى تعرف ذاتي كنه ذاتي؟

لست أدري!

إنّني جئت وأمضي وأنا لا أعلم

أنا لغز ... وذهابي كمجيتي طلسم

والّذي أوجد هذا اللّغز لغز منهم

لا تجادل ذا الحجا من قال إنّي ...

لست أدري!
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="7 80"]
المرء في غفلاته وسباته والدّهر كالرئبال في وثباته
والعمر ظلّ والزمان يجدّ في إخفائه، والمرء في إثباته
والحرب لا تنفكّ بينهما ، ولا ينفكّ هذا المرء في حسراته
لا تعجبوا من جهله وغروره وتعجّبوا إن حال عن حالاته
يسعى ولا يدري إلى حيث الرّدى وكذا الفراش يحوم حول مماته
وتحبّب الدّنيا إليه نفسه فيطيعها والنفس من إفاته
ويضيرها إفلاته من قيدها وسعادة الإنسان في إفلاته
يلقى الضّراغم غير مكترث بها فإذا سطت ضربت على سطواته
ما قاتل البطل النجيد غضنفر إن الغضنفر من عصى شهواته
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="8 85"]
في رثاء العلامة المرحوم سليمان البستاني

كلّ ميت مهما علا في حياتة كلّ ثاو تحت الثرى من لداته
لا حدود ولا مقاييس في الموت تساوى الجميع في ساحاتة
حاصد حقله الوجود ، وما الأحياء إلاّ كشوكة ونباته
من نجا منه وهو في روحاته إنما قد نجا إلى غدواته
ليس زرع الغصّات منه الثأر ليس حصد اللذات من لذّاته
إنه يسلب الغواية كالرشد، فليس التمييز من عاداته
لا تقل : ما وراؤه؟ ذاك سر خبأته الحياة في ظلماته
ربّ قبر نمشي عليه وفيه شهوات تربي على ذراته
كلّ ذي رغبة دنت أو تسامت سوف يمضي يوما بلا رغباته
ليس عمر الفتى وإن طال إلاّ ما حوته الحياة من مكرماته
يعظ النابغ الخلائق حيّا إنما موته أجلّ عظاته
ظهر الموت للعيون جديدا أمس في بطشه وفي فتكاته
وهو ترب الإنسان منذ استوى في الأرض حيا مشى على خطواته

ما الردى بالحديث في الناس لكن نكتة العلم ضاعفت روعاته
فقد الخلق واحدا من بيته وأضاع القريض خير حماته
شاعر، كان يرقض الدهر أحيانا ، ويبكي حينا على نغماته
ذهب الساحرون والسحر باق في عيون المهى وفي كلماته
منشىء رقّ لفظه كسجاياه ورقّ الجمال في جنباته
توّج ((الضاد)) بالملاحة حتى خالها القوم بعض مخترعاته
نقل الأعصر الخوالي إلينا في كتاب ، للّه من معجزاته
فرأينا ((هومير)) ينشد فينا شعره مثل واحد من رواته
كان في دولة السيوف وزيرا أبمعيا، ودولة في ذاته
ما بكينا الرفات لّما بكينا كم رفات في الأرض مثل رفاته
بل بكينا لأننا قد حرمنا بالمنون المزيد من آياته
راعنا أنّ يزول عنّا ، وإنّا لم نطق أن نطيل حبل حياته
قد أردنا حمل البشائر للعلم فكنّا لأهله من نعاته
إنّ في ((مصر)) و((الشآم)) دويّا ما سمعنا قبل يوم وفاته
وأحسّ ((العراق)) حين أتاه النعي طعم الرّدى بماء ((فراته))
و((بلبنان)) رجفة تتمشى في ينابيعه وفي نسماته
فتّح الموت حين أغمض عينيه عيون الورى على حسناته
فهو ماض له جلاله آت من فتوحاته ومن غزواته
والفتى العبقريّ يولد إذ يولد في مهده، ويوم مماته
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="8 85"]
قل للذي أحصى السنين مفاخرا يا صاح ليس السرّ في السنوات
لكنه في المرء كيف يعيشها في يقظة ، أم في عميق سبات
قم عدّ آلاف السنين على الحصى أتعدّ شبة فضيلة لحصاة؟
خير من الفلوات ، لا حدّ لها ، روض أغنّ يقاس بالخطوات
كن زهرة ، أو نغمة في زهرة، فالمجد للأزهار والنغمات
تمشي الشهور على الورود ضحوكة وتنام في الأشواك مكتئبات
وتموت ذي للعقم قبل مماتها وتعيش تلك الدهر في ساعات
تحصى على أهل الحياة دقائق والدهر لا يحصى على الأموات
ألعمر ، إلاّ بالمآثر، فارغ كالبيت مهجورا وكالمومات
جعل السنين مجيدة وجميلة ما في مطاويها من الحسنات
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="8 80"]
رثى بها فقيد المنابر الطيب الذكر المغفور له مصطفى باشا كامل.

.............

بكيت ولكن بالدموع السخينة وما نفذت حتى بكيت بمهجتي
على كامل الأخلاق والنّدب مصطفى فقد كان زين العقل زين الفتوّة
نعاه لنا الناعي فكادت بنا الدّنى تميد لّهول الخطب خطب المروءة
وذابت قلوب العالمين تلهّفا وسالت دموع الحزن من كلّ مقلة
أجل قد قضى في مصر أعظم كاتب فخلّف في الأكباد أعظم حسرة
ولو كان يفدى بالنفوس من الرّدى جعلنا فداه كلّ نفس أبية
فتى مات غضّ العمر لم يعرف الخنا ولم ينطوي في نفسه حبّ ريبة
وقد كان مقداما جريئا ولم يكن ليغي الرّدى غير النفوس الجريئة
وكان جوادا لا يضنّ بحاجة لذلك أعطى روحه للمنّية
سلام على مصر الأسيفة بعده فقد أودعت آماله جوف حفرة
خطيب بلاد النيل مالك ساكنا وقد كنت تلقي خطبة إثر خطبة؟
تطاولت الأعناق حتى اشرأبّت فهل أنت مسديها ولو بعض لفظة؟
نعم كنت لولا الموت فارج كربها فيا للرّدى من غاشم متعنّت
تفطّرت الأكباد حزنا كأنّما مماتك سهم حلّ في كلّ مجة
وما حزنت أم لفقد وحيدها بأعظم من حزني عليك ولوعتي
تناديك مصر الآن يا خير راحل ويا خير من يرجى لدفع الملّمة
عهدتك تأبى دعوة غير دعوتي فمالك تأبى( مصطفى) كلّ دعوة؟
فقد تك ريانا فيا طول لهفتي لقد كنت سيفي في الخطوب وجنّتي
أجل طالما دافعت عن مصر مثلما يدافع عن مأواه نحل الخليّة
فأيقظها من رقدة بعد رقدة وأنهضتها من كبوة تلو كبوة
وقوّيت في أبنائها الحبّ نحوها وكنت لهم في ذاك أفضل قدوة
رفعت لواء الحقّ فوق ربوعها فضم إليه كلّ ذي وطنيّة
لئن تك أترعت القلوب محبة فإنّك لم تخلق لغير المحبّة
فنم آمنا وفيت قومك قسطهم فيا طالما ناموا وأنت بيقظة
سيبقي لك التاريخ ذكرا مخلدا فقد كنت خير الناس في خير أمّة
عليك من الرّحمن ألف تحية ومن أرض مصر ألف ألف تحيّة
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="6 80"]
رأيت غلاما مليح الرّواء تلوح النّباهة في مقلته
فقلت، تجنّى علينا الشتاء وقد نفد الفحم مع كثرته
فهل من دواء لهذا البلاء لديك؟ أجاب، اقفلوا المدرسه!
فقلت، صغير يحبّ الفضاء ويكره ما ليس من فطرته!
وأبصرت لصّا على الزّاويه كثير التّلفّت نحو القصور
فقلت، منازلنا خاليه من الفحم ، والفحم نار ونور
فقال، لياليكم الدّاجيه تزول ولكن بهدم السّجون!
فقلت، شقّي من الأشقياء يجاهد من أجل حرّيته!
وعدت إلى رجل موسر له شهرة وله منزله
فقلت، سريّ كلام السّريّ إذا وقع النّاس في مشكله
فما هو رأيك ؟ قال اقصر مع البرد لا تنفع الولوله!
فأدركت أنّ فتى الأغنياء ضنين يخاف على ثروته!
وأبصرت شخصا كثير الحذر فرحت أبثّ له لوعتي
فحملق حتّى رأيت الشّرر يطير سراعا إلى مهجتي
وصاح، هي الحرب أصل الخطر فردّوا الحسام إلى غمده!
فقلت، عدوّ قليل الحياء يحاذر شرّا على دولته!
[/frame]

[صائد الأفكار]

[frame="7 80"]
يا ميّتا فيه جمال الحياة ما حاز منك اللحد إلاّ الرفات
أنت الفتى الباقي بآثاره ما أنت بالمرء إذا مات مات!
وكيف يمتدّ إليك الردى وذاتك الحسناء في ألف ذات؟
إذا اختفى في الورد لون الضحى فالذنب ذنب الأعين الناظرات
يصوّح الزهر ويبقى الشّذى ويذهب المرء وتبقى الصفات
يا نائما أغفى عن الترّهات إنّي وجدت الموت في الترّهات
أإن مضى الشيء تقول انقضي إذن، فمن أين تجيء الحياة؟
أليس دنيا الصحو دنيا الكرى ومثل ظلّ العيش ظلّ الممات؟
تقسّم الأشياء أفهامنا وليست النخلة إلاّ النواة
وفي الغد الأمس ولكنّنا للجهل قلنا الدهر ماض وآت
بعض الردى فيه نجاة الفتى وربّما كان الرّدى في النجاة
يا قرويّا عظمت نفسه حتى ترضّتها نفوس العتاة
وحسدته الصيد في كوخه وحسدت قريته العاصمات
تلك السجايا لم تزل بيننا ساطعة كاالأنجم الزاهرات
وعلمك الزاخر باق لنا ما بقيت في الأرض أمّ اللغات
في أنفس الناس وألبابهم وفي بطون الير الخالدات
وفي تلاميذك أهل الحجى والأدب الجم الجميل السّمات
من شاعر كالروض أشعاره تسمع همس الحبّ فيه الفتاة
وسامر تحسب أقواله مسروقة من مقل الغانيات
وكاتب تشرق ألفاظه كالدّرر المختارة المنتقاة
وصحب أخلاقهم كالمنى يروون عنك الحكم الغاليات
لم يخترمك الموت يا دوحة باسقة قد خلّفت باسقات
يا حجّة الفصحى ودهقانها وبحرها الطامي وشيخ الثقات
((ألضاد)) من بعدك في مأتم حاضرها والأعصر الغابرات
فليس في لبنان غير الأسى وليس غير الحزن حول الفرات
فمن يعزّي جبلا واحدا عزّى الرواسي في جميع الجهات
سلختها سبعين من أجلها في عالم الطّرس ودنيا الدواة
ألناس من حولك في قيلهم وأنت كالعابد وقت الصلاة
غنيت بالضاد وأسرارها عن الغواني والطّلا والسقاة
أنت الذي ردّ إليها الصبا إنّ الهوى يجترح المعجزات
فاختلجت أوضاعها بالمنى وجال ماء الحسن في المفردات
ولهجت باسمك آفاقها وردّدته في البوادي الحداة
وحنّت النوق إلى سمعه وطربت من ذكره الصافنات
فيا شبابا يطلبون العلى إنّ العلى للأنفس الماضيات
ويا فقيرا يتمنّى الغنى هلاّ تمنّيت غنى المكرمات؟
ويا سراة يبذلون اللّهى هذا فقير كان يعطي السراة!
من روحه لا فيض أمواله إنّ هبات الروح أسمى الهبات
لا يقتضي قاصده حمده ويشكر العافي الذي قال: هات
وإن مضى العافون عن بابه سارت عطاياه وراء العفاة
فكان كالكوكب يمشي على ضيائه الرّكب وذئب الفلاة
وكان كالغيث إذا ما همى أصاب في الأرض الحصى والنبات
وكان كالينبوع يرتاده ذو الشيم الحسنى وذو السيّئات
وكالفضاء الرّحب في حلمه يضطرب البازي به والقطاة
يا صاحب ((البستان)) نم آمنا فإنّ الموت زوال الشكاة
ما غاب ماء غاب تحت الثّرى فأطلع النبت وأحيا الموات
[/frame]