ملحمة "رامايانا"Ramayana

**المُنـى** · 24 - 1 - 2010, 08:12 AM

ملحمة "رامايانا"Ramayana

عرفت شعوب الشرق الأساطير منذ القدم وكانت الأساطير والملاحم الشعبية الهندوسية من بين تلك الأساطير التي لم تزل راسخة في قلوب الشعب. ولقد أتاحت " رامايانا " Ramayana (تنطق راماين بتسكين النون) احدى الملحمتين العظيمتين - الأخرى هي "ماهبهارات" Mahabarata(تنطق مهابارت بتسكين التاء) - عبر الأجيال والقرون سيلاً لا ينضب من الأحداث والنوادر والمواقف الروائية المناسبة لأشكال درامية لا تقع تحت حصر .

وقد انبرى العلماء بترجمتها للغات عديدة كالهندية، والبنغالية والكشميرية والإنكليزية كي تصبح ميسرة للقراء، إلا أنه للأسف قلما نجد ترجمة عربية لهذه الملحمة العظيمة، حيث اننا توقفنا عند حدود "الالياذة" و"الاوديسة" الاغريقيتين وأهملنا ترجمة باقي الملاحم العالمية خاصة الشرقية والتي تعد اقرب الى ثقافتنا .

وتعد ملحمة "رامايانا" من أقدم وأروع الملاحم الهندية نظراً لكونها مادة نافعة ودسمة للمطالعة، إذ تحتوي على قصة جيدة مفعمة بالأحداث الهامة المسلية، كما تكشف أيضاً عن مضمون عقلية الشعوب التي خلقت وخلّدت هذه الأساطير. فهي ليست مجرد عمل أدبي، بل إنها تروي دون قصد غالباً ، الأسس الحقيقية التي نشأت عليها الهند، وتفسّر أصولها وتسجل تاريخها القديم، بل وتعرض شرحاً لذكريات الجنس البشري في فجر التاريخ . أما من الوجهة الإجتماعية ، فإن "رامايانا" تصف على الأرجح سيادة الجنس الآري على الهند ، الأمر الذي يفترض حدوثه في حوالي عام 5000 قبل الميلاد ، ذلك أن إنتصارات راما على الشياطين والقرود تمثل غزو القوقازيين القادمين من الشمال لبلاد الهند، وتغلبهم على سكان البلاد الأصليين الذين إندمجوا مع الغزاة فيما بعد .

كما أنها تحوي مغزى دينياً عميقاً، فالناس يعبدون "راما" Rama وغيره على أنهم آلهة أكثر منهم آدميين أو شخصيات أسطورية تحولت إلى شخصيات دراميـة. و" راما " هي الكلمة التي يتمنى الهنود أن تنطق بها شفاهم في لحظات الموت (وكانت هي آخر كلمة نطق بها غاندي قبل أن يسلم روحه). أما الأطفال فيطلق عليهم أسماء " سيتا " و " لاكسمان " و " بهاراتا " وكذا أسماء بعض شخصيات الملحمة، بأمل أن يشب هؤلاء الأطفال على الفضائل التي يتحلى بها أصحاب هذه الأسماء. وتستخدم هذه الأسماء أيضاً كدعامة دينية، ويقال أن أي إنسان يحمل اسماً من أسماء الآلهة، سوف يتمتع بحماية وطمأنينة أكثر من أي إنسان آخر يحمل اسماً عادياً من أسماء البشر ، مثل الكاثوليكي الذي يتسمى عادة بإسم أحد القديسيين.

أما من الناحية السياسية فيعتبر " راما " مثالاً للملك العادل الذي ينبغي إتباع سياسته في الحكم لنشر الأمن والاستقرار والرخاء والازدهار في الدولة .

تكونت ملحمة "رامايانا" عبر قرون طويلة، إلا أنها صيغت صياغة نهائية من قبل الشاعر "فالمكي" Valmiki الذي نظمها في نحو خمسين ألف سطر شعري وأربعة وعشرين ألف مقطع (دوبيت) في اللغة السنسكريتية فهي بذلك تعتبر الأقصر بين الملحمتين العظيمتين – الأخرى هي ماهبهاراتا.

ويفترض أن مؤلفها " فالمكي " كتب صيغتها باللغة السنسكرينية([1]) في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد، وقد قيل أن الشاعر "فالمكي" كان لصاً ثم تحول وانصرف إلى عبادة الإله " راما ". وقد استوحى فكرة هذه الملحمة من مشاهدته لمصرع طائر كان يلعب مع رفيقه إلى أن هاجمه طائر شرير. وعندما تفـوه بلعنة، تحولت هذه الكلمات إلى شعر جميل، ثم أخبره الإله "براهما"([2]) يتغنى بأعمال راما بنفس الأسلوب وأعطاه القوة لإنجاز هذه المهمة كما زوده بالمعلومات الخاصة والعامة المتعلقة براما .

" يجب ألا يكون هناك خطـأ فـي شِعــرك ،

اقْصِدْ شِعْركَ واكتب قصــة رامـا المقدّسـة

والجميلـة بنفس هــذه المقاطـع الشعرية "

" ثم تنبأ البراهما وقال : إن شهرة الرامايانا تنطل

ما دامــت المرتفعــات باقيـة وما دامــت

الأنهــــار تجري على سطـــح الأرض "

تدور أحداث الرامايانا في مملكة كوسالا القديمة شمال شرقي الهند حيث كانت تزدهر حضارة عريقة منذ آلاف السنين، وهي تصف الأهوال والمخاطر التي عاشها راما بعد نفيه من موطنه والحرب التي خاضها من أجل استعادة زوجته سيتا التي اختطفها الشيطان رافانا، ولذلك فهي شبيهة بملحمة الأوديسا الإغريقية.

وقد قسم الشاعر "فالمكي" قصة هذه الملحمة في سبعة كتب ؛ فالكتاب الأول يتحدث عن مولد راما لملك أيوديا - وهي الآن جزء من أوتر برادش – وللملكة "كوساليا " حيث يعتبر راما رمز للإله "فشنو" Visnu ([3]) خُلق ليخلـص الأرض من " رافان "Ravana وهو الشيطان، ثم يتحدث عن زواجه بـ "سيتا" Sita. وفي الكتاب الثاني؛ يُعاقب "راما " ويُنفى هو وزوجته "سيتا" إلى الغابة لمدة 14 عاماً لأن زوجة أبيه الثانية لم ترغب أن يصبح "راما" خليفة لوالده. أما الكتاب الثالث؛ فيتحدث عن مغامرات "راما " في الغابة مع الشياطين واختطاف " رافان " لسيتا بينما كانت تطارد غزالاً ذهبي اللون في قلب الغابة. ويتحدث الكتاب الرابع؛ عن محاولة القرد " هانومان " Hanuman في وضع خطة مع "راما "لإنقاذ زوجته "سيتا" وقد جهزوا جيشاً مكّون من حيوانات الغابة جميعها؛ وأنزل "هانومان" وغيره من القرود جزء من قمم الهميلايا ([4]) للوصول إلى سيلان. كما يتحدث الكتاب الخامس عن دخول " هانومان" سراً إلى قصر "رافان" ليخبر "سيتا" بخطتهم. كما احتوى هذا الكتاب على وصف خلاب لطبيعة "لانكا" أو "سيلان"، أما عن الكتاب السادس فيتحدث عن الانتصارات التي حققها " راما" وجيشه وانتهاء المعركة بقتل "رافان". كما يتحدث هذا الكتاب أيضاً عن عودة "راما" وزوجته "سيتا" إلى أيوديا بعد إجتيازها اختبار النار كبرهان على إخلاصها. وقد أضيف الكتاب السابع إلى بقية الكتب لاحقاً حيث يتحدث عن تنكر راما لسيتا استرضاءً لرأي الناس، على الرغم من يقينه بأن عِرضها لم يُدنَّس إبان الفترة التي ظلت فيها في لانكا سجينة لرافانا ومن ثم نفيها إلى الغابة حيثما يعتني بها الشاعر "فالمكي" فتلد تؤمان "لراما" ثم تعود إلى "أيوديا" وتشهد الأرض على إخلاصها فتبتلعها وتذهب إلى الجنة . ([5])

---------------------------------------------------

([1]) اللغة السنسكرتيتية : لغة الهند الكلاسيكية النموذجية ، من المجموعة الهندية الإيرانية للغات الهندية – الأوروبية . أقدم صورة لها تمثلها لغة الفيدا . وكانت السنسكريتية في القرن 4 ق . م تتخذ نموذجاً في المحاكم وتتضمن أقدم الوثائق الهندية – الأوروبية بقايا اللغة السنسكريتية التي كان الدارسون يظنونها اللغة الأم .

([2]) البراهما Brahma : الذات العليا ، العلّه الأولى ، روح الكون العليا وجوهره (في الفلسفة الهندوسية) وهو عندهم إله موجود بذاته ، لا يحدث شئ في العالم إلا بإذنه وهو مسبب الحياة والموت لكل كائن .

(3) فشنو Visnu : ثاني أقانيم الثالوث الهندوسي .

([4]) جبال الهيملايا : جبال في جنوب وسط آسيا ، تمتد حوالي 2.414 كيلو متر ، خلال كشمير ، شمالي

الهند ، جنوبي التيبت ، النيبال ، سييكم وبوتان .

([5]) فكما جاء بلسان "سيتا" في الكتاب الهندوسي : " أمي الأرض ، إذا كنتُ مخلصة لزوجي خذيني لوطني" .

منقول