[المفتش كرمبو]

سمات وصور أخرى للمرأة في روايات غريب عسقلاني:
تركز الروايات على تصوير معانات المرأة وما تكابده كأم وزوجة وأخت وابنة:
– بهدف استنهاض الذاكرة , والإبقاء على الحلم حصناً واقياً في مواجهة منعطفات الواقع السياسي.
– تحقيق المرأة لذاتها حيث بدت المرأة ايجابية صلبة فاعلة.
– مقاومة الاحتلال برفض العزلة عبر الانخراط الفاعل مع قضايا الناس وانتزاع القدرة على البقاء من خلال التواصل مع همومهم وآلامهم.
– تقديم صورة مشرقة للمرأة – من أجيال مختلفة – تعالت على الآلام ورفضت الاستسلام للظروف القاسية الصعبة.
وهناك صور أخرى للمرأة في روايات عسقلاني ومن ذلك:
- المرأة المناضلة:
(سعدية) في رواية الطوق: تنخرط في مواجهة الاحتلال لإيمانها بأنها صاحبة قضية.
أ – تعترض الجنود الذين أرادوا اعتقال أبيها المريض.
ب – تقوم بتوصيل رسائل الفدائيين وتتقدمهم لتكشف وتُؤّمِن لهم الطريق.
ج – تسقط شهيدة أثناء تأدية واجبها حين تقدمها مجموعة من الفدائيين.
(سميرة) في رواية الطوق: تشارك في العمل الفدائي.
أ – تخفي الأسلحة.
ب – تمد المحاصرين داخل الطوق بالطعام.
ج – تتعرض للضرب من جنود الاحتلال .
د‌- يتم اعتقالها مع أبيها في سجون الاحتلال.
تمزج روايات غريب عسقلاني داخل فضائاتها الحكائية العامة بين علائق يحكمها (التواصل والتعاون والتعايش والألفة), (والحب, حب الإنسان للإنسان، حب الرجل للمرأة والعكس، حب الوطن الخ …)، إن هذا هو التيمة ستجد لها مكاناً داخل نسيج البناء الروائي، حيث تتجسد صورة المحبة والتعاون والعلاقات الإنسانية والوجدانية العاطفية تربط بين الشخصيات، إلى جانب المحبة والتعاون يوجد الفراق والبعاد ممثلا بالغربة والسجن والموت، وهذا يطال مجموعة من الشخصيات أيضا.
داخل هذا الفضاء من أشكال الحضور والغياب، تتأسس العلاقات وتتجدد المصائر داخل الروايات.
ويبرز في روايات عسقلاني تأصيل علاقة المرأة بالمكان، (إما تجذر بالأرض أو استعادة جوانب من الماضي والحنين للمكان)