حوار وماقشة حول حقوق الزوجة وواجباتها

[أرب جمـال]

قبل ان نتحاور بحقوق الزوجة علينا ان نتحاور بالاسباب الموجبة للطلاق ولماذا الزواج ان كانت المرأة او الرجل يعرفون مسبقا انهم غير قادرين على تحمل اعباء الحياة وامتصاص كل غضب الآخر والتنازل عن بعض الامور التي تؤدي للخلاف
المشكلة في مجتمعنا ان المرأة تتزوج لكي لا يقال عنها عانس وهذه عقدتها ..
كثير من النساء تقول يقال عني مطلقة ولا يقال عانس..
لذلك اخي حكيم حقوق الزوجة كفلها الاسلام ولكنها هي هل صانت حياتها الزوجية .. او هو هل عمل جاهدا على انتشال زواجه من بوابة التفريق والطلاق؟؟

تحية لك

[الامير الشهابي]

قبل ان نتحاور بحقوق الزوجة علينا ان نتحاور بالاسباب الموجبة للطلاق ولماذا الزواج ان كانت المرأة او الرجل يعرفون مسبقا انهم غير قادرين على تحمل اعباء الحياة وامتصاص كل غضب الآخر والتنازل عن بعض الامور التي تؤدي للخلاف
المشكلة في مجتمعنا ان المرأة تتزوج لكي لا يقال عنها عانس وهذه عقدتها ..
كثير من النساء تقول يقال عني مطلقة ولا يقال عانس..
لذلك اخي حكيم حقوق الزوجة كفلها الاسلام ولكنها هي هل صانت حياتها الزوجية .. او هو هل عمل جاهدا على انتشال زواجه من بوابة التفريق والطلاق؟؟

تحية لك
===========
أختي الفاضله أرب
جميل ماقرأته في مشاركات ليكون هناك فعلا موضوع عن الطلاق
مع أنه أبغض الحلال إلى الله ..وهذا يعني أن هناك بغض
واضح للطلاق من الرب ومع ذلك يكثر في مجتمعنا وبوتيرة متصاعده
ليطرح الموضوع ويكن النقاش فيه ..فهل نحن قادرون أن نناقش
أسباب الطلاق وهل كل تراكمات الخلافات الزوجيه هي أرضية لطلاق
ممكن ..وهل هناك رادع للطلاق التعسفي كنموذج من نماذج الطلاق
وهنا لي تساؤل ..لماذا الله جعل الطلاق حلالا وأسبق الحلال فيه
بالبغض منه أليست هذه دالة على أن الحلال في الطلاق وممارسته
كونه حقا شرعيا جاء مقيدا وهو تابع وليس بمتبوع ..وهنا نتوقف
أيضا لننظر في بغض الله لهذا الحلال وهي فرصة ثمينه لمن يدرك
بغض الله لحلال أقره للأنسان وماهي النتائج التي أفضت لبغض
الله لهذا الحلال ..هنا نجد بين الحلال المحبب لله الذي يبني ولايهدم
وبغض الله لحلال يهدم ويفرق ..
أتمنا أن يكون هذا موضوعنا القادم
هل أبغض الحلال عند الله الطلاق هي مجردة ام أنها تعني أن البغض الالهي
لم يأت من فراغ وإبراز لصورة الطلاق ببشاعة النتائج المنتظره
على جميع الصعد الأجتماعيه والنفسيه والأنسانيه والدينيه والخلقيه
شكرا أختي الفاضله أرب لقد وجدت بابا واسعا لموضوع انت وضعت أساسه
هنا (لماذا لانناقش اسباب الطلاق بعمق ووعي
لك تحياتي ولكل من مر المحبه والتقدير

[فتـــ؛؛ــ الخيرـــ؛؛ــوش]

لقد شهد العالم العربي عدة متغيرات حديثة أحدثت تغيرًا هائلًا في المفاهيم الاجتماعية الشرقية، بما تتميز به من ثبات وأصالة نابعة من شرعنا الإسلامي الحنيف وتقاليد المجتمع العربي، وبما لها من خصوصية، فبعد أن كانت كلمة الطلاق أبعد ما تكون عن البيوت أصبحت الأسهل والأقرب بين الشباب حديثي الزواج، وكأنه الموضة الجديدة التي يتبعونها!

وانا اراه موضه في وقتنا هذا وليس بسبب الحقوق والواجبات الزوجيه
زمان كنا نشوف انه لا يخلو بيت من البيوت من حالات تباين في المواقف واختلاف في وجهات النظر بين الزوج وزوجته، بل لعل الأمر يصل الى حد التناحر والجفاء في بعض الحالات وقد تتعداها لتصل الى الغضب والخصومة في حالات اخرى. وبما ان الزوج هو رب البيت وهو المسؤول والراعي فإنه هو المطالب اكثر من غيره بتحمل كامل المسؤولية والعمل على ايجاد الحلول لهذه الاشكالات والخروج من هذه الظروف بلباقة تضمن استمرار استقرار البيت والأسرة
كلن في نهايه الامر ينعم هذا البيت بالاستقرار
واليوم اصبح الزوج لا يحتمل والزوجه لاتحتمل وتحدث الموضه للي هي الطلاق وقال شو السبب حقوقوواجبات الزوجه

ولماذا لا ناحذ العبره من سيد الخلق النبي صلى الله عليه وسلم ومن احاديثه الشريفه
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر أوقال غيره». "لا" في الحديث ناهية لا نافية والمعنى أنه لا ينبغي للمؤمن أن يبغض زوجته المؤمنة لأنه إن وجد فيها خلقاً يكرهه وجد فيها خلقاً يرضاه، كأن تكون بخيلة أو فيها حدة لكنها صادقة عفيفة مطيعة، ووجود الصفات الحسنة المرضية ينبغي أن تكون مانعة من البغض.

مشكور اخي hakimnexen على موضوع الموسم هههههه

[hakimnexen]

اشكركم اخواني علي مرروكم واهتمامكم.