كتاب تاريخ ابن خلدون

[ميارى]

ولاية طاهر علي خراسان ووفاته

كان المأمون بعد وصوله إلى العراق قد ولى طاهر بن الحسين الجزيرة والشرطة بجانبي بغداد والسواد ودخل عليه يوماً في خلوته فأذن له بالجلوس وبكى ففداه‏.‏ فقال المأمون‏:‏ أبكي لأمر ذكره ذل وستره حزن ولن يخلو أحد من شجن وقضى طاهر حديثه وانصرف‏.‏ وكان حسين الخـادم حاضـراً فـدس إليـه علـى يـد كاتبـه محمد بن هارون أن يسأل المأمون عن مكاتبته على مائة ألف درهم ومثلها للكاتب وخلا حسين بالمأمون وسأله ففطن وقال له‏:‏ إن الثناء مني ليس برخيص والمعروف عندي ليس بضائع فعيبي عن غير المأمون‏.‏ فأجابه وركب إلى المأمـون وفاوضه في أمر خراسان وأنها يخشى عليها من الترك وأن غسان بن عباد ليس بكفء لها‏.‏ فقال‏:‏ لقد فكرت في ذلك فمن ترى يصلح لها قال طاهر بن الحسين‏:‏ قال هو خالع‏:‏ قال أنا ضامنه‏.‏ فاستدعـاه وعقـد لـه من مدينة السلام إلى أقصى عمل المشرق من حلوان إلى خراسان وعسكر من يومه خارج بغداد وأقام شهراً تحمل إليه كل يوم عشرة آلاف ألف درهم عادة صاحب خراسـان‏.‏ وولـى المأمون مكانه بالجزيرة ابنه عبد الله وكان ينوب عن أبيه بالشرطة فحملها إلى ابن عمه إسحاق بن إبراهيم بن مصعب وخرج إلى عمله ونزل الرقة لقتال نصر بن شبث ثم سار طاهر إلى خراسان آخر ذي القعدة سنة خمس ومائتين‏.‏ وقيـل فـي سبـب ولايـة طاهر خراسان‏:‏ إن عبد الرحمن المطوع جمع جموعاً كثيرة بنيسابور لقتال الحروريـة ولـم يستـأذن غسـان بـن عبـاد وهـو الوالـي علـى خراسـان فخشـي أن يكـون ذلك من المأمون فاضطـرب وتعصـب لـه الحسـن بـن سهل‏.‏ وخشي المأمون على خراسان فولى طاهراً وسار إلى خراسان فأقام بها إلى سنة سبع ثم اعتزم على الخلاف‏.‏ وخطب يومًا فأمسك عن الدعاء للمأمون ودعا بصلاح الأمة وكتب صاحب البريد بذلك إلى المأمون بخلعه فدعا بأحمد بن أبي خالـد فقـال‏:‏ أنـت ضمنته فسر وأتني به‏.‏ ثم جاء من الغد الخبر بموته فقال المأمون للبريد ونغم الحمـد للـه الـذي قدمـه وأخرنـا‏.‏ وولـى طلحـة مـن قبلـه وبعث إليه المأمون أحمد بن أبي خالد ليقوم بأمره فعبر أحمد إلى ما وراء النهر وافتتح أشروسنة وأسـر كـاووس بـن خالـد أحمـد وابنـه الفضل وبعث بهما إلى المأمون ووهب طلحة لأحمد بن أبي خالد ثلاثة آلاف ألف درهم وعروضـاً بألـف ألـف ولمكاتبتـه خمسمائـة ألف درهم‏.‏ ثم خالف الحسين بن الحسين بن مصعب بكرمان فسار إليه أحمد بن أبي خالد وأتى به إلى المأمون فعفا عنه‏.‏ ولاية عبد الله بن طاهر الرقة ومصر ومحاربته نصر بن شبث

وفي سنة ست ومائتين
بلغ الخبر بوفاة يحيى بن معاذ عامل الجزيرة وأنه استخلف ابنه أحمد فولـى المأمـون عبـد اللـه بـن طاهـر مكانـه وجعـل لـه ما بين الرقة ومصر فأمره بحرب نصر بن شبث وقيـل ولـاه سنـة خمـس وقيـل سنـة سبـع‏.‏ واستخلـف علـى الشرطـة ببغـداد إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن مصعب وهو ابن عمه وكتب إليه أبو طاهر كتاباً بالوصية جمع فيه محاسن الآداب والسياسة ومكارم الأخلاق وقد ذكرناه في مقدمة كتابنا‏.‏ فسار عبد الله بن طاهر لذلك وبعـث الجيـوش لحصـار نصـر بـن شبـث بكيسـوم فـي نواحـي جانب ثم سار إليه بنفسه سنة تسع ومائتين وأخذ بمخنقه‏.‏ وبعث إليه المأمون محمد بن جعفر العامري يدعوه إلى الطاعة فأجاب على شرط أن لا يحضر عنده‏.‏ فتوقـف المأمـون وقـال‏:‏ مـا بالـه ينفـر منـي فقـال أبـو جعفر لما تقدم من ذنبه‏.‏ فقال‏:‏ فتراه أعظم ذنباً من الفضل بن الربيع وقد أخذ جميع ما أوصى له به الرشيد من الأموال والسلاح وذهب مع القـواد إلـى أخـي وأسلمنـي وأفسـد علـي حتـى كـان مـا كـان ومـن عيسـى ابن أبي خالد وقد خالف علـي ببلـدي وأخـرب داري وبايـع لإبراهيـم دونـي فقـال ابـن جعفـر يا أمير المؤمنين هؤلاء لهم سوابق ودالـة يبقـون بهـا ونصـر ليسـت لـه فـي دولتكـم سابقـة إنمـا كـان مـن جند بني أمية وأنا لا أجيب إلى هذا الشرط‏.‏ ولح نصر في الخلاف حتى جهده الحصار واستأمن فأمنه عبد الله بن طاهر وخـرج إليـه سنـة عشـرة وبعث به إلى المأمون وأخرب حصن كيسوم لخمس سنين من حصاره‏.‏ ورجـع عبـد اللـه بن طاهر إلى الرقة ثم قدم بغداد سنة إحدى عشرة فتلقاه العباس بن المأمون والمعتصم وسائر الناس‏.‏ كـان إبراهيـم بـن محمـد بـن عبـد الوهـاب بـن إبراهيـم الإمام ويعرف بابن عائشة ممن تولى كبر البيعة لإبراهيم بن المهدي ومعه إبراهيم بن الأغلب ومالك بن شاهين وكانوا قد اختفوا عند قدوم المأمـون فـي نواحـي بغـداد‏.‏ ولما وصل نصر بن شبث وخرجت النظارة أنفذوا للخروج في ذلك اليـوم ثـم غلبهـم بعـض النـاس فأخـذوا فـي صفـر مـن سنـة عشـرة ثـم ضربـوا حتـى أقـروا على من كان معهم في الأمر فلم يعرض لهم المأمون وحبسهم فضاق عليهم الحبس وأرادوا أن ينقبوه فركب المأمون بنفسه وقتلهم وصلب ابن عائشة ثـم صلـى عليـه ودفنـه‏.‏ ثـم أخـذ فـي هـذه السنـة إبراهيـم بـن المهدي وهو متنقب في زي امـرأة يمشـي بيـن امرأتيـن واستـراب بـه بعـض العسـس وقـال‏:‏ أيـن تـردن فـي هذا الوقت‏.‏ فأعطاه إبراهيم خاتم ياقوت في يده فازداد ريبة ورفعهن إلى صاحب المسلحة وجاء بهن إلى صاحب الجسر فذهب به إلى المأمون وأحضره والغل في عنقه والملحبة على صدره ليراه بنو هاشم والناس‏.‏ ثم حبسه عند أحمد بن أبي خالد ثم أخرجه معه عندما سار الحسن بن سهل ليغنم الصلح فشفع فيه الحسن وقيل ابنته بوران وقيل‏:‏ إن إبراهيم لما أخـذ حمـل إلـى دار المعتصـم وكـان عنـد المأمـون فأدخلـه عليـه وأنبه فيما كان منه‏.‏ واعتذر بمنظوم من الكلام ومنثور أتى فيه من وراء الغاية وهو منقول في كتب التاريخ فلا نطيل بنقله‏.‏ كـان السـري بـن محمـد بـن الحكم والياً على مصر وتوفي سنة خمس ومائتين وبقي ابنه عبد الله فانتقض وخلع الطاعة وأنزل بالإسكندرية جاليةً من الأندلس وأخرجهم الحكم بن هشام من ربضي قرطبة وغربهم إلى المشرق‏.‏ ولما نزلوا بالإسكندرية ثاروا وملكوها وولوا عليهم أبا حفـص عمـر البلوطـي‏.‏ وفشـل عبـد اللـه بـن طاهـر عنهـم بمحاربـة نصـر بـن شبث فلما فرغ منه ثار من الشام إليهم وقدم قائداً من قواده ولقيه ابن السري وقاتله وأغذ ابن طاهر المسير فلحقهم وهـم فـي القتال وانهزم ابن السري إلى مصر وحاصره عبد الله بن طاهر حتى نزل على الأمان وذلـك سنـة عشـرة‏.‏ ثـم بعـث إلـى الجالية الذين ملكوا الإسكندرية بالحرب فسألوا الأمان على أن يرتحلوا إلى بعض الجزائر في بحـر الـروم ممـا يلـي الإسكندريـة ففعـل‏.‏ ونزلـوا جزيـرة أقريطـش واستوطنوها وأقامت في مملكة المسلمين من أعقابهم دهراً إلى أن غلب عليها الإفرنجة‏.‏

العمال بالنواحي
لمـا استقـر المأمـون ببغـداد وسكـن الهيـج وذلـك سنـة أربع ولى على الكوفة أخاه أبا عيسى وعلى البصـرة أخـاه صالحـاً وعلـى الحرميـن عبـد اللـه بـن الحسين بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب وعلى الموصل السيد بن أنس الأزدي وولى على الشرطة ببغداد ومعاون السواد طاهر بـن الحسين استقدمه من الرقة وكان الحسن بن سهل ولاه عليها فقدم واستخلف ابنه عبد الله عليهـا‏.‏ ثـم ولـاه المأمـون سنة خمس خراسان وأعمال المشرق كلها واستقدم ابنه عبد الله فجعله على الشرطة ببغداد مكان أبيـه‏.‏ وولـى يحيـى بـن معـاذ علـى الجزيـرة وعيسـى بـن محمـد بـن أبـي خالـد علـى أرمينيـة وأذربيجـان ومحاربـة بابـك‏.‏ ومـات عامـل مصـر السـري بن محمد بن الحكم فولى ابنه عبيـد اللـه مكانـه‏.‏ ومـات داود بـن يزيـد عامـل السند فولى بشر بن داود مكانه على أن يحمل ألف ألف درهم كل سنة ثم مات يحيى بن معاذ سنة ست واستخلف ابنه أحمد فعزله المأمون وولـى مكانـه عبـد اللـه بـن طاهـر وأضـاف إليـه مصـر وسيـره لمحاربـة نصـر بـن شبـث وولـى عيسى بن يزيد الجلودي محاربة الزط سنة خمس ثم عزله سنة ست وولى داود بن منحور مع أعمال البصرة وكـور دجلـة واليمامـة والبحريـن وولـى فـي سنـة سبـع محمـد بـن حفـص علـى طبرستـان والرويـان ودنباونـد‏.‏ وفيهـا أوقـع السيـد بـن أنـس بجماعـة مـن عـرب بنـي شيبـان ووديعـة بما فشا من إفسادهم في البلاد فكبسهم بالدسكرة واستباحهم بالقتل النهب‏.‏

وفي سنة تسـع
ولـى صدقـة بـن علـي ويعـرف بزريـق علـى أرمينيـة وأذربيجان وأمره بمحاربة بابك وقـام بأمـره أحمـد بـن الجنيـد الإسكافـي فأسـره بابـك فولـى إبراهيـم بـن الليث بن الفضل أذربيجان‏.‏ وكان على جبال طبرستان شهريار بن شروين فمات سنة عشر وقام مكانه ابنه سابور فقتله مازيـار بـن قـارن فـي حـرب أسـره فيهـا وملـك جبـال طبرستـان‏.‏

وفي سنة إحـدى عشـرة
قتـل زريق بـن علي بن صدقة الأزدي السيد بن أنس صاحب الموصل وقد كان زريق تغلب على الجبال ما بين الموصل وأذربيجان وولاه المأمون عليها فجمع وقصد الموصل لحرب السيد فخرج إليه أربعة آلاف فاشتد القتال بينهم وقتل السيد في المعركة فغضب المأمون لقتله وولى محمد بن حميـد الطوسـي علـى الموصـل وأمـره بحـرب زريـق وبابـك الخرمـي فسار إلى الموصل واستولى عليها سنه اثنتي عشرة‏.‏ ومـات موسى بن حفص عامل طبرستان فولى المأمون مكانه ابنه وولي حاجب بن صالح على الهند فوقعت بينه وبين بشر بن داود صاحب السند حرب وانهزم بشر إلى كرمان‏.‏ ثم قتل محمـد بـن حميـد الطوسـي سنـة أربـع عشـرة قتلـه بابـك الخرمي‏.‏ وذلك أنه لما فرغ من أمر المتغلبين بالموصل سار إلى بابك في العساكر الكاملة الحشد وتجاوز إليه المضايق ووكل بحفظها‏.‏ حتى انتهى إلى الجبل فصعد وقد أكمن بابك الرجال في الشعراء‏.‏ فلمـا جاز ثلاثة فراسخ خرجت عليهم الكمائن فانهزموا وثبت محمد بن حميد حتى إذا لم يبق معـه إلا رجـل واحـد فتسلـل يطلب النجاة فعثر في جماعة من الحربية يقاتلون طائفة من أصحابه فقصدوه وقتلوه وعظم ذلك على المأمون واستعمل عبد الله بن طاهر على خراسان لأنه كان أخاه طلحة بن طاهر مات وقام علي أخوه مكانه خليفة لعبد الله وعبد الله بالدينور يجهز العساكر إلى بابك فولى على نيسابور محمد بن حميد فكثر عيث الخوارج بخراسان فأمره المأمون بالمسير إليها فسار ونزل نيسابور وسأل عـن سيـرة محمـد بـن حميـد فسكتـوا فعزلـه لسكوتهم‏.‏

وفي سنة اثنتـي عشـرة
خلـع أحمـد بـن محمـد العمري يعرف بالأحمر العين باليمن فولى المأمون ابنه العباس على الجزيرة والثغور والعواصم وأخاه أبا إسحاق المعتصم على الشام ومصر وسير عبـد اللـه بـن طاهـر إلـى خراسان وأعطى لكل واحد منهم خمسمائة ألف درهم وبعث المعتصم أبا عميرة الباذغيسي عاملاً على مصر فوثب به جماعة من القيسية واليمانية‏.‏ فقتلوه سنة أربع عشرة فسار المعتصم إلى مصر فقاتلهم وافتتح مصر وولى عليها واستقامت الأمـور

وفي سنة ثلـاث عشـرة
ولـى المأمـون غسان بن عباس على السند لما بلغه خلاف بشر بن داود‏.‏

وفي سنة أربع عشرة
استقدم المأمون أبا دلف وكان بالكرخ من نواحي همذان منذ سار مع عيسـى بـن ماهـان لحرب طاهر وقتل عيسى فعاد إلى همذان وراسله طاهر يدعوه إلى البيعة فامتنـع‏.‏ وقـال لـه ولا أكـون مع أحد وأقام بالكرخ‏.‏ فلما خرج المأمون إلى الري أرسل إليه يدعوه فسـار نحـوه وجـلاً بعـد أن أغـرى عليـه أصحابـه الامتنـاع‏.‏

وفي سنة أربع عشرة
قتل باليمن وفيها ولى المأمون علي بن هشام الجبل وقم وأصبهان أذربيجان وخلع أهل قم وكانوا سألوا الحطيطة من خراجهم وهو ألف ألف درهم لأن لمأمون لما جاء من العراق أقام بالري أياماً وخفـف عنهـم مـن الخـراج فطمع أهل قم في مثلها فأبى فامتنعوا من الأداء فسرح إليهم علي بن هشـام وعجيف بن عنبسة وظفروا بهم وقتلوا يحيى بن عمران وهدموا سورها وجبوها على سبعة آلاف ألف‏.‏

وفي سنة سـت عشـرة
ظهـر عبدوس الفهري بمصر وقتل بعض عمال المعتصم فسار المأمون إلى مصر وأصلحها وأتى بعبدوس فقتله وقدم من برقة وأقام بمصر‏.‏ وفيها غضب المأمون على علـي بـن هشـام ووجه عجيفاً وأحمد بن هشام لقبض أمواله وسلاحه لما بلغه من عسفه وظلمه وأراد قتـل عجيف واللحاق ببابك فلم يقدر وظفر به عجيف وجاء به إلى المأمون فأمر بقتله وطيـف برأسـه فـي الشـام والعـراق وخراسـان ومصـر ثـم ألقـي فـي البحـر‏.‏ وقـدم غسـان بـن عباد من السنـد ومعـه بشـر بـن داود متسأمنـاً فولـى على السند عمران بن موسى العكي وهرب جعفر بن داود القمـي إلى قم فخلع وكان محبوساً بمصر منذ عزله المأمون عن قم فهرب الآن وخلع فغلبه علي بن عيسى القمي وبعث به إلى المأمون فقتل‏.‏

وفي سنة مائتين
قتل الروم ملكهم إليون لسبع سنين ونصف من ملكه وأعادوا ميخاييل بن جرجـس المخلوع وبقي عليهم تسع سنين‏.‏ ثم مات سنة خمس عشرة وملك ابنه نوفل‏.‏ وفتح عبد الله بن خرداذبة والي طبرستان البلاد والسيرن من بلاد الديلم وافتتح جبال طبرستان وأنزل شهريار بن شروين عنها وأشخص مازيار بن قارن إلى المأمون وأسر أبا ليل ملك الديلم وذلك سنة إحدى ومائتين‏.‏ وفيها ظهر بابك الخرمي في الجاوندانية أصحاب جاوندان سهل وتفسيره الدائم الباقي‏.‏ وتفسير خرم فرح وكانوا يعتقدون مذاهب المجوس‏.‏

وفي سنة أربع عشرة
خرج أبو بلال الصابي الشاري فسرح إليه المأمون ابنه العباس في جماعة من القواد وقتلوه‏.‏

وفي سنة خمـس عشـرة
دخـل المأمون بلاد الروم بالصائفة وسار عن بغداد في المحرم واستخلف عليهـا إسحـاق بـن إبراهيـم بـن مصعب وهو ابن عم طاهر وولاه السواد وحلوان وكور دجلة ولما وصل تكريت لقيه محمد بن علي الرضا فأجازه وزف إليه ابنته أم الفضل وسار إلى المدينة فأقام بها وسار المأمون على الموصل إلى منبج ثم دابق ثم أنطاكية ثم المصيصة وطرسوس‏.‏ ودخـل مـن هنالـك فافتتـح حصـن قـرة عنـوةً وهدمـه‏.‏ وقيـل بـل فتحه على الأمان وفتح قبله حصن ماجد كذلك‏.‏ وبعثه أشناس إلـى حصـن سـدس ودخـل ابنـه العبـاس ملطيـة ووجـه المأمـون عجيفاً وجعفر الخياط إلى حصن سنان فأطاع‏.‏ وعاد المعتصم من مصر فلقي المأمون قبل الموصـل ولقيه العباس ابنه برأس عين‏.‏ وجاء المأمون منصرفه من العراق إلى دمشق ثم بلغه أن الروم أغاروا على طرسوس والمصيصة وأثخنوا فيهم بالقتل‏.‏ وكتب إليه ملك الروم فيه بنفسه فرجع إليهم وافتتح كثيراً من معاقلهم وأناخ على هرقلة حتى استأمنوا وصالحوه وبعث المعتصم فافتتح ثلاثين حصنًا منها مطمورة وبعث يحيى بن أكثم فأثخـن فـي البلـاد وقتـل وحـرق وسبـى‏.‏ ثـم رجـع المأمـون إلـى كيسـوم فأقـام بها يومين ثم ارتحل إلى دمشق‏.‏

وفي سنة سبـع عشـرة
رجـع المأمون إلى بلاد الروم فأناخ على لؤلؤة فحاصرها مائة يوم ثم رحل عنها وخلف عجيفاً على حصارها‏.‏ وجاء نوفل ملك الروم فأحاط به فبعث إليه المأمون بالمدد فارتحل نوفل واستأمن من أهل لؤلؤة إلى عجيف وبعث نوفل في المهادنة والمأمون على سلويـن فلـم يجبـه‏.‏ ثـم رجـع المأمـون سنـة ثمان عشرة وبعث ابنه العباس إلى بناء طوانة فبنى بها ميلاً في ميل ودورها أربعة فراسخ وجعل لها أربعة أبواب ونقل إليها الناس من البلدان‏.‏ وفاة المأمون وبيعة المعتصم ثم مرض المأمون على نهر البربرون واشتد مرضه ودخل العراق وهو مريض فمات بطرسوس وصلى عليه المعتصم وذلك لعشرين سنة من خلافته وعهد لابنه المعتصم وهو أبو إسحاق محمد فبويع له بعد موته وذلك منتصف رجب من سنة ثمان عشرة ومائتين‏.‏ وشغب الجند وهتفوا باسم العباس بن المأمون فأحضره وبايع فسكتوا وخرب لوقته ما كان بناه من مدينة طوانة وأعاد الناس إلى بلادهم وحمل ما أطاق حمله من الألة وأحرق الباقي‏.‏ ظهور صاحب الطالقان وهـو محمـد بـن القاسم بن علي بن عمر بن علي زيد العابدين بن الحسين كان ملازماً للمسجد بالمدينـة فلزمـه شيطـان مـن أهـل خراسـان وزيـن لـه أنـه أحـق بالإمامـة وصـار يأتيـه بحجاج خراسـان يبايعونـه‏.‏ ثـم خـرج بـه إلـى الجوزجـان وأخفـاه وأقبل على الدعاء له ثم حمله على إظهار الدعـوة للرضـا مـن آل محمـد علـى عـادة الشيعـة في هذا الإيهام كما قدمناه‏.‏ وواقعه قواد عبد الله بـن طاهـر بخراسـان المـرة بعـد المـرة فهزمـوه وأصحابـه وأخرج ناجياً بنفسه ومر بنسا فوشي به إلى العامـل فقبـض عليـه وبعثـه إلـى عبـد اللـه بـن طاهـر فبعثـه إلـى المعتصـم منتصـف ربيع أول سنة تسع عشرة فحبسه عند الخادم مسرور الكبير ووكل بحفظه فهرب من محبسه ليلة الفطر من سنته ولم يوقف له على خبر‏.‏ وهم قوم من أخلاط الناس غلبوا على طريق البصرة وعاثوا فيها وأفسدوا البلاد وولوا عليهم رجـلاً منهـم اسمـه محمـد بـن عثمـان وقام بأمره آخر منهم اسمه سماق‏.‏ بعث المعتصم لحربهم في هذه السنة عجيف بن عنبسة في جمادى الآخرة فسار إلى واسط وحاربهم فقتل منهم في معركة ثلاثمائة وأسر خمسمائة ثم قتلهم وبعث برؤوسهم إلى باب المعتصم وأقام قبالتهم سبعة أشهـر‏.‏ ثـم استأمنـوا إليـه فـي ذي الحجـة آخـر السنـة جـاؤوا بأجمعهـم فـي سبعـة وعشرين ألفاً المقاتلة منهم اثنا عشر ألفاً فعباهم عجيف في سفن على هيئتهم في الحرب ودخل بهم بغداد في عاشـوراء سنـة عشريـن وركـب معتصـم إلـى الشماسـة فـي سفينـة حتى رآهم ثم غربهم إلى عين زربة فأغارت عليهم روم فلم يفلت منهم أحد‏.‏ بناء سامرا كان المعتصم قد اصطنع قوماً من أهل الحرف بمصر وسماهم المطاربة وقومـاً مـن سمرقنـد وأشروسنة وفرغانة وسماهم الفرغانة وأكثر من صبيانهم وكانوا يركضون الدواب فـي الطـرق ويختلفون بها ركضاً فيصدمون النساء والصبيان فتتأذى العامة بهم وربما انفرد بعضهم فقتلوه‏.‏ وتأذى الناس من ذلك ونكروه وربما أسمعوا النكير للمعتصم فعمد إلى بناء القاطون وكانت مدينة بناها الرشيد ولم يستتمها وخربت فجددها المعتصم وبناها سنة عشرين وسماها سر من رأى فرخمها الناس سامرا وصارت داراً لملكهم من لـدن المعتصـم ومـن بعـده واستخلـف ببغداد حتى انتقل إليها ابنه الواثق‏.‏ نكبة الفضل بن مروان كان للمعتصم في ولاية أخيه كاتب يعرف بيحيى الجرمقابي واتصل به الفضل بن مروان وهو من البردان وكان حسن الخط‏.‏ فلما هلك الجرمقابي استكتبه المعتصم وسار معه إلى الشام فأثرى‏.‏ ولما استخلف المعتصم استولى على هواه واستتبع الدواوين واحتجر الأموال ثم صار يرد أوامر المعتصم في العطايا ولا ينفذها واختلفت فيه السعايات عند المعتصم ودسوا عليه عنـده مـن مـلأ مجلسـه ومساخـره من يعير المعتصم باستبداده عليه ورد أوامره فحقد له ذلك‏.‏ ثم نكبـة سنـة عشريـن وصـادره وجميـع أهـل بيتـه وجعل مكانه محمد بن عبد الملك بن الزيات وغرب الفضل إلى بعض قرى الموصل‏.‏ محاربة بابك الخرمي قـد تقـدم لنا حديث بابك الخرمي وظهوره سنة اثنتين ومائتين بدعوة جاوندان بن سهل واتخذ مدينة البذ لامتناعه وتولى المأمون حروبه فهزم عساكره وقتل جماعة من قواده وخرب الحصون فيمـا بيـن أردبيـل وزنجـان فلمـا ولـي المعتصـم بعـث أبـا سعيـد محمـد بن يوسف فبنى الحصون التي خربهـا وشحنهـا بالرجـال والأقـوات وحفـظ السابلـة الجلـب الميـرة‏.‏ وبينمـا هو في ذلك أغارت بعض سرايـا بابك بتلك النواحي فخرج في طلبهم واستنقذ ما أخذوه وقتل كثيراً وأسر أكثر وبعث بالرؤوس والأسرى إلى المعتصم‏.‏ وكان ابن البعيث أيضاً في قلعة له حصينة من كور أذربيجان ملكها من يد ابن الرواد وكان يصانع بابك ويضيف سراياه إذا مروا به‏.‏ ومر به في هذه الأيام قائده عصمة وأضافه على العادة ثم قبض عليه وقتل أصحابه وبعث به إلى المعتصم فسأله عن عورات بلاد بابك فدله عليهـا‏.‏ ثـم حبسـه وعقـد لقائـده الأفشيـن حيدر بن كاوس على الجبال ووجهه لحرب بابك فسار إليهـا ونـزل بساحتهـا وضبـط الطرقات ما بينه وبين أردبيل وأنزل قواده في العساكر ما بينه وبين أردبيـل يتلقـون الميـرة مـن أردبيـل من واحد إلى الآخر حتى تصل عكسر الأفشين‏.‏ وكان إذا وقع بيده أحد من جواسيس بابك يسأله عن إحسان بابك إليه فيضاعفه ويطلقه‏.‏ ثم إن المعتصم بعـث بغـا الكبيـر بمـدد الأفشيـن بالنفقـات وسمع بابك فاعتزم على اعتراضه وأخبر الأفشين بذلك بعض جواسيسهم فكتب إلى بغا أن يرتحل من حصن النهرقيلا ثم يرجع إلى أردبيل ففعل ذلك‏.‏ وجاءت الأخبار إلى بابك وركب الأفشين في يوم موادعته لبغا وأغذ المسير وخرجت سرية بابك فلقيت قافلة النهر ولم يصادفوا بغا فيها فقتلوا من وجدوا فيها من الجند وفاتهم المال‏.‏ ولقوا في طريقهم الهيثم من قواد الأفشين فهزموه وامتنع بحصنه ونزل بابك عليه يحاصره وإذا بالأفشيـن قـد وصـل فأوقـع بهـم وقتـل الكثيـر من جنده ونجا بابك إلى موقان وأرسل إلى عسكره فـي البـر فلحقـت بـه وخـرج معهـم مـن موقـان إلـى البـذ‏.‏ ولمـا رجـع الأفشيـن إلـى عسكـره استمر على حصار بابك وانقطعت عنه الميرة من سائر النواحي ووجه صاحب مراغة إليه ميرة فلقيتها سرية من سرايا بابك فأخذوها ثم خلص إليه بغا بما معه من المال ففرقه في العساكر وأمر الأفشيـن قـواده فتقدمـوا ليضيقوا الحصار على بابك في حصن البذ ونزل على ستة أميال منه‏.‏ وسـار بغـا الكبيـر حتـى أحـاط بقريـة البـذ وقاتلهـم وقتلـوا منهم جماعة فتأخر إلى خندق محمد بن حميـد مـن القـواد وبعـث إلـى الأفشيـن فـي المـدد فبعـث إليـه أخاه الفضل وأحمد بن الخليل بن هشام وأبا خوس وصاحب شرطة الحسن بـن سهـر وأمـره بمناجزتهـم إلـى الحـرب فـي يـوم عينـه لـه فركبـوا فـي ذلك اليوم وقصدوا البذ وأصابهم برد شديد ومطر‏.‏ وقاتل الأفشين فغلب من بإزائه من أصحاب بابك واشتد عليهم المطر فنزلوا واتخذ بغا دليلاً أشـرف بـه علـى جبـل يطـل منـه على الأفشين ونزل عليهم الثلج والضباب فنزلوا منازلهم‏.‏ وعمد بابـك إلـى الأفشيـن ففـض معسكـره وضجـر أصحـاب بغـا مـن مقامهـم فـي رأس الجبـل فارتحل بهم ولا يعلـم مـا تـم علـى الأفشيـن وقصـد حصـن البـذ فتعـرف خبـر الأفشيـن ورجع على غير الطريق الذي دخلوا منه لكثرة مضايقه وعقباته وتبعته طلائع بابك فلم يلتفت إليهم مسابقة للمضايق أمامه‏.‏ وأجنهم الليل وخافوا على أثقالهم وأموالهم فعسكر بهم بغا من رأس جبل وقد تعبوا وفنيت أزوادهـم وبيتهـم بابـك ففضهـم ونهبـوا مـا كـان معهم من المال والسلاح ونجوا إلى خندقهم الأول في أسفل الجبل وأقام بغا هنالك‏.‏ وكـان طرخـان كبيـر قـواد بابـك قـد استأذنه أن يشتوا بقرية في ناحية مراغة فأرسل الأفشين إلى بعض قواده بمراغة فأسرى إليه وقتله وبعث برأسه‏.‏ ودخلت سنة اثنتين وعشرين فبعث المعتصم جعفراً الخياط بالعساكر مدداً للأفشين وبعث أتياخ بثلاثين ألف ألف درهم لنفقات الجند فأرسلها وعاد ورحل الأفشين لأول فصل الربيع ودنـا مـن الحصـن وخنـدق علـى نفسـه‏.‏ وجاءه الخبر بأن قائد بابك واسمه أدين قد عسكر بإزائه وبعث عياله إلى بعض حصون الجبل فبعث الأفشين بعض قواده لاعتراضهم فسلكوا مضايق وتملقوا وأغـاروا إلـى أن لقـوا العيـال فأخذوهـم وانصرفـوا وبلـغ الخبـر أديـن فركـب لاعتراضهـم وحاربهم واستنقذ بعض النساء‏.‏ وعلـم بشأنهـم الأفشين من علامات كان أمرهم بها أن رأى بهم ريباً فركب إليهم فلما أحسوا به فرجوا عن المضيق ونجا القوم وتقدم الأفشين قليلاً قليلاً إلى حصن البد وكان يأمـر النـاس بالركوب ليلاً للحراسة خوف البيات فضجر الناس من التعب وارتاد في رؤوس تلك الجبال أماكـن يتحصـن فيهـا الرجالـة فوجـد ثلاثـة فأنـزل فيهـا الرجالـة بأزوادهـم وسـد الطرق إليها بالحجارة وأقام يحاصرهم‏.‏ وكان يصلي الصبح بغلس ثم يسير زحفاً ويضرب الطبول ليزحف الناس لزحفه فـي الجبـال والأوديـة علـى مصافهـم وإذا أمسـك وقفـوا‏.‏ وكـان إذا أراد أن يتقـدم المضيق الذي أتى منه عام أول خلف به عسكراً على رأس العقبة يحفظونه لئلا يأخذه الحرس منه عليهم‏.‏ وكان بابك متى زحفوا عليه كمن عسكراً تحت تلك العقبة واجتهد الأفشين أن يعـرف مكـان الكميـن فلـم يطـق‏.‏ وكـان يأمـر أبا سعيد وجعفراً الخياط وأحمد بن الخليل بن هشام فيتقدمـون إلى الوادي في ثلاثة كراديس ويجلس على تلك ينظر إليهم وإلى قصر بابك‏.‏ ويقف بابك قبالته في عسكر قليل وقد أكمن بقية العسكر فيشربون الخمر ويلعبون بالسرياني فإذا صلـى الأفشيـن الظهـر رجـع إلـى خندقـه بـروذ الـروز مصافـاً بعـد مصـاف الأقـرب إلـى العـدو ثـم الذي يليه وآخرين ترجع العسكر الذي عقبه المضيق حتى ضجرت الخرمية من المطاولة وانصـرف بعض الأيام وتأخر جعفر فخرج الخرمية من البد على أصحابه فردهم جعفر على أعقابهم وكان مع أبي دلف من أصحاب جعفر قوم من المطوعة فضيقوا على أصحاب بابك وكانوا يصدعون البذ وبعث جعفر إلى الأفشين يستمده خمسمائة راجل من الناشبة فأتى له وأمره بالتحيل في الانصراف وتعلق أولئك المطوعة بالبذ وارتفع الصياح وخرج الكمناء من تحـت العقبة وتبين الأفشين أماكنهم واطلع على خدعتهـم‏.‏ وانصـرف جعفـر إلـى الأفشيـن وعاتبـه فاعتذر إليه يستأمن الكمين وأراه مكانه فانصرف عن عتابه وعلم أن الرأي معه‏.‏ وشكا المطوعة ضيق العلوفة والزاد فأذن لهم في الانصراف وتناولوه بألسنتهم ثم طلبوه في المناهضة فأذن لهم ووادعهم ليوم معلوم وتجهز وحمل المال والزاد والماء والمحامل لجرجا وتقدم إلى مكانه بالأمس وجهز العسكر على العقبة على عادته‏.‏ وأمر جعفراً بالتقدم بالمطوعة وأن يأتوا من أسهل الوجوه وأطلق يده بمن يريده من الناشبة والنفاطيـن وتقـدم جعفـر إلـى مكانـه بالأمس والمتطوعة معه فقاتلوا وتعلقوا بسور البذ حتى ضـرب جمعهـم مـا بـه وجـاء الفعلـة بالفؤوس وطيف عليهم بالمياه والإزودة‏.‏ ثم جاء‏.‏ الخرمية من الباب وكسروا على المطوعة وطرحوهم على السور ورموهم بالحجارة فنالت منهم وضعفوا عن الحرب ثم تحاجزوا آخر يومهم وأمرهم الأفشين بالانصراف وداخلهم اليأس من الفتح تلك السنة وانصرف أكثر المطوعة‏.‏ ثـم عـاود الأفشيـن الحرب بعد أسبوعين وبعث من جوف الليل ألفًا من الناشبة إلى الجبل الذي وراء البذ حتى يعاينوا الأفشين من هذه الناحية فيرمون على الخرمية‏.‏وبعث عسكراً آخر كميناً تحت ذلك الجبل الذي وراء البذ وركب هو من الغداة إلى المكان الذي يقف فيه على عادتـه‏.‏ وتقـدم جعفـر الخيـاط والقـواد حتى صاروا جميعاً حول ذلك الجبل فوثب كمين بابك من أسفل الجبل بالعسكر الذي جاء إليه لما فضحهم الصبح انحدر الناشبة من الجبل وقد ركبوا الأعلـام علـى رماحهـم وقصدوا جميعاً أدين قائد بابك في جفلة فانحدر إلى الوادي فحمل عليه جماعة من أصحاب القواد فرمى عليهم الصخور من الجبل وتحدرت إليهم‏.‏ ولمـا رأى ذلك بابك استأمن للأفشين على أن يحمل عياله من البذ وبينما هم في ذلك إذ جاء الخبـر إلـى الأفشيـن بدخـول البـذ‏.‏ وأن الناس صعدوا بالأعلام فوق قصور بابك حتى دخل وادياً هنالـك‏.‏ وأحـرق الأفشيـن قصـور بابك وقتل الخرمية عن آخرهم وأخذ أمواله وعياله ورجع إلى معسكره عند المساء وخالفه بابك إلى الحصن فحمـل مـا أمكنـه مـن المـال والطعـام‏.‏ وجـاء الأفشيـن مـن الغـد فهـدم القصـور وأحرقها وكتب إلى ملوك أرمينية وبطارقتهم بإذكاء العيون عليه في نواحيهـم حتـى يأتـوه بـه‏.‏ ثـم عثـر علـى بابـك بعـض العيـون فـي واد كثيـر الغيـاض يمـر مـن أذربيجـان إلى أرمينية فبعث من يأتي فلم يعثروا عليه لكثرة الغياض والشجر‏.‏ وجاء كتاب المعتصم بأمانه فبعث به الأفشين بعض المستأمنة من أصحاب بابك فامتنع من قبولـه‏.‏ وقتـل بعضهـم ثـم خرج من ذلك الوادي هو وأخوه عبد الله ومعاوية وأمه يريدون أرمينية ورآهم الحرس الذين جاؤوا لأخـذه وكـان أبـو السفـاح هـو المقـدم عليهـم فمـروا فـي أتباعهـم وأدركوهم على بعض المياه فركب ونجا وأخذ أبو السفاح معاوية وأم بابك وبعـث بهـم إلـى الأفشيـن‏.‏ وسـار بابـك فـي جبـال أرمينيـة مختفيـاً وقـد أذكـوا عليـه العيـون حتـى إذا مسـه الجـوع بعث بعض أصحابه بدنانير لشراء قوتهم فعثر به بعض المسلحة‏.‏ وبعث إلى سهل بن ساباط فجاء واجتمع بصاحب بابك الذي كانت حراسة الطريق عليه ودله على بابك فأتاه وخادعه حتى سار إلى حصنه وبعث بالخبر إلى الأفشين فبعث إليه بقائدين من قبله وأمرهما بطاعة ابن ساباط فأكمنهما في بعض نواحي الحصن وأغرى بابك بالصيـد وخـرج معـه‏.‏ فخـرج القائـدان مـن الكمين فأخذاه وجاء به إلى الأفشين ومعهما معاوية بن سهـل بـن سابـاط فحبسـه ووكـل بحفظه وأعطى معاوية ألف درهم وآتى سهلاً ألف ألف درهم ومنطقة مفرقة بالجوهر‏.‏ وبعث إلى عيسى بن يوسف بن أسطقانوس ملك البيلقان يطلب منه عبـد الله أخا بابك وقد كان لجأ إلى حصنه عندما أحاط به ابن ساباط فأنفذه إليه وحبسه الأفشين مع أخيه‏.‏ وكتـب إلـى المعتصـم فأمـره بالقـدوم بهمـا وذلك في شوال من سنة اثنتين وعشرين وسار الأفشين بهمـا إلـى سامـرا فكـان يلقـاه فـي كـل رحلـة رسـول من المعتصم بخلعة وفرس‏.‏ ولما قرب من سامرا تلقاه الواثق وكبر لقدومه وأنزل الأفشين وبابك عنده بالمطيرة وتوج الأفشين وألبسه وشاحين ووصلـه بعشرين ألف ألف درهم وعشرة آلاف ألف درهم يفرقها في عسكره وذلك في صفر سنة ثلاث وعشرين‏.‏ وجـاء أحمـد بـن أبي داود إلى بابك متنكراً وكلمه ثم جاء المعتصم أيضاً متنكراً فرآه‏.‏ ثم عقد من الغد واصطف النظارة سماطين وجيء ببابك راكباً على الفيل‏.‏ فلما وصل أمر المعتصم بقطع أطرافه ثم بذبحه وأنفذ رأسه إلى خراسان وصلب شلوه بسامرا وبعث بأخيه عبد الله إلى إسحاق بن إبراهيم ببغداد ليفعل به مثل ذلك ففعل‏.‏ وكان الذي أنفق الأفشين في مدة حصاره لبابك سوى الأرزاق والأنزال والمعاون عشرة آلاف ألـف درهـم يـوم ركوبـه لمحاربتـه وخمسة آلاف يوم قعوده‏.‏ وجميع من قتل بابك في عشرين سنة أيام قتيبة مائة ألف وخمسة وخمسيـن ألفـاً وهزم من القواد يحيى بن معاذ وعيسى بن محمد بن أبي خالد وأحمد بن الجنيد وزريـق بـن علـي بـن صدقـة ومحمـد بـن حميـد الطوسي وإبراهيم بن الليث‏.‏ وكان الذين أسروا مع بابك ثلاثة آلاف وثلثمائة الذي استنقذ من يديه من المسلمات وأولادهن سبعة آلاف وستمائة إنسـان جعلـوا فـي حظيـرة فمـن أتـى مـن أوليائهـم وأقـام بينه على أحد منهم أخذه والذي صار في فتح عمورية

[ميارى]

وفي سنة ثلـاث وعشريـن

خـرج نوفـل بـن ميخاييل ملك الروم إلى بلاد المسلمين فأوقع بأهل زبطرة لأن بابك لما أشرف على الهلاك كتب إليه أن المعتصم قد وجه عساكره حتى خياطة يعني جعفر بن دينار وطباخة يعني إيتاخ ولم يبق عنده أحد فانتهز الفرصة ثلاثاً أو دونها‏.‏ وظن بابك أن ذلك يدعو المعتصم إلى إنفاذ العساكر لحرب الروم فيخف عنه ما هو فيه‏.‏ فخرج نوفـل فـي مائة ألف وفيهم من المجمرة الذين كانوا خرجوا بالجبال وهزمهم إسحاق بن إبراهيم بن مصعـب فلحـق بالروم وبلغ نوفل زبطرة فاستباحها قتلاً وسبياً وأعاد على ملطية وغيرها ومثل بالأسـرى‏.‏ وبلـغ الخبـر إلى المعتصم فاستعظمه وبلغه أن هاشميةً صاحت وهي في أيدي الروم‏:‏ وامعتصماه‏:‏ فأجاب وهو سريره لبيك لبيك‏.‏ ونادى بالنفير ونهض من ساعته فركب دابته واحتقب شكالاً وسكة من حديد فيها رداؤه‏.‏ وجمـع العساكـر وأحضـر قاضـي بغـداد عبـد الرحمـن بـن إسحـاق ومعـه ابـن سهل في ثلاثمائة وثلاثين من العدول فأشهدهم بما وقف من الضياع ثلثاً لولده وثلثًا لمواليه وثلثـاً لوجـه اللـه‏.‏ وسـار فعسكـر بقـرى دجلـة لليلتيـن مـن جمـادى الأولى وبعث عجيف بن عنبسة وعمر الفرغاني وجماعة مـن القـواد مـدداً لأهـل زبطـرة فوجـدوا الـروم قـد ارتحلـوا عنهـا فأقامـوا حتـى تراجـع النـاس واطمأنوا‏.‏ ولمـا ظفـر ببابـك سـأل أي بلـاد الروم أعظم عندهم فقيل له عمورية فتجهز إليها بما لا يماثله أحد قبلـه من السلاح والآلة والعدد وحياض الأدم والقرب والروايا وجعل مقدمته أشناس وبعده محمد بن إبراهيم بن مصعب وعلى الميمنة إيتاخ وعلى الميسرة جعفر بن دينار الخياط وغلى القلب عجيف بن عنبسة‏.‏ وجاء إلى بلاد الروم فأقام بسلوقية على نهر السن قريباً من البحر وعلى مسيـرة يـوم مـن طرطـوس وبعـث الأفشيـن إلـى سـروج وأمـره بالدخـول مـن درب الحـرب وبعث أشناس من درب طرطوس وأمره بانتظاره بالصفصاف وقدم وصيفاً في أثـر أشنـاس وواعدهـم يـوم اللقاء‏.‏ ورحل المعتصم لست بقين من رجب وبلغه الخبر أن ملك الـروم عـازم علـى كبـس مقدمته فبعث إلى أشناس بذلك وأن يقيم ثلاثة أيام ليلحق به‏.‏ ثـم كتـب إليـه أن يبعـث إليـه مـن قـواده من يأتيه بخبر الروم وملكهم فبعث عمر الفرغاني في مائتي فارس فطاف في البلاد وأحضر جماعة عند أشناس أخبروه بأن ملك الروم بينما هو ينتظر المقدمة ليواقعها إذ جاءه الخبر بأن العساكر دخلت من جهة أرمينيـة يعنـي عسكـر الأفشيـن فاستخلف ابن خاله على عسكره وسار إلى تلك الناحية فوجه أشناس بهم إلى المعتصم‏.‏ وكتب المعتصم إلى الأفشين بالمقام حذراً عليه وجعل لمن يوصل الكتاب عشرة آلاف درهم وأوغل في بلاد الروم فلم يدركه الكتاب‏.‏ وكتب المعتصم إلى أشناس بأن يتقدم والمعتصم في أثره حتى إذا كانوا على ثلاث مراحل من أنقرة أسر أشناس في طريقه جماعة من الروم فقتلهم وقال لهم شيخ منهم أنا أدلك على قوم هربـوا مـن أنقـرة معهـم الطعـام والشعيـر فبعـث معه مالك بن كرد في خمسمائة فارس فدل بهم إلى مكان أهل أنقرة فغنموا منهم ووجدوا فيهم جرحى قد حضروا وقعة ملك الروم مع الأفشين وقالـوا‏:‏ لمـا استخلـف علـى عسكـره سـار إلـى ناحيـة أرمينيـة فلقينا المسلمين صلاة الغداة فهزمناهم وقتلنا رجالهم وافترقت عساكرنا في طلبهم ثم رجعوا بعد الظهر فقاتلونا وحرقوا عسكرنا وفقدنا الملك وانهزمنا ورجعنا إلى العسكر فوجدناه قد انتقض‏.‏ وجاء الملك من الغد فقتل نائبـه الـذي استخلفـه وكتـب إلـى بلـاده بعقاب المنهزمين ومواعدتهم بمكان كذا ليلقى المسلمين بها‏.‏ ووجـه خصيـاً لـه إلـى نقـرة ليحفظهـا فوجد أهلها قد أجلوا فأمره الملك بالمسير إلى عمورية فوعى مالك بن كرد خبرهم ورجع بالغنيمة والأسرى إلى أشناس وأطلق الأمير الذي دله‏.‏ وكتـب أشنـاس بذلـك إلى المعتصم ثم جاء البشير من ناحية الأفشين بالسلامة وإن الوقعة كانت لخمس بقين مـن شعبـان‏.‏ وقـدم الأفشيـن علـى المعتصـم بأنقـرة ورحـل بعـد ثلـاث والأفشيـن فـي ميمنتـه وأشناس في ميسرته وهو في القلب وبين كل عسكر وعسكر فرسخان وأمرهم بالتخريب والتحريق ما بين أنقرة وعمورية‏.‏ ثم وافى عمورية وقسمها على قواده وخرج إليه رجل من المنتصرة فدله على عورة من السور بني ظاهره وأخل باطنه فضرب المعتصم خيمته قبالته ونصبت عليه المجانيق فتصـدع السـور‏.‏ وكتـب بطريقهـا باطيـس والخصـي إلـى الملـك يعلمانـه بشأنهما في السـور وغيـره فوقـع فـي يـد المسلميـن مـع رجليـن‏.‏ وفـي الكتـاب أن باطيـس عـازم علـى أن يخرج ليلاً ويمر بعسكر المسلمين ويلحق بالملك فنادى المعتصم حرسه‏.‏ ثم انثلمت فوهة من السور بين جين وقد كان الخندق طم بأوعية الجلود المملوءة تراباً‏.‏ ثم ضرب بالذبالات عليها فدحرجهـا الرجـال إلـى السـور فنشبـت فـي تلـك الأوعيـة وخلـص مـن فيهـا بعـد الجهد‏.‏ ولما جاء من الغد بالسلالم والمنجنيقات فقاتلوهم على تلك الثلمة وحارب وبدر بالحرب أشناس وجمعت المنجنيقات على تلك الثلمة‏.‏ وحارب في اليوم الثاني الأفشين والمعتصم راكب إزاء الثلمـة وأشناس وأفشين وخواص الخدام معه‏.‏ ثم كانت الحرب في اليوم الثالث على المعتصم وتقدم إيتاخ بالمغاربة والأتراك واشتد القتال على الروم إلى الليل وفشت فيهم الجراحات ومشى بطريق تلك الناحية إلـى رؤسـاء الـروم وشكـا إليهم واستمدهم فأبوا‏.‏ فبعث إلى المعتصم يستأمن فأمنه وخرج من الغد إلى المعتصم وكان اسمه وندوا فبينما هو والمعتصم يحادثه أومأ عبد الوهاب بن علي من بين يديه إلى المسلمين بالدخول فافتتحوا من الثلمة ورآهم وندوا فخاف فقال له المعتصم‏:‏ كل شيء تريده هو لك‏.‏ ودخل المسلمون المدينة وامتنع الروم بكنيستهم وسطها فأحرقها المسلمون عليهم‏.‏ وامتنع باطيس البطريق في بعض أبراجها حتى استنزله المعتصم بالأمان وجاء الناس بالأسرى والسبي من كل جانب واصطفى الأشراف وقتل من سواهم وبيعت مغانمهم في خمسة أيام وأحـرق الباقـي‏.‏ ووثـب الناس على المغانم في بعض الأيام ينهبونها فركب المعتصم وسار نحوهم فكفـؤوا بعموريـة فهدمـت وأحرقت وحاصرها خمسة وخمسين يوماً من سادس رمضان إلى آخر شـوال وفـرق الأسـرى علـى القـواد ورجـع نحـو طرطـوس‏.‏ ولـم يـزل نوفـل مملكـاً علـى الـروم إلى أن هلك سنة تسع وعشرين ومائتين في ولاية الواثق ونصبوا ابنه ميخاييل في كفالة أمه ندورة فأقامت عليهم ست سنين ثم اتهمها ابنها ميخاييل بقمط من أقماطها عليها وألزمها بيتها سنة ثلاث وثلاثين‏.‏

حبس العباس بن المأمون ومهلكه
كـان المعتصـم يقـدم الأفشيـن علـى عجيـف بـن عنبسـة ولمـا بعثـه إلـى زبطـرة لـم يطلـق يـده في النفقات كما أطلق للأفشين وكان يستقصر شأن عجيف وأفعاله فطوى عجيف على النكث ولقي العبـاس بـن المأمـون فعذلـه علـى قعوده عند وفاة المأمون عن الأمر حتى بويع المعتصم وأغراه قبلاً فـي ذلـك فقبـل العبـاس منـه ودس رجـلاً من بطانته يقال له السمرقندي قرابة عبد الله بن الوضاح وكان له أدب ومداراة فاستأمن له جماعة من القواد ومن خواص المعتصم فبايعوه وواعد كل واحد منهم أن يثب بالقائد الذي معه فيقتله من أصحاب المعتصم والأفشين وأشناس بالرجوع إلى بغداد فأبى من ذلك وقال‏:‏ لا أفسد العراق‏.‏ فلما فتحت عمورية وصعب التدبير بعض الشيء أشار عجيف بأن يضع من ينهب الغنائم فإذا ركب المعتصم وثبوا به ففعلوا مثل ما ذكرنا‏.‏ وركب فلم يتجاسر عليه‏.‏ وكان للفرغاني قرابة غلام أمرد في جملة المعتصم فجلس مع ندمان الفرغاني تلك الليلة وقص عليهم ركوب المعتصم فأشفق الفرغاني وقال يا بني أقلل من المقام عند أمير المؤمنين والزم خيمتك وإن سمعت هيعةً فلا تخرج فأنت غلام غـر ثـم ارتحـل المعتصـم إلـى الثغـور وتغيـر أشنـاس علـى عمـر الفرغانـي وأحمـد بـن الخليـل وأساء إليهما فطلبا من المعتصم أن يضمهما إلى من شاء وشكيا من أشناس فقال له المعتصم أحسن أدبهما فحبسهما وحملهما على بغل‏.‏ فلما صار بالصفصاف حدث الغلام ما سمع من قريبه عمر الفرغاني فأمر بغا أن يأخذه من عند ثم دفع أحمد بن الخليل إلى أشناس عنده نصيحة للمعتصم وأخبره خبر العباس بن المأمون والقـواد والحـارث السمرقندي فأنفذ أشناس إلى الحارث وقيده وبعث به إلى المعتصم وكان في المقدمـة فأخبـر الحـارث المعتصـم بجلية الأمر فأطلقه وخلع عليه ولم يصدقه على القواد لكثرتهم‏.‏ ثم حضر العباس بن المأمون واستحلفه أن لا يكتم عنه شيئاً فشرح له القصة فحبسه عند الأفشيـن وتتبـع القـواد بالحبـس والتنكيـل وقتـل منهـم المشاء بن سهيل ثم دفع العباس للأفشين فلما نـزل منبـج طلـب الطعـام فأطعـم ومنـع المـاء ثـم أدرج فـي بـج فمـات‏.‏ ولمـا وصـل المعتصم إلى نصيبين احتفر لعمر الفرغاني بئراً وطمت عليه ولما دخلوا بلاد الموصل قتل عجيف بمثل ما قتل به العبـاس واستلحـم جميـع القـواد في تلك الأيام وسموا العباس اللعين‏.‏ ولما وصل إلى سامرا جلس أولاد المأمون في داره حتى ماتوا‏.‏

انتقاض مازيار وقتله
كان مازيار بن قارن بن وندا هرمز صاحب طبرستان وكان منافراً لعبد الله بن طاهر فلا يحمـل إليـه الخـراج وقال لا أحمله إلا للمعتصم فيبعث المعتصم من يقبضه من أصحابه ويدفعه إلى وكيل عبد الله بن طاهر يرده إلى خراسان وعظمت الفتنة بين مازيار وعبد الله وعظمت سعايـة عبـد اللـه فـي مازيـار عنـد المعتصـم حتـى استوحـش منـه‏.‏ ولما ظفر الأفشين ببابك وعظم محلـه عنـد المعتصـم وطمـع فـي ولاية خراسان ظن أن انتقاض مازيار وسيلة لذلك فجعل يستميل مازيار ويحرضه على عداوة ابن طاهر وإن أدت الخلاف ليبعثه المعتصم لحربـه فيكـون ذلـك وسيلة له إلى استيلائه على خراسان ظناً بأن ابن طاهر لا ينهض لمحاربته‏.‏ فانتقض مازيار وحمل الناس على بيعته كرهاً وأخذ رهائنهم وعجل جباية الخراج فاستكثر منه وخرب سور آمد وسور سابة وقتل أهلها إلى جبل يعـرف بهرمازايارونـي سرخاشـان سورطمس منها إلى البحر على ثلاثة أميال وهي على حد جرجان وكانت تبنيه سداً بين الترك وطبرستان وجعل عليه خندقاً ومن أهل جرجان إلى نيسابور وأنفذ عبد الله بن طاهر عمه الحسن بن الحسيـن فـي جيـش كثيـف لحفـظ جرجـان فعسكـر علـى الخنـدق ثـم بعـث مولـاه حيـان بن جبلة إلى قومس فعسكر على جبال شروين‏.‏ وبعث المعتصم من بغداد محمد بن إبراهيم بن مصعب وبعث منصور بن الحسن صاحب دنباوند إلى الري وبعث أبا الساج إلى دنباوند وأحاطت العساكر بحياله من كل ناحية وداخل أصحاب الحسن بن الحسين أصحاب سرخاشان في تسليم سورهم وليس بينهما إلا عرض الخنـدق فكلمـوه وسـار الآخـرون إليه على حين غفلة من القائدين وركب الحسن بن الحسين وقد ملك أصحابه السور ودخلوا منه فهرب سرخاشان وقبضوا على أخيه شهريار فقتل ثم قبض على سرخاشان على خمسة فراسخ من معسكره وجيء به إلى الحسن بن الحسين فقتله أيضًا‏.‏ ثـم وقعـت بيـن حيان بن جبلة وبين فارق بن شهريار وهو ابن أخي مازيار ومن قواده مداخلة استمالة حيان فأجاب أن يسلم مدينة سارية إلى حـد جرجـان علـى أن يملكـوه جبـال آبائـه وبعـث حيـان إلـى ابـن طاهـر فسجـل لقـارن بمـا سـأل وكـان قـارن فـي جملـة عبد الله بن قارن أخي مازيار ومن قواده فأحضر جميعهم لطعاهه وقبض عليهم وبعث بهم إلى حيان فدخل جبال قارن في جموعه واعتصم لذلك مازيار وأشار عليه أخوه القوهيار أن يخلي سبيل من عنده من أصحابه ينزلون من الجبل إلى مواطنهم لئـلا يؤتـى مـن قبلهـم فصـرف صاحـب شرطتـه وخراجه وكاتبه حميدة فلحقوا بالسهل ووثب أهل سارية بعامله عليهم مهرستان بن شهرين فهرب ودخل حيان سارية‏.‏ ثم بعث قوهيار أخو مازيار محمد بن موسى بن حفص عامل طبرستان وكانوا قد حبسوه عند انقاضهم فبعثه إلى حيان ليأخذ له الأمان وولاية جبال آبائه على أن يسلم إليه مازيار وعـزل قوهيـار بعـض أصحابـه فـي عدولـه بالاستئمـان عـن الحسـن إلـى حيـان فرجـع إليهـم وكتبوا إلى الحسن يستدعون قوهيار من أخيه مازيار فركب من معسكره بطمس وجاء لموعدهم ولقي حيان على فرسخ فرده إلى جبال شروين التي افتتحها ووبخه على غيبته عنها فرجع سارية وتوفـي وبعـث عبـد الله مكانه محمد بن الحسين بن مصعب وعهد إليه أن لا يمنع قارن ما يريده ولما وصل الحسن إلى خرماباذ وسط جبال مازيار لقيه قاهيار هنالك واستوثق كل منهما من صاحبه وكاتب محمد بن إبراهيم بن مصعب مـن قـواد المعتصـم قوهيـار بمثـل ذلـك فركـب قاصـداً إليـه‏.‏ وبلـغ الحسـن خبـره فركـب في العسكر وحازم يسابق محمد بن إبراهيم إلى قوهيار فسبقـه ولقـي قوهيـار وقد جاء بأخيه مازيار فقض عليه وبعثه مع اثنين من قواده إلى خرماباذ ومنها إلى مدينة سارية‏.‏ ثم ركب واستقبل محمد بن إبراهيم بن مصعب وقال‏:‏ أين تريد فقال إلى المازيار‏:‏ فقال هو بسارية‏.‏ ثم حبس الحسن أخوي المازيار ورجع إلى مدينة سارية فقيد المازيار بالقيد الذي قيـد بـه محمـد بـن محمـد بـن موسـى بـن حفـص‏.‏ وجاء كتاب عبد الله بن طاهر بأن يدفع المازيار وأخويـه وأهل بيته إلى محمد بن إبراهيم يحملهم إلى المعتصم‏.‏ وسأل الحسن المازيار عن أمواله فذكـر أنهـا عنـد قـوم مـن وجوه سارية سماهم وأمر الحسن القوهيار بحمل هذه الأموال وسار إلى الجبـل ليحملهـا فوثـب بـه مماليـك المازيـار من الديلم وكانوا ألفاً ومائتين فقتلوه بثأر أخيه وهربوا إلى الديلم فاعترضتهم جيوش محمد بن إبراهيم وأخذوهم فبعث بهم إلى مدينة سارية‏.‏ وقيل إن الذي غدر بالمازيار ابن عم له كان يتوارث جبال طبرستان والمازيار يتوارث سهلها وكانت جبال طبرستان ثلاثة أجبل فلما انتقض واحتاج إلى الرجال دعا ابن عمه من السهل وولاه على أصعبها وظن أنه قد توثق به فكاتب هو الحسن وأطلعه على مكاتبة الأفشين لمازيار وداخله في الفتك على أن يوليه ما كان لآبائه وأن المازيار لما ولـاه الحسـن بـن سهـل طبرستان انتزع الجبل من يده فأفضى له الحسن كتاب ابن طاهر وتوثق له فيه وأوعده ليوم معلوم ركب فيه الحسن إلى الجبل فأدخله ابن عم مازيار وحاصروه حتى نزل على حكمه ويقال أخذه أسيراً في الصيـد‏.‏ ومضـى الحسـن بـه ولـم يشعـر صاحـب الجبـل الآخـر وأقـام فـي قتالـه لمـن كان بإزائه فلم يشعر إلا والعساكر من ورائه فانهزم ومضى إلى بلاد الديلم فاتبعوه وقتلوه‏.‏ ولما صـار المازيـار في يده طلبت منه كتب فشين فأحضرها وأمر ابن طاهر أن يبعث بها معه إلى المعتصم فلما وصل إلى المعتصم ضربه حتى مات وصلبه إلى جانب بابك وذلك سنة أربع وعشرين‏.‏

[ميارى]

ولاية ابن السيد على الموصل

وفي سنة أربع وعشرين ولى المعتصم على الموصل عبد الله بن السيد بن أنس الأزدي وكان سبب ولايته أن رجلاً من مقدمي الأكراد يعرف بجعفر بن فهرجس كان قد عصى بأعمال الموصـل وتبعه خلق كثير من الأكراد وغيرهم وأفسدوا البلاد فبعث المعتصم لحربه عبد الله بن السيـد بـن أنـس فقاتله وغلبه على ماتعيس وأخرجه منها بعد أن كان استولى عليها ولحق بجبل دانس وامتنع بأعاليه وقاتله عبد الله وتوغل في مضايق ذلك الجبل فهزمه الأكراد وأثخنوا في أصحابـه بالقتـل وقتـل إسحـاق بـن أنـس عـم عبـد اللـه‏.‏ فبعـث المعتصـم مولاه إيتاخ في العساكر إلى الموصل سنة خمس وعشرين وقصد جبل داس فقاتـل جعفـراً وقتلـه وافتـرق أصحابـه وأوقـع بالأكراد واستباحهم وفروا أمامه إلى تكريت‏.‏

نكبة الأفشين ومقتله
كان الأفشين من أهل أشروسنة تبوأها ونشأ ببغداد عند المعتصم وعظم محلـه عنـده ولمـا حاصـر بابـك كـان يبعـث إلـى أشروسنـة بجميـع أموالـه فيكتب ابن طاهر بذلك إلى المعتصم فيأمره المعتصـم بـأن يجعـل عيونـه عليـه فـي ذلـك‏.‏ وعثـر مـرةً ابـن طاهـر علـى تلـك الأموال فأخذها وصرفها فـي العطـاء وقـال لـه حاملوهـا‏:‏ هـذا مـال الأفشيـن فقـال كذبتـم لـو كـان ذلـك لأعلمنـي أخي أفشين به وإنمـا أنتـم لصـوص وكتـب إلـى الأفشيـن بذلـك بأنـه دفـع المـال إلـى الجنـد ليوجههـم إلـى التـرك فكتـب إليـه أفشين مالي ومال أمير المؤمنين واحد وسأله في إطلاق القوم فأطلقهم واستحكمت الوحشة بينهمـا وتتابعـت السعاية فيه من طاهر وربما فهم الأفشين أن المعتصم يعزله عن خراسان فطمع في ولايتها وكان مازيار يحسن له الخلافة ليدعو المعتصم ذلك إلى عزله وولاية الأفشين لحرب مازيار‏.‏ فكـان مـن أمر مازيار ما ذكرناه وسيق إلى بغداد مقيداً وولى المعتصم الأفشين على أذربيجان فولى عليها من قبله منكجور من بعض قرابته فاستولى على مال عظيم لبابك وكتـب بـه صاحـب البريـد إلـى المعتصـم فكذبـه منكجـور وهم بقتله فمنعه أهل أردبيل فقاتلهم‏.‏ وسمع ذلك المعتصـم فأمـر الأفشيـن بعـزل منكجـور وبعث قائداً في عسكره مكانه فخلع منكجور وخرج من أردبيل فهزمه القائد ولحق ببعض حصور أذربيجان كان بابك خربه فأصلحـه وتحصـن فيـه شهراً ثم وثب فيه أصحابه وأسلموه إلى القائد فقدم به إلى سامرا فحبسه المعتصم واتهم الأفشين في أمره وذلك سنة خمس وعشرين ومائتين بأن القائد كان بغا الكبير وأنه خرج إليه بالأمان اه‏.‏ ولما أحس الأفشين بتغير المعتصم أجمع أمره على الفرار واللحاق بأرمينية وكانت في ولايته ويخرج منها إلى بلاد الخزر ويرجع إلى بلاد أشروسنة وصعب عليه ذلك بمباشرة المعتصم أمره وعرض له في أثناء ذلك غضب على بعض مواليه وكان سيء الملكة فأيقن مولـاه بالهلكـة وجاء إلى إتياخ فأحضره إلى المعتصم وخبره الخبر فأمره بإحضاره وحبسه بالجوثق وكان ابنه الحسن عاملاً على بعض ما وراء النهر‏.‏ فكتب المعتصم إلى عبد الله بن طاهر في الاحتيال عليـه وكـان يشكـو مـن نـوح بـن أسـد صاحب بخارى‏.‏ فكتب ابن طاهر إلى الحسن بولاية بخارى وكتـب إلـى نـوح بذلـك وأن يستوثـق منـه إذا وصـل إليـه ويبعـث بـه ثـم يبعـث بـه إلـى ابـن طاهـر ثم إلى المعتصم‏.‏ ثم أمر المعتصم بإحضار الأفشين ومناظرته فيما قيل عنه فأحضر عند الوزير محمد بن عبد الملـك بـن الزيـات وعنـده القاضـي أحمد بن أبي دؤاد وإسحاق بن إبراهيم وجماعة القواد والأعيان وأحضر المازيار من محبسه والمؤيد والمرزبان بن تركش أحد ملوك الصغد ورجلان من أهل الصغد يدعيان أن الأفشين ضربهما وهما إمام ومؤذن بمسجد‏.‏ فكشفا عن ظهورهما وهما عاريان من اللحم فقال ابن الزيات للأفشين‏:‏ ما بال هذين قال عهدا إلى معاهدين فوثبا على بيت أصنامهم فكسراها واتخذا البيت مسجداً فعاقبتهما على ذلك‏.‏ وقال ابن الزيات‏:‏ ما بال الكتـاب المحلـى بالذهـب والجوهـر عندك وفيه الكفر قال كتاب ورثته من آبائي وأوصوني بما فيه من آدابهم فكنت آخذها منه وأترك كفرهم ولم أحتج إلى نزع حليته وما ظننت أن مثل هذا ثم قال المؤيد إنه يأكل لحم المنخنقة ويحملني على أكلها ويقول هو أرطب من لحم المذبوحة‏.‏ ولقـد قـال لـي يومـاً حملـت علـى كـل مكـروه لـي حتى أكلت الزيت وركبت الجمل ولبست النعل إلى هذه الغاية لم أختتـن ولـم تسقـط عنـي شعـرة العانـة‏.‏ فقـال الأفشيـن‏:‏ أثقـة هـذا عندكـم فـي دينـه وكـان مجوسياً قالوا‏:‏ لا قال فكيف تقبلونه علي‏.‏ ثم قال للمؤيد أنت ذكرت أني أسررت إليك ذلك فلست بثقة فـي دينـك ولا بكريـم فـي عهـدك ثـم قـال لـه المرزبـان‏:‏ كيـف يكاتبـك أهـل أشروسنـة قـال‏:‏ مـا أدري قـال‏:‏ أليـس يكاتبونـك بمـا تفسـره بالعربـي‏:‏ إلـى إلـه الآلهـة مـن عبـده فلان قال‏:‏ بلى فقال ابن الزيات‏:‏ فما أبقيت لفرعون قال‏:‏ هذه عادة منهم لأبي وجدي ولي قبل الإسلام ولو منعتهم فسدت علي طاعتهم‏.‏ ثـم قـال لـه أنـت كاتبـت هـذا وأشـار إلـى المازيـار‏.‏ كتب أخوه إلى أخي قوهيار أنه لن ينصر هذا الدين غيري وغيرك وغير بابك فأما بابك قد قتل نفسه بجمعه ولقد عهدت أن أمنعه فأبى إلا خنقه وأنت إن خالفت لم يرمك القوم بغيري ومعي أهل النجدة وإن توجهت إليك لم يبق أحد يحاربنا إلا العرب والمغاربة والترك والعربـي كلـب تناولـه لقمـة وتضـرب رأسـه والمغاربـة أكلـة رأس والأتـراك لهم صدمة ثم تجول الخيل جولة فتأتي عليهم ويعود هذا الدين إلى ما كان عليه أيام العجم‏.‏ فقـال الأفشيـن هـذا يدعـي أن أخـي كتـب إلـى أخيـه فمـا يجـب علـي ولـو كتـب فأنا أستميله مكراً به لأحظى عند الخليفة كما حظي به ابن طاهر فزجره ابن أبي دؤاد فقال له الأفشين‏:‏ ترفع طيلسانك فلا تضعه حتى تقتل جماعة فقال‏:‏ أمتطهر أنت قال لا قال فما يمنعك وهو شعار الإسلام قال خشيت على نفسي من قطعة قال فكيف وأنت تلقى الرماح والسيوف قال تلك ضرورة أصبر عليها وهذا أستجلبه‏.‏ فقال ابن أبي دؤاد لبغا الكبير‏:‏ قد بان لكم أمره يا بغا عليك به فدفعه بيديه ورده إلى محبسه وضرب مازيار أربعمائة سوط فمات منهـا وطلـب أفشيـن مـن المعتصـم أن ينفـذ إليـه مـن يثق به فبعث حمدون بن إسماعيل فاعتذر له عن جميع ما قيـل فيـه وحمـل إلـى دار إيتـاخ فقتـل بهـا وصلـب علـى بـاب العامـة ثـم أحرق‏.‏ وذلك في شعبان من سنة ست وعشرين وقيل قطع عنه الطعام والشراب حتى مات‏.‏

ظهور المبرقع
كان هذا المبرقع يعرف بأبي حرب اليماني وكان بفلسطين وأراد بعض الجند النزول في داره فمنعه بعض النساء فضربها الجندي وجاءت فشكت إليه بفعل الجندي فسار إليه وقتله ثم هرب إلى جبال الأردن فأقام بها واختفى يبرقع على وجهه‏.‏ وصار يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعيب الخليفة ويزعم أنه أموي واجتمع له قوم من تلك الناحية وقالوا هو السفياني‏.‏ ثم أجابه جماعة من رؤساء اليمانية منهم ابن بهيس وكان مطاعاً في قومه وغيره فاجتمع له مائة ألـف وسـرح المعتصـم رجـاء بن أيوب في ألف من الجند فخام عن لقائه لكثرة من معه وعسكر قبالته ينتظر أوان الزراعـة وانصـراف النـاس عنـه لأعمالهـم‏.‏ وبينمـا هـم فـي الانصـراف توفـي المعتصـم وثارت الفتنة بدمشق فأمره الواثق بقتل من أثار الفتنة والعود إلى المبرقع ففعل وقاتله فأخذه أسيراً وابن بهيس معه وقتل من أصحابه عشرين ألفاً وحمله وذلك سنة سبع وعشرن ومائتين‏.‏

وفاة المعتصم وبيعة الواثق
وتوفـي المعتصـم أبـو إسحـاق محمـد بـن المأمـون بـن الرشيـد منتصف ربيع الأول سنة سبع وعشرين لثمـان سنيـن وثمانيـة أشهـر مـن خلافتـه وبويـع ابنـه هارون الواثق صبيحته وتكنى أبا جعفر‏.‏ فثار أهل دمشق بأميرهم وحاصروه وعسكروا بمرج واسط وكان رجاء بن أيوب بالرملة في قتال المبرقع فرجع إليهم بأمر الواثق فقاتلهم وهزمهم وأثخن فيهم وقتل منهم نحو من ألف وخمسمائة ومـن أصحابـه نحـو ثلاثمائة وصلح أمر دمشق ورجع رجاء إلى قتال المبرقع حتى جاء به أسيراً بيعـة الواثـق توجه أشناس ووشحه وكان للواثق سمر يجلسون عنده ويفيضون في الأخبار حتى أخبروه عن شأن البرامكة واستبدادهم على الرشيد واحتجابهم الأموال فأغراه ذلك بمصادرة الكتاب فحبسهم وألزمهم الأموال‏.‏ فأخـذ مـن أحمـد بـن إسرائيل ثمانين ألف دينار بعد أن ضربه ومن سليمان بن وهب كاتب إيتاخ أربعمائة ألف ومن الحسن بن وهب أربعة عشر ألفاً ومن إبراهيم بن رباح وكاتبه مائة ألف ومن أبي الوزر مائة وأربعين ألفاً وكان على اليمن إيتاخ وولاه عليها المعتصم بعدما عزل جعفر وسخطه وحبسه ثم رضي عنه وأطلقه فلما ولي الواثق ولى إيتاخ على اليمن من قبله سار بأميـان فسـار إليهـا وكـان الحـرس إسحـاق بـن يحيـى بـن معـاذ ولـاه المعتصـم بعـد عـزل الأفشين‏.‏ وولى الواثق على المدينة سنة إحدى وعشرين محمد بن صالح بن العباس وبقي محمد بن داود على مكـة وتوفـي عبـد اللـه بـن طاهـر سنـة ثلاثين وكان على خراسان وكرمان وطبرستان والري وكان له الحرب والشرطة والسواد فولى الواثق على أعماله كلها ابنه طاهراً‏.‏

[ميارى]

وقعة بغا في الأعراب

كان بنو سليم يفسدون بنواحي المدينة ويتسلطون على الناس في أموالهم وأوقعوا بناس من كنانة وباهلة وبعث محمد بن صالح إليهم مسلحة المدينة ومعهم متطوعة من قريش والأنصار فهزمهم بنو سليم وقتلوا عامتهم وأحرقوا لباسهم وسلاحهم وكراعهم ونهبوا القرى ما بين مكة والمدينة وانقطع الطريق فبعث الواثق بغا الكبير وقدم المدينة في شعبان فقاتلهم وهزمهم وقتل منهم خمسين رجلاً وأسر مثلها واستأمنوا له على حكم الواثق فقبض على ألف منهم ممن يعـرف بالفسـاد فحبسهـم بالمدينـة وذلـك سنـة ثلاثيـن‏.‏ ثم حج وسار إلى ذات عرق وعرض على بني هلال مثل بني سليم فأخذ من المفسدين منهم نحو ثلثمائة رجل وحبسهم بالمدينة وأطلق الباقين‏.‏ ثـم خـرج بغـا إلـى بنـي مـرة فنقـب أولئـك الأسـرى الحبس وقتلوا الموكلين فاجتمع عليهم أهل المدينة ليـلاً ومنعوهـم مـن الخـروج فقاتلوهـم إلـى الصبـح ثـم قتلوهـم وشـق ذلـك علـى بغـا وكان سبب غيبته أن فـزارة وبنـي مـرة تغلبـوا علـى فـدك فخـرج إليهـم وقـدم رجـلاً مـن قـواده يعـرض عليهم الأمان فهربوا مـن سطوتـه إلـى الشـام واتبعهـم إلـى تخوم الحجاز من الشام وأقام أربعين ليلة ثم رجع إلى المدينة بمن ظفر منهم‏.‏ وجـاءه قـوم مـن بطون غفار وفزارة وأشجع وثعلبة فاستخلفهم على الطاعة‏.‏ ثم سار إلى بني كلاب فأتوه في ثلاثة آلاف رجل فحبس أهل الفساد منهم ألفاً بالمدينة وأطلق الباقين وأمره الواثـق سنـة اثنتيـن وثلاثيـن بالمسيـر إلـى بنـي نميـر باليمامـة ومـا قـرب منهـا لقطـع فسادهـم فسار إليهم ولقـي جماعـة الشريـف منهـم فحاربهـم وقتـل منهـم خمسين وأسر أربعين‏.‏ ثم سار إلى مرة وبعث إليهـم فـي الطاعـة فامتنعـوا وسـاروا إلـى جبـال السنـد وطـف اليمامـة وبعـث سراياهـم فأوقع بهم في كل ناحية‏.‏ ثم سار إليهم في ألف رجل فلقيهم قريباً من أضاخ فكشفوا مقدمته وميسرته وأثخنوا في عسكره بالقتل والنهب‏.‏ ثم ساروا تحت الليل وهو في أتباعهم يدعوهم إلى الطاعة وبعث طائفة من جنده يدعون بعضهم وأصبح وهو في قلة فحملوا عليه وهزموه إلى معسكره وإذا بالطائفة الذين بعثهم قد جـاؤوا من وجهتهم فلما رآهم بنو نمير من خلفهم ولوا منهزمين وأسلموا رجالهم وأموالهم ونجوا على خيلهم ولم يفلت من رجالتهم أحد وقتل منهم نحو ألف وخمسمائة وأقام بمكان الوقعة واستأمن له أمراؤهم فقيدهم وحبسهم بالبصرة‏.‏ وقدم عليهم واجن الأشروسني في سبعمائة مقاتـل مـدداً فبعثـه إلـى أتباعهـم إلـى أن بلغ تبالة من أعمال اليمن ورجع وسار بغا إلى بغداد بمن معـه منهـم وكانـوا نحـو ألفـي رجـل ومائتي رجل وكتب إلى صالح أمير المدينة أن يوافيه ببغداد من عنده منهم فجاء بهم وسلموا جميعاً‏.‏

مقتل أحمد بن نصر
وهو أحمد بن مالك وهو أحد النقباء كما تقدم وكان أحمد هذا نسيبة لأهل الحديث ويغشاه جماعـة منهـم مثـل ابـن حصيـن وابـن الدورقـي وأبـي زهير ولقن منهم النكير على الواثق بقوله بخلق القـرآن‏.‏ ثـم تعـدى ذلـك إلـى الشتـم وكـان ينعته بالخنزير والكافر وفشا ذلك عنه‏.‏ وانتدب رجلان ممن كان يغشاه‏:‏ هما أبو هارون السراج وطالب وغيرهما فدعوا الناس له وبايعه خلق على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفرقوا الأموال في الناس ديناراً لكل رجل وأنفذوا لثلاث تمضي من شعبان من سنة إحدى وثلاثين يظهرون فيها دعوتهم‏.‏ واتفق أن رجالاً ممن بايعهم من بني الأشرس جاؤوا قبل الموعد بليلة وقد نال منهم السكر فضربوا الطبل وصاحب الشرطة إسحاق بن إبراهيم غائب فارتاع خليفته محمد أخوه فأرسل من يسأل عن ذلك فلم يوجد أحد وأتوه برجل أعور اسمه عيسى وجدوه في الحمام فدلهم علـى بنـي الأشـرس وعلـى أحمـد بـن نصـر وعلـى أبـي هـارون وطالـب ثـم سيـق خـادم أحمد بن نصر فذكر القصة فقبض عليه وبعث بهم جميعاً إلى الواثق بسامرا مقيدين وجلس لهم مجلساً عاماً وحضر فيه أحمد بن أبي دؤاد ولم يسأله الواثق عن خروجه وإنما سأله عن خلق القرآن فقال‏:‏ هو كلام الله‏.‏ ثم سأله عن الرؤية فقال‏:‏ جاءت بها الأخبار الصحيحة ونصيحتي أن لا يخالف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأل الواثق العلماء حوله عن أمره فقال عبد الرحمـن بـن إسحـاق قاضـي الجانـب الغربي‏:‏ هو حلال الدم وقال ابن أبي دؤاد‏:‏ هو كافر يستتاب فدعـا الواثـق بالصمصامـة فانتضاهـا ومشـى إليـه فضربـه على حبل عاتقه ثم على رأسه ثم وخزه في بطنه ثم أجهز سيما الدمشقي عليه وحزوا رأسه ونصب ببغداد وصلب شلوه عند بابها‏.‏

الفداء والصائفة
وفي سنة إحـدى وثلاثيـن عقـد الواثـق لأحمـد بـن سعيـد بـن مسلـم بـن قتيبة على الثغور والعواصم وأمره بحضور الفداء هو وجانمان الخادم وأمرهما أن تمتحن الأسرى باعتقاد القـرآن والرؤيـة‏.‏ وجاء الروم بأسراهم والمسلمون كذلك والتقوا على نهر اللامس على مرحلة من طرطوس وكان عدة أسرى المسلمين أربعة آلاف وأربعة وستين والنساء والصبيان ثمانمائة وأهل الذمة مائة‏.‏ فلمـا فرغـوا مـن الفـداء غـزا أحمـد بـن سعيـد بـن مسلـم شاتيـاً وأصـاب النـاس ثلج ومطر وهلك منهم مائة نفس وأسر منهم نحوها وخرق بالنبل قرون خلق ولقيه بطريق من الروم فخام عن لقائه ثم غنم ورجع فعزله الواثق وولى مكانه نصر بن حمزة الخزاعي‏.‏

وفاة الواثق وبيعة المتوكل
وتوفـي الواثـق أبـو جعفـر هـارون بـن المعتصـم محمـد لسـت بقيـن مـن سنـة اثنتيـن وثلاثين وكانت علته الاستسقـاء وأدخـل فـي تنـور مسجـر فلقـي خفـة ثـم عـاوده فـي اليـوم الثانـي أكثـر مـن الـأول فأخـرج فـي محفـة فمـات فيهـا ولـم يشعـروا بـه‏.‏ وقيـل إن ابـن أبـي دؤاد غمضـه ومات لخمس سنين وتسعة أشهر من خلافته‏.‏ وحضر في الدار أحمد بن أبي دؤاد وإيتاخ ووصيف وعمر بن فرح وابن الزيات وأراد البيعـة لمحمد بن واثق وهو غلام إمر فألبسوه فإذا هو قصير فقال وصيف‏:‏ أما تتقون الله تولون الخلافة مثل هذا ثم تناظروا فيمن يولونه وأحضروا المتوكل فألبسه ابن أبي دؤاد الطويلة وعممه وسلم عليه بإمارة المؤمنين ولقبه المتوكل وصلى على الواثق ودفنه‏.‏ ثم وضع العطاء للجنـد لثمانيـة أشهـر وولـى علـى بلـاد فـارس إبراهيـم بـن محمـد بن مصعب وكان على الموصل غانم بـن محمـد الطويـس فأقـره وعـزل ابن العباس محمد بن صول عن ديوان النفقات وعقد لابنه المنتصر على الحرمين واليمن والطائف‏.‏

نكبة الوزير ابن الزيات ومهلكه
كـان محمـد بـن عبد الملك بن الزيات قد استوزره الواثق فاستمكن من دولته وغلب على هؤلاء وكان لا يحفل بالمتوكل ولا يوجب حقه وغضب الواثق عليه مرة فجاء إلى ابن الزيات ليستنزله فأساء معاملته في التحية والملاقاة فقال‏:‏ اذهب فإنك إذا صلحت رضي عنك‏.‏ وقام عنه حزيناً فجاء إلى القاضي أحمد بن دؤاد فلم يدع شيئاً من البر إلا فعله وحياه وفداه وخطب حاجتـه فقـال‏:‏ أحب أن ترضي عني أمير المؤمنين فقال‏:‏ أفعل ونعمة عين ولم يزل بالواثق حتى رضي عنه‏.‏ وكان ابن الزيات كتب إلى الواثق عندما خرج عنه المتوكل أن جعفر أتاني فسأل الرضا عنه وله وفرة شبه زي المخنثين فأمره الواثق أن يحضره من شعر قفاه فاستحضره فجاء يظن الرضا عنه وأمر حجاماً أخذ من شعره وضرب به وجهه فحقد له ذلك وأساء له‏.‏ ولمـا ولـي الخلافة بقي شهراً ثم أمر إيتاخ أن يقبض عليه ويقيده بداره ويصادره وذلك في صفر سنة ثلاث وثلاثين فصادره واستصفى أمواله وأملاكه وسلط عليه أنواع العذاب ثم جعله في تنور خشب في داخله مسامير تمنع من الحركة وتزعج من فيه لضيقه ثم مات منتصف ربيع الأول وقيل‏:‏ إنه مات من الضرب وكان لا يزيد على التشهد وذكر الله‏.‏ وكان عمر بن الفرج الرخجي يعامل المتوكل بمثل ذلك فحقد له ولما استخلف قبض عليه في رمضان واستصفى أمواله ثم صودر على أحد عشر ألف ألف‏.‏

نكبة إيتاخ ومقتله
كان إيتاخ مولى السلام الأبرص وكان عنده ناخورياً طباخاً وكان شجاعاً فاشتراه المعتصم منه سنة تسع وتسعين وارتفع في دولته ودولة الواثق ابنه وكان له المؤنة بسامرا مع إسحاق بن إبراهيم بن مصعب وكانت نكبة العظماء في الدولة علـى يديـه وحبسهـم بـداره مثـل أولـاد المأمون وابن الزيات وصالح وعجيف وعمر بن الفـرج وابـن الجنيـد وأمثالهـم وكـان لـه البريـد والحجابة والجيش والمغاربة والأتراك‏.‏ وشرب ذات ليلة مع المتوكل فعربد على إيتاخ وهم إيتاخ بقتلـه ثـم غـدا عليـه فاعتـذر لـه ودس عليه من زين له الحج فاستأذن المتوكل فأذن له وخلع عليه وجعله أمير كل بلد يمر به‏.‏ وسـار لذلـك فـي ذي القعـدة سنـة أربـع وثلاثين أو ثلاث وثلاثين وسار العسكر بين يديه وجعلت الحجابة إلى وصيف الخادم ولما عاد إيتاخ من الحج بعث إليه المتوكل بالهدايا والألطاف وكتب إلى إسحاق بن إبراهيم بن مصعب يأمره بحبسه‏.‏ فلما قارب بغداد كتب إليه إسحاق بأن المتوكل أمر أن يدخل بغداد وأن تلقاه بنو هاشم ووجوه الناس وأن يقعد بدار خزيمة بن خازم فيأمر للناس بالجوائز على قدر طبقاتهم ففعل ذلك ووقف إسحاق على بـاب الـدار فمنـع أصحابـه مـن الدخـول إليه ووكل بالأبواب ثم قبض على ولديه منصور مظفر وكاتبيه سليمان بن وهـب وقدامـة بن زياد وبعث إيتاخ إليه يسأله الرفق بالولدين ففعل ولم يزل إيتاخ مقيداً بالسجن إلى أن مات فقيل‏:‏ إنهم منعوه الماء وبقي ابناه محبوسين إلى أن أطلقهما المنتصر بعد المتوكل‏.‏ كان محمد بن البغيث بن الحليس ممتنعاً في حصونه بأذربيجان وأعظمها مرند واستنزل من حصنـه أيـام المتوكـل وحبـس بسامـرا فهـرب مـن حبسـه ولحـق بمرنـد وقيـل‏:‏ إنـه في حبس إسحاق بن إبراهيـم بـن مصعـب وشفـع فيـه بغـا الشرابـي فأطلقـه إسحـاق فـي كفالة محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني وكان يتردد إلى سامرا حتى مرض المتوكل ففر ولحق بمرند وشحنها بالأقوات وجـاءه أهـل الفتنـة مـن ربيعـة وغيرهـم فاجتمـع لـه نحو ألفين ومائتي رجل والوالي بأذربيجان يومئذ محمد بن حاتم بن هرثمة فلم يقامعه فعزله المتوكل وولى حمدويه بن علي بن الفضل السعدي فسار إليه وحاصره بمرند مدة وبعث إليه المتوكل بالمدد وطال الحصار فلم يقن فيه فبعث بغا الشرابي في ألفي فارس فجاء لحصاره‏.‏ وبعث إليه عيسى بن الشيخ بن السلسل بالأمان له ولوجوه أصحابه أن ينزلوا على حكم المتوكل فنزل الكثير منهم وانفض جمعه ولحق ببغا وخرج هو هارباً ونهبت منازله وأسرت نساؤه وبناته‏.‏ ثم أدرك بطريقه وأتي به أسيراً وبأخويه صقر وخالـد وأبنائـه حليـس وصقـر والبغيث وجاء بهم بغا إلى بغداد وحملهم على الحجال يوم قدومه حتـى رآهـم النـاس وحبسـوا‏.‏ ومـات البغيـث لشهـر مـن وصولـه سنة خمس وثلاثين وجعل بنوه في الشاكرية مع عبد الله بن يحيى خاقان‏.‏

وفي سنة خمـس وثلاثيـن ومائتيـن
عقـد المتوكل البيعة والعهد وكانوا ثلاثة محمداً وطلحة وإبراهيم ويقـال فـي طلحـة ابـن الزبيـر وجعـل محمداً أولهم ولقبه المستنصر وأقطعه أفريقية والمغرب وقنسرين والثغور الشامية والخزرية وديـار مضـر وديـار ربيعـة وهيـت والموصـل وغانـة والخابـور وكـور دجلة والسواد والخرمين وحضرموت والحرمين والسند ومكران وقندابيل وكور الأهواز والمستغلات بسامرا وماء الكوفة وماء البصرة‏.‏ وجعـل طلحة ثانيهم ولقبه المعتز وأقطعه أعمال خراسان وطبرستان والري وأرمينية وأذربيجان وأعمـال فـارس‏.‏ ثـم أضـاف إليـه سنـة أربعيـن خـزن الأمـوال ودور الضـرب في جميع الآفاق وأمر أن يرسم اسمه في السكة‏.‏ وجعـل الثالـث إبراهيـم وأقطعـه حمـص ودمشـق وفلسطيـن وسائـر الأعمـال الشاميـة‏.‏ وفي هذه السنة أمـر الجنـد بتغييـر الـزي فلبسـوا الطيالسـة العسليـة وشدوا الزنانير في أوساطهم وجعلوا الطراز في لباس المماليك ومنع من لباس المناطق وأمر بهدم البيع المحدثة لأهل الذمة ونهـى أن يستغـاث بهـم فـي الأعمـال وأن يظهروا في شعابهم الصلبان وأمر أن يجعل على أبوابهم صور شياطين من الخشب‏.‏

[ميارى]

ذكر محمد بن إبراهيم

كـان محمـد بن إبراهيم بن الحسن بن مصعب على بلاد فارس وهو ابن أخي طاهر وكان أخوه إسحاق بن إبراهيم صاحب الشرطة ببغداد منذ أيام المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل وكان ابنه محمد بباب الخليفة بسامرا نائباً عنه‏.‏ فلما مات إسحاق سنة خمس وثلاثين ولاه المتوكل وضـم إليـه أعمال أبيه واستخلفه المعتز على اليمامة والبحرين ومكة وحمل إلى المتوكل وبنيه من الجواهـر والذخائـر كثيـراً وبلغ ذلك محمد بن إبراهيم فتنكر للخليفة ولمحمد ابن أخيه وشكا ذلك محمد إلى المتوكل فسرحه إلى فارس وولاه مكان عمه محمد فسار وعزل عمه محمداً وولى مكانه ابن عمه الحسين بن إسماعيل بن مصعب وأمره بقتل عمه محمد فأطعمه ومنعه الشراب فمات‏.‏

انتقاض أهل أرمينية
كان على أرمينية يوسف بن محمد فجاءه البطريق بقراط بن أسواط وهو بطريق البطارقة يستأمن فقبض عليه وعلى ابنه وبعث بهما إلى المتوكل فاجتمع بطارقة أرمينية مع ابن أخيه وصهره موسى بن زرارة وتحالفوا على قتله وحاصروه بمدينة طرون في رمضان سنة سبع وثلاثيـن وخـرج لقتالهـم فقتلـوه ومـن كـان معـه‏.‏ فسـرح المتوكل بغا الكبير فسار إلى الموصل والجزيرة وأناخ على أردن حتى أخذها وحمل موسى وأخوته إلى المتوكل وقتل منهم ثلاثين ألفاً وسبى خلقاً وسار إلى مدينة دبيل فأقام بها شهراً ثم سار إلى تفليس فحاصرها وبعث في مقدمته بزرك التركي وكان بتفليس إسحاق بـن إسماعيل بن إسحاق مولى بني أمية فخرج وقاتلهم وكانت المدينة كلها مشيدة مـن خشـب الصنوبـر فأمـر بغـا أن يرمـي عليهـا بالنفـط فاضطرمـت النـار فـي الخشـب واحترقـت قصور إسحاق وجواريه وخمسون ألف إنسـان وأسـر الباقـون وأحاطـت الأتـراك والمغاربـة بإسحـاق فأسروه وقتله بغا لوقته ونجا أهل إسحاق بأمواله إلى صعدنيل مدينة حذاء تفليس على نهر الكرمن من شرقيه بناها أنوشروان وحصنها إسحاق وجعل أمواله فيهـا فاستباحهـا بغـا ثـم بعث الجند إلى قلعـة أخـرى بيـن بردعـة وتفليـس ففتحوهـا وأسـروا بطريقهـا‏.‏ ثـم سـار إلـى عيسـى بـن يوسف في قلعة كيس من كور البيلقان ففتحها وأسره وحمل معه جماعة من البطارقة وذلك سنة ثمان وثلاثين ومائتين‏.‏

عزل ابن أبي دؤاد وولاية ابن أكثم
وفي سنة سبع وثلاثين غضب المتوكل على أحمد بن أبي دؤاد وقبض ضياعه وحبس أولاده فحمـل أبـو الوليـد منهـم مائـة وعشريـن ألف دينار وجواهر تساوي عشرين ألفاً ثم صولح عن ستة عشر ألف آلف درهم وأشهد عليهم ببيع أملاكهم وفلح أحمد فأحضر المتوكل يحيى بن أكثم وولـاه قضـاء القضـاة وولـى أبـا الوليـد بـن أبـي دؤاد المظالـم ثـم عزلـه‏.‏ وولـى أبـا الربيـع محمد بن يعقوب ثـم عزلـه وولى يحيى بن أكثم على المظالم ثم عزله سنة أربعين وصادره على خمسة وسبعين ألف دينار وأربعة آلاف حربو وولى مكانه جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علـي‏.‏ وتوفـي فـي هـذه السنـة أحمـد بن أبي دؤاد بعد ابنه أبي الوليد بعشرين يوماً وكان معتزلياً أخذ مذهبهم عن بشر المريسي وأخذه بشر عن جهم بن صفوان وأخذه جهم عن الجعد بن دهم معلم مروان‏.‏

انتقاض أهل حمص
وفي سنة سبـع وثلاثيـن وثـب أهـل حمـص بعاملهـم أبـي المغيـث موسـى بـن إبراهيـم الرافقـي بسبـب أنـه قتـل بعـض رؤسائهم فأخرجوه وقتلوا من أصحابه فولى مكانه محمد بن عبدويه الأنباري فأساء إليهـم وعسـف فيهـم فوثبـوا بـه وأمره المتوكل بجند من دمشق والرملة فظفر بهم وقتل منهم جماعة وأخرج النصارى منها وهدم كنائسهم وأدخل منها بيعة في الجامع كانت تجاوره‏.‏ كانـت الهدنـة بين أهل مصر والبجاة من لدن الفتح وكان في بلادهم معادن الذهب يؤدون منها الخمس إلى أهل مصر فامتنعوا أيام المتوكل وقتلوا من وجدوه مـن المسلميـن بالمعـادن وكتـب صاحـب البريـد بذلـك إلـى المتوكـل فشـاور النـاس فـي غزوهـم فأخبروه أنهم أهل إبل وشاء وأن بين بلادهـم وبلـاد المسلميـن مسيـرة شهـر ولا بـد فيهـا مـن الـزاد وإن فنيـت الأزواد هلك العسكر فأمسك عنهـم‏.‏ وخـاف أهـل الصغـد مـن شرهـم فولـى المتوكـل محمـد بـن عبد الله القمي على أسوان وقفط والأقصر وأسنا وأرمنت وأمره بحرب البجاة‏.‏ وكتـب إلـى عنبسـة بـن إسحـاق الضبـي عامـل مصـر بتجهيـز العساكـر معه وأزاحه عليهم فسار في عشرين ألفاً من الجند والمتطوعة وحملت المراكب من القلزم بالدقيق والتمر والأدم إلى سواحل بلاد البجاة وانتهى إلى حصونهم وقلاعهم‏.‏ وزحف إليه ملكهم اسمه علي بابا في إضعاف عساكرهم على المهارى وطاولهم علي بابا رجاء أن تفنى أزوادهم فجاءت المراكب وفرقها القمـي فـي أصحابـه فناجزهـم البجـاة الحرب وكانت إبلهم نفورة فأمر القمي جنده باتخاذ الأجراس بخيلهم‏.‏ ثم حملوا عليهم فانهزموا أثخن فيهم قتلاً وأسراً حتى استأمنوا على أداء الخراج لما سلف ولما يأتي وأن يرد إلى مملكته وسار مع القمي إلى المتوكل واستخلف ابنه فخلع القمي عليـه وعلـى أصحابـه وكسـا أرجلهـم الجلـال المديحـة وولاهم طريق ما بين مصر ومكة وولى عليهم الصوائف

وفي سنة ثمـان وثلاثيـن
ورد علـى دميـاط أسطـول الـروم فـي مائـة مركـب فكبسوها وكانت المسلحة الذين بها قد ذهبوا إلى مصر باستدعاء صاحب المعونة عنبسة بن إسحاق الضبي فانتهزوا الفرصـة فـي مغيبهـم وانتهبـوا دمياط وأحرقوا الجامع بها وأوقروا سفنهم سبياً ومتاعاً وذهبوا إلى تنيس ففعلوا فيها مثل ذلك وأقطعوا‏.‏ وغزا بالصائفة في هذه السنة علي بن يحيى الأرميني صاحب الصوائف

وفي سنة إحدى وأربعين
كان الفداء بين الروم وبين المسلمين وكان ندورة ملكـة الـروم قـد حملـت أسـرى المسلميـن علـى التنصر فتنصر الكبير منهم‏.‏ ثم طلبت المفاداة فيمن بقي فبعث المتوكل سيفًا الخادم بالفداء ومعه قاضي بغداد جعفر بن عبد الواحد واستخلف علـى القضـاء ابـن أبـي الشوارب وكان الفداء على نهر اللامس‏.‏ ثم أغارت الروم بعد ذلك على روبة فأسروا من كان هنالك من الزط وسبوا نساءهم وأولادهم‏.‏ ولما رجع علي بن يحيى الأرمينـي مـن الصائفـة خرجـت الـروم فـي ناحيـة سمسيـاط فانتهـوا إلى آمد واكتسحوا نواحي الثغور والخزريـة نهبـاً وأسـروا نحـواً مـن عشـرة آلاف ورجعوا وأتبعهم فرشاش وعمر بن عبد الأقطع وقوم من المتطوعة فلم يدركوهم وأمر المتوكل علي بن يحيى أن يدخل بالثانية في تلك السنة ففعل‏.‏

وفي سنة أربـع وأربعيـن
جـاء المتوكـل مـن بغـداد إلـى دمشـق وقد اجتمع نزولها ونقل الكرسي إليها فأقام بها شهرين ثم استوبأها ورجع بعد أن بعث بغا الكبير في العساكر للصائفة فدخل بلاد الـروم فدوخهـا واكتسحهـا من سائر النواحي ورجع

وفي سنة خمس وأربعين
أغارت الروم على سميساط فغنموا وغزا علي بن يحيى الأرميني بالصائفة كركرة وانتقض أهلها على بطريقهـم فقبضـوا عليـه وسلمـوه إلـى بعـض موالـي المتوكـل فأطلـق ملـك الروم في فداء البطريق ألف أسير من المسلميـن‏.‏

وفي سنة سـت وأربعيـن
غـزا عمـر بن عبد الله الأقطع بالصائفة فجاؤوا بأربعة آلاف رأس وغزا قرقاش فجاء بخمسة آلاف رأس وغزا الفضل بن قاران في الأسطول بعشرين مركباً فافتتـح حصن أنطاكية وغزا ملكها دورهم وسبا وغزا علي بن يحيى فجاء بخمسة آلاف رأس ومن الظهر بعشرة آلاف وكان على يده في تلك السنة الفداء في ألفين وثلثمائة من الأسرى‏.‏ الولايات في النواحي ولـى المتوكـل سنـة اثنتيـن على بلاد فارس محمد بن إبراهيم بن مصعب وكان على الموصل غانم بـن حميـد الطوسـي واستـوزر لـأول خلافتـه محمـد بـن عبـد اللـه بـن الزيـات‏.‏ وولى على ديوان الخراج يحيى بن خاقان الخراساني مولى الأزدي وعزل الفضل بن مروان‏.‏ وولى على ديوان النفقات إبراهيم بـن محمـد بـن حتـول‏.‏ وولـى سنـة ثلـاث وثلاثيـن علـى الحرميـن واليمـن والطائـف ابنـه المستنصـر وعـزل محمـد بـن عيسـى‏.‏ وولى على حجابة بابه وصيفاً الخادم عندما سار إيتاخ للحج‏.‏

وفي سنة خمس وثلاثين
عهـد لأولـاده كمـا مـر وولـى علـى الشرطـة ببغـداد إسحـاق بـن إبراهيـم بـن الحسيـن بـن مصعـب مكـان ابنـه إبراهيـم عندمـا توفـي وكانـت وفاتـه ووفـاة الحسـن بـن سهـل فـي سنـة واحـدة‏.‏

وفي سنة سـت وثلاثيـن
استكتـب عبيـد اللـه بـن يحيـى بـن خاقـان ثـم استـوزره بعـد ذلـك وولـى علـى أرمينية وأذربيجان حرباً وخراجاً يوسف بن أبي سعيد محمد بن يوسف المروروذي عندما توفي أبوه فجاءه فسار إليها وضبطها وأساء إلى البطارقة بالناحية فوثبوا به كما مر وقتلوه‏.‏ وبعـث المتوكـل بغـا الكبيـر فـي العساكـر فأخـذ ثـأره منهـم وولى معادن السواد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيـم‏.‏

وفي سنة تسـع وثلاثيـن
عـزل ابـن أبـي دؤاد عـن القضـاء وصـادره وولـى مكانـه يحيـى بـن أكثم‏.‏ وقدم محمد بن عبد الله بن طاهر من خراسان فولاه الشرطة والجزية وأعمال السواد وكان على مكة علي بن عيسى بن جعفر بن المنصور فحج بالناس ثم ولى مكانه في السنة القابلة عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى بن موسى‏.‏ وولى على الأحداث بطريق مكة والمواسـم جعفـر بـن دينـار وكـان على حمص أبو المغيب موسى بن إبراهيم الرافقي وثبوا به سنة تسع وثلاثين فولى مكانه محمد بن عبدويه‏.‏

وفي سنة تسع وثلاثين
عزل يحيى بن أكثم عن القضـاء وولـى مكانـه جعفـر بـن عبـد الواحـد بـن جعفـر بـن سليمـان‏.‏

وفي سنة اثنتين وأربعين
ولى علـى مكـة عبـد الصمـد بـن موسـى بـن محمـد بـن إبراهيـم الإمـام وولـى علـى ديوان النفقات الحسن بن مخلد بن الجراح عندما توفي إبراهيم بن العباس الصولي وكان خليفته فيها من قبل‏.‏

وفي سنة خمس وأربعين
اختط المتوكل مدينته وأنزلها القواد والأولياء وأنفق عليها ألف ألف دينـار وبنـى فيهـا قصـر اللؤلـؤة لـم يـر مثلـه فـي علـوه وأجرى له الماء في نهر احتفره وسماها المتوكلية وتسمـى الجعفـري والماخـورة‏.‏ وفيهـا ولى على طريق مكة أبا الساج مكان جعفر بن دينار لوفاته تلـك السنـة‏.‏ وولـى علـى ديـوان الضيـاع والتوقيـع نجـاح بـن سلمة وكانت له صولة على العمال فكان ينـام المتوكـل فسعـى عنـده فـي الحسـن بـن مخلـد وكـان معه على ديوان الضياع ولى موسى بن عقبة عبد الملك وكان على ديوان الخراج وضمن للمتوكل في مصادرتهما أربعين ألفاً‏.‏ وأذن المتوكل وكانـا منقطعين إلى عبيد الله بن خاقان فتلطف عند نجاح وخادعه حتى كتب على الرقعتين وأشار إليه بأخذ ما فيهما معاً وبدأ بنجاح فكتبه وقبض منه مائة وأربعين ألف دينار سوى الغلات والفرش والضياع ثم ضرب فمات وصودر أولاده في جميع البلاد على أموال جمة‏.‏

مقتل المتوكل وبيعة المنتصر ابنه
كان المتوكل قد عهد إلى ابنه المنتصر ثم ندم وأبغضه لما كان يتوهم فيه من استعجاله الأمر لنفسـه وكـان يسميـه المنتصـر والمستعجـل لذلك‏.‏ وكان المنتصر تنكر عليه انحرافه عن سنن سلفه فيمـا ذهبـوا إليـه مـن مذهـب الاعتـزال والتشيع لعلي وربما كان الندمان في مجلس المتوكل يفيضون فـي ثلـب علـي فينكـر المنتصـر ذلك ويتهددهم ويقول للمتوكل‏:‏ إن علياً هو كبير بيننا وشيخ بني هاشم فإن كنت لا بد ثالبه فتول ذلك بنفسك ولا تجعل لهؤلاء الصفاغين سبيلاً إلى ذلك فيستخف به ويشتمه ويأمر وزيره عبيـد اللـه بصفعـه ويتهـدده بالقتـل ويصـرح بخلعـه‏.‏ وربمـا استخلـف ابنـه الحبـر فـي الصلـاة والخطبـة مـراراً وتركـه فطوى من ذلك على النكث‏.‏ وكان المتوكل قـد استفسد إلى بغا ووصيف الكبير ووصيف الصغير ودواجن فأفسدوا عليه الموالي‏.‏ وكان المتوكل قد أخرج بغا الكبير من الدار وأمره بالمقام بسميساط لتعهد الصوائف فسار لذلك واستخلف مكانه ابنه موسى في الدار وان ابن خالـة المتوكـل واستخلـف علـى الستـر بغـا الشرابي الصغير‏.‏ ثم تغير المتوكل لوصيف وقبض ضياعـه بأصبهـان والجبـل وأقطعهـا الفتـح بـن خاقـان فتغيـر وصيف لذلك وداخل المنتصر في قتل المتوكل وأعد لذلك جماعة من الموالي بعثهم مع ولده صالـح وأحمـد وعبـد اللـه ونصـر وجاؤوا في الليلة التي اتعدوا فيها‏.‏ وحضر المنتصر ثم انصرف على عادته وأخذ زرافة الخادم معه وأمر بغا الشرابي الندمان بالانصراف حتى لم يبق إلا الفتح وأربعة من الخاصة وأغلق الأبواب إلا بـاب دجلـة فأدخـل منـه الرجـال وأحـس المتوكـل وأصحابه بهم فخافوا على أنفسهم واستماتوا وابتدروا إليه فقتلوه‏.‏ وألقى الفتح نفسه عليهم ليقيه فقتلوه‏.‏ وبعـث إلـى المنتصـر وهـو ببيـت زرافـة فأخبـره وأوصى بقتل زرافة فمنعه المنتصر وبايع له زرافة وركب إلى الدار فبايعه من حضر وبعث إلى وصيف أن الفتح قتل أبي فقتلته فحضر وبايع وبعـث عـن أخويـه المعتـز والمؤيـد فحضـرا وبايعـا لـه‏.‏ وانتهـى الخبـر إلـى عبيـد اللـه بـن يحيى فركب من ليله وقصد منزل المعتز فلم يجده واجتمع عليه عشرة آلاف من الأزد والأرمن والزواقيل وأغروه بالحملة على المنتصر وأصحابه فأبى وخام عن ذلك وأصبح المنتصر فأمر بدفن المتوكل والفتح وذلـك لأربـع خلون من شوال سنة سبع وأربعين ومائتين‏.‏ وشاع الخبر بقتل المتوكل فثار الجند وتبعهم وركـب بعضهـم بعضـاً وقصـدوا بـاب السلطـان فخـرج إليهـم بعـض الأوليـاء فاسمعـوه ورجـع فخـرج المنتصـر بنفسـه وبيـن يديـه المغاربـة فشردوهم عن الأبواب فتفرقوا بعد أن قتل منهم ستة أنفس‏.‏ الخبر عن الخلفاء من بني العباس أيام الفتنة وتغلب الأولياء وتضايق نطاق الدولة باستبداد الولاة في النواحي من لدن المنتصر إلي أيام المستكفي كـان بنـو العبـاس حين ولوا الخلافة قد امتدت إيالتهم على جميع ممالك الإسلام كما كان بنو أمية من قبلهـم‏.‏ ثـم لحـق بالأندلـس مـن فـل بنـي أميـة مـن ولـد هشـام بـن عبـد الملـك حافـده عبـد الرحمـن بـن معاوية بن هشام ونجا من تلك الهلكـة فأجـاز البحـر ودخـل الأندلـس فملكهـا مـن يـد عبـد الرحمـن بـن يوسـف الفهـري وخطـب للسفـاح فيهـا حـولاً ثـم لحق به أهل بيته من المشرق فعذلوه في ذلـك فقطـع الدعـوة عنهـم‏.‏ وبقيـت بلـاد الأندلـس مقتطعـة مـن الدولـة الإسلاميـة عـن بنـي العباس‏.‏ ثم لمـا كانـت وقعـة فتـح أيـام الهـادي علي بن الحسن بن علي سنة تسع وتسعين ومائة وقتل داعيتهم يومئـذ حسيـن بـن علـي بن حسن المثنى وجماعة من أهل بيته ونجا آخرون وخلص منهم إدريس بـن عبـد اللـه بـن حسـن إلى المغرب الأقصى وقام بدعوته البرابرة هنالك فاقتطع المغرب عن بني العباس فاستحدثوا هنالك دولة لأنفسهم‏.‏ ثـم ضعفـت الدولـة العباسية بعد الاستفحال وتغلب على الخليفة فيها الأولياء والقرابة والمصطنعـون وصـار تحـت حجرهـم من حين قتل المتوكل وحدثت الفتن ببغداد صار العلوية إلى النواحـي مظهريـن لدعوتهـم فدعـا أبـو عبـد اللـه الشيعـي سنـة سـت وثمانيـن ومائتيـن بإفريقيـة فـي طامـة لعبيد الله المهدي بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وبايع له وانتزع إفريقيـة مـن يـد بنـي الأغلب واستولى عليها وعلى المغرب الأقصى ومصر والشام واقتطعوا سائر هذه الأعمال عن بني العباس واستحدثوا له دولة أقامت مائتين وسبعين سنة كما يذكر في أخبارهـم‏.‏ ثـم ظهـر بطبرستـان مـن العلويـة الحسـن بـن زيـد بـن محمـد بـن إسماعيـل بـن الحسن بن زيد بـن الحسـن السبـط ويعـرف بالداعـي خـرج سنـة خمسيـن ومائتيـن أيـام المستعيـن ولحق بالديلم فأسلموا على يديه وملك طبرستان ونواحيها وصار هنالك دولة أخذها من يـد أخيـه سنـة إحـدى وثلثمائة الأطروش من بني الحسين ثم من بني علي عمر داعي الطالقان أيام المعتصم وقد مر خبره‏.‏ واسم هذا الأطروش الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن عمر وكانت لهم دولة وانقرضت أيام الحسين واستولى عليها الديلم وصارت لهم دولة أخرى‏.‏ وظهر باليمن الرئيس وهو ابن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن حسن المثنى فأظهر هنالك دعوة الزيدية وملك صعدة وصنعاء وبلاد اليمن وكانت لهم هنالك دولة ولم تزل حتى الـآن‏.‏ وأول مـن ظهـر منهـم يحيـى بـن الحسيـن بـن القاسـم سنـة تسعيـن ومائتيـن ثم ظهر أيام الفتنة من دعاة العلوية صاحب الزنج ادعى أنه أحمد بن عيسى بن زيد الشهيـد وذلـك سنـة خمـس وخمسين ومائتين أيام المهتدي وطعن الناس في نسبه فادعى أنه من ولد يحيى بن زيد قتيل الجوزجـان وقيـل‏:‏ إنـه انتسـب إلـى طاهـر بـن الحسيـن بـن علـي والـذي ثبـت عنـد المحققيـن أنه علي بن عبـد الحليـم بـن عبـد القيـس فكانـت لـه ولبنيـه دولـة بنواحي البصرة أيام الفتنة قام بها الزنج إلى أن انقرضت على يد المعتضد أيام السبعين ومائتين‏.‏ ثـم ظهر القرظ بنواحي البحرين وعمان فسار إليها من الكوفة سنة تسع وسبعين أيام المعتضد وانتسب إلى بني إسماعيل الإمام بن جعفر الصادق دعوى كاذبة وكان من أصحابه الحسن الجمالي وزكرونة القاشاني فقاموا من بعده بالدعوة ودعوا لعبد الله المهدي وغلبوا على البصرة والكوفة ثم انقطعوا عنها إلى البحرين وعمان وكانت لهـم هنالـك دولـة انقرضـت آخـر المائـة الرابعـة وتغلـب عليهـم العـرب مـن بنـي سليم وبني عقيل‏.‏ وفي خلال ذلك استبد بنو سامان بما وراء النهر آخر الستين ومائتين وأقاموا على الدعوة إلا أنهم لا ينفذون أوامـر الخلفـاء وأقامـت دولتهم إلى آخر المئة الرابعة‏.‏ ثم اتصلت دولة أخرى في مواليهم بغزنة إلى منتصف المائة السادسة وكانت للأغالبة بالقيروان وإفريقيـة دولـة أخـرى بمصـر والشـام بالاستبـداد من لدن الخمسين والمائتين أيام الفتنة إلى آخر المائة الثالثة ثم أعقبتها دولة أخرى لمواليهم بني طفج إلى الستين والثلثمائة‏.‏ وفي خلال هذا كله‏.‏ تضايق نطاق الدولة العباسية إلى نواحي السواد والجزيرة فقط إلا أنهـم قائمـون ببغـداد علـى أمرهـم‏.‏ ثم كانت للديلم دولة أخرى استولوا فيها على النواحي وملكوا الأعمال ثم ساروا إلى بغداد وملكوها وصيروا الخليفة في ملكتهم من لدن المستكفي أعوام الثلاثين والثلثمائة وكانت مـن أعظـم الـدول‏.‏ ثـم أخذهـا مـن أياديهـم السلجوقيـة مـن الغز إحدى شعوب الترك فلم تزل دولتهم مـن لـدن القائـم سنـة أربعيـن وأربعمائـة إلـى آخـر المائـة السادسة وكانت دولتهم من أعظم الدول في العالم‏.‏ وتشعبـت عنها دول هي متصلة إلى عهدنا حسبما يذكر ذلك كله في مكانه ثم استبد الخلفاء مـن بنـي العبـاس آخـراً فـي هـذا النطـاق الضيـق ما بين دجلة والفرات وأعمال السواد وبعض أعمال فارس إلى أن خرج التتار من مفازة الصين وزحفوا إلى الدولـة السلجوقيـة وهـم علـى ديـن المجوسية وزحفوا إلى بغداد فقتلوا الخليفة المعتصم وانقـرض أمـر الخلافـة وذلـك سنـة سـت وخمسين وستمائة‏.‏ ثم أسلموا بعد ذلك وكانت لهم دولة عظيمة وتشعبـت عنهـا دول لهـم ولأشياعهم في النواحي وهي باقية لهذا العهد آخذة في الثلاثين كما نذكر ذلك كله في أماكنه‏.‏

دولة المنتصر
ولمـا بويـع المنتصـر كمـا ذكرنـاه ولـى علـى المظالـم أبـا عمـرو أحمد بن سعيد وعلى دمشق عيسى بن محمد النوشزي وكان على وزارته أحمد بن الخصيب واستقامت أموره وتفاوض وصيف وبغا وأحمـد بن الخصيب في شأن المعتز والمؤيد لما توقعوا من سطوتهما بسبب قتل المتوكل فحملوا المنتصر على خلعهما لأربعين يوماً من خلافته وبعث إليهما بذلك فأجاب المؤيد وامتنع المعتز فأغلظوا عليه وأوهموه القتل فخلا به المؤيد وتلطف به حتى أجاب وخلع نفسه وكتبا ذلك بخطهمـا‏.‏ ثـم دخـلا علـى المنتصـر فأجلسهمـا واعتـذر لهمـا بسمـع مـن الأمراء بأنهم الذين حملوه على خلعهمـا فأجبتهـم إلى ذلك خشية عليكما منهم فقبلا يده وشكرا له وشهد عليهما القضاة وبنو هاشـم والقـواد ووجـوه النـاس وكتـب بذلـك المنتصـر إلـى الآفـاق وإلـى محمـد بـن طاهـر ببغداد‏.‏ ثم إن أحمد بن الخصيب أخا المنتصر أمر بإخراج وصيف للصائفة وإبعاده عن الدولة لما بينهما من الشحنـاء فأحضـره المنتصـر وقـال لـه‏:‏ قـد أتانـا مـن طاغية الروم أنه أفسد الثغر فلا بد من مسيرك أو مسيري فقال بل أنا أشخص يا أمير المؤمنين فأمر أحمد بن الخصيب أن يجهزه وبزيح علل العسكر معه وأمره أن يوافي ثغر ملطية فسار وعلى مقدمته مزاحـم بـن خاقـان أخـو الفتـح وعلى نفقات العساكر والمغانم والمقاسم أبو الوليد القروالي أن يأتيه رأيه‏.‏ ثـم أصابـت المنتصـر علـة الذبحة فهلك لخمس بقين من ربيع الأول من سنة ثمان وأربعين ومائتين لستة أشهر من ولايته وقيل بل أكثر من ذلك فجعل السم في مشرطة الطبيب فاجتمع الموالي في القصر وفيهم بغا الصغير وبغا الكبير وأتامش وغيرهم فاستحلفوا قواد الأتراك والمغاربة والأشروسيـة على الرضا بمن يرضونه لهم ثم خلصوا للمشورة ومعهم أحمد بن الخصيب فعدلوا عن ولد المتوكل خوفاً منهم ونظروا في ولد المعتصم فبايعوه واستكتب أحمد بن الخصيب واستوزر أتامش وغدا على دار العامة في زي الخلافة وإبراهيم بن إسحق يحمل بين يديه الحربـة وصفـت المماليـك والأشروسيـة صفيـن بترتيـب دواجـن وحضـر أصحـاب المراتـب من العباسييـن والطالبيين وثار جماعة من الجند وقصدوا الدار يذكرون أنهم من أصحاب محمد بن عبـد اللـه بن طاهر والغوغاء فشهروا السلاح وهتفوا باسم المعتز وشدوا على أصحاب دواجن فتضعضعوا ثم جاءت المبيضة والشاكرية وحمل عليهم المغاربة والأشروسية فنشبـت الحـرب وانتهبت الدروع والسلاح من الخزائن بدار العامة وجاء بغا الصغير فدفعهم عنها وقتل منهم عـدة وفتقـت السجـون وتمـت بيعـة الأتـرال للمستعيـن ووضـع العطـاء علـى البيعـة وبعث إلى محمد بن عبد الله بن طاهر فبايع له هو والناس ببغداد‏.‏ ثم جاء الخبر بوفاة طاهر بن عبد الله بن طاهر بخراسان وهلك عمه الحسين بن طاهر بمرو فعقد المستعين لابنه محمد بن طاهر مكانه وعقد لمحمد بن عبد الله بن طاهر على خراسان سنة ثمان وأربعين ومائتين وولى عمه طلحة على نيسابور وابنه منصور بن طلحة على مرو وسرخـس وخـوارزم وعمـه الحسين بن عبد الله على هراة وأعمالها وعمه سليمان بن عبد الله على طبرستان والعباس ابن عمه على الجوزجان والطالقان‏.‏ ومات بغا الكبير فولى ابنه موسى على أعماله كلها وبعث أناجور من قواد الترك إلى العمرط الثعلبـي فقتلـه واستأذنـه عبـد اللـه بـن يحيـى بـن خـان في الحج فأذن له ثم بعث خلفه من نفاه إلى برقـة وحبـس المعتـز والمؤيـد فـي حجـره بالجوسـق بعد أن أراد قواد الأتراك قتلهما فمنعهم أحمد بن الخصيب من ذلك‏.‏ ثم قبض على أحمد بن الخصيب فاستصفى ماله ومال ولده ونفاه إلى قرطيـش واستـوزر أتامـش وعقـد لـه علـى مصـر والمغـرب وعقـد بغـا الصغيـر علـى حلـوان وماسبـذان ومهرجـا تعـرف وجعـل شاهـك الخـادم علـى داره وكراعـه وحرمـه وخاصـة أمـوره وخدمـه وأشنـاس علـى جميـع النـاس‏.‏ وعزل علي بن يحيى الأرمني عن التغور الشامية وعقد له على أرمينية وأذربيجان‏.‏ وكان على حمص كندر فوثب به أهلها فأخرجوه فبعث المستعين الفضل بن قارن وهو أخو مازيار فاستباحهم وحمل أعيانهم إلى سامرا وبعث المستعين إلى وصيـف وهـو بالثغـر الشامـي بـأن يغزو بالصائفة فدخل بلاد الروم وافتتح حصن قرورية‏.‏ ثم غزا بالصائفـة سنـة تسـع وأربعيـن جعفـر بـن دينـار وافتتـح مطاميـر واستأذنـه عمـر بـن عبـد اللـه الأقطـع في تدويـخ بلـاد الـروم فـأذن لـه فدخـل فـي جماعـة مـن أهل ملطية ولقي ملك الروم فخرج الأسقف في خمسيـن ألفـاً أحاطـوا بـه وقتـل عمـر فـي ألفيـن مـن المسلميـن‏.‏ وكـان علـى الثغور الجزرية فأغار عليها الـروم وبلـغ ذلـك علـي بن يحيى وهو قابل من أرمينية إلى ميافارقين ومعه جماعة من أهلها فنفر إليهم وهو في نحو أربعمائة فقتلوا وقتل‏.‏

[ميارى]

فتنة بغداد وسامرا

ولمـا اتصـل الخبـر ببغـداد وسامـرا بقتـل عمـر بـن عبـد اللـه وعلي بن يحيى شق ذلك على الناس لما كانوا عليه من عظيم الغناء في الجهاد واشتد نكيرهم على الترك في غفلتهم عن المصالح وتذكروا قتل المتوكل واستيلاءهم على الأمور فاجتمعت العامة وتنادوا بالنفير إلى الجهـاد‏.‏ وانضم إليهم الشاكرية يطلبون أرزاقهم ثم فتقوا السجون وقطعوا الجسور وانتهبوا دور كتاب محمد بن عبد الله بن طاهر‏.‏ ثم أخرج أهل اليسار من بغداد الأموال ففرقوها في المجاهدين وجـاءت العامـة مـن الجبال وفارس والأهواز فنفروا للغزو ولم يظهر للمستعين ولا لأهل الدولة في ذلـك أثـر‏.‏ ثـم وثـب العامـة بسامـرا وفتقـوا السجـون وخـرج مـن كـان فيهـا وجـاء جماعـة مـن الموالي في طلبهـم فوثـب العامـة بهـم وهزموهـم وركـب بغـا ووصيف وأتامش في الترك فقتلوا من العامة خلقاً وانتهبوا منازلهم وسكنت الفتنة‏.‏

مقتل أتامش
كـان المستعيـن لمـا ولـي أطلـق يـد أمـه وأتامش وشاهك الخادم في الأموال وما فضل عنهم فلنفقات العبـاس بـن المستعيـن وكـان في حجر أتامش فبعث ذلك عليه بغا ووصيف وضاق حال الأتراك والفراغنـة ودسهـم عليهـم بغـا ووصيـف فخرج منهم أهل الكرخ والدور وقصدوه في الجوسق مع المستعين وأراد الهرب فلم يطق واستجار بالمستعين فلم يجره وحاصروه يومين‏.‏ ثم افتتحوا عليـه الجوسـق وقتلـوه وقتلـوا كاتبـه شجاع بن القاسم ونهبت أموالهم واستوزر المستعين مكانه أبا عبد اللـه بـن محمـد بـن علـي علـى الأهـواز وبغـا الصغيـر علـى فلسطيـن‏.‏ ثـم غضـب بغـا الصغيـر علـى أبي صالح فهرب إلى بغداد واستوزر المستعين مكانه محمد بن الفضل الجرجاني وولى على ديوان الرسائل سعيد بن حميد‏.‏

ظهور يحيى بن عمر ومقتله
كـان علـى الطالبييـن بالكوفـة يحيـى بـن عمر بن يحيى بن زيد الشهيد ويكنى أبا الحسين وأمه من ولـد عبـد الله بن جعفر وكان من سراتهم ووجوههم وكان عمر بن فرج يتولى أمر الطالبيين أيام المتوكل فعرض له أبو الحسين عند مقدمه من خراسان يسأله صلة لدين لزمه فأغلظ له عمر القـول وحبسـه حتـى أخـذ عليـه الكفـلاء وانطلـق إلـى بغـداد‏.‏ ثـم جـاء إلـى سامـرا وقد أملق فتعرض لوصيـف فـي رزق يجـرى لـه فأسـاءه عليـه وإليهـا فرجـع إلـى الكوفة وعاملها يومئذ أيوب بن الحسين بن موسى بن جعفر بن سليمان بن علي من قبل محمد بن عبد الله بن طاهر فاعتزم على الخروج والتف عليه جمع من الأعراب وأهل الكوفة ودعا للرضى من آل محمد ففتق السجون ونهبها وطرد العمال وأخذ من بيت المال ألفي دينار وسبعين ألف درهم‏.‏ وكـان صاحـب البريـد قـد طيـر بخبره إلى محمد بن عبد الله بن طاهر فكتب إلى عامله بالسواد عبد الله بن محمود السرخسي أن يصير مدداً إلى الكوفة فلقيه وقاتله فهزمهم يحيى وانتهب ما معهـم وخـرج إلـى سـواد الكوفة وتبعه خلق من الزيدية وانتهى إلى ناحية واسط وكثرت جموعه‏.‏ وسـرح محمـد بـن عبـد الله بن طاهر إلى محاربة الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسين بن مصعب في العساكر فسار إليه وقد كان يحيى قصد الكوفة فلقيه عبد الرحمن بن الخطاب المعروف بوجه الفلس فهزمه يحيى إلى ناحية ساهي ودخل الكوفة واجتمعت عليـه الزيديـة واشتمـل عليـه عامـة أهـل الكوفـة وإمداد الزيدية من بغداد وجاء الحسين بن إسماعيل وانضم إليه عبـد الرحمـن بـن الخطـاب‏.‏ وخـرج يحيـى مـن الكوفة ليعاجلهم الحرب فأسرى ليلته وصبح العساكر فساروا إليه فهزموه ووضعوا السيف في أصحابه وأسروا الكثير من أتباعه كان منهم الهيصم العجلـي وغيـره وانجلـت الحـرب عـن يحيـى بن عمر قتيلاً فبعثوا برأسه إلى محمد بن عبد الله بن طاهر فبعث به إلـى المستعيـن وجعـل فـي صنـدوق فـي بيـت السلـاح وجـيء بالأسـرى فحبسـوا وكـان ذلك منتصف رجب سنة خمس ومائتين‏.‏

الدولة العلوية
ابتداء الدولة العلوية بطبرستان لمـا ظهـر محمد بن عبد الله بن طاهر بيحيى بن عمرو وكان له من الغناء في حربه ما قدمناه أقطعـه المستعيـن قطائـع مـن صوافـي السلطـان بطبرستان كانت منها قطعة بقرب ثغر الديلم تسمى روسالوس وفيها أرض موات ذات غياض وأشجار وكلأ مباحة لمصالح الناس من الاحتطاب والرعـي وكـان عامـل طبرستـان يومئـذ مـن قبـل محمد بن طاهر صاحب خراسان عمه سليمان بن عبد الله بن طاهر وهو أخو محمد صاحب القطائع وكان سليمان مكفولاً لأمه وقد حظي عندها وتقدم وفرق أولاده في أعمال طبرستان‏.‏ وأساؤوا السيرة في الرعايا ودخل محمد بن أوس بلاد الديلم وهم مسالمون فسبى منهم وانحرفوا لذلك‏.‏ وجاء نائب محمد بن عبد الله لقبـض القطائـع فحـاز فيها تلك الأرض الموات المرصدة المرافق الناس فنكر ذلك الناظر على تلك الأرض وهما محمد وجعفر ابنا رستم واستنهضا من أطاعهما من أهل تلك الناحية لمنعه من ذلـك فخافهمـا النائـب ولحـق بسليمـان صاحـب طبرستـان‏.‏ وبعـث ابنا رستم إلى الديلم يستنجدانهـم علـى حـرب سليمـان وبعثـا إلى محمد بن إبراهيم من العلويين بطبرستان يدعوانه إلى القيام بأمره فامتنع ودلهما على كبير العلوية بالري الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط فشخص إليهما وقد اجتمع أهل كلار وسالوس ومقدمهم ابنا رستم وأهل الريان ومعهم الديلم بأسرهم فبايعوه جميعاً وطردوا عمال سليمان وابن أوس‏.‏ ثم انضم إليهم جبال طبرستان وزحف الحسن بمن معه إلى مدينة آمد وخرج ابن أوس من سارية لمدافعته فانهزم ولحق بسليمان من سارية فخرج سليمان لحرب الحسـن‏.‏ ولمـا التقـى الجمعان بعث الحسن بعض قواده خالد سليمان إلى سارية وسمع بذلك سليمان فانهزم وملك الحسن سارية وبعث بعيال سليمان وأولاده في البحر إلى جرجان‏.‏ وقيل‏:‏ إن سليمان انهزم اختيـاراً لمـا كـان بنـو طاهـر يتهمـون بـه مـن التشييـع‏.‏ ثـم بعـث الحسـن إلـى الـري ابـن عمـه وهو القاسم بن علي بن إسماعيل ويقال محمد بن جعفر بن عبد الله العقيقي بن الحسين بن علي بن زين العابدين فملكها‏.‏ وبعث المستعين جنداً إلى همذان ليمنعها‏.‏ ولما ملك محمد بن جعفر قائد الحسـن بـن زيـد الـري أساء السيرة وبعث محمد بن طاهر قائد محمد بن ميكال أخو الشاه فغلبه على الري وانتزعها منه وأسره فبعث إليه الحسن بن زيد قائده دواجن فهزم ابن ميكال وقتله واسترجع الري‏.‏ ثم رجع سليمان بن طاهر من جرجان إلى طبرستان فملكها ولحق الحسين بالديلم وسار سليمان إلى سارية وآمد ومعهم أبناء قارن بن شهرزاد فصفح عنهـم ونهـى أصحابه عن الفتك والأذى‏.‏ ثم جاء موسى بن بغا بالعساكر فملك الري من يدي أبي دلف وبعث مصلحاً إلى طبرستان فحارب الحسن بن زيد وهزمه واستولى على طبرستان ولحق الحسن بالديلم ودخل مفلح آمد وخرب منازل الحسن ورجع إلى موسى بالري‏.‏

مقتل باغر
وكـان باغـر هـذا من قواد الترك ومن جملة بغا الصغير ولما قتل المتوكل زيد في أرزاقه وأقطعوه قرى بسواد الكوفة وضمنها له بعض أهل باروسما بألفي دينار فطلبه ابن مارمة وكيل باغر وحبسه ثم تخلص وسار إلى سامرا وكانت له ذمة من نصرانـي عنـد بغـا الصغيـر فأجـاره النصرانـي مـن كيـد بغـا وأغـراه بـه فغضب لذلك باغر وشكى إلى بغا فأغلظ له القول وقال‏:‏ إني مستبـدل مـن النصرانـي وافعـل فيـه بعـد ذلـك مـا تريـد‏.‏ ودس إلى النصراني بالحذر من باغر وأظهر عزلـه وبقـي باغـر يتدده وقد انقطع عن المستعين وقد منعه بغا في يوم نوبته عن الحضور بدار السلطـان فسـأل المستعين وصيفاً من أعمال إيتاخ وقلدها لباغر فعذل وصيفاً في الشأن فحلف له أنه ما علم قصد الخليفة‏.‏ وتنكر بغا لباغر فجمع أصحابه الذين بايعوه على المتوكل وجدد عليهـم العهـد فـي قتـل المستعيـن وبغـا ووصيف وأن ينصبوا ابن المعتصم أو ابن الواثق ويكون الأمر لهـم‏.‏ ونمـا الخبـر علـى التـرك إلـى المستعيـن فأحضـر بغـا ووصيفـاً وأعلمهـا بالخبـر فحلفا له على العلم وأمروا بحبس باغر ورجلين معه من الأتراك فسخطوا ذلك وثاروا فانتهبوا الإصطبل وحضروا الجوثـق‏.‏ وأمـر بغـا ووصيـف وشاهـك الخـادم وكاتبـه أحمـد بن صالح بن شيرزاده ونزل على محمد بـن طاهـر فـي بيتـه فـي المحـرم سنـة إحدى وخمسين ولحق به القواد والكتاب والعمال وبنو هاشم وتخلف جعفر الخياط وسليمان بن يحيى بن معاذ فندم الأتراك وركب جماعة من قوادهم إلى المستعين وأصحابه ليردوهم فأبوا ورجعوا آيسين منه وتفاوضوا في بيعة المعتز‏.‏

بيعة المعتز وحصار المستعين
كـان قـواد الأتـراك لمـا جـاؤوا إلـى المستعيـن ببغـداد يعتـذرون مـن فعلهم ويتطارحون في الرضا عنهم والرجـوع إلـى دار مكـة وهـو يوبخهـم ويعمـد عليهم إحسانه وإساءتهم ولم يزالوا به حتى صرخ لهم بالرضا فقال بعضهم‏:‏ فإن كنت رضيت فقم واركب معنا إلى سامرا فكلمه ابن طاهر لسوء خطابهم وضحك المستعين لعجمتهم وجهلهم بآداب الخطاب وأمر باستمرار أرزاقهم ووعدهم بالرجوع فانصرفوا حاقدين ما كان من ابن طاهر وأخرجوا المعتز من محبسه وبايعوا له بالخلافة وأعطـى للنـاس شهريـن‏.‏ وحضـر للبيعـة أبـو أحمـد بن الرشيد فامتنع منها وقال‏:‏ قد خلعت نفسك فقال أكرهت فقال ما علمنا ذلك ولا مخلص لنا في إيماننا فتركه‏.‏ وولـوا على الشرطة إبراهيم البربرح وأضيفت له الكتابة والدواوين وبيت المال وهرب عتاب بن عتاب من القواد إلى بغداد وقام محمد بن عبد الله بن طاهر بالاحتشاد واستقدم مالك بن طـوق فـي أهـل بيتـه وجنده وأمر حوبة بن قيس - وهو على الأنبار - بالاحتشاد‏.‏ وكتب إلى سليمـان بـن عمران صاحب الموصل بمنع الميرة عن سامرا وشرع في تحصين بغداد وأدار عليها الأسـوار والخنـادق مـن الجانبيـن وجعـل علـى كـل بـاب قائـداً ونصـب علـى الأبواب المجانيق والعرادات وشحن الأسوار بالرماة والمقاتلة وبلغت النفقة في ذلك ثلثمائة وثلاثين ألف دينار وفـوّض للعياريـن الـرزق وأغـدق عليهـم وأنفـذَ كتب المستعين إلى العمّال بالنواحي تحمل الخراج إلى بغداد‏.‏ يدعوه إلى بيعته وطالت المراجعات في ذلك وكان موسى بن بغا قد خرج لقتال أهل حمص فاختلفـت إليـه وهـو بالشـام كتـب المستعيـن والمعتز يدعوه كل واحد منهما إلى نفسه فاختار المعتز ورجع إليه وهرب إليه عبد اللَّه بن بغا الصغير من بغداد بعد أن هرب عنه فقتله‏.‏ وهرب الحسن بن الأفشين إلى بغداد فخلـع عليـه المستعيـن وضـمّ إليـه الأشروسِنـة‏.‏ ثـم عقـد المعتـز لأخيـه إلـى أحمـد الواثـق عـن حـرب بغـداد وضـمّ إليـه الجنـود مـع باكليـال من قوّادهم فسار في خمسين ألفاً من الأتراك والفراغنة والمغَاربة وانتهبوا ما بين عكبرا وبغداد من القرى والضياع وخرَّبوها وهرب إليهم جماعة من أصحاب بغا الصغير ووصلوا إلى باب الشماسية‏.‏ وولّى المستعين على باب الشماسية الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن مُصْعَب وجعل القوّاد هنالك تحت يده ووافت طلائع الأتراك إلى باب الشماسية فوقفوا بالقرب منه وأمده ابن طاهر بالشاه بن ميكال وبيدار الطبري‏.‏ ثم ركب محمد بن عبد اللَه بن طاهر من الغد ومعه بغا ووصيف والفقهاء والقضاة وذلك عاشر صفر وبعث إليهم يدعوهم إلى مراجعة الطاعـة علـى المعتـز ولـيّ عهـده فلم يجيبوا‏.‏ فانصرفوا وبعث إليه القواد من الغد بأنهم زحفوا إلى باب الشماسية فنهاهم عن مناداتهم بالقتال‏.‏ وقَدِمَ ذلك اليوم عبد اللَه بن سليمان خليفة بغا من مكة في ثلثمائة رجل‏.‏ ثم جاء الأتـراك مـن الغد فاقتتلوا مع القواد وانهزم القوّاد وبلغ ابن طاهر أن جماعة من الأتراك ساروا نحو النهروان فبعث قائداً من أصحابه إليهم فرجع منهزماً واستولى الأتراك على طريق خراسان وقطعوها عن بغداد‏.‏ ثم بعث المعتزّ عسكراً آخر نحو أربعة آلاف فنزلوا في الجاذب الغربي وبعـث ابـن طاهـر إليهـم الشـاه بـن ميكال فهزمهم وأثخن فيهم ورجع إلى بغداد فخلع عليه وسائر القـوّاد أربـع خلـع وطوقـاً وسـواراً مـن ذهـب لكل واحد‏.‏ ثم أمر ابن طاهر بهدم الدور والحوانيت إلى باب الشماسية ليتسع المجال للحـرب وقَدِمَـت عليـه أمـوال فـارس والأهـواز مـع مكحـول الأشروسي وخرج الأتراك لاعتراضه‏.‏ وبعث ابن طاهر لحفظه فقَدِموا به بغداد ولم يظفر به الأتراك ومضوا نحو النهروان فأحرقوا سفن الجسر‏.‏ وكان المستعين قد بعث محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد والياً على الثغور الجزريّة وأقـام ينتظـر الجنـد والمـال فلمـا بلغـه خبر هذه الفتنة جاء على طريق الرَقّةِ إلى بغداد فخلع عليه ابن طاهر وبعثه في جيش كثيف لمحاربتهم وصار إلى ضُبَيْعَةَ بالسواد فأقام بها‏.‏ فقال ابن طاهر‏:‏ لن يفلح أحد من العرب إلا أن يكون معه نبيّ ينصره الله به ثم ذهب الأتراك وقاتلوا‏.‏ واتصل الحصار واشتدت الحرب وانتهبت الأسواق وورد الخبر من الثغور بأن بلكاجور حمل النـاس علـى بيعـة المعتـز‏.‏ فقـال ابـن طاهـر‏:‏ لعلّـه ظنّ موت المستعين فكان كذلك ووصل كتابه بأنه جمّـد البيعـة‏.‏ وكـان موسـى بـن بغا مع الأتراك كما قد قدّمنا فأراد الرجوع على المستعين فامتنع أصحابـه وقاتلـوه فلم يتم له أمره وفر القطَّاعون من البصرة ورموا على الأتراك فأحرقوهم فبعث ابـن طاهـر إلـى المدائـن ليحفظهـا وأمـدّه بثلاثـة آلـاف فارس وبعث إلى الأنبار حوبة بن قيس فشقّ المـاء إلـى خندقهـا مـن الفـرات وجـاء إلـى الإسحاقـي مـن قبل المعتز فسبق المدد الذي جاء من قبل ابن طاهر وملك الأنبار‏.‏ ورجع حَوْبَةُ إلى بغداد فأنفذ ابن طاهر الحسَيْن بن إسماعيل في جماعة من القوَاد والجند فاعترضه الأتراك وحاربوه وعاد إلى الأنبار وتقدّم هو لينزل عليهما وبينما هو يَحط الأثقال إذا بالأتـراك فقاتلهـم وهزمهـم وأثخـن فيهـم وكانـوا قـد كمنـوا لـه فخـرج الكمين وانهزم الحسين وغرق كثير مـن أصحابـه فـي الفـرات‏.‏ وأخـذ الأتـراك عسكـره ووصـل إلـى الياسِرِيَّـةِ آخـر جمادى الآخرة ومنع ابن طاهر المنهزمين من دخول بغداد وتوعدهم على الرجوع إليه‏.‏ وأمده بجند آخر فدخل من الياسرية وبعث علـى المخـاض الحسيـن بـن علـيّ بـن يحيـى الأرمينـي فـي مائتـي مقاتـل ليمنـع الأتـراك مـن العبور إليه من عدوة الفرات فوافوه وقاتلوه عليها فهزموه وركب الحسين في زوْرق منحدراً وترك عسكره وأثقاله فاستولى عليها الأتراك ووصل المنهزمون إلى بغداد من ليلتهم‏.‏ ولحق من عسكره جماعة من القوّاد والكتّاب بالمعتز وفيهم عليّ ومحمد ابنا الواثق وذلك أول رجب‏.‏ ثم كانت بينهم عدّة وقعات وقتل من الفريقين خلق ودخل الأتراك في كثير من الأيام بغداد وأخرجوا عنها‏.‏ ثم ساروا إلى المدائن وغلبوا عليها ابن أبي السَفَّاح وملكوها‏.‏ وجاء الأتراك الذيـن بالأنبـار إلـى الجانـب الغربي وانتهوا إلى صَرصَر وقصر ابن هبَيْرَة واتصل الحصار إلى شهر ذي القعـدة وخـرج ابـن طاهـر فـي بعـض أيامـه في جميع القوّاد والعساكر فقاتلهم وانهزموا وقتل منهم خلق وارتقم الذين كانوا مع بغا ووصيف لذلك فلحقوا بالأتراك‏.‏ ثم تراجع الأتراك وانهزم أهل بغداد‏.‏ ثم خرج في ذي الحجـة رشيـد بـن كـاووس أخـو الأفشيـن ساعيـاً فـي الصلـح بيـن الفريقيـن واتّهـم النـاس ابن طاهر بالسعي في خلع المستعين فلما جاء رشيد وأبلغهم سلام المعتز وأخيه أبي أحمد شتموه وشتموا ابن طاهر وعمدوا إلى دار رشيد ليهدموها وسأل ابن طاهر من المستعين أن يسكنهم فخرج إليهم ونهاهم وبرأ ابن طاهر مما اتّهموه بـه فانصرفـوا وتـرددت الرّسـل بين ابن طاهر وبين أبي أحمد فتجحّد للعامّة والجند سوء الظنً‏.‏ وطلـب الجنـد أرزاقهـم فوعدهـم بشهريـن وأمرهـم بالنزول فأبوا إلاّ أن يعلّمهم الصحيح من رأيه في المستعين‏.‏ وخاف أن يدخلوا الأتراك كما عمل أهل المدائـن والأنبـار فأصعـد المستعيـن علـى سطح دار العامّة حتى رآه الناس وبيده البُرْدةُ والقضيب وأقسم عليهم فانصرفوا‏.‏ واعتزم ابن طاهر على التحوّل إلى المدائن فجاءه وجوه الناس واعتذروا له بالغَوْغَاء فأقصروا بنقـل المستعيـن عـن دار ابـن طاهـر إلـى دار رزق الخـادم بالرصافـة‏.‏ وأمـر القـوّاد وبنـي هاشم بالكون مـع ابـن طاهـر فركـب فـي تعبيـة وحلـف لهـم علـى المستعيـن وعلى قصد الإصلاح فدعوا له وسار إلـى المستعيـن وأغـراه بـه وأمـر بغـا ووصيفـاً بقتلـه فلم يفعلا‏.‏ وجاءه أحمد بن إسرائيل والحسَيْنُ بن مخلد بمثل ذلك في المستعين فتغيّر له ابن طاهر‏.‏ فلما كان يوم الأضحى وقد حضر الفقهاء والقضاةَ طالبه ابن طاهر بإمضاء الصلح فأجاب وخرج إلى باب الشماسية فجلس هناك أبن طاهر إلى المستعين وأخبره بأنه عقد الأمر إلى أن يخلع نفسه ويبذلوا له خمسين ألف دينار ويعطـوه غلـة ثلاثيـن ألف دينار ويقيم بالحجاز متردداً بين الحرمين ويكون بغا واليَاً على الحجاز ووصيف على الجبل ويكون ثلث الجباية لابن طاهر وجند بغداد والثلثان للموالي والأتراك‏.‏ فامتنع المستعين أوّلاً من الخلع ظنّاً منه أن وصيفاً وبغا معه‏.‏ ثم تبيّن موافقتهما عليه فأجاب وكتب بما أراد من الشروط وأدخل الفقهاء والقضاة وأشهدهـم بأنـه قـد صيّـر أمـره إلـى ابـن طاهر‏.‏ ثم أحضر القوّاد وأخبرهم بأنه ما قصد بهذا الإصلاح إلا حقن الدماء وأخرجهم إلىِ المعتز ليوافقهم بخطه على كتاب الشرط ويشهدوا على إقراره فجاؤوا بذلك لستّ خَلَوْن من المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين‏.‏ ولمـا تـمّ مـا عقـده ابـن طاهـر ووافـى القـوّاد بخـط المعتـزّ علـى كتاب الشروط أخذ البيعة للمعتز على أهل بغداد وخطب له بها وبايع له المستعين وأشهد على نفسه بذلك فنقله من الرصافة إلى قصر الحَسَنِ بن سَهْل ومعه عياله وأهله وأخذ البُردةَ والقضيب والخاتم ومنع من الخروج إلى مكة فطلب البصرة فمنع منها وبعث إلى واسط‏.‏ فاستوزر المعتزِّ أحمد بـن أبـي إسرائيـل ورجـع أخوه أبو أحمد إلى سامرّا‏.‏ وفي آخر المحرّم انصرف أبو الساج دِبْوَازُ بن درموسب إلى بغداد فقلّده ابـن طاهـر معـاون السـواد فبعـث معـه مؤنـة إليهـا لطـرد الأتـراك والمغاربـة عنهـا وسار هو إلى الكوفة‏.‏ ثم كتب المُعْتَزًّ إلى ابن طاهر بإسقاط بغا ووصيف ومَن معهما من الدواوين وكان محمـد أبـو عون من قوّاد ابن طاهر قد تكفّل لأبي إسحاق بقَتلهما وعقد له المعتز على اليمامة والبحريـن والبصـرة‏.‏ ونمـي الخبـر إليهمـا بذلـك فركبـا إلـى ابـن طاهـر وأخبـراه الخبـر وأن القـوم قـد نقضوا العهد‏.‏ ثم بعث وصيف أخته سعاد إلى المؤيد وكان في حُجْرِها فاستوهبت له الرضا من المعتز وكذا فعل أبو أحمد مع بغا وكتب لهم المعتز جميعاً بالرضا‏.‏ ثم رغب الأتراك فـي إحضارهمـا بسامـرّا فكتـب بذلـك ودسّ إلـى ابن طاهر بمنعهما فخرجا فيَمن معهما ولم يقدر ابن طاهـر علـى منعهمـا‏.‏ وحضـرا بسامـرّا فعقد إليهما المعتز على أعمالهما وردّ البريد إلى موسى بن ثـم كانت فتنة بين جند بغداد وابن طاهر في شهر رمضان جاووا إليه يطلبون أرزاقهم قال‏:‏ كتبـت إلـى أميـر المؤمنيـن فـي ذلـك فكتـب إلـيّ إن كنـت تريـد لجنـد لنفسـك فأعطهـم وإن كان لنا فلا حاجة لنا فيهم‏.‏ فشغبوا ففرّق فيهم ألفيّ دينار فسكنوا‏.‏ ثم اجتمعوا ثانية ومعهم الأعلام والطبول وضربوا الخيام بباب الشماسِيَّةِ وبنوا البيوت من الأعواد والقصب‏.‏ وجمع محمد بن إبراهيم أصحابه وشحن داره بالرجال وأرادوا يوم الجمعة أن يمنعوا الخطيب من الدعاء للمعتز فقعـد واعتـذر بالمـرض فخرجوا إلى الجسر ليقطعوه فقاتلهم أصحاب ابن طاهر ودفعوهم عنه‏.‏ ثـم دفعـوا أصحـاب ابـن طاهـو بإعانة أهل الجانب الشرقي وجاء العامِّة فجلس الشرطة فأمر ابن طاهـر بإحـراق الحوانيـت إلـى باب الجسر ومات أصحاب تعبية الحرب وجاء من دله على عورة الجند فسرح الشاه ابن ميكال وعرض القوّاد فسار إلى ناحيتهم وافترقوا وقتل بينهم ابن الخليل‏.‏ وحمل رئيسهم الآخر ابن القاسم عَبْدون بن المُوَفَّقِ إلى ابن طاهر ومات في خلال ذلك‏.‏ وأخرج المعتز أخاه المؤيد من ولاية العهد وذلك أنّ العلاء بن أحمد عامل أرمينية بعث إلى المؤيّد بخمسة آلاف دينار فأخذها عيسى بـن فرخانشـاه فأغـرى المؤيـد بعيسـى الأتـراك والمغَاربـة فبعـث المعتـز إلـى المؤيد وأبي أحمد فحبسهما وقيًد المؤيد فأخذ خطّه بخلع نفسه‏.‏ ثم نمي إليه أن الأتراك يرودون إخراجه من الحبس فسأل عن ذلك موسى بن بغَا فأنكر علم ذلك وأخـرج المؤيـد مـن الغـد ميتـاً ودفنتـه أمـه فيقـال غطَّى على أنفه فمات وقيل أقعد في الثلج ووضع على رأسه‏.‏ ثم نقل أخوه ابن أحمد إلى مجلسه‏.‏ ثـم اعتـزم المعتـز علـى قتـل المستعيـن فكتـب إلـى محمد بن عبد اللَّه بن طاهر أن يسلِّمه إلى سيما الخـادم وكتـب محمـد فـي ذلـك إلـى الموكليـن بـه بواسـط يقـال بـل أرسل بذلك أحمد بن طولون فسار بـه فـي القاطـون وسلّمـه إلـى سعيـد بـن صالـح فضربـه سعيـد حتـى مـات وقيـل ألقـاه في دجلة بحجر فـي رجلـه وكانـت معـه دابّتـه فقتلـت معـه وحمـل رأسـه إلى المعتز فأمر بدفنه وأمر لسعيد بخمسين ألـف درهـم وولّـاه معونـة البصرة‏.‏ ثم وقعت فتنة بين الأتراك والمغاربة مستهكّ رجب بسبب أن الأتـراك وثبـوا بعيسى بن فرخانشاه فضربوه وأخذوا دابّته لما أمرهم المؤيد فامتعضت المغاربة له ونكروا على الأتراك وغلبوهم على الجوسق وأخذوا دوابّهم وركبوها وملكوا بيت المال‏.‏ واستجاش الأتراك بمَن كان منهم في الكرخ والدور وانضـمّ الغوغـاء والشاكريـة إلـى المغاربـة فضعفت الأتراك عن لقائهم وسعى بينهم جعفر بن عبد الواحد في الصلح فتوادعوا أياماً‏.‏ ثم اجتمـع الأتـراك علـى حيـن افتـراق المغاربـة فقصـد محمـد بن راشد ونصر بن سعيد منزل محمد بن عون يختفيان عنده حتى تسكن الهيعة فدسّ للأتراك بخبرهما وجاؤوا فقتلوهما في منزله وبلغ ذلك المعتز فهمّ بقتل ابن عون ثم نفاه‏.‏ كـان الوالـي علـى الموصـل عُقْبَـةُ بـن محمد بن جعفر بن محمد بن الأشعث بن هانئ الخزاعِي وكان صاحبُ الشرطة بالحديثة من أعمالها حسين بن بكير وكان مساور بن عبد اللَّه بن مساور البَجَلِيّ من الخوارج يسكن بالبوازيج‏.‏ وحبس صاحب الشرطة حسين بن بكير بالحديثة ابناً للمساور هذا يسمى جوثرة وكان جميلاً فكتب إلى أبيه مساور بأنّ حسين بن بكير نال منه الفاحشـة فغضب لذلك وخرج فقصد الحديثة فاختفى حسين وأخرج ابنه من الحبس‏.‏ ثم كثر جمعه من الأكراد والأعراب وقصد الموصل فقاتلها أيّاماً ثم رجع فكان تحت طريق خراسان وكانـت لنظـر بنـدار ومظفـر بـن مشبـك فسـار إليـه بنـدار فـي ثلثمائـة مقاتـل والخوارج مع مساور في سبعمائة فهزموه وقتلوه ولم يَنْجُ منهم إلا نحوخمسين رجلًا وفرّمظفر إلى بغداد‏.‏ وجـاء الخـوارج إلى جلولاء وكانت فيهم حرب هلك فيها من الجانبين خلق‏.‏ ثم سار خطرمش فـي العساكـر فلقيهـم بجلـولاء وهزمـه مسـاور‏.‏ ثـم استولـى مسـاور على أكثر أعمال الموصل ثم وليَ الموصل أيوب بن أحمد بن عمر بن الخطاب التغلبي سنة أربع وخمسين فاستخلف عليها ابنه الحسـن فجمـع عسكـراً كـان فيهـم حمـدون بـن الحـارث بن لقمان جدّ الأمراء من بني حمدان وحمد بن عبد اللَّه بن السيد بن أنس وسار إلى مساور وعبر إليه نهر الزاب فتأخر عن موضعه‏.‏ وسـار الحسـن فـي طلبـه فالتقـوا واقتتلـوا وانهـزم عسكر الموصل وقتل محمد بن السيد الأزدي ونجا ثـم كانـت الفتنة سنة خمس وخمسين خلع المعتز وبويع للمهتدي ووليَ على الموصل عبد اللَه بن سليمان‏.‏ فزحف إليه مساور وخام عبد الله عن لقائه فملك مساور البلد وأقام بها جمعة وصلّى وخطب ثم خرج منها إلى الحُدَيْثَةِ وكانت دار هجرته‏.‏ ثم انتقض عليه سنة ست وخمسيـن رجـل مـن الخـوارج اسمـه عبيـدة بـن زُهَـيْرٍ العُمَـرِيّ بسبـب الخلـاف فـي توبة الخاطئ‏.‏ وقال عبيـدة لا تقبـل واجتمـع معـه جماعـة وخرج إليهم مساور من الحديثة واقتتلوا قتالاً شديداً ثم قتل عبيدة وانهزم أصحابه‏.‏ وخـرج إليـه آخـر مـن بنـي زَهْرٍ اسمـه طـوق فجمـع لـه الحسن بن أيوب بن أحمد العَدْوِيّ جمعاً كثيراً وحاربه فقاتله سنة خمس أو سبع واستولى مساور على أكثر العراق ومنع الأموال فسار إليه موسى بن بغا بابكيال في العساكر فانتهوا إلى‏.‏وبلغهمِ خبر الأتراك مع المهتدي فأقاموا ثم زحفوا بخلع المهدي فلما وليَ المعتمد سير مفلحاً إلى قتال مساور في عسكر كبير وخرج مساور عن الحديثة إلى جبلين حذاءها وقاتله مفلح في اتباعه ولحق الجبل فاعتصم به وأقام مفلـح فـي حصـاره فكانـت بينهمـا وقعـات وكثرت الجراحة في أصحاب مساور من لدن حربه مع عبيـدة إلـى هـذه الحـروب فسـار عـن الجبـل وتركـه وأصبـح مفلـح وقد فقدهم فسار إلى الموصل ثم إلـى ديـار ربيعـة وسنـب ونصيبيـن والخابـور فأصلـح أمورهـا وخـرج من الموصل إلى الحديثة ففارقها عنه فربر مساور في اتباعهم يتخطّف من أعقابهم ويقاتلهم حتى وصل الحديثة فأقام بها أياماً ثـم سـار إلـى بغـداد فـي رمضان سنة خمسَ وخمسين فرجع مساور إلى الحديثة واستولى على البلاد واشتدّت شوكته ثم أوقع به مسرور البلخي سنة ثمانٍ وخمسين وجهّز العسكر بالحديثة مـع جعلـان مـن قوّاد الترك‏.‏ ثم قتل سنة إحدى وستين يحيى بن جعفر من وُلا خراسان وسار مسرور في طلبه وتبعه الموفّق فلم يدركاه‏.‏

[ميارى]

مقتل وصيف ثم بغا

وفي سنة ثلاث وخمسين أيام المعتزّ اجتمع الجند من الأتراك والفراغنة والأشروسنـة فطلبـوا أرزاقهم منهم لأربعة أشهر وشغبوا فخرج إليهم بغا ووصيف وسيما الطويل وكلّمهم وصيف واعتذر بعدم المال وقال‏:‏ خذوا الزاب في أرزاقكم‏.‏ ونزلوا بدار أشناس يتناظرون في ذلك ومضـى بغـا وسيمـا إلـى المُعْتَـزّ ِيسألانـه في أمرهم وبقي وصيف في أيديهم فوثب عليه بعضهم فقتله وقطعوا رأسه ونصبوه‏.‏ ثم انقادوا وأهدر لهم ذلك وجعل المعتزّ لبغا الشرابي ما كان لوصيـف وألبسـه التـاج والوضاحين ثم تغيّر له المعتز لما عليه من الاستبداد على الدولة وخشي غائلته ومال باطناً إلى بابكيال وداخله في أمره واعتده لذلك‏.‏ ثـم زوّج بغـا ابنتـه آمنـة من صالح بن وصيف وشغل بجهازها فركب المعتزّ في تلك الغفلة ومعه حمـدان بـن إسرائيـل إلـى بابكيـال فـي كـرخ سامـرا وكانـت بينـه وبيـن بغـا وحشـة شديـدة وبلـغ ذلـك بغـا فركب في خمسمائة من غلمانه وولده وقوّاده وكان أكثرهم منحرفين عنه ولحق بالسنّ وأقام المعتزّ على وجل لا ينام إلِّا بسلاحه‏.‏ ثمِ تعلل أصحاب بغا عليه فأعرض عنهم وركب البحر راجعاً إلى بغداد وجاء الجسر ليلاً لئلا يفطن به الموكلون هنالك وبعثوا إلى المعتزّ بخبره فأمر بقتله وحمل إليه رأسه ونصـب بسامـرا وأحرقـت المغاربـة شلـوه وكـان قصـد دار صالـح بـن وصيف ليثبوا على المعتزّ‏.‏ ابتداء دولة الصفار كان يعقوب بن الليث بن عمرو الصفار بسجستان وكان صالح بن النضر الكناني من أهل البيت قد ظهر بتلك الناحية وقام يقاتل الخوارج وسمّى أصحابه المتطوّعة حتى قيل له صالح المطوّعي وصحبه جماعة منهم درهم بن الحسن ويعقوب بن الليث هذا وغلبوا على سجستـان ثـم أخرجهـم عنهـا طاهـر بـن عبـد الله أمير خراسان‏.‏ وهلك صالحِ إثْرَ ذلك وقام بأمر المتطوعة درهم بن الحسن فكثر أتباعه‏.‏ وكان يعقوب بن الليث شهماً وكان درهم مضعفاً واحتال صاحب خراسان حتى ظفر به وحبس ببغداد فاجتمعت المتطوّعة على يعقوب بن الليث وقام بقتال السراة وأتيح له الظفر عليهم وأثخن فيهم وخرّب قراهم وكانت له شرية في أصحابه لم تكن لأحد قبله فحسنت طاعتهم له وعظم أمره وملك سجستان مظهراً طاعة الخليفة وكاتبه وقلّمه حرب السراة فأحسن الغناء فيه وتجاوزه إلى سائر أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‏.‏ ثم سار من سجستان إلى نواحي خراسان وعليها يومئذ محمد بن عبد الله بن طاهر وعلى هراة من قبله محمد بن أوس الأنباري فجمع لمحاربة يعقوب وسار إليهم في التعبية فاقتتلوا وانهزم ابن أوس وملك يعقوب هراة وبوشنج وعظم أمره وهابه صاحب خراسان وغيرها من الأطـراف‏.‏ وكـان المعتـز قـد كتـب بولاية سجستان فكتب له الآن بولاية كرمان وكان على فارس عليّ بن الحسين بن شبل وأبطأ عامل الخراج - واعتذر فكتب له المعتزّ بولاية كرمان يريد إعـداء كـل منهمـا بصاحبـه لـأن طاعتهمـا مهوضة فأرسل عليّ بن الحسين بفارس طوق بن الغلس خليفة على كرمان وسار يعقوب الصفار من سجستان فسبقه طوق واستولى عليهـا وأقـام يعقوب بمكانه قريباً منها يترقّب خروج طوق إليه‏.‏ وبعد شهرين ارتحل إلى سجستان فوضِع طوق أوزار الحرب وأقبل على اللهو واتَصل ذلك بيعقـوب فـي طريقـه فكـرّ راجعـاً وأغـذّ السيـر فصادفـه بعـد يوميـن وركب أصحابه وقد أحيط بهم ففروا ناجين بأنفسهم وملك يعقوب كرمان وحبس طوق‏.‏ وبلغ الخبر إلى علي ين الحسين وهو على شيراز فجمع جيشه ونزل على مضيـق شيـراز وأقبـل عليـه يعقـوب حتـى نـزل قبالتـه والمضيـق متوعّـر بيـن جبل ونهر ضيق المسلك بينهما فاقتحم يعقوب النهر بينهما وأجاز علي بن الحسين وأصحابه فانهزموا وأخذ علي أسيـراً واستولـى علـى جميـع عسكـره ودخـل شيـراز وملكها وجبى الخراج ورجع إلى سجستان وذلك سنة خمس وخمسين‏.‏ ويقال بل وقع بينهما بعد عبور النهر حرب شديدة انهزم آخرها علي وكان عسكره نحواً من خمسة عشر ألفاً من الموالي والأكراد ورجعوا منهزمين إلى شيراز آخر يومهم وازدحموا على الأبواب وافترقوا في نواحي فارس وانتهوا إلى الأهواز وبلغ القتلى منهم خمسة آلاف ولما دخل يعقوب وملك فارس امتحن علياً وأخذ منه ألف بردة ومن الفرش والسلاح والآلة ما لا يحد وكتب إلـى الخليفـة بطاعتـه وأهـدى هديـة جليلـة يقـال منهـا عشـر بـازات بيـض وبـاز أبلـق صينـي ومائـة نافجـة مـن المسـك وغيـر ذلـك مـن الطـرف ورجـع إلـى سجستان ثم استعاد الخليفة بعد ذلك فاس وبعث عماله إليها‏.‏ كان بابكيال من أكابر قوّاد الأتراك مع بغا ووصيف وسيما الطويل ولما حدثت هـذه الفتـن وتغلبوا على الخلفاء أخذوا الأعمال والنواحي في إقطاعهم فأقطع المعتزّ بابكيال هذا أعمال مصـر وبها يومئذ ابن مدبر وكان بابكيال مقيماً بالحفيدة فنظر فيمن يستخلفه عليها وكان أحمد بـن طولـون مـن أبنـاء الأتـراك وأبـوه مـن سُبِـيّ فرغانـة وربّـي فـي دار الخلفـاء ونشـأ ابنه أحمد بها على طريقة مستقيمة لبابكيال خاله وأشير عليه بتوليته فبعثه على مصر فاستولى عليها أوّلاًَ دون أعمالهـا والإسكندريـة‏.‏ ثـم قتـل المعتـز بابكيـال وصـارت مصـر في إقطاع بارجوع الترك وكان بينه وبين أحمد بن طولون مودة متأكدة فكتب إليه واستخلفه على مصر جميعها ورسخت قدمه فيها وأصارها تراثاً لبنيه فكانت لهم فيها الدولة المعروفة‏.‏

استقدام سليمان بن طاهر
لولاية بغداد قد تقمّ لنا أن محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين كان على العراق والسواد وكانت لهم الشرطة وغيرها وكان مقيماً ببغداد وكان في المدافعة عن المستعين لما لجأ إليه‏.‏ ثم صلح ما بينه وبين المعتزّ واستقل المعتز بالخلافة والآثار المذكورة‏.‏ ثم هلك آخر سنة ثلاث وثمانين أيام المعتـزّ وفـوّض مـا كـان بيـده مـن الولايـة إلـى أخيـه عبـد اللِّـه نازعـه ابنـه طاهر في الصلاة عليه ومالت العامـة مـع أصحـاب طاهـر والقـوّاد مـع عبيد اللَّه لوصية أخيه‏.‏ ثم أمضى المعتز عهد أخيه وخلع عليه وبذل لصاحب الخلع خمسين ألف درهم‏.‏ ثم بعث المعتز عن سليمان بن عبد الله بن طاهر من خراسان وولّاه على العراق والشرطة وغيرهـا مكـان أخيـه محمـد وعـزل أخاهما عبيد اللَّه‏.‏ فلما علم عبيد اللِّه تقدّم سليمان أخذ ما في بيت المال وانتقل إلى غربيّ دجلة وجاء سليمان وقائده محمد بن أوس ومعه جند من خراسـان فأسـاؤوا السيـرة فـي أهـل بغـداد فحنق الناس عليهم وأعطى أرزاقهم مما بقي في بيت المال وقدمهم على جند بغداد وشاكريّها فاتفق الجند على الثورة وفتقوا السجون وعبر ابن أوس إلى الجزيرة واتبعه الجند والعامّة فحاربهم وانهزم وأخرجوه من باب الشماسية ونهب من منزله قيمة ألفي ألف درهم ومن الأمتعة ما لا يحصر ونهب منازل جنده‏.‏ ورأى سليمـان أن يسكـن الثائـرة فأمـره بالخروج إلى خراسان ثم كانت الفتنة في خلع المعتزّ وولاية المهـدي كمـا يذكـر وبعـث المهتـدي سلـخ رجـب من سنة خمس وخمسين إلى سليمان ليأخذ البيعة لـه ببغداد وكان أبو أحمد بن المتوكل ببغداد قد بعثه إليها المعتز فنقله سليمان إلى داره ووثب الجند والعامّة لذلك واجتمعوا بباب سليمان وقاتلهم أصحابه مليّاً ثم انصرفوا وخطـب مـن الغـد للمعتـز فسكنـوا ثـم سـاروا ودعـوا إلـى بيعـة أبـي أحمـد وطلبـوا رؤيتـه فأظهره لهم ووعدهم بما خبر كرخ أصبهان وأبي دلف قد تقدّم لنا شأن أبي دُلَفٍ أيام المأمون وأنه كان مقيماً بكرخه وأن المأمون عفا له عمـا وقـع منه في القعود عن نصره وأقام بتلك الناحية وهلك فقام ابنه عبد العزيز مكانه‏.‏ ولما كانت أيام الفتنة تمسك بطاعة المستعين وولّي وصيف على الجبل وأصبهان فكتب إلى عبد العزيـز باستخلافـه عليهـا وبعـث عليـه بالخلـع وعقـد المعتـز لموسـى بـن بغـا الكبيـر فـي شهـر رجب من سنة ثلاث وخمسين على الجبل وأصبهان فسار لذلك وقي مقدمته مفلح فلقيه عبد العزيز بن أبـي دلـف فـي عشريـن ألفـا خـارج همـذان فتحاربـا وانهـزم عبـد العزيز وقتل أصحابه‏.‏ وسار مفلح إلى الكرخ فخرج إليه عبد العزيز وقاتله ثانية فانهزم واستولى مفلح على الكرخ‏.‏ ومضى عبد العزيز إلى قلعة نهاوند فتحصّن بها وأخذ مفلح أهله وأمّه‏.‏ ثـم عقـد لـه وصيـف سنة اثنين وخمسين على أعمال الجبل ثم عقد لموسى بن بغا فسار وفي مقدّمته مفلح فقاتله عبد العزيز فانهزم وملك مفلح الكرخ وأخذ ماله وعياله‏.‏ ثم ملك عبد العزيز وقام مكانه ابنه دلف وقاتله القاسم بن صبهاه من أهالي أصبهـان‏.‏ ثـم قتـل القاسـم أصحـاب أبـي دلـف وولّـوا أخـاه أحمـد بن عبد العزيز سنة خمس وستين‏.‏ وولّاه عمر الصفار من قبلـه علـى أصبهـان عندمـا ولّـاه عليها المعتمد سنة ست وستين وحاربه كغليغ التركي سنة تسع وستّيـن فغلبـه أحمـد وأخرجـه إلـى الصميـرة وبعـث إليـه عمـر سنـة ثمـانٍ وستيـن فـي المـال فبعـث إليه‏.‏ ثم سار الموفّق سنة ست وسبعين يريد أحمد بأصبهان فشاغله أحمد عن البلد وترك داره بفرشهـا لنـزول الموفـق‏.‏ ثـم مـات أحمـد سنـة ثمانيـن وولّـى أخوه عمر وأخوه بكير يرادفه وقاتلا رافع بـن الليث بأمر المعتضد فهزمهما كما يأتي ذكره‏.‏ ثم قلّد المعتضد أصْبَهَانَ ونَهَاوَنْدَ والكرخ عمر بن عبد العزيز سنة إحدى وثمانين ثم راجعا الطاعة‏.‏

خلع المعتز وموته وبيعة المهتدي
كان صالح بن وصيف بن بغا متغلباً على المعتز وكان كاتبه أحمد بن إسرائيل وكانت أمه قبيحة ووزيرها الحسن بن مخلد‏.‏ وكان أبو نوح عيسى بن إبراهيم من كبار الكتاب وجُباة الأمـوال‏.‏ وطلـب الأتـراك أرزاقهـم وشغبوا فقال صالح للمعتز‏:‏ هذه الأموال قد ذهب بها الكتّاب والـوزراء وليـس فـي بيـت المـال شـيء فـردّ عليه أحمد بن إسرائيل وأفحش في رده وتفاوضا في الكلام فسقط صالح مغشيّاً عليه وتبادر أصحابه بالباب فدخلوا منتضين سيوفهم فدخل إلى قصره فأمـر صالـح بالـوزراء الثلاثـة فقيّمـوا وشفـع المعتـز فـي أمـر وزيـره فلـم تقبـل شفاعتـه وصادرهـم علـى مـال جليـل حملـوه فلم يسدّ شيئاً فلما فعلوا بالكتاب ما فعلوا من المصادرة اتّهم الجنـد أنهـم حملـوا علـى مـال ولـم يكـن ذلـك فشفعـوا فـي طلـب أرزاقهـم وضمنـوا للمعتـز قتـل صالـح بن وصيف على خمسين ألفاً يبذلها لهم‏.‏ وسألها عن أمّه فاعتذرت فاتفقت كلمتهم على خلعه‏.‏ ودخل إليه صالح بن وصيف ومحمد بن بغا المعروف بأبي نصر وبابكيال وطلبوه في الخروج إليهم فاعتذر لهم وأذِنَ لبعضهم في الدخول فدخلوا وجرّوه إلى الباب وضربوه وأقامـوه فـي الشمـس فـي صحـن الـدار وكلمـا مـرِّ بـه أحـد منهـم لطمـه‏.‏ ثـم أحضـروا القاضـي ابن أبي الشوارب في جماعة فأشهدهم على خلعه وعلى صالح بن وصيف بأمانه وأمان أمه وأخته وولـده‏.‏ وفَـرّت أمه قبيحة من سَرَب كانت اتخذته بالدار ثم عذّبوا المُعْتَزّ ثم جعلوه في سَرَبٍ وطمُّوا عليه وأشهـدوا علـى موتـه بنـي هاشـم والقـوّاد وذلـك آخـر رجـب مـن سنـة خمـس وخمسين وبايعوا لمحمد ابن عمّه الواثق ولقبوه المهتدي باللّه عندما خلع المعتز نفسه وأقرّ بالعجز والرغبـة فـي تسليمهـا إلـى المهتدي بايعه الخاصّة والعامّة‏.‏ وكانت قبيحة أم المعتز ّلما فعل صالح بالكتاب ما فعل قد‏.‏ نفراً منهم على الفتك بصالح ونمي ذلك إليه فجمع الأتراك على الثوران وأيقنت قبيحة بالهلاك فأودعت ما في الخزائن من الأموال والجواهر وحمْرت سَرَباً في حجرتها هربت منه لما أحيطَ بالمعتَزَ ولما قتل خشيت على نفسها فبعثت إلى صالح تستأمنه فأحضرها في رمضان وظفر منها بخمسمائة ألف دينار وعذّبها على خزائن تحت الأرض فيها ألف ألف دينار وثلثمائة ألف دينار ومقدار مكوك من الزبرجد لم يُرَ مثله ومقدار مكوك آخر من اللؤلؤ العظيم وجراب من الياقوت الأحمر القليل النظير وذمّها الناس بأنها عرضت ابنها للقتل فـي خمسيـن ألـف دينـار ومعهـا هـذا المال ثم سارت إلى مكة فأقامت هنالك وقبض صالح على أحمـد بـن إسرائيـل وزيـد بـن المعتـزِّ وعذّبـه وصـادره‏.‏ ثـم قبـض على أبي نوح وفعل به مثله وقبض علىِ الحسن بن مخلد كذلك ولم يمت‏.‏ وبلغ المهتدي ذلك فنكره وقال‏:‏ كان الحبس كافياً في العقوبـة‏.‏ ولـأوّل ولايـة المهتـدي أخـرج القِيَـانَ والمغنِّيـن من سامرا ونفاهم عنها وأمر بقتل السباع التي كانت في دار السلطان وطرد الكلاب ورد المظالم وجلس للعامّة وكانت الفِتَنُ قائمـة والدولـة مضطربة فشمَّر لإصلاحها لو أمهِل واستوزر سليمان بن وَهْبِ وغلب على أمره صالح بـن وصيف وقام بالدولة‏.‏

مسير موسى بن بغا إلى سامرّا
ومقتل صالح بن وصيف كان موسى بن بغا غائباً بنواحي الريّ وأصبهان منذ ولاية المعتزّ عليها سنة ثلاث وخمسين ومعه مفلح غلام أبي الساج وكانت قبيحة أم المعتز لمّا رأت اضطراب أموره كتبت إلى موسى قبل أن يفوت في المعتز أمره فجاءه كتابها وقد بعث مفلحاً لحرب الحسن بن زيد العلوي فحربه بطبرستان فغلبه وأحرق قصوره بآمد وخرج في اتّباعه إلى الديلم فكتب إلى موسى بالرجوع لمداهمة مَن شاء وبينما هو في استقدامه وانتظاره قتل المعتزّ وبويع المهتدي وبلـغ أصحابـه ما حواه صالح من أموال المعتزّ وكتابه وأمه فشرهوا إلى مثل ذلك وأغروا موسى بالمَسير إلى سامرّا‏.‏ ورجع مفلح من بلاد الديلم إليه وهو بالريّ فسار نحو سامرّا وسمع المهتدي بذلك فكتب إليه بالمقام يحذّره على ما وراءه من العلويين فلم يُصْغ لذلك وأفحش أصحابه في إساءة الرّسل الواصلين بالكتب‏.‏ فكتب بالاعتذار واحتجّ بما عاينه الرّسل وأنه يخشى أن يقتله أصحابه إن عـادوا إلـى الـريّ وصالـح بـن وصيـف فـي خلـال ذلـك يغـري بـه المهتـدي وينسبـه إلى المعصية والخلاف إلـى أن قَـدِمَ فـي المحـرّم سنـة سـت وخمسيـن ودخـل فـي التبعية فاختفى صالح بن وصيف ومضى موسى إلى الجَوْسَقِ والمهتدي جالس للمظالم‏.‏ فأعرض له عن الإذن ساعة ارتاب فيها هو وأصحابه وظنوا أنه ينتظر قدوم صالح بالعساكر‏.‏ ثم أذِنَ لهم فدخلوا وقبضوا على المهتدي وأودعوه دار باجورة وانتهبوا ما كان في الجوسق‏.‏ واستغاث المهتدي بموسى فعطف عليه ثم أخذ عليه العهود والأيْمَان أن لا يوالي صالحاً وأنّ باطنه وظاهره في موالاتهم سواء فجددوا له البيعة واستبدّ موسى بالأمر وبعث إلى صالح للمطالبـة بمـا احتجبـه مـن الأمـوال فلـم يوقـف لـه علـى أثـر وأخـذوا فـي البحـث عنه‏.‏ وفي آخر المحرّم أحضـر المهتـدي كتابـاً رفعـه إليـه سيمـا الشرابـي زعـم أنّ امرأة دفعته إليه وغابت فلم يرها وحضر القوّاد وقرأه سليمان بن وهب عليهم وهو بخط صالح يذكر ما صار إليه من الأموال وأنه إنما استتـر خشيـة علـى نفسـه وحسمـاً للفتنـة وإبقاء عل الموالي‏.‏ ولما قرأ الكتاب حثّهم المهتدي على الصلح والاتفاق فاتّهمه الأتراك بالميل إلى صالـح وأنـه مطّلـع علـى مكانـه وطـال الكلـام بينهـم بذلك‏.‏ ثم اجتمعوا من الغد بدار موسى بن بغا داخل الجوسق واتفقوا على خلع المهتدي إلا أخا بابكيـال فإنـه أبـى مـن ذلـك وتهددهم بأنه مفارقهم إلى خراسان واتصل الخبر بالمهتدي فاستدعاه إليـه وقـد نظَّـفَ ثيابه وتطيَّب وتقلّد سيفه فأرعد وأبرق وتهدّدهم بالاستماتة ثم حلف لا يعلم مكان صالح وقال لمحمد بن بغا وبابكيال قد حضرتما مع صالح في أمر المعتز وأموال الكتاب وأنتـم شركـاؤه فـي ذلـك كلـه‏.‏ وانتشـر الخبـر فـي العامّة بأنهم أرهقوه وأرادوا خلعه فطفقوا يحاذرون علـى الدعـاء فـي المساجد والطرقات ويبغون على القوّاد بغيهم على الخليفة ويرمون الرقاع بذلك فـي الطرقـات‏.‏ ثـم إن الموالـي بالكـرخ والـدور دسّـوا إلـى المهتـدي أن يبعثـوا إليـه أخـاه أبا القاسم عبد اللَّـه بعـد أن ركبـوا وتحركوا فقالوا لأبي القاسم‏:‏ بلغنا ما عليه موسى وبابكيال وأصحابهما ونحن شيعة للخليفة فيما يريده وشكوا مع ذلك تأخّر أرزاقهم وما صاروا من الإقطاع والزيادات إلى قوّادهم وما أخذه النساء والدخلاء حتى أصحب ذلك كله بالخراج والضياع وكتبوا بذلك إلى المهتدي‏.‏ فأجابهم بالثناء على التشيع له والطاعة والوعد الجميل في الرزق والنظر الجميل في شأن الإقطاعـات للقوّاد والنساء فأفاضوا في الدعاء وأجمعوا على منع الخليفة من الحجر والاستبداد عليه وأن ترجع الرسوم على عادتها أيام المستعين على كل عشرة عريف وعلى كل خمسين خليفة وعلى كل مائة قائد وأن تسقط النساء والزيـادة فـي الإقطـاع ويوضـع العطـاء فـي كـل شهرين وكتبوا بذلك إلى المهتدي وأنهم صائرون إلى بابه ليقضي حوائجهم وإن أحد اعترض عليـه أخـذوا رأسـه وإن تعـرّض لـه أحـد قتلـوا موسـى بـن بغا وبابكيال وماجور‏.‏ فجاء أبو القاسم بالكتاب وقد قعد المهتدي للمظالم وعنده الفقهاء‏.‏ والقضاة والقوّاد قائمون في مراتبهم فقرأ كتابهم على القوّاد فاضطربوا وكتب جوابهم بما سألوا وطلب أبو القاسم من القوّاد أن يبعثوا معـه رسـولاً بالعـذر عنهـم ففعلـوا ومضـى أبـو القاسـم إليهـم بكتـاب الكتـاب وبرسـل القـوّاد وأعذارهم‏.‏ فكتبوا إلى المهتدي يطلبون التوقيعات بحطّ الزيادات وردّ الإقطاعات وإخراج الموالي البرّانيين من الخاصـة وردّ الرسـوم إلـى عاداتهـا أيام المستعين ومحاسبة موسى بن بغا وصالح بن وصيف على مـا عندهـم مـن الأمـوال ووضـع العطـاء علـى كـل شهريـن وصـرف النظر في الجيش إلى بعض أخوته أو قرابته وإخراجه من الموالي وكتبوا بذلك إلى المهتدي والقوّاد فأجابهم إلى جميع ما سألوه‏.‏ ووعـدوا بالجـواب فركب إليهم أبو القاسم واتّبعه موسى في ألف وخمسمائة فوقف في طريقهم وجاءهـم أبـو القاسـم فاضطربـوا فـي الجـواب ولـم يتّفقـوا فرجح وردّ موسى بن بغا فأمرهم المهتدي بالرجوع وأن يتقدّم إليهم محمد بن بغا مع أبي القاسم ويدفعوا إليهم كتاب الأمان لصالح بن وصيـف وقـد كـان مـن طلبتهـم أن يكـون موسـى فـي مرتبـة أبـي وصالح كذلك والجيش في يده وأن يظهر على الأمان فأجيبوا إلى ذلك‏.‏ وافترق الناس إلى الكرخ والدور وسامرّا فلما كان من الغد ركب بنو وصيف في جماعة ولبسوا السلاح فنهبوا دوابّ العامّة وعسكروا بسامرّا وتعلقوا بأبي القاسم يطلبوا صالحاً فأنكر المهتـدي أن يكـون علـم بمكانه وقال إن كان عندهم فليُظهِروه‏.‏ ثم ركب ابن بغا في القوٌاد ومعه أربعـة آلـاف فـارس وعسكـر وافتـرق الأتـراك ولـم يظهـر للكرخيين ولا لأهل الدور وسامرّا في هذا اليـوم حركـة‏.‏ وجـدّ موسـى فـي طلـب صالح ونادى عليه وعثر عليه بعض الغوغاء فجاء به إلى الجوسق والعامة في أتباعه فضربه بعض أصحاب مفلح فقتله وطيف برأسه على قناة وخرج موسى بن بغا لقتال السراة بناحية السن‏.‏

[ميارى]

الصّوائِف منذ ولاية المنتصر إلي آخر أيام المهتدي

فـي سنـة ثمـانٍ وأربعيـن أيـام المستعين خرج بناحية الموصل محمد بن عمر الشرابي وحكم فسرّح المنتصـر إسحـاق بـن ثابـت الفرغانـي فأسـره فـي عـدَّةٍ مـن أصحابـه وقتل وصلبوا‏.‏ وفي هذه السنة غـزا بالصائفـة وصيـف وأمـره المُنتصـر بالمقـام بمنَطْيَة أربع سنين يغزو في أوقات الغزو إلى أن يأتيه رأيه وكان مقيماً بالثغر الشامي فدخل بلاد الروم وافتتح حصن قدوريـة‏.‏

وفي سنة تسـع وأربعين
غزا بالصائفة جعفر بن دينار فافتتح مطامير واستأذنه عمر بن عبد اللَّه الأقطع في الدخـول إلـى بلـاد الـروم فـأذن لـه فدخـل فـي جمـوع مـن أهـل ملطيـة ولقـي ملـك الـروم بمـرج الأسقـف فـي خمسيـن ألفـاً فأحاطـوا بـه وقيـل فـي ألفيـن مـن المسلمين وخرج الروم إلى الثغور الخزرية فاستباحوها وبلغ ذلك عليّ بن يحيى الأرمني وقد كان صرف عن الثغور الشامية وعقد له على أرمينية وأذربيجان‏.‏ فله سمع بخبرهم نفر إليهم وقاتلهم فانهزم وقتل في أربعمائة مـن الولاة لمـا وَلـيَ المنتصـرُ استـوزر أحمـد بـن الخصيـب وولّـى علـى المظالـم أبـا عمـر أحمـد بـن سعيـد مولـى بنـي هاشـم‏.‏ ثمِ وَليَ المستعين ومات طاهر بن عبد اللَّه بخراسان فولّى المستعين مكانه ابنه محمداً وولِّى محمد بن عبد اللَّه على العراق وجعل إليه الحرمين والشرطة ومعادن السواد واستخلف أخاه سليمان بن عبد الله على طبرستان‏.‏ وتوفي بغا الكبير فولى ابنه موسى على أعماله وضاف إليه ديوان البريد وشغب أهل حمص على عاملهم وأخرجوه فبعث عليهم المستعيـن الفضل بن قارن أخا مازيار فقتل منهم خلقاً وحمل مائة من أعيانهم إلى سامرّا‏.‏ واستـوزر المستعيـن أتامش بعد أن عزل أحمد بن الخصيب واستصفي بقى إلى أقريطش وعقد لأتامش على مصر والمغرب ولبغا الشرابي على حلوان وماسبدان ومهرجـا بعـده‏.‏ ثـم قتـل أتامش فاستوزر المستعين مكانه أبا صالح عبد الله بن محمد بن داود وعزل الفضل بن مروان عن ديوان الخراج وولّاه عيسى بن فرخانشاه وولّى وصيفاً على الأهواز وبغا الصغيـر علـى فلسطين ثم غضب بغا على أبي صالح ففرّ إلى بغداد واستوزر المستعين مكانه محمد بن الفضـل الجرجانـي وولّـي ديوان الرسائل سعيد بن حميد وعزل جعفر بن عبد الواحد عن القضاء وفي خمسين عقد لجعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى المعروف يساسان على مكة ووثب أهل حمص على عاملهم الفضل بن قارن فقتلوه فسرّح إليهم المستعين موسى بن بغا وحاربوه فهزمهم وافتتحت حمص وأثخن فيهم وأحرقها‏.‏ وفيها وثب الشاكِرِيَّةُ والجند بفارس بعبد اللَّه بن إسحاق فانتهبوا منزله وقتلوا محمد بن الحسن بن قارن وهرب عبد اللَّه بن إسحاق وفيها كـان ظهـور العَلَوِيـةِ بنواحـي طبرستـان‏.‏

وفي سنة إحـدى وخمسيـن
عقـد المعتز لبغا ووصيف على أعمالهـا وردّ البريـد إلـى موسى بن بغا الكبير وعقد محمد بن طاهر لأبي الساج وقدَّم بين يديه عبـد الرحمـن كمـا قلنـا وأظهـر أنـه إنمـا جـاء لحـرب الأعراب وتلطَّف لأبي أحمد حتى خالطه وقيَّده وبعـث إلـى بغـداد فـي سنـة اثنتيـن وخمسيـن‏.‏ وولّـى المعتز الحُسَين بن أبي الشوارب على القضاء وبعث محمد بن عبد الله بن طاهر أبا الساج عن طريق مكة وعقد المعتز لعيسى الشيخ بن السليل الشيباني من ولد جسَّاس بن مرّة على الرملة فاستولى على فِلَسْطين وعلى دمشق وأعمالهـا وقطـع مـا كـان يحمـل مـن الشـام‏.‏ وكـان إبراهيـم بـن المدبر على مصر فبعث إلى بغداد من المال بسبعمائة ألف دينار فاعترضها عيسى وأخذها وطولب بالمال فقال‏:‏ الفتنة على الجند‏!‏ فولاه المعتمد على أرمينية يقيم بها دعواه‏.‏ وبعث المعتمد إلى الشام ماجور على دمشق وأعمالها وبلغ الخبـر إلـى عيسـى فبعـث ابنـه منصوراً في عشرين ألف مقاتل فانهزم وقتل وسار عيسى إلى أرمينية على طريق الساحل‏.‏ وفيها عقد وصيـف لعبـد العزيـز بـن أبـي دُلَـف العِجْلِـيّ علـى أعمـال الجبـل‏.‏

وفي سنة ثلـاث وخمسيـن
عقـد لموسـى بـن بغـا علـى الجبـل فسـار وفـي مقدّمته مُفْلِح مولى بني الساج وقاتله عبد العزيز بن أبي دلف فانهزم ولجأ إلى قلعة لهادر وملك مفلح الكرخ وأخذ أهله وعياله وفيها مات ابن عبد الله بن طاهر ببغداد وولّى أخوه عبيد الله بعهده‏.‏ ثم بعث المعتز عن أخيه سليمان بطبرستان فولاّه مكانه وكان على الموصل سليمان بن عِمْران الأزدِي وكانت بينه وبين الأزْدِ حـروب بنواحي الموصل‏.‏ وفيها مات مُزاحم بن خاقان بمصر‏.‏ وفيها يعقوب الصفار سجستان وفارس وهراة وكان ابتداء دولته وولى بابكيال أحمد بن طولون على برّ مصر من قبله فكان إبتـداء لدولتـه‏.‏ ثـم أقطعهـا بعـد سنـة سبـع وخمسيـن ليارجـوج فولّـى عليهـا أحمـد بـن طولـون من قبله

وفي سنة خمـس وخمسيـن
أيـام المهتـدي استولـى مُسـاوِرُ الخارجـي علـى الموصـل وفيهـا ظهـر صاحـب الزنْج وكان ابتداء فتنته‏.‏

أخبار صاحب الزنج وابتداء فتنته
كان أكثر دعاة العَلًوّية الخارجين بالعراق أيام المُعْتَصِم وما بعده أكثرهمِ من الزيْدِيَّةِ وكان من أئمتهم علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد الشهير وكان نازلاً بالبصرة لما وقع البحث عليه من الخلفاء ظفروا بابن عمّه عليّ بن محمد بن الحسين فقتل بفدك ولأيام من قتله خرج رجـل بالـريّ يدّعي أنه علي بن محمد بن أحمد بن عيسى المطلوب وذلك سنة خمس وخمسين ومائتين أيام المهتدي‏.‏ ولما ملك البصرة لقي عليّاً هذا حياً معروف النسب فرجع عن ذلك وانتسب إلى يحيى قتيل الجوزجان أخي عيسى المذكور‏.‏ ونسبـه المسعـوديُّ إلـى طاهـر بـن الحسيـن وأظنـه الحسيـن بـن طاهر بن يحيى المحدِّث بن الحسين بن جعفـر بـن عبـد اللـه بـن الحسيـن بـن علـيّ لـأن ابـن حـزم قـال فـي الحسيـن السبـط إنـه لا عقـب لـه إلّا من علـيّ بـن الحسيـن وقـال فيـه علـيّ بـن محمـد بـن جعفـر بـن الحسيـن بـن طاهـر‏.‏ وقـال الطبـري وابن حزم وغيرهم من المحقّقين إنه من عبد القيس واسمه عليّ بن عبد الرحيم من قرية من قرى الريّ ورأى كثـرة خـروج الزيديّـةِ فحدّثتـه نفسه بالتوثّب فانتحل هذا النسب ويشهد لذلك أنه كان على رأي الأزارقة من الخوارج ولا يكون ذلك من أهل البيت‏.‏ وسياقة خبره أنه كان اتصل بجماعة من حاشية المنتصر ومدحهم‏.‏ ثم شخص من سامرّا إلى البحرين سنة تسع وأربعين ادّعى أنه من ولد العباس بن أبـي طالـب ثـم مـن ولـد الحسين بن عبد اللَّه بن العباس ودعا الناس إلى طاعته فاتبعه كثير من أهـل حجـر وغيرها وقاتلوا أصحاب السلطان بسببه وعظمت فتنته فتحوّل عنهم إلى الإحساء ونزل على بني الشَمّاس من سعد بن تميم وصحبه جماعة من البحرين منهم يحيى بن محمد الأزرق وسليمان بن جامع فكانا قائدين له وقاتل أهل البحرين فانهزم وافترقت العـرب عنـه واتبعه علـيُ بـن أبـان وسـار إلـى البصـرة ونـزل فـي بنـي ضُبَيْعـةَ وعاملهـا يومئـذ محمـد بـن رجـاء والفتنـة فيها بين البلالِيَّةِ والسعدِيةِ وطلبه ابن رجاء فهرب وحبس ابنه وزوجته وجماعة من أصحابه فسـار إلـى بغـداد وأقـام بهـا حـولاً وانتسـب إلـى محمد بن أبي أحمد بن عيسى كما قلناه واستمال بها جماعة منهم جعفر بن محمد الصوحانيّ من ولد زبد بن صوحان ومسروق ورفيق غلامان ليحيى بن عبد الرحمن وسمّي مسروقاً حمزة وكناه أبا أحمد وسمّي رفيقاً جعفراً وكنّاه أبا الفضل‏.‏ ثم وثب رؤساء البِلالِيَّةِ والسعدِيّةِ بالبصرة وأخرجوا العامل محمد بن رجاء فبلغه ذلـك وهـو ببغـداد وأن أهلـه خلعـوه فرجـع إلـى البصـرة في رمضان سنة خمس وخمسين ويحيى بن محمد وسليمان بن جامع ومسروق ورفيق فنزل بقصر القَرْش ودعا الغلمان من الزنوج ووعدهم بالعتـق فاجتمـع لـه منهـم خلـق وخطبهـم ووعدهـم بالملك ورغَبَهُم في الإحسان وحلف لهم وكتب لهـم فـي خِرْقَـةٍ‏:‏ ‏"‏ إنّ اللّـه اشْتَـرَى مِـنَ المُؤمِنيـنَ أنفسهـم وأمْوَالَهُم ‏"‏ الآية‏.‏ واتخذها راية وجاءه موالي الزنـوج فـي عبيدهـم فأمـر كـل عبـد أن يضـرب مولـاه وحبسهم ثم أطلقهم ولم يزل هذا رأيه والزنوج فـي متابعتـه والدخـول فـي أمـره وهـو يخطبهـم فـي كـل وقـت ويرغِّبًهُـم‏.‏ ثـم عبـر دُجَيـلاً إلـى نهـر ميمون فأخرج عند الحميري وملكـه وسـار إلـى الأبلَّـةِ وبهـا ابـن أبـي عـون فخـرج إليـه فـي أربعـة آلـاف فهزمهـم ونال منهم‏.‏ ثم سار إلى القادِسِيَّةِ فنهبها وكثر سلاحهم وخرج جماعة من أهل البصرة لقتاله فبعث إليهم يحيى بن محمد في خمسمائة رجل فهزمهم وأخذ سلاحهم‏.‏ ثم طائفة أخرى كذلك وأخرى وخرج قائدان من البصرة فهزمهما وقتل منهما وكانت معهما سفن ألقتها الريح إلى الشطِّ فغنموا مـا فيهـا وقتلـوا وكثـر عيثـه وفسـاده‏.‏ وجاء أبو هلال مع الأتراك في أربعة آلاف مقاتل فلقيه على نهـر الريّـان فهزمـه الزنـج واستلحمـوا أكثـر أصحابـه‏.‏ ثم خرج أبو منصور أحد موالي الهاشميين في عسكـر عظيـم مـن اللـه والبلاليَّةِ والسعديَّةِ فسرح للقائهم علي بن أبان فلقي طائفة منهم فهزمهم‏.‏ ثم طائفة أخرى إلى مرفأ السفن وفيه نحو من ألفي سفينة فهرب عنها أهلها ونهبوها ثم جاءه عساكر أبي منصور وقعد الزنوج لهم بين النخل وعليهم علي بن أبي أبان ومحمد بن مسلم فهزموا العسكر وقتلوا منهم وأخذوا سلاحهم‏.‏ ثم سار فنهـب القـرى حتـى امتلـأت أيديهـم بالنهب‏.‏ ثم سار يريد البصرة ولقيته عساكرها فهزمهم الزنج وأثخنوا فيهم‏.‏ فلقيهـم بالسُـد وانهزمـوا هزيمـة شنعـاء كثـر فيهـا القتـل‏.‏ ووهن أهل البصرة وكتبوا إلى الخليفة فبعث إليهم جعلان التركي مدداً وولّى على الأبلّةِ أبا الأحْوص الباهلي وأمّه بجند الأتراك‏.‏ وقد بثّ صاحب الزنج أصحابه يميناً وشمالاً للغارة والنهب‏.‏ ولما وصل - إلى البصرة نزل على فرسخ منهـم وخنـدق عليـه وأقـام ستـة أشهـر يسرّح لحربهم الزيني مع بني هاشم ومرجف ثم بيّته الزنج فقتلوا جماعة من أصحابه وتحوّل عن مكانه ثم انصرف عن حربهم وظفر صاحب الزنج بعدد مـن المراكـب غنـم فيهـا أمـوالاً عظيمـة وقتـل أهلهـا وألـحّ بالغـارات علـى الأبلة إلى أن دخلها عَنْوَةً آخر رجب سنة ست وخمسين عاملها أبا الأحْوص عبيد اللَّه بن حميد الطوسي وخلقاً من أهلها واستباحها وأحرقها وبلغ ذلك أهل عبادان فاستأمنوا له وملكها واستولى على ما فيها من الأمـوال والسلـاح إلـى الأهـواز وبها إبراهيم بن المدبر على الخراج فهرب أهلها ودخلها الزنج ونهبوا وأسـروا ابـن المدبـر فخـاف أهـل البصـرة وافترق كثير منهم إلى البلدان‏.‏ وبعث المعتمد سعيد بن صالـح الحاجـب لحربهـم سنة سبع وخمسين فهزمهم وأخذ ما معهم وأثخن فيهم وكان ابن المدبر أسيـراً عندهـم فـي بيـت يحيـى بـن محمـد البَحْرَانِـيّ وقـد ضمن لهم مالاً كثيراً ووكّل به رجلين قد أخلفهم حتى حفر سَرَباً من البيت وخرج منه ولحق بأهله‏.‏ وفـي أوّل رجـب مـن سنـة ست وخمسين شغب الأتراك من الترك والدور بطلب أرزاقهم وبعث المهتدي أخاه أبا القاسم ومعه كفقا وغيره فشكوهم وعادوا وبلغ محمد بن بغا أنّ المهتدي قال للأتـراك إن الأمـوال عنـد محمـد وموسى ابني بغا فهرب إلى أخيه بالسِنْدِ وهو في مقاتلة موسى الشرابي فأمنه المهتدي ورجع ومعه أخوه حنون وكيغلغ فكتب له المهتدي بالأمان ورجع إلى أصحابه وحبسه وصادره على خمسة عشر ألف دينار ثم قتله وبعث بابكيال بكتابه إلى موسى بن بغا بأن يتسلم العسكر وأوصاه بمحاربة الشرابي وقتل موسى بن بغا ومفلح فقرأ الكتاب على موسى وتواطؤوا على أن يرجع بابكيال فيتدبر على قتل المهتدي فرجع ومعه يارجوج وأساتكين وسيما الطويل ودخلوا دار الخلافة منتصـف رجـب فحبـس بابكيـال مـن بينهم واجتمع أصحابه ومعه الأتراك وشغبوا‏.‏ وكان عند المهتدي صالح بن علي بن يعقوب بن المنصور فأشار بقتله ومناجزتهم فركب في المغاربـة والأتـراك والفراغِنَـةِ علـى التعبيـة‏.‏ ومشـى والبلخـي فـي الميمنـة ويارجـوج في الميسرة ووقف هو في القلب ومعه أساتكين وغيره من القوّاد وبعث برأس بابكيال إليهم مع عتاب بن عتاب ولحق الأتراك من ميمنة المهتدي وميسرته بإخوانهم الأتراك فانهزم الباقـون عـن المهتـدي وولّـى منهزماً ينادي بالناس ولا يجيبه أحد وسار إلى السجن فأطلق المحبوسين ودخل دار أحمد بن جميل صاحب الشرطة وافتتحوا عليه وحملوه على بغل إلى الجوسق وحبس عند أحمد بن خاقان وأرادوه علـى الخلـع فأبـى واستمـات فأخرجـوا رقعـة بخطـه لموسـى بـن بغـا وبابكيـال وجماعة القوّاد أنه لا يغدر بهم ولا يقاتلهم ولا يهمّ بذلك ومتى فعل شيئاً من ذلك فقد جعل أمر الخلافة بأيديهم يولّون مَن شاؤوا فاستحلّوا بذلك أمره وقتلوه‏.‏ وقيل في سبب خلعه غير هذا وهو إن أهل الكرخ والدور من الأتراك طلبوا الدخول على المهتدي ليكلّموه فأذِنَ لهم وخرج محمد بن بغا إلى المحمدية ودخلوا في أربعة آلاف فطلبوا أن يعزل عنهم قوّاده ويصادرهم وكتابهم على الأهواز ويصير الأمر إلى أخوته فوعدهم بالإجابة وأصبحـوا مـن الغـد يطلبـون الوفـاء بمـا وعدهـم بـه فاعتـذر لهم بالعجز عن ذلك إلاّ بسياسة ورفق فأبـوا إلا المعاجلـة فاستخلفهـم علـى القيـام معـه فـي ذلـك بإيمـان البيعـة فحلفـوا ثم كتبوا إلى محمد بن بغا عن المهتدي وعنهم يعذلونه في غيبته عن مجلسهم مع المهتدي وأنهم إنما جاؤوا بشكوى حالهـم ووجـدوا الـدار خاليـة فأقامـوا ورجع محمد بن بغا فحبسوه في الأموال وكتبوا إلى موسى بن بغا ومفلح بالقدوم وتسليم العسكر إلى مَن ذكروه لهم وبعثوا مَن يقيّدهما إن لم يأتمرا ذلك‏.‏ ولما قرئت الكتب على موسى وأصحابه امتنعوا لذلك وساروا نحو سامرّا وخـرج المهتـدي لقتالهم على التعبية وترددت الرُّسل بينهم بطلب موسى أن يولّي على ناحيـة ينصـرف إليهـا ويطلـب أصحـاب المهتـدي أن يحضر عندهم فيناظرهم على الأموال إلى أن انفض عنهم أصحابه وسار هو ومفلح على طريق خراسان ورجع بابكيال وجماعة من القواد إلى المهتدي فقتـل بابكيال ثم أنِفَ الأتراك من مساواة الفراغنة والمغاربة لهم وأرادوا طردهم فأبى المهتدي ذلك فخـرج الأتـراك عـن الـدار بأجمعهـم طالبيـن ثـأر بابكيـال فركب المهتدي على التعبية في ستة آلاف مـن الفراغنة والمغَاربة ونحو ألف من الأتراك أصحاب صالح بن وصيف واجتمع الأتراك للحرب فـي عشـرة آلـاف فانهـزمٍ المهتمـي وكـان مـا ذكرناه من شأنه‏.‏ ثم أحضر أبو العبّاس أحمد بن المتوكل وكان محبوساً بالجوسق فبايعه الناس وكتب الأتراك إلى موسى بن بغا وهو غائـب فحضـر وكملت البيعة لأحمد بن المتوكل ولقّب المعتمد على اللّه واستوزر عبيد الله بـن يحيـى بـن خاقـان فأصبـح المهتـدي ثانـي يوم البيعة ميتاً منتصف رجب من سنة ست وخمسين على رأس سنة من ولايته‏.‏ ولم يـزل ابـن خاقـان فـي وزارتـه إلـى أن هلـك سنـة ثلـاث وستيـن مـن سقطـة بالميـدان سـالَ فيهـا دماغـه من مِنخَريه فاستوزر محمد بن مخلد‏.‏ ثم سخط كليه موسى بن بغا واختلفا فاستوزر مكانه سليمان بن وَهْب ثم عزله وحبسه وولّى الحسن بن مخلـد وغضـب الموفَّـق لحبسـه ابـن وهـب وعسكـر بالجانـب الغربِيّ وترددت الرًّسل بينهما فاتفقا وأطلقه وذلك سنة أربع وستّين‏.‏

[ميارى]

وفي سنة سـت وخمسيـن

ظهـر بمصـر إبراهيـم بـن محمـد بـن يحيـى بـن عبـد اللَّـه بن محمد بن الحَنَفيةِ ويُعرف بالصومي يدعو إلى الرضا من آل محمد وملك أشياء من بلاد الصعيد‏.‏ وجاءه عسكر أحمد بن طولون من مصر فهزمهم وقتل قائدهم فجاء جيش آخر فانهزم أمامهم إلى الواحات وجمع هنالك جموعاً وسار إلى الأشمومين فلقيه هنالك أبو عبد الرحمن العُمَرِيّ وهو عبـد الحميـد بـن عبـد العزيـز بـن عبـد اللـه بـن عمـر كـان قـد أخـذ نفسـه بحـرب البجـاة وغـزو بلادهـم لمـا كـان منهـم فـي غزو بلاد المسلمين فاشتدّ أمره في تلك الناحية وكَثُرَ أتباعه‏.‏ وبعث إليه ابن طولون عسكراً فقال لقائده‏:‏ أنا ألبث هناك لدفع الأذى عن بلاد المسلمين فشاوِر أحمد بن طولون‏!‏ فأبى القائد إلّا مَن أجَزْته فهزمه العمري‏.‏ ولما سمع ابن طولون خبره أنكر عليهم أن لا يكونوا بذكره فيقي على حاله من الغارة على البجاة حتى أدوا الجزية‏.‏ فلما جاء الصولي من الأشمونين لقيه العمري فهزمه وعاد العمـري إلـى أسـوان واشتـدّ عَيْثُـهُ فبعـث إليـه ابـن طولون العساكر فهرب إلى عيذاب وأجاز البحر إلـى مكـة وافتـرق أصحابـه وقبـض عليـه والـي مكـة وبعـث بـه إلـى ابـن طولـون فحبسـه مدّة ثم أطلقه فرجـع إلـى المدينـة ومـات بها وفي هذه السنة ظهر علي بن زيد وجاءه الشاه بن ميكال من قبل المعتمـد في جيش كثيف فهزمه وأثخن في أصحابه‏.‏ فسرح المعتمد إلى حربه كيجور التركي فخرج عليّ عن الكوفة إلى القادِسِيَّةِ وملك كيجور الكوفة أوّل شوّال وأقام عليّ بن زيد ببلاد بنـي أسـد‏.‏ ثـم غـزا كيجـور آخـر ذي الحجـة فأوقـع بـه وقتل وأسر من أصحابه ورجع إلى الكوفة ثم إلى سرٌ مَن رأى وبقي علي هنالك إلى أن بعث المعتمد سنة تسع‏.‏ عسكراً فقتلوه بعبكـرا وانقطـع أمـره وقيـل سـار إلـى صاحـب الزنـج فقتلـه سنـة ستيـن وفـي هـذه السنـة غلـب الحسيـن بن زيد الطالبي على الريّ وسار موسى بن بغا إليه‏.‏

بقية أخبار الزنج
قـد تقَـدّم لنـا أن المعتمـد بعـث سعيـد بـن صالح الحاجب لحربهم فأوقع بهم ثم عاودوه فأوقعوا به وقتلوا من أصحابه وأحرقوأ عسكره ورجع إلى سامرّا فعقد المعتمد على حربهم لجعفر بن منصـور الخيـاط فقطـع عنهـم ميرة السفن‏.‏ ثم سار إليهم في البحر فهزموه إلى البحرين ثم بعث الخبيث عليّ بن أبان من قوّاده إلى إربل لقطع قنطرتها فلقي إبراهيم بن سيما منصرفاً من فـارس فأوقـع بهـم إبراهيـم وخـرج علـيّ بـن أبـان وسـار إبراهيـم إلـى نهر جيّ وأمر كاتبه شاهين بن بسطـام باتّباعـه‏.‏ وجـاء الخبـر إلـى علـيّ بـن أبـان بإقبـال شاهين فسار ولقيه وهزمه أشدّ من الأوّل وانصرف إلى جيّ‏.‏ وكـان منصـور بـن جعفـر الخيـاط منـذ انهـزم فـي البحـر لـم يعـد لقتـال الزنـج واقتصـر علـى حفر الخنادق وإصلاح السفن فزحف عليّ بن أبان لحصاره بالبصرة وضيّق علي أهل البلد وأشرف على دخولها وبعث لاحتشاد العرب فوافاه منهم خلف فدفعهم لقتـال أهـل البصـرة وفرقهـم علـى نواحيها فقاتلهم كذلك يومين ثم افتتحها عليِّ بـن أبـان منتصـف شـوٌال وأفحـش فـي القتـل والتخريب ورجع تم عاودهم ثانية وثالثة حتى طلبوا الأمان فأمنهم وأحضرهم في بعض دور الإمـارة فقتلهـم أجمعيـن وحـرق علـيّ بـن أبـان الجامـعِ ومواضـع مـن البصـرة واتسع الحريِق من الجبل إلى الجبل وعمّ النهب وأقام كذلك أياماً‏.‏ ثم ناس بالأمان فلم يظهر أحد وانتهى الخبر إلى الخبيث فصرف عليّ بن أبان وولّى عِليها يحيى بن محمد البحراني‏.‏

مسير المولد لحربهم
لما دخل الزنج البصرة وخرّبوها أمر المعتمد محمداً المعروف بالمولد بالمسير إلى البصرة وسار إلـى الأبلُةِ ثم نزل البصرة وأجتمع إليه أهلها وأخرج الزنج عنها إلى نهر معقل‏.‏ ثم بعث الخبيث قائـده يحيـى بن محمد لحرب المولد فقاتله عشرة أيام ووطن المولد نفسه المقّام وبعت الخبيث إلى يحيـى بـن محمد أبا الليث الأصْبَهَاني مدداً وأمرهم بتبييت المولد فبيّتوه وقاتلوه تلك الليلة والغد إلـى المسـاء‏.‏ ثـم هزمـوه وغنـم الزنـج عسكره واتّبعه البحراني إلى الجامدة وأوقع بأهلها ونهب تلك القرى أجمع وعاث فيها ورجع إلى نهر معقل‏.‏

مقتل منصور الخياط
كان الزنج لما فرغوا من البصرة سار عليّ بن أبان إلى جيّ وعلى الأهواز يومئذ منصـور بن جعفر الخياط قد ولّاه عليها المعتمد بعد مواقعته الزنج بالبحرين فسار إلى الأهواز ونـزل جـيّ وسـار علـيّ بـن أبـان قائـد الزنج لحربه‏.‏ وجاء أبو الليث الأصبهاني في البحر مدداً له وتقمّ إلى منصور من غير أمر عليّ فظفر منصور وقتل الكثير ممّن معه وأفلت منهزماً إلى الخبيـث‏.‏ ثـم تواقـع علـيّ بـن أبـان مـع منصـور فهزمـه واتّبعـه الزنـج فحمـل عليهـم وألقـى نفسـه في النهر ليعبـر إليهـم فغـرق وقيل تقدّم إليه بعض الزنج لما رآه فقتله في الماء‏.‏ ثم قتل أخوه خلف وغيره من العسكر وولّى يارجوج‏.‏ على عمل منصور اصْطَيْخُورَ من قوّاد الأتراك‏.‏

مسير الموفّق لحرب الزنج
كان أبو أحمد المُوَفَّقُ وهو أخو المعتمد بمكة وكان المعتمد قد استقدمه عندما اشتدّ أمـر الزنج وعقد له على الكوفة والحرمين وطريق مكة واليمن ثم عقد له علـى بغـداد والسـواد وواسـط وكـور دجلـة والبصـرة والأهـواز وأمـره أن يعقـد ليارجـوج علـى البصـرة وكور دجلة واليمامـة والبحرين مكان سعيد بن صالح‏.‏ ولما انهزم سعيد بن سعيد بن صالح عقد يارجوج لمنصور بن جعفر مكانه على البصرة وكور دجلة والأهواز ثم قتله كما قلنا‏.‏ فعقد المعتمد لأخيـه أبـي أحمـد الموفّـق علـى مصـر وقنسريـن والعواصـم وخلـع علـى مفلـح وذلـك فـي ربيـع سنة ثمانَ وخمسين وسيّرهما لحرب الزنج فساروا في عدّة كاملة‏.‏ وخرج المعتمد يشيّع أخاه وكان عليّ بن أبّان بجيّ ويحيى بن محمد البحرانـي بنهـر العبّـاس والخبيث في قلة من الناس وأصحابه مترددون إلى البصرد لنقل ما نهبوه‏.‏ فلما نزل الموفّق نهر معقـل أجفـل الزنـج إلـى صاحبهـم مرتاعيـن فأمر عليّ بن أبان بالمسير إليهم ولقي مفلحاً في مقدمة الموفّـق فاقتتلـوا وبينمـا هـم يقتتلـون إذ أصـاب مفلحـاً سهـم غَرِبٌ فقتل وانهزم أصحابه وأسر اِلكثير منهم ثم رحل الموفّق نحو الأبُلِّةِ ليجمع العساكر ونزل نهر أبي الأسَدِ ووقع الموتانُ في عسكره فرجـع إلـى بـادَرود وأقـام لتجهيـز الآلة وإزاحة العِلَل وإصلاح السفن‏.‏ ثمِ عاد إلى عسكر الخبيث فالتفوا واشتدّ الحرب بينهم على نهر أبي الخصيب وقَتل جماعةَ من الزِنْج واستنقذ كثيراً من النساء المَسبيات ورجع إلى عسكره ببادرود فوقع الحريق في عسكـره ورحـل إلـى واسـط وافترق أصحابه فرجع إلى سامرّا واستخلف على واسط‏.‏ كـان اصطَيْخـورُ لمـا وَلـيَ الـأهْوَازَ بعـد مَنْصُورٍ الخَياطِ بلغه مسير يحيى بن محمد قلائد الزنج إلى نهر العباس عند مسير الموفق إليهم فخرج إليه أصطيخُور فقاتله وعبر يحيى النهر وغنم سفن الميرة التي كانت عند أصطيخور وبعث طلائعهِ إلى دجلة فلقوا جيشَ المُوَفَقِ فرجعوا هاربين وطلائع الموفّق في أتباعهم وعبروا النهر منهزمين‏.‏ وبقي يحيى فقاتل وانهزم ودخل في بعض السفن جريحاً وغنم طلائع الموفّق غنائمهم والسفن وأحرقوا بعضها وعبروا الماخورَةَ على يحيى فأنزلـوه مـن سفنهم خشيةً على أنفسهم فسعى به طبيب كان يداوي جراحه وقبض عليه وحمل إلـى سامـرّا وقطـع ثـم قتـل ثم أنفذ الخبيث عَلِي بن أبان وسُلَيْمَانَ بن موسى الشعْراني من قوّاده إلـى الأهـواز وضـم إليهما الجيش الذي كان مع يحيى ومحمد البَحْرانيّ وذلك سنة تسع وخمسين اصطيخور بدَسْتِميانَ وانهزم أمامهما وغرق وهلك من أصحابه خلق وأسِرَ الحسنُ بن هزيمة والحسَنُ بن جعفر وغيرهما وحبسوا ودخل الزنْجُ الأهواز فأقاموا يفسدون في نواحيها ويغنمون إلى أن قَدِمَ موسى بن بَغا‏.‏

مسير ابن بغا لحرب الزنج
ولما ملك الزنْجُ الأهْوَازَ سنة تسعٍ وخمسين سرح المُعْتَمَدُ لحربهم موسى بن بغا على الأعمال فبعـث إلـى الـأهْوَازِ عبـد الرحمـن بـن مُفْلِح وإلى البَصْرَةِ إسحاق بن كِنْدَاجَق وإلى باذرود إبراهيمِ بـن سيمـا وأمرهـم بمحاربـة الزنـجِ‏.‏ فسـار عبـد الرحمـن إلـى عليٍّ بن أبان فهزمه أوّلاً ثم كانت لعبد الرحمـن الكـرّة ثانيـاً فأثخـن فيهـم ورجعـوا إلـى الخبيـث وجاء عبد الرحمن إلى حِصنِ نَهْدي فعكسر بـه وزحـف إليـه علـي بـن أبـان فامتنـع عليـه فسار إلى إبراهيم بن سيما ببارود فواقعه فانهزم أوّلاً إبراهيـم ثـم كانـت لـه الكـرّة ثانيـاً‏.‏ وسـار ابـن أبـان فـي الغِيـاض فأضرموهـا عليهم ناراً ففرّوا هاربين وأسر منهم جماعة‏.‏ وسار عبد الرحمن إلى عليّ بن أبان وجاءه المَدد من الخبيث في البحر فبينمـا عبـد الرحمـن فـي حربـه إذ بعـث علـي جماعـةً مـن خلفـه وشعر بهم فرجع القهقري ولم يصب منهم شيء إلا بعض السفنِ البَحْرِية‏.‏ ثم راجع عبد الرحمن حرب علي بن أبان وفى مقدّمَته طاشتمر فأوقعوا بعلي بن أبان ولحق بالخبيث صاحب الزنج وأقام عبد الرحمن بن مفلح‏.‏ وإبراهيـم يتناوبـان حـرب الخبيـث ويوقعـان به وإسحاق بن كنداجق بالبصرة يقطعِ عنه المدد وهو يبعـث لكـل منهما طائفة يقاتلونهم وأقاموا على ذنك سبعة عشر شهراً إلى أن صرفَ موسى بن بَغا عن حربهم وَوَليَهَا مَسْرورٌ البلخيّ كما نذكر‏.‏

استيلاء الصفار علي فارس وطبرستان
قد تقدّم استيلاء يَعْقوب بن الليث الصَفَّارِعلى فارس أيَّامَ المُعْتَزِّمن يد عليّ بن الحسين بن مقبل‏.‏ ثم عادت فارِسُ إلى الخلفاء ووليَهَا الحارث بن سيما وكان بها من رجال العراق محمد بن واصل بن إبراهيم التميمي فاتفق مع أحمد بن الليث من الأكـراد الذيـن بنواحيهـا ووثبـوا بالحارث بن سيما فقتلوه واستولى ابن واصل على فارس سنة ست وخمسين وقام بدعوة المُعْتَمـدِ وبعـث عليهـا المعتمـد الحسن بن الفياض فسار إليه يعقوب بن الليث سنة سبع وخمسين وبلـغ ذلـك المعتمـد فكتـب إليـه بالنكير وبعث إليه المُوَفَق بولاية بَلْخٍ وطَخارَسْتَان فملكهما وقبض على رَتْبيل وبعث إلى المعتمد بِرُسُلِهِ وهداياه‏.‏ ثم رجع إلى بَسْت واعتزم على العَوْدِ إلى سِجِسْتَان فعجَّل بعض قُوّاده الرحيل قبله فغضب وأقام سنةً ثم رجع إلى سجستان‏.‏

استيلاء الصفار علي خراسان وانقراض أمر بني طاهر
منها ثم استيلاؤه علي طبرستان ثم جاء إلى هَـرَاةَ وحاصـر مدينـة نيسابـور حتـى ملكهـا ثـم سـار إلـى بوشنـج وقبـض علـى الحسيـن بـن علـيّ بـن طاهـر بـن الحسيـن وبعـث إليـه محمـد بن طاهر بن عبد الله شافعاً فيه فأبى من إطلاقه ثـم ولّـي علـى هـراة وبوشنـج وباذغيـس ورجـع إلـى سجستـانَ وكـان بهـا عبـد اللَّـه السحري ينازعه‏.‏ فلما قوي عليه يعقوب فرَّ منه إلى خراسان وحاصر محمد بن طاهر في نيسابور ورجع إليه الفقهاء فأصلحوا بينه وبين محمد وولّاه الطَبَسَيْن وقهَسْتَان وأرسل يعقوب في طلبه فأجاره محمد فسار يعقوب إليه بنيسابور فلم يطق لقاءه ونزل يعقوب بظاهرها فبعث محمد بعمومته وأهل بيتـه فتلقـوه‏.‏ ثـم خـرج إليـه فوبّخـه علـى التفريـط فـي عملـه وقبـض عليـه وعلـى أهـل بيتـه ودخـل نيسابور واستعمل كليها وأرسل إلى الخليفة بأن أهل خراسان استدعوه لتفريط ابن طاهر في أمره وغلبه العلويَ على طبرستان فبعث إليه المعتمد بالنكير والاقتصار علـى مـا بيـده وإلاّ سلك به سبيل المخالفين وذلك سنة تسع وخمسين‏.‏ وقيـل فـي ملكـه نيسابـور غيـر ذلـك وهو إن محمد بن طاهر أصاب دولته العجز والإدبار فكاتب بعـض قرابتـه يعقـوب بـن الصفّـار واستدعوه فكتب يعقوب إلى محمد بن طاهر بمجيئه إلى ناحية موزيا بقصد الحسن بن زيد في طبرستان وإن المعتمد أمره بذلك وإنه لا يعرض شيئـاً مـن أعمـال خراسـان‏.‏ وبعـث بعـدد قـوّاده عينـاً عليه يمنعه من البراح عن نيسابور وجاء بعده‏.‏ وقَدِمَ أخـاه عمـراً إلـى محمـد بـن طاهر فقبض عليه وعنَفه على الأعمال والعجز وقبض على جميع أهل بيته نحو من مائة وستّين رجَلاً وحملهم جميعاً إلى سجستان واستولى على خراسان ووثب نوّابه في سائر أعمالها وذلك لإحدى عشرة سنة وشهرين من ولاية محمد‏.‏ ولمـا قبـض يعقـوب علـى ابـن طاهر واستولى على خراسان هرب منازعه عبد اللَّه السَجَزي إلى الحسن بن زيد صاحب طبرستان فبعث إليه فيه فأجاره‏.‏ وسار إلى يعقوب سنة ستين وحاربه فانهزم الحسن إلى أرض الديلم وملك يعقوب سارية وآمل ومضى في أثر الحسين من عسكـره نحـو مـن أربعيـن ألفاً من الرجل والظهر ونجا بعد مشقّة شديدة وكتب إلى المعتمد بذلك وكان عبد اللَّه السجزيّ قد هرب بعد هزيمة الحسن العلوي إلى الريّ فسار يعقوب في طلبه وكتب إلى عامل الرقيّ يؤذنه بالحرب إن لم يدفعه إليه فبعث به إليه وقتله ورجع إلى سجستان‏.‏

[ميارى]

استيلاء الحسن بن زيد علي جرجان

ولما هرب الحسن بن زيد إمام مفلح من طبرستان ورجع مفلح اعتزم الحسن على الرجوع إلى جرجان فبعث محمد بن طاهر إليِها العساكر لحفظها فلم يغنـوا عنهـا وجـاء الحسـن فملكهـا وضعـف أمـر ابـن طاهر في خراسان وانتقض عليه كثير من أعمالها وظهر المتغلِّبون في نواحيها وعـاث السلـاة مـن الخـوارج فـي أعمالهـا ولـم يقـدر علـى دفعهـم وآل ذلك إلى تغلب الصفار على ابن طاهر وانتزاع خراسان من يده كما ذكرنا‏.‏

فتنة الموصل
كان المُعْتَمَدُ قد ولّي على الموصل أشاتَكين من قُوَّاد الأتراك فبعث عليها هو ابنه أذْكَرْتَكين وسـار إليهـا فـي جمـاس سنـة تسـع وخمسيـن فأسـاء السيـرة وأظهـر المنكـر وعسـف بالناس في طلب الخوارج وتعرّض بعض الأيام رجل من حاشيته إلى امرأة في الطريق وتخلصها من يده بعض الصالحين فأحضره أذكرتكين وضربه ضرباً شديداً فاجتمع وجوه البلد وتآمروا في رفع أمرهم إلى المعتمد فركب إليهم ليُوقِعَ بهم فقاتلوه وأخرجوه واجتمعوا على يحيى بن سليمان وولّوه أمرهـم‏.‏ ولمـا كانـت سنـة إحـدى وستّيـن ولـي أستاكيـن عليهـا الهيثمُ بن عبد اللَّه بن العَمْدِ الثعلبيّ العدويّ وأمره أن يزحف لحربهم ففعل وقاتلوه أياماً وكثرت القتلى بينهـم ورجـع عنهـم الهيثـم وولّى أستاكين مكانه إسحاق بن أيوب الثعلبيّ جدّ بني حمدان وغيره وحاصرها مدة ومرض يحيـى بـن سليمـان الأميـر فـي أثنائهـا فطمـع إسحـاق فـي البلـد وجـدّ فـي الحصـار واقتحمهـا من بعض الجهات فأخرجوه وحملوا يحيى بن سليمان في قُبَّةٍ وألقوه أمام الصَّفِّ واشتدّ القتال ولم يزل إسحاق يراسلهم ويعدهم حسن السيرة إلى أن أجابوه على أن يقيم بالرَبْض فأقام أسبوعاً ثم حدّثت ممّن بايعه بعض الفعلات فوثبوا به وأخرجوه واستقر يحيى بن سليمان بالموصل‏.‏

حروب ابن واصل بفارس
فارس وتَغَلُّبه عليها سنة ست وخمسين فلما بلغ ذلك إلى المعتمد أضاف فارس إلى عبد الرحمن بن مُفلح وبعثه إلى الأهواز وأمدّه بطاشتمر وزحفوا من الأهواز إلى ابن واصل سنة إحدى وستين فسار معهم من فارس ومعه أبو داود العَلُّوس ولقيهم برام هرمز فهزمهم وقتل طاشتمـر وأسـر ابـن مفلـح وغنـم عسكرهم‏.‏ وبعث إليه المعتمد في إطلاق ابن مفلح فقتله خِفْيَةَ وسـار لحـرب موسـى بـن بغـا بواسـط وانتهـى إلـى الأهـواز وبهمـا إبراهيـم بـن سيمـا فـي جموع كثيرة‏.‏ ولما رأى موسى بن بغا اضطراب هذه الناحية استعفى المعتمد من ولايتهم فأعفاه وكان عند انصراف ابن مفلح عن الأهواز إلى فارس قد وليَ مكانه بالساج وأمره بمحاربة الزنج فبعث صهره عبد الرحمن لذلك فلقيه عليّ بن أبان قائد الزنج فهزمه عليّ وقتله وانحاز أبو الساج إلى عسكر مكرم وملك الزِنْجُ الأهواز فعاثوا فيها‏.‏ ثـم عـزل أبـو السـاج عـن ذلـك وولّـى مكانـه إبراهيم بن سيما فلم يزل بها حتى انصرف موسى بن بغـا عـن الأعمـال كلهـا ولما هزم إبراهيم بن سيما بن واصل بن عبد الرحمن بن مفلح وقتله طمع يَعْقُوبُ الصًفّارُ في ملك فارس فسار من سِجِسْتان مجِداً ورجع ابن واصل من الأهواز وترك محاربة ابن سيما وأرسل خاله أبا بلال مِرْدَاس إلى الصفار وراجعه بالكتب والرّسل بحبس ابن واصل رسله ورحل بعد السير ليفجأه على بغتة وشعر به الصفّار فقال لخاله مرداس‏:‏ إن صاحبك قد غدر بنا وسار إليهم وقد أعيوا وتعبوا من شدة السير ومات أكثرهم عطشاً‏.‏ فلمـا تـراءى الجمعـان انهـزم ابن واصل دون قتال وغنم الصفّار ما في عسكره وما كان لابن مفلح واستولى على بلاد فارس ورتّب بها العُمَالَ وأوْقَع بأهل زَمّ لإعانتهم ابن واصل وطمع في الاستيلاء على الأهواز وغيرها‏.‏

مبدأ دولة بني سامان وراء النهر
كـان جدّهـم أسَدُ بن سامان من أهل خراسان وبيوتها وينتسبون في الفرس تارةً إلى سامَةَ بن لُـؤَيّ وإلـى ابن غالِبِ أخرى‏.‏ وكان لأسَدٍ أربعة من الوُلْدِ‏:‏ نوح وأحمد ويحيى وإلياس‏.‏ وتقدموا عنـد المأموَن أيام ولايته خُراسان واستعملهم ولما انصرف المأمون إلى العراق ولّي على خُراسان غسَّان بن عَبَّاد من قرابة الفَضل بن سَهْلٍ فولّى نوحاً منهم على سَمَرْقَنْد وأحمد على فَرْغَانَةَ ويحيـى علـى الشـاش وأشروسنـة وإليـاس علـى هَـراة‏.‏ فلمـا وَلـيَ طاهـر بـن الحُسَـيْن بعده أقرّهم على أعمالهـم‏.‏ ثـم مـات نـوح بـن أسـد فأقرّ أخويه يحيى وأحمد على عمله وكان حسن السيرة‏.‏ ومات إلياس بهراة فولّى عبد اللَّه بن طاهر مكانه ابنه أبا إسحاق محمد بن إلياس وكان لأحمد بن أسد من البنين سبعة نصر ويعقوب ويحيى وإسماعيل وإسحاق وأسد وكنيته أبو الأشعث وحميـد وكنيتـه أبـو غانـم‏.‏ فلمـا توفـي أحمـد استخلف ابنه نصراً على أعماله بسمرقند وما إليهما وأقـام إلـى أمـراض أيـام بنـي طاهـر وبعدهـم وكـان يلـي أعمالـه مـن قبـل ولـاة خراسـان إلـى حين إِقراض أيـام بنـي طاهـر‏.‏ واستولـى الصَفَّـارُ على خراسان فعقد المعتمد لنصر هذا على أعماله من قبله سنة إحدى وستّين ولما ملك يعقوب الصَفار خُراسان كما قلنا بعث نصر جيوشه إلى شط جَيْحون مَسْلَحَةً من الصفّار فقتلوا مقدّمهم ورجعوا إلى بُخارى وخشيهم واليها على نفسه ففرّ عنها فولّوا عليهم ثم عزلوا ثم ولّوا ثم عزلوا فبعث نصر أخاه إسماعيل لضبط بُخارى‏.‏ ثم وَليَ خُراسان بعد ذلك رافع بن هَرْثَمَةَ بدعوة بني طاهر وغلب الصفّار عليها وحصلت بينه وبين إسماعيـل صاحـب بخـارى موالـاة اتفقـا فيهـا علـى التعـاون والتعاضـد وطلـب منـه إسماعيل أعمال خوارَزْم فولّاه إيّاها وفسد ما بين إسماعيل وأخيه مضر وزحف نصر إليه سنة اثنتين وسبعين واستجاش إسماعيل برافع بن هرثمة فسار إليه بنفسه مدداً وصل إلى بخارى ثم أوقع الصلح بينه وبين أخيه خوفاً على نفسه وانصرف رافع ثم انتقض ما بينهما وتحاربا سنة خمس وسبعين وظفر إسماعيل بنصر‏.‏ ولما حضر عنده ترجّل له إسماعيلِ وقبل يده ورده إلى كرسيّ إمارته بسمرقند وأقام نائباً عنه ببخارى وكان إسماعيل خَيِّـراً مُكرمـاً مسير الموفق إلى البصرة لحرب الزنج وولاية العهد ولمـا استعفى موسى بن بغا من ولاية الناحية الشرقيةِ عزم المعتمد على تجهيز أخيه أبي أحمد المُوَفَّق فجلس في دار العامة وأحضر الناس على طبقاتهم وذلك في شوّال من سنة إحدى وستّيـن وعقـد لابنه جعفر العهد من بعده ولقِّبَه المُفوَّض إلى اللّه وضمّ إليه موسى بن بغا وولّاه إفريقية ومصر والشام والجزيرة والموصل وأرمينية وطريق خُراسان ونهر تصفق وعقد لأخيه أبي أحمد العهد بعده ولقَّبه الناصر لدين اللّه الموفّق وولاّه المشرق وبغداد وسواد الكوفة وطريق مكًة واليمن وكَسْكَر وكور دجلة والأهواز وفارس وأصبهان والكرخ والدينور والريّ وزَنْجَان والسنـد‏.‏ وعقـد لكـل واحـد منهمـا لواءَين أبيض وأسود وشرط أنه إن مات وجعفر لم يبلغ يتقدّم الموفّق عليه ويكون هو بعده وأخذت البيعة بذلك على الناس وعقد جعفر لموسى بن بغا على أعمال العرب واستوزر صاعـد بـن مُخْلِـد ثـم نكبـه سنـة اثنتيـن وسبعيـن واستصفـاه واستكتـب مكانـه الصُفَّـر إسماعيـل بـن بابـل وأمـر المعتمـد أخـاه الموفّـق بالمسيـر لحرب الزنج فبعثه في مقدمته واعتزم على المسير بعده‏.‏

وقعة الصفّار والموفّق
لما كان يعقوب الصفار ملك فارس من يد واصل وخراسان من يد ابن طاهر وقبض عليه صـرَّح المعتمـد بأنـه لم يُولَه ولا فعل ما فعل بإذنه وبعث ذلك مع حاجِّ خراسان وطَبَرْسَتان‏.‏ ثم سـار إلـى الأهـواز يريـد لقـاء المُعْتَمَـد وذلـك سنـة اثنتيـن وسبعيـن‏.‏ فأرسـل إليـه المعتمد إسماعيل بن إسحـاق وفهـواج مـن قـوّاد الأتـراك ليردّوه على ذلك وبعث معهما مَن كان في حبسه من أصحابه الذين حبسوا عندما قبض على محمد بن طاهر وعاد إسماعيل من عند الصَفَّارِ بعزمه على الموصل فتأخر الموفِّق لذلك عن المسير لحرب الـزِنْج ووصـل مـع إسماعيـل مـن عنـد الصَفَـار حاجبه ذرهم يطلب ولاية طبرْسَتَان وخُراسان وجَرْجَان والريّ وفارس والشرطة ببغداد فولاّه المعتمـد ذلـك كلـه مضافـاً إلى ما بيده من سِجِسْتَان وكَرْمان وأعاد حاجبه إليه بذلك ومعه عُمَرُ بن سيما كتب يقول‏:‏ لا بدّ من الحضور بباب المعتمد‏.‏ وارتحل من عسكر مكرم حاما وسار إليه أبو الساج من الأهواز لدخوله تحت ولايته فأكرمه ووصله وسار إلى بغداد‏.‏ ونهض من بغداد فعسكر بالزعْفَرَانِيةِ وأخوه مسرور البَلْخِيّ فقاتله منتصف رجب وانهزمت ميسرة الموفق وقتل فيها إبراهيم بن سيما وغيره من القوّاد‏.‏ ثم تراجعوا واشتدّت الحرب وجاء إلـى الموفّـق محمـد بـن أوش والدارانـي مَـدَداً مـن المعتمـد وفشل أصحاب الصفار لما رأوا مدد الخليفة فانهزموا وخرج الصفَار واتّبعهم أصحاب الموفّق وغنموا من عسكره نحواً من عشرة آلاف من الظهر ومن الأموال ما يؤد حمله وكان محمد بن طاهر معتقلاً معه في العسكر منذ قبض عليه بخراسان فتخلّص ذلك اليوم وجاء إلى الموفّقة وخلع عليه وولاّه الشرطة ببغداد وسار الصفار إلى خوزستان فنزل جند يسابور وأرسله صاحـب الزنـج يحثّـه على الرجوع ويعده المساعدة فكتب إليه‏:‏ ‏"‏ قل يا أيّها الكافرون لا أعبد ما تعبـدون ‏"‏ السورة‏.‏ وكان ابن واصل قد خالفت الصَفار إلى فارس وملكها فكتب إليه المعتمد بولايتها وبعث الصفّار إليه جيشاً مع عمر بن السريّ من قـوّاده فأخرجـه عنهـا وولّـى علـى الأهواز محمد بن عبد اللًه بن طاهر‏.‏ ثم رجع المعتمد إلى سامرّا والموفّق إلى واسط واعتزم الموفّق على أتباع الصفّار فقعد به المـرض عـن ذلـك وعـاد إلـى بغـداد ومعـه مسـرور البَلْخِـيّ سار بعد موسى وأقطعه ما لأبي الساج من الضياع والمنازل وقَدِمَ معه محمد بن طاهر فقام بولاية الشرطة ببغداد‏.‏

سياقة أخبار الزنج
قد ذكر أنّ مسروراً البَلْخِيّ سار بعد موسى بن بغا لحرب الزنـج ثـم سـار مسـرور للقـاء المعتمد وحضر الموفّق حرب الصَفَار وبلغ صاحب الزنج جاؤوا النواحي من العساكر فبعث سرايـاه فيهـا للنهـب والحـرق والتخريـب فـي بعـث سليمـان بـن جامـع إلـى البطيحـةِ وسليمـان بـن موسـى إلى القادِسيةِ‏.‏ وجاء أبو التركي في السفن يريد عسكر الزنج فأخذ عليه سليمان بن موسى وقاتله شهراً حتى تخلص وانحاز إلى سليمان بن جامـع وبعـث إليهمـا الخبيـث بالمـدد وكـان مسـرور قد بعث قبل مسيره من واسط جنداً في البحر إلى سليمان فهزمهم وأوقع بهم وقتل أسراهـم ونـزل بِقَرةِ مروان قريبَاً من يعقوب متحصِّناً بالغياض والأغوار‏.‏ وزحف إليه قائدان من بغـداد وهمـا أغَرْتَمِـش وحشيـش فـي العساكـر بـرّاً وبحراً وأمر سليمان أصحابه بالاختفاء في تلك الغِياض حتى يسمعوا أصوات الطبول‏.‏ وأقبل أغرتمش ونهض شرذمة من الزنج فواقعوا أصحابه وشاغلوهم وسار سليمان من خلفهم وضرب طبوله وعبروا إليهم في الماء فانهزم أصحاب أغرتمش وظهـر مـا كـان مختفيـاً وقتـل حشيـش وأتبعوهـم إلى العسكر وغنموا منه وأخذوا من القِطَع البحرية ثم استردّها أغرتمش من أيديهم وعاد سليمان ظافراً وبعث برأس حشيش إلى الخبيث صاحبه فبعث به إلى عليّ بن أبـان فـي نواحـي الأهواز وكان مسرور البلخيّ قد بعث إلى كور الأهواز أحمد بن كيتونة فنزل السوس وكان صاحب الأهـواز مـن قِبَـل الصفَّـار يكاتـب صاحـب الزنـج ويداريـه ويطلـب لـه الولاية عنه فشرط عليه أن يكون خليفة لابن أبان واجتمعا بتستر‏.‏ ولما رأى أحمد تظاهرهما رجع إلى السوس وكان عليّ بن أبان يروم خطبة محمد له بعمله فلما اجتمعا بتستر خطب للمعتضد والصفّار ولم يذكـر الخبيـث فغضـب علـيّ وسـار إلـى الأهـواز‏.‏ وجـاء أحمـد بـن كيتونـة إلـى تستـر فأوقـع بمحمـد بـن عبد اللَّه وتحصَّن منه بتستر‏.‏ وأقبل عليّ بن أبان إليه فاقتتلا واشتدّ القتال بينهما وانهزم عليّ بن أبان وقتل جماعة من أصحابه ونجا بنفسه جريحاً في الساريات بالنهر وعاد إلى الأهواز‏.‏ وسار منها إلى عسكر الخبيث واستخلـف علـى عسكـره بالأهـواز حتـى داوى جراحَـهُ ورجـع‏.‏ ثـم بعـث أخـاه الخليـل إلى أحمد بن كيتونة بعسكر مكرم فقاتله وقد أكمن لهم فانهزموا وقتل من الزنج خلق ورجع المنهزمون إلى علـي بـن أبـان وبعـث مسلحـةً إلـى السرقـان فاعترضهم جيش من أعيان فارس أصحاب أحمد بن كيتونة وقتلهم الزنج جميعاً فحظي عنده بذلك وبعث في أثر إبراهيم مَن قتله في سرخس‏.‏ ولمـا أراد الصَفَـارُ العـود إلـى سجستـان ولّـي علـى نيسابـور عزيـز بـن السرفـي وعلى هراة أخاه عمرو بـن الليـث فاستخلـف عمـرو عليهـا طاهـر بـن حفـص الباذغيسـي وسـار إلى سجستان سنة إحدى وستّيـن فجـاء الخبيـث إلـى أخيـه علـيّ وزيَّـن له أن يقيم نائباً عنه في أموره بخراسان وطلب ذلك مـن أخيـه يعقـوب فـأذنَ لـه‏.‏ ولمـا ارتحلـوا جمـع جمعاً وحارب علياً فأخرجه من بلده ثم غلب عزيز بن السريّ على نيسابور وملكهـا أوّل اثنتيـن وستّيـن وقـام بدعـوة بنـي طاهـر‏.‏ واستقـم رافـع بـن هرثمـة مـن رجالاتهـم فجعلـه صاحـب جيشـه وكتب إلى يَعْمُر بن سَرْكَب وهو يحاصر بلْخ يستقدمه فلم يثـق إليـه وسـار إلـى هـراة فملكهـا من يد طاهر بن حفص وقتله وزحف إليه أحمد وكانت بينهما مواساة‏.‏ ثم داخل بعض قوّاد أحمد الخجستاني في الغدر بعمر على أن يمكِّنَهُ من أخيه أبي طلحـة فكلـف ذلـك القائـد بـه فتـمّ ذلـك وكبسهـم أحمـد وقبض على يعمر وبعثه إلى نائبه بنيسابور فقتلـه وقتـل أبـا طلحـة القائـد الذي غدر بأخيه وسار إلى نيسابور في جماعة فلقي بها الحسين بـن طاهـر مرعـوداً مـن أصبهـان طمعـاً أن يدعو له أحمد الخجستاني كما كان يزعم حين أورد فلم يخطب فخطب له أبو طلحة وأقام معه بنيسابور فسار إليهما الخجستاني من هراة في اثني عشر ألفاً‏.‏ وقـدم أخـاه العبّـاس فخـرج إليـه أبـو طلحـة وهزمه فرجع أحمد إلى هراة ولم يقف على خبر أخيه وانتدب رافع وهرثمة إلى استعلـام خبـره واستأمـن إلـى أبـي طلحـة فأمنـه ووثـق إليـه‏.‏ وبعـث رافـع إلـى أحمد بخبر أخيه العباس ثم أنفذه طاهر إلى بَيْهَق لجباية مالها وضمَ معه قائدين لذلك فجبى المال وقبض على القائدين وانتقض‏.‏ وسار إلى الخجستاني ونزل في طريقه بقرية وبها عليٌ بن يحيى الخارجي فنزل ناحية عنه وركب ابـن طاهـر فـي أتباعـه فأدركـه بتلـك القريـة فأوقـع بالخارجي يظنه رافعاً ونجا رافع إلى الخجستاني‏.‏ وبعث ابن طاهر إسحاق الشرابي إلى جَرْجـان لمحاربـة الحسـن بن زيد والديْلَم منتصف ثلاث وستين فأثخن في الديلم ثم انتقض على ابـن طاهـر فسـار إليه وكبسه إسحاق في طريقه فانهزم إلى نيسابور واستضعفه أهلها فأخرجوه فأقـام إلـى فرسـخ منها وجمع جمعاً وحاربهم ثم كتب إلى أهل نيسابور إلى إسحاق باستدعائه ومساعدتـه علـيّ بـن طاهـر وأبي طلحة وكتب إلى أهل نيسابور عن إسحاق بالمواعدة‏.‏ وسار إسحاق أبو محمد في قِلَهٍّ من الجند فاعترضه أبو طلحة وقتله وحاضر نيسابور فاستقدموا الخجستاني من هَراة وأدخلوه‏.‏ وسـار أبـو طلحـة إلـى الحسـن بـن زيـد مستنجداً فأنجده ولم يظفر وعاد إلى بَلْخ وحاصرها سنة خمـس وستيـن وخـرج للخجستانـي مـن نيسابور به وحاربه الحسن بن زيد لمساعدته أبا طلحة‏.‏ وجاء أهل جرجان مدداً للحسن فهزمهم الخجستاني وأغرمهم أربعة آلاف ألف درهم‏.‏ ثم جـاء عمـرو بـن الليـث إلـى هـراة بعد وفاة أخيه يعقوب الصفَّار وعاد الخُجِسْتَانِيّ من جرجان إلى نيسابور وسار إليه عمرو من هراة فاقتتلا وانهزم عمرو ورجع إلى هراة وأقام أحمد بنيسابور‏.‏ وكانت الفقهاء بنيسابور يميلون إلى عمرو لتولية السلطان إيّاه فأوقع السجستاني بينهم الفتنة ليشغلهـم بهـا ثـم سـار إلـى هـراة سنـة سبع وستّين وحاصر عمرو بن الليث فلم يظفر منه بشيء فسار نحو سجستان وترك نائبه بنيسابور فأساء السيرة وقوى أهل الفساد فوثب بـه أهـل نيسابـور واستعانوا بعمرو بن الليث وبعث إليهم جنداً يقبض على نائب الخجستاني وأقاموا بها ورجـع مـن سجستـان فأخرجهـم وملكهـا وأقـام إلـى تمام سبع وستين وكاتب عمرو أبا طلحة وهو يحاصر بلخ فقَدِمَ عليه وأعطاه أموالاً واستخلفه بخراسان وسار إلى سجستان وسار أحمد إلـى سرخـس ولَقِيَـهُ أبـو طلحة فهزمه أحمد ولحق بسجستان وأقام أحمد بطَخَارِسْتَان‏.‏ ثم جاء أبو طلحة إلى نيسابور فقبض على أهل الخُجِسْتَانِيّ وعياله وجاء أحمد من طَخارِسْتَان إلى نيسابـور وأقـام بهـا‏.‏ ثـم تبيّـن لابـن طاهـر أنّ الخجستانـي إنما يروم لنفسه وليس على ما يدّعيه من القيام بأمرهم‏.‏ وكـان على خَوارِزْمَ أحمد بن محمد بن طاهر فبعث قائده أبا العباس النوْفَلِيّ إلى نيسابور في خمسة آلاف مقاتل وخرج أحمد أمامهم وأقام قريباً منهم وأفحش النوفي في القتل والضرب والتشويه وبعـث إليـه الخُجِسْتَانِـيّ فنهـاه عـن مثـل ذلـك فضـرب الرّسـل فلحـق أهـل نيسابـور بالخجستانـي واستدعـوه وجـاؤوا بـه وقبـض على النوفلي وقتله‏.‏ ثم بلغه أنّ إبراهيم بن محمد بن طَلْحَـةَ بـن عبـد اللَّـه بـن طاهـر بمرو فسار إليه من أسورد في يوم وليلة وقبض عليه وولّى عليها موسـى البَلْخـيّ ثـم وافاهـا الحسين بن طاهر فأحسن فيهم السيرة ووصل إليهم نحو عشرين ألف درهـم وكان الخجستاني لما بلغه أخذ والدته من نيسابور وهو بطخارستان وسار مُجِدّاً فلما بلغ هراة أداه غلام لأبي طلحة مستأمنَاً فأمنه وقربه فغصّ به وغلامه الخالصة عنده والجنود وطلـب الفرصـة فـي قتـل الخجستانـي وكـان قـد غـور ساقيـة قطلـغ فاتفقـا علـى قتلـه فقتلاه في شوّال سنة ثمانٍ وستّيـن‏.‏ وأنفـذ دامجـور خاتمـه إلـى الإسطبـل مـع جماعـة فركبـوا الـدواب وسـاروا بالخبـر إلـى أبي طلحة ليستقدموه وأبطأ ظهوره علـى القـوّاد فدخلـوا فوجـدوه قتيـلاً وأخبرهـم صاحـب الإسطبل بخبر الخاتم والدواب وطلبوا دامجـور فلـم يجـدوه ثـم عثـروا عليـه بعـد أيـام فقتلـوه واجتمعوا على رافع بن هرثمة وكان من خبره ما نذكره‏.‏

استيلاء الصفار على الأهواز
ثم سار يعقوب الصَفَّار من فارس إلى الأهواز وأحمد بن كيتونة قائد مسرور البلخي على الأهـواز مقيـم علـى تستـر فرحـل عنهـا ونـزل يعقوب جنديسابور ففرّ كلّ مَن كان في تلك النواحي مـن عساكـر السلطـان وبعـث إلى الأهواز من أصحابه الخضرَ بن المعير فأفرج عنها عليّ بن أبان والزنج ونزلوا السمرة ودخل خضر الأهواز وأقام أصحاب الخضر وابن أبان يُغير بعضهم على بعـض‏.‏ ثـم فـرّ ابـن أبـان وسـار إلـى الأهـواز فأوقـع بالخضـر وفتك في أصحابه وغنم ولحق الخضر بعسكر مكرم واستخرج ابن أبان ما كان بالأهواز ورجع إلى نهر السدرة‏.‏ وبعث يعقوب إلى الخضر مدداً وأمره بالكفّ عن قتال الزنج والمقام بالأهواز فأبى ابن أبان من ذلك إلاّ أن ينقل طعاماً ما كان هناك فنقله وتوادعوا‏.‏

استيلاء الزنج على واسط
قد تقدّم لنا واقعة أغرتمش مع سليمان بن جامع وظفر سليمان به فلما انقضى أمره سار سليمـان إلـى صاحـب الخبيـث ومـرّ فـي طريقـه بعسكـر تكيـن البخـاريّ وهـو يبـردود فلمـا حاذاه قريباً أشار عليه الجنانيّ أن يغير على العسكر في البحر ويستطرد لهم لينتهزوا منهم الفرصة ففعل وجاء مستطرداً وقد أكمنوا لهم الكمناء حتى أجازوا موضع الكمائن‏.‏ وركب سليمان إليهم وعطف الجناني على مَن في النهر وخرجت الكمائن من خلفهم فأثخنوا فيهم إلى معسكرهم ثم بيّتوهمِ ليلاً فنالوا منهم وانكشف سليمان قليلاً ثم عبر أصحابه وأتاهـم مـن وجـوه عديـدة بـرّاً وبحـراً فانهـزم تكّيـن وغنم الزنج عسكره‏.‏ ثم استخلف سليمان على عسكـره الجنانـي وسـار إلـى صاحـب الخبيـث سنـة ثلـاث وستّين‏.‏ ومضى الجنانيُ بالعسكر لطلب الميرة فاعترضه جُعلان من قوّاد السلطان وهزمه وأخذ سيفه‏.‏ ثم زحف منكجور ومحمد بن عليّ بن حبيب من القوّاد وبلغ الحجاجية فرجع سليمان مغذً إلـى طهتـا يريد جعلان وفي مقدمته الجَنانِيّ‏.‏ ثم كرّ إلى ابن خبيث فهزمه وقتل أخاه وغنم ما معه‏.‏ ثم سار في شعبان إلى قرية حسّان فأوقع بالقائد هناك جيش ابن خمار تكين وهزمه ونهب القرية وأحرقها‏.‏ ثم بعث العساكر في الجهات للنهب برّاً وبحراً واعترض جعلان بعضهم فأوقـع بهـم ثـم سـار سليمان إلى الرصافة فأوقع بالقائد بها واستباحها وغنم ما فيها ورجع إلى منزلـه بمدينـة الخبيـث وجاء مطر إلى الحجاجية فعاثَ فيها وأسر جماعة منها كان منهم القاضي سليمان فحمله إلى واسـط‏.‏ ثـم سـار إلـى طهتـا وكتـب الجنانـي بذلـك إلـى سليمـان فوافـاه لاثنتيـن مـن ذي الحجة وجاء أحمد بن كيتونة بعد أن كـان سـار إلـى الكوفـة وجبيـل فعـاد إلـى البريديّـة وصرف جعلان وضبط تلك الأعمال وأوقع تكين بسليمان وقتل جماعة من قوّاده‏.‏ ثم ولّي الموفَّـقُ علـى مدينة واسط محمد بن الوليد وجاءه في العساكر واستمدّ سليمان صاحبه بالخليل بن أبّان في ألف وخمسمائة مقاتل فزحف إلى ابن المولد وهزمه واقتحم واسط بها منكجور البخـاري فقاتله عامّة يومه ثم قتل ونهب البلد وأحرقها وانصرف سليمان إلى جبيل واستدعوه في نواحيها تسعين ليلة‏.‏ استيلاء ابن طولون على الشام كان على دمشق أيام المعتمد ماجور من قوّاد الأتراك فتوفي سنة أربع وستّين وقام ابنه عليّ مكانه‏.‏ وتجهّز أحمد بن طولون من مصر إلى دمشق وكتب إلى ابن ماجور بأن المعتمد أقطعه الشام والثغور فأجاب بالطاعة وسار أحمد واستخلـف علـى مصـر ابنـه العبّـاس ولقيـه ابـن ماجور بالرملةِ فولّاه عليها وسار إلى دمشق فملكها وأقرّ القوّاد على أقطاعهم‏.‏ ثم سار إلى حمص فملكها ثم حماة ثم حلب وكان على أنطاكية وطرسوس سيما الطويل من قوّاد الأتراك فبعـث إليـه ابـن طولـون بالطاعـة وأن يقـرّه علـى ولايتـه فامتنـع فسار إليه ودلُّوه على عَورة في سور البلد نصب عليها المجانيق وقاتله فملك عَنْوَة وقتل سيما في الحرب فسار ثم قصد طرسوس فدخلها واعتزم على المقام بها ويريد الغزو‏.‏ وشكا أهلها غلاء السعر وسألوه الرحيل فرحل عنهم إلى الشام ومضى إلى حرِّان وبها محمد بن أتامش فحاربه وهزمه واستولى عليها‏.‏ ثم جاءه الخبر بانتقاض ابنه العباس بمصر وأنه أخذ الأموال وسار إلى بَرْقَةَ فلم يكترث لذلك وأصلح أحوال الشام وأنزل بِحَرّان عسكراً وولّى مولاه لؤلؤاً على الرقَّة وأنزل معه عسكراً وبلغ موسـى بـن أتامـش خبـر أخيـه محمد فجمع العساكر وسار نحو جَرْجان وبها أحمد بن جيفونة من قـوِّاد ابـن طولـون فأهمـل مسيـره وقال له بعض الأعراب واسمه أبو الأعزّ لا يهمّك أمره فإنه طًيّاش قَلِق وأنا آتيك به‏!‏ فقال افعل‏!‏ وزاده عشرين رجلاً وسار إلى عسكر موسى بـن أتامـش فأكمَن بعض أصحابه ودخل العسكر بالباقي على زيّ الأعراب وقصد الخيل المرتبطة عند خيـام ابـن موسى فأطلقها وصاحوا فيها فنفرت واهتاج العسكر وركبوا واستطرد لهم أبو الأعزّ حتـى جـاوز الكميـن وموسـى فـي أوائلهـم فخـرج الكميـن وانهزم أصحاب موسى من ورائه وعطف عليـه أبـو الأعـزّ فأخـذ أسيـراً وجـاء بـه إلـى ابـن جيفونـة وبعـث بـه إلـى ابـن طولون فاعتقله وعاد إلى مصر وذلك سنة ست وستين‏.‏ ومـن أخبـار الزنـج أنّ سليمـان احتفـر نهراً يمرّ إلى سواد الكوفة ليتهيّأ له الغارة على تلك النواحي وكان أحمد بن كيتونة‏.‏ فكبسهم وهم يعلمون وقد جمروا عساكرهمِ لذلك فأوقع بهم وقتل منهـم نحـواً مـن أربعين قائداً وأحرق سفنهم ورجع سليمان مهزوماً إلى طَهْتَا‏.‏ ثم عدَت عساكر الزِنج على النًعْمَانِيَّةِ - واستباحوها وصار أهلها إلى جَرْجَرَايا وأجفل أهل السواد إلى بغداد وزحف علي بن أبان بعسكر الزنج إلى تَسْتُر فحاصرها وأشرف على أخذها‏.‏ وكان الموفّق استعمـل علـى كـور الأهـواز مسـروراً البَلْخِيّ فولّى عليها تكين البُخَاريّ فسار إليها ووافاها أهل تستـر فـي تلـك الحـال فأغـزى علـيّ بـن أبّـان وهزمـه وقتـل مـن الزنـج خلقـاً ونـزل تستـر‏.‏ وبعـث ابـن أبان جماعـة مـن قـوّاد الزنـج ليقيمـوا بقنطـرة فـارس وجاء عين بخبرهم إلى تكين فكبسهم وهزمهم وقتل منهـم جماعـة‏.‏ وسـار ابـن أبـان فانهـزم أمامـه وكتـب ابـن أبّـان إلى تكين يسأله الموادعة فوادعه بعض الشيء واتّهمه مسرور فسار وقبض عليه وحبسه عند عِجلان بن أبان وفرّ منه أصحابـه وطائفة إلى الزنج وطائفة إلى محمد بن عبد اللًه الكرخي ثم أمّن الباقين فرجعوا إليه‏.‏