[منتصر أبوفرحة]

الله يسامحك اخي ابو الفداء من كاتب هذا الموضوع ؟؟؟؟
سؤالي الأاول : طبعا من الناحية الحديثية يعني علم مصطلح الحديث :
"عن السيدة عائشة رضي الله عنها مرفوعا إلى رسول الله ( ص ) و موقوفا على عائشة "إذا التقى الختانان وجب الغسل"

هذا كلامك انت في الموضوع

سؤالي هو كيف يكون الحديث موقوفا ومرفوعا في نفس الوقت ؟؟؟
يا اخي الحديث إما موقوف على قول صحابي
أو مرفوع إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم
فكيف تقول الحديث موقوف على عائشة ومرفوع إلى النبي ؟؟؟؟؟
هذا خلل كان في الموضوع

أما الراي الشرعي في المسألة فأقول :
ختان المرأة سنة .. من قامت به فلها اجر ومن لم تقم به فلا شيء عليها
وما يحدث من وسائل الإعلام في عصرنا هذا هو عبارة عن أي مهاجمة للإسلام مهما كانت

والأادلة على سنية هذا الفعل :

حديث عائشة رضي الله عنها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا جلس بين شعبها الأربع ، ومَسّ الختانُ الختانَ ، فقد وجب الغسل " .
حديثٌ صحيحٌ أخرجه الإمام مسلم في " صحيحه
وهذا دليل واضح وصريح من تأكيد الرسول عليه الصلاة والسلام على إلتقاء الختان بالختان .ز وهو ختان الرجل وختان المرأة

حديث آخر : " إذا جاوز الختانُ الختانَ وجب الغسل " .
أخرجه الترمذي و غيره .
أيضا دليل واضح على ختان المرأة
وحديث آخر : و عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة - : الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وقص الشارب " . متفقٌ عليه
أخرجه الإمامان البخاري و مسلم في " صحيحيهما " ، و غيرهما .
وهذا الحديث عام ومطلق وليس بخاص للرجال دون النساء .. ومن يقول هو خاص بالرجال فعليه أن يأتينا بدليل واضح

أقول :
عند فقهاء الأامة الأاربعة أحمد ومالك وابو حنيفة والشافعي الذين دانت لهم الامة بعلمهم .. عندهم إجماع على ان ختان المرأة سنة

وعند ابن رجب الحنبلي رحمه الله في كتابه فتح الباري ( طبعا يختلف عن فتح الباري لابن حجر ) ذكر ابن رجب الإجماع على مشروعية ختان المرأة وقال ( أما ختان المرأة فمشروع بغير خلاف )
وخذ هذا كلام ابن حزم رحمه الله تعالى في كتابه مراتب الإجماع :
((وإنما ندخل في هذا الكتاب الإجماع التام الذي لا مخالف فيه البتة ، الذي يُعلم كما يُعلم أن الصبح في الأمن والخوف ركعتان ، وأن شهر رمضان هو الذي بين شوال وشعبان ، وأن الذي في المصاحف هو الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم وأخبر أنه وحي من الله ، و أن في خمس من الإبل شاة ، و نحو ذلك .))

وقال ايضا في نفس كتابه (( واتفقوا أن من ختن ابنه فقد أصاب ، واتفقوا على اباحة الختان للنساء ))

أخي لابد ان نعطي الموضوع حقه
وللاسف الشديد فقد خرج بعض المفتيين من امثال علي جمعة مفتي الأازهر وقال بأن ختان المرأة حرام !!!!!!!!! وهذه كارثة خرجت منه
ورد عليه أهل العلم في كتب منتشرة كثيرا
وللاسف فوسائل الإعلام تلمع بعض الناس وأخذت بكلام جمعة وأهملت كلام علماء الأامة والمحدثين

فلذلك أنصحك اخي وانصح نفسي وأنصح إخواني :
أن لا نتسرع في الإحكام وأن نسأل أهل العلم دائما قبل كل شيء
وتذكروا دائما : ليس كل ما يلمع ذهبا

ملاحظة :

كان هذا ردي على البعض في أحد المنتديات على نفس الموضوع وكنت قد وضعت بحثا فيه لا اريد أن اطيل
أعتقد أن الصورة واضحة هكذا
فنقلنا اقوال اهل العلم الثقات والإجماع في المسألة

اسأل الله لأأن يفقهنا في ديننا وان يعلمنا ما جهلنا

وخلاصة الحديث أن ختان المرأة سنة من فعلته فلها أجر الإتباع للسنة ومن لم تفعله فليس عليها شيئ أبدا