فَضَائِلِ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... صحيح مسلم

[الحسـام]

ماذا يقول بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!!!!
لكي تصدقوا أن هؤلاء دون غيرهم هؤلاء أهل بيته بالمعنى الخاص بدليل آية التطهير وآية المباهلة وليس أهل بيته بالمعنى العام كا أزواج النبي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس
وفي هذه الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم ﴿فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ صدق الله العظيم
عندما خرج رسول الله لمباهلة نصارى نجران ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وقال هؤلاء أهل بيتي
لماذا لم يخرج رسول الله زوجاته لماذا لم يخرج رسول الله آل عقيل وآل جعفر وآل عباس ؟؟؟؟
لماذا اخرج هؤلاء وقال هؤلاء أهلي كما خصهم في آية التطهير دون غيرهم ؟؟؟
وهذا الحديث ومن صحيح مسلم


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )



- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.


أين أنتم أيها العقلآء أين أنتم أيها المتدبرون



هذه الأدلة من القرآن ومن السنة النبوية الشريفة







والسلام

[الغضنفر]

يكفكم فخرا ان من لا يصلى عليكم فلا صلاة له
الامام الشافعي

[ورد بعد]

أخواني الكرام
أحببت أن أشارك بهذا الموضوع القيم بتعليق بسيط
وهو بعيد عن الأحاديث و الدلائل الفقهية و غيرها و غيرها .. مع أهميتها
لكنّي سؤالي هو .. من هو المسلم
أليس هو المؤمن بأن لا إله الا الله و بان محمدا رسول الله
أولم يأمرنا الله ان لا نفضّل مسلما على الآخر بسبب انتمائه أو نسبه
فلا فضل و لا أفضيلة لأحد إلا بالتقوى
أي
قد تكون سلاسلة أحدهم أصلها من قوم لم ينتموا الى الإسلام يوما
و لكنه أسلم و آمن و عمل صالحا
فكان خير المسلمين
حتى ولو لم يكن من سلالة آل البيت الطاهر
و لم يكن من سلالة أحد من الصحابة رضي الله عنهم جميعا
.
أشكركم لسعة صدركم
و أدعو الله بالتوفيق لكم جميعا
تحياتي
ورد

[سماح]

موضوع رااااااااائع فية معلومات مفيدة في حياتنا

عن أهل الرسول
جزاك الله كل خير على النقل الراائع

اخي الحسام

[الحسـام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغضنفر [ مشاهدة المشاركة ]

يكفكم فخرا ان من لا يصلى عليكم فلا صلاة له الامام الشافعي

كفاكم من عظيم القدر إنكمُ من لا يصلي عليكم لا صلآة لهُ

بارك الله فيك اخي الغضنفر
دمت بخير

[الحسـام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد بعد [ مشاهدة المشاركة ]

أخواني الكرام أحببت أن أشارك بهذا الموضوع القيم بتعليق بسيط وهو بعيد عن الأحاديث و الدلائل الفقهية و غيرها و غيرها .. مع أهميتها لكنّي سؤالي هو .. من هو المسلم أليس هو المؤمن بأن لا إله الا الله و بان محمدا رسول الله أولم يأمرنا الله ان لا نفضّل مسلما على الآخر بسبب انتمائه أو نسبه فلا فضل و لا أفضيلة لأحد إلا بالتقوى أي قد تكون سلاسلة أحدهم أصلها من قوم لم ينتموا الى الإسلام يوما و لكنه أسلم و آمن و عمل صالحا فكان خير المسلمين حتى ولو لم يكن من سلالة آل البيت الطاهر و لم يكن من سلالة أحد من الصحابة رضي الله عنهم جميعا . أشكركم لسعة صدركم و أدعو الله بالتوفيق لكم جميعا تحياتي ورد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخت العزيزة ورد بعد
أولا أشكرك لحضورك لهذا الموضوع مع تعليقك القيم
ولكن أحببت ان أوضح بعض الأمور لا يمكن ان نفصل بين المسلمين
وكما قال الله تبارك وتعالى إنما المؤمنون أخوة
وفي الحديث النبوي الشريف كلُّ المسلمِ على المسلمِ حرَامٌ دَمُهُ ومالُهُ وعرضُهُ
ونحن نتحاور بالمنطق والدليل ونضع للعقلآء ليتدبروا الأمور التي ربما يكون او نكون غافلين عنها ولم يفهمها او نفهمها بالشكل الصحيح
ربما نختلف باامور فقهيه عقائدية وفي التفسير ... الخ لكن لا نختلف على أننا مسلمين ابداً لا يمكن ذالك

وبنفس الوقت لا يمكن للمسلم إن يجعل عقله للسمع والنظر لا للتفكير والتدبر بالأمور والأحداث

أن من أعظم النعم التي أكرمنا الله بها هي نعمة العقل، العقل الذي وهبنا الله إياه، لنمتاز به عن الحيوان الأعجم، والصخر الصلب، فبالعقل يشرف الإنسان، وبالعقل يكلَّف المرء المسلم، وبه يعرف خالقه جل شأنه ذلكم العقل الذي يميز به بين الخير والشر، والهدى والضلالة، إذا استعمله الإنسان سببًا في سلوك طريق الهدى، والبعد عن موارد الردى العقل الذي يُعدُّ نعمة عظمى، امتن الله بها علينا، قُلْ هُوَ ٱلَّذِى أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلأَبْصَـٰرَ وَٱلأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [الملك: 23].وإنه لا يعلم قدر العقل إلا من وُهبَه، ومن تأمل حكمة الله جل وعلا في أن يكون الطفل الوليد بلا عقل لأدرك أثر هذه النعمة عليه حينما يوهب شيئًا بعدما مُنِع منه، ليكون الإحساس به أشدّ وقعًا،وأجدى نفعًا، وَٱللَّهُ أَخْرَجَكُم مّن بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلْسَّمْعَ وَٱلأَبْصَـٰرَ وَٱلأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل: 78].

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[منتصر أبوفرحة]

مصر أنت على المجادلة
ومصر على انها عنزة ولو طارت أو ثور واحلبوه

اسمع وافهم إن اردت ذلك :

** المباهلة تكون بالاقرب نسبا دائما وليس بالاقرب فضلا هذا بالإتفاق
فالأقرب نسبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هم علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين
** بنات الرسول عليه الصلاة والسلام أم كلثوم ورقية وزينب رضي الله عنهن كان قد توفين قبل هذه القصة .. فمعلوم ان قصة المباهلة كانت عام الوفود أي التاسع للهجرة
** ابناء عمومة رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل جعفر كان قد مات في مؤتة رضي الله عنه وأما البقية مثل العباس رضي الله عنه كما هو معلوم فإسلامه متأخر
** قوله صلى الله عليه وسلم ( هؤلاء أهلي ) بمعنى النسب وليس الافضلية فهم اهله نسبا وليس معناها أنهم الافضل في الصحابة
** فعند رسول الله صلى الله عليه وسلم ابوبكر الصديق رضي الله عنه افضل من علي رضي الله عنه رغم ان عليا ابن عمه كما ثبت هذا في صحيح البخاري بل وحتى عمر رضي الله عنه كان أفضل من علي رضي الله عنه عند رسول الله
( من احب الناس إليك يارسول الله قال عائشة قال فمن الرجال قال ابوها قال ثم من قال عمر .... )
والحديث هذا يرويه علي بن أبي طالب رضي الله عنه في صحيح البخاري
**ثم نقطة مهمة وهي أن أولاد رسول الله من الذكور ماتوا ولم يبق أحدا يقول له أنه ابنه الا الحسن والحسين رضي الله عنهما
** هل هذا واضح
أم أنك تجادل من أجل المجادلة فقط
أتمنى أن ينتهي هذا الحوار
لأنك تأتي بشبهات وكلها مردودة ولها ردود عند أهل العلم

كاني بك تريد ان تقول أن علي رضي الله هو أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأنه احق بالخلافة من غيره

أرد عليك أن ابابكر وعمر رضي الله عنهما أفضل من علي رضي الله عنه بشهادة رسول الله وبشهادة الصحابة أجمعين
ونحن لا نفرق بينهم أبدا بل نحبهم جميعا ونترضى عليهم جميعا
وبإجماع الامة وبشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفضل البشر بعد الانبياء هو ابوبكر الصديق رضي الله عنه

[منتصر أبوفرحة]

انا ثبت الموضوع لانك وضعت شبه كثيرة ووجب الرد عليها
وانا رددت عليها من كلام علمائنا ومشايخنا
اختصرت كلامهم ووضعته ردا على شبهك
فحتى يستفيد الجميع من الردود ومن مناقشة الشبه

[الحسـام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر أبوفرحة [ مشاهدة المشاركة ]

مصر أنت على المجادلة ومصر على انها عنزة ولو طارت أو ثور واحلبوه اسمع وافهم إن اردت ذلك : ** المباهلة تكون بالاقرب نسبا دائما وليس بالاقرب فضلا هذا بالإتفاق فالأقرب نسبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هم علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين ** بنات الرسول عليه الصلاة والسلام أم كلثوم ورقية وزينب رضي الله عنهن كان قد توفين قبل هذه القصة .. فمعلوم ان قصة المباهلة كانت عام الوفود أي التاسع للهجرة ** ابناء عمومة رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل جعفر كان قد مات في مؤتة رضي الله عنه وأما البقية مثل العباس رضي الله عنه كما هو معلوم فإسلامه متأخر ** قوله صلى الله عليه وسلم ( هؤلاء أهلي ) بمعنى النسب وليس الافضلية فهم اهله نسبا وليس معناها أنهم الافضل في الصحابة ** فعند رسول الله صلى الله عليه وسلم ابوبكر الصديق رضي الله عنه افضل من علي رضي الله عنه رغم ان عليا ابن عمه كما ثبت هذا في صحيح البخاري بل وحتى عمر رضي الله عنه كان أفضل من علي رضي الله عنه عند رسول الله ( من احب الناس إليك يارسول الله قال عائشة قال فمن الرجال قال ابوها قال ثم من قال عمر .... ) والحديث هذا يرويه علي بن أبي طالب رضي الله عنه في صحيح البخاري **ثم نقطة مهمة وهي أن أولاد رسول الله من الذكور ماتوا ولم يبق أحدا يقول له أنه ابنه الا الحسن والحسين رضي الله عنهما ** هل هذا واضح أم أنك تجادل من أجل المجادلة فقط أتمنى أن ينتهي هذا الحوار لأنك تأتي بشبهات وكلها مردودة ولها ردود عند أهل العلم كاني بك تريد ان تقول أن علي رضي الله هو أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه احق بالخلافة من غيره أرد عليك أن ابابكر وعمر رضي الله عنهما أفضل من علي رضي الله عنه بشهادة رسول الله وبشهادة الصحابة أجمعين ونحن لا نفرق بينهم أبدا بل نحبهم جميعا ونترضى عليهم جميعا وبإجماع الامة وبشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفضل البشر بعد الانبياء هو ابوبكر الصديق رضي الله عنه

اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اخي اولا يجب عليك ان تتعلم لغة الحوار ومن ثم ارد عليك لأنني لست مجادل كما تقول ولسنا في موقف للدواب حتى تقول انها عنزة ولو طارت ومن هذا القبيل وهذا الكلام لا ينبغي ان يصدر من مشرف قسم اسلامي
كما إني وضعت مواضيع مباركة في فضائل أهل البيت وسألت بعض الاسئلة بعد ردك ولكن اراك تقفز ما بين السطور

ثانياً
انا لا أرد عليك حتى تجيب على اسئلتي الأولى في خصوص آية التطهير ؟

ثالثاً
انا نقلت من البخاري ومسلم ولم انقل شبه كما فعلت معي انت بقضية سيف بن عمر الأسيدي
تلك الشبة الضعيفه المنقطعة التي وضعتها
ومع الاسف مثل هذا الكلام ينطوي على الناس المساكين ولكن ليس علي


رابعاً
بالنسبة للحديث الأخير بخصوص آية المباهلة
فقد وضعته تضامناً مع الحديث الأول بخصوص الذين أخرجهم رسول الله في المباهلة هم نفسهم الذين وضعهم تحت الكساء وقرأة آية التطهير
ولكن أعجبني كلامك هم اهل بيته بالنسب وكأنك تقول لا احد يعرفهم هم اهل بيت النبي
الآ ان قال لهم هؤلاء اهل بيتي ياسبحان الله عجيبٌ امرك

خامساً
وقولك من هو أفضل بعد رسول الله فهذه تحتاج بحث خاص
وقبل ان اخوض معك هذا البحث عليك مراجعة كتبك اولاً ياعزيزي

سادساً

ما تزال أسئلتي مطروحه للعقلآء ليسئلوا أنفسهم

والسلام

[منتصر أبوفرحة]

يعني انت لا تراني من العقلاء ؟؟
هذا شأنك
وراجع كل ردودي ستراني أجبن على كل اسالتك وشبهك التي وضعتها ولله الحمد
عموما كلامي واضح
وبخصوص نقطة الاخيرة عن الافضلية فلا نحتاج لبحث فيها لأنها مفصلة في الصحاح ومفصلة بين الأاصحاب وهذا اكبر دليل من البخاري :
(كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم)