أبحاث اسلامية

[رائد علي]

هذه مجموعة مواضيع وأبحاث جامعية أريد مشاركتكم بها
اسأل الله الهداية لنا ولكم

التسويق الإسلامي: مخاطبة السوق الإسلامي


هدفت هذه الدراسة إلى سد الفجوة في المعلومات المتعلقة بالتسويق الدولي الإسلامي وخاصة الجانب المتعلق بعناصر المزيج التسويقي. من الناحية العملية يقدم هذا البحث فهما أفضل للمكونات الأساسية للمزيج التسويقي من منظور إسلامي. كما وأن هذا البحث سيساعد المسوقين في تقديم أفضل لكيفية مخاطبة المسلمين والمستهلك المسلم في الدول العربية والإسلامية. يقوم البحث على التحليل المبني على الخبرة والمعرفة الواسعة للباحث لا سيما في مجال التدريس لمادة التسويق الدولي. اعتمد الباحث في بحثه على القرآن الكريم والسنة النبوية في تفسير البيانات وتحليلها بالإضافة إلى استشارات من قبل الأئمة وأساتذة الشريعة في الجامعات. من الناحية العملية يخدم البحث الممارسين والمستثمرين الدوليين الذين ينتجون ويبيعون في الأسواق الإسلامية والمجتمعات العربية. أظهر البحث أن التسويق الإسلامي مبني على مضاعفة القيم الأخلاقية مؤكداً ضرورة الابتعاد عن أي ضرر أو ممارسة لا أخلاقية مع التركيز على كرامة الأفراد و حريتهم سواء أكانوا مستهلكين أم منتجين. نتائج الدراسة ذات قيمة للمديرين في الغرب وغيرهم، كما وأنها ذات قيمة للممارسين والمسوقين والأكاديميين والعاملين والمستهلكين بشكل عام، هذا وقد أظهرت الدراسة أن العديد من الشركات في أوروبا أخذت تدرك تماماً التزايد المستمر في عدد المهاجرين والمقيمين من المسلمين في أوروبا، ولهذا أخذت هذه الشركات تدرك أهمية الفهم الأفضل لعناصر المزيج التسويقي من منظور إسلامي كأساس لنجاح المشاريع في الدول الإسلامية والعربية. هذه هي الورقة الأولى في حدود معرفة الباحث التي ركزت على عناصر المزيج التسويقي من منظور إسلامي. هذا البحث أضاف عنصرين جديدين إلى قائمة عناصر المزيج التسويقي السبعة وهما "الوعد" و"الصبر"، بصفتهما من العناصر الإسلامية البحتة ذات العلاقة بقطاع الخدمات.

[رائد علي]

الوكالة التجارية الحصرية في الفقه الإسلامي والقانون



تناولت هذه الدراسة الوكالة التجارية الحصرية في الفقه الإسلامي والقانون، ومما زاد في أهمية هذا البحث كون هذا العقد من العقود المستحدثة المعاصرة والتي لم يتطرق لبحثها أحد من قبل، خاصة من الناحية الفقهية، وأيضا كثرة التعامل بهذا العقد في الأوساط التجارية. وقد بدأت هذا البحث بتعريف الوكالة بالمفهوم العام، وبيان أهميتها ومشروعيتها وأركانها وأنواعها في الفقه والقانون في فصل أول، ثم تكلمت بعد ذلك عن الوكالة التجارية مفصلا القول في أنواعها، لأن الوكالة الحصرية نوع منها. ثم في الفصل الثالث بدأت التفصيل في الوكالة الحصرية، مبينا مفهومها، وصورها، ومدلول الحصرية، وشرط القصر فيها، وموقعها في الفقه الإسلامي، وكذلك مبينا العقود، والألفاظ ذات الصلة الوثيقة بالوكالة الحصرية. أما الفصل الرابع فكان الحديث عن أحكام الوكالة الحصرية من شروط وأركان وأنواع، ثم عن علاقتها بالأنواع الأخرى للوكالة التجارية، ثم اتبعت الحديث عن التزامات وحقوق الموكل والوكيل في الوكالة الحصرية، وفي ختام هذا الفصل بينت أسباب إنهاء الوكالة الحصرية، موضحا الآثار المترتبة على الإنهاء من حيث التعويض والتجديد الضمني والبضاعة المكدسة. أما الفصل الأخير فجاء ليبين علاقة الوكالة الحصرية بالاحتكار، مستهلا الحديث عن تعريف الاحتكار وشروطه وأحكامه، ثم مقارنا بين الاحتكار والوكالة الحصرية وما إذا كان يقع فيها أم لا؟ وما هي سبل معالجة الاحتكار إذا ما وقع في الوكالة الحصر؟ وبينت أن عدم السماح للقطاع الخاص باحتكار السلع الضرورية، وكذلك التسعير الجبري هما من أهم سبل معالجة الاحتكار الواقع في الوكالات الحصرية. ثم ختمت الرسالة بخاتمة بينت فيها أهم ما توصلت إليه من نتائج، وأتبعتها ببعض التوصيات الهامة لذوي العلاقة بهذا البحث من فقهاء وقانونين وطلاب علم، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

[رائد علي]

المنافسة التجارية في الفقه الإسلامي واثرها على السوق



الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فهذا البحث بعنوان: المنافسة التجارية في الفقه الإسلامي وأثرها على السوق، مقدم من الطالبة: أمل أحمد محمود الحاج حسن، بإشراف الدكتور جمال الكيلاني، وذلك استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في كلية الدراسات العليا في جامعة النجاح الوطنية، وقد جاء في أربعة فصول وخاتمة.
تناولت في الفصل الأول: مفهوم المنافسة التجارية المشروعة وأهدافها وأهميتها وصور من المنافسة المشروعة وأثرها على السوق، وذلك في أربعة مباحث شملت الحديث عن مفهوم المنافسة التجارية، وموقف الشريعة الإسلامية من التجارة والمنافسة فيها، وأهداف المنافسة التجارية وأهميتها وشروطها، وصور من المنافسة المشروعة وأثرها على السوق.
وفي الفصل الثاني: تحدثت عن المنافسة غير المشروعة وأثرها على السوق، وذلك في ثلاثة مباحث شملت: التعريف بمفهوم المنافسة غير المشروعة، وطرق الكسب غير المشروعة، وصور حديثة للمنافسة غير المشروعة.
وفي الفصل الثالث: تحدثت عن صور من البيوع المنهي عنها في الإسلام وأثرها على السوق، وذلك في ستة مباحث شملت: الاحتكار وأثره على السوق، وتلقي الركبان وأثره على السوق، وبيع الحاضر للبادي وأثره على السوق، وبيع النجش وأثره على السوق، والبيع على بيع أخيه وأثره على السوق، والسوم على سوم أخيه وأثره على السوق.
وفي الفصل الرابع: تحدثت عن حماية المنافسة التجارية المشروعة، وذلك في مبحثين شملت الحديث عن حماية المنافسة التجارية المشروعة قديماً، وحماية المنافسة التجارية المشروعة حديثا.
ثم أنهيت البحث بخاتمة فيها أهم النتائج التي خلصت إليها في هذه الدراسة، بالإضافة إلى قائمة بأهم المراجع والمصادر التي اعتمدت عليها في البحث.

[رائد علي]

حكم تطهير واستعمال المياه العادمة في الفقه الاسلامي

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمّد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد: فقد قدّمت لهذا البحث بما فتح الله - تعالى- عليّ، ثمّ بدأت بالفصل الأوّل، فبحثت فيه الماء بشكل عامّ، من حيث اهتمام الإسلام به، وتعريفه، وتركيبه، وأنواعه، وصفاته وخصائصه الطبيعية والكيميائية والحيوية، وأهمّيته في حياة الكائنات كلّها، ثمّ بحثت في مسألة القوانين والتشريعات المتعلّقة بنوعية المياه وجودتها، وصولا إلى بحث مفهوم المياه العادمة من حيث التعريف، وأصل التسمية، والمصادر، والمكوّنات، والأنواع، وأثر هذه المياه على البيئة والصحّة العامّة، وأهمّية مشاريع معالجة المياه العادمة، وجدواها الاقتصادية، ومدى تقبّل المجتمعات وخاصّة المجتمع المسلم لهذه المياه المعالجة، وعوامل ذلك، ومنها العاملان: النفسي، والديني.

وكان الفصل الثاني من هذه الرسالة في تقنية معالجة المياه العادمة، بدءاً ببيان مشروع الصرف الصحّي، وتصميمه، ونُظُمه، والمحاذير الصحّية والبيئية لهذه المشاريع، والانتقال بعد ذلك لبحث عملية معالجة المياه العادمة من حيث النُّظم، ومراحل وطرق المعالجة، ونواتج عملية المعالجة ومخلّفاتها، وطرق الاستفادة والتخلّص من هذه المخلّفات، مع بيان المعايير والقوانين الخاصّة بالتخلّص النهائي من الحَمْأة، ومقاييس ذلك معزّزة بالأشكال والجداول التوضيحية، واختتمت الفصل ببيان وجوه الانتفاع بالمياه العادمة المعالجة، مع التمثيل لذلك ببعض التجارب العالمية في هذا المجال، وصولا إلى تجربة فلسطين في معالجة المياه العادمة والاستفادة منها، ومراكز أبحاث المياه الفلسطينية.

وفي الفصل الثالث من هذه الرسالة، بحثت في أحكام طهارة الماء، فبيّنتُ ماهيّة الطهارة بشكل عامّ، وأهمّيتها، وحكمها، وأنواع المطهّرات في الشريعة الإسلامية، وبعد ذلك تمّ البحث في ماهيّة النجاسة، من حيث المعنى، والأقسام، وما يتعلّق بها من نواتجها، وما يُعفى عنه منها، مع ذكر آراء المذاهب الفقهية الإسلامية في ذلك، وبيان الرأي الراجح منها مدعّما بالدليل من القرآن الكريم، والسنّة النبوية المطهّرة، وأقوال العلماء في ذلك، ثمّ بيّنت أقسام المياه وأحكامها، وآراء المذاهب الفقهية في ذلك.

وفي الفصل الرابع والأخير من هذه الرسالة، بحثتُ في التأصيل الشرعي لأحكام المياه العادمة المعالجة، وذلك بشيء من التفصيل، فبيّنتُ طرق تطهير الماء المتنجّس، وذكرت أقوال الفقهاء القدامى واختلافاتهم في هذه الطرق، مع بيان حجّة ودليل كلّ رأي، وما رجح من تلك الآراء، وما توصّل إليه كثير من الباحثين المعاصرين، من خلال مقارنة مسألة معالجة المياه العادمة كمستجدّة بأقوال الفقهاء؛ للخروج بنتيجة عامّة مفادها: أنّ المياه العادمة إذا عولجت معالجة متقدّمة بما لا يَبقى فيها أثرٌ للنجاسة، وانتفى الضررُ منها، فهي مياهٌ طهورةٌ يجوز استعمالها في كلّ ما يُستعمل فيه الماءُ الطهور، إلّا أنّه يُفضّل الاستغناءُ عنها تنزّها، وتحقّقُ الضرر من هذه المياه لا يعني نجاستها، أمّا إذا كانت معالجة هذه المياه جزئية فهي مياه متنجّسة يمكن الاستفادة منها في غير عبادة (وضوء واغتسال)، أو عادة (شرب وطعام)، فهذه المياه المتنجّسة يمكن الانتفاع بها في وجوه الانتفاع بالماء المتنجّس وفقا لأحكام ذلك، وقد جاء البحث مدعّما بالعديد من الفتاوى الشرعية الصادرة عن أهل الاختصاص، وبعد ذلك فصّلت القول في مجالات الانتفاع بالمياه العادمة المعالجة كلّيا أو جزئيا، وختمت الفصل ببيان ضوابط استخدام المياه العادمة المعالجة، وبعض الأحكام الشرعية التي تهمّ العاملين في مجال معالجة المياه العادمة.

وقد توصّلت إلى عدد من النتائج، ذكرتها في نهاية هذه الرسالة مذيّلةً ببعض التوصيات، أسأل الله - تعالى - التوفيق إلى الصواب، والأجر والثواب، وصلّى الله على سيدنا محمّد، وعلى آله وصحبه وسلّم.

[رائد علي]

أحكام الطلاق قبل الدخول

الحمد لله حمدا يوافي نعمه, والصلاة و السلام على من لا نبي بعده وبعد: فقد جاء البحث لبيان أحكام الطلاق قبل الدخول, ناقشت في فصله الأول تعريف الطلاق بشكل عام, والآيات والأحاديث الدالة على مشروعيته, و الشروط الواجب توافرها في أطراف عقد الطلاق من مطلق ومطلقة وصيغة, وذكرت حكم الطلاق, ثم ذكرت أنواع الطلاق من صريح وكنائي, أو سني وبدعي, والطلاق الرجعي والبائن بنوعيه بينونة صغرى أو كبرى, ومن أنواع الطلاق أيضا الطلاق المنجز والمعلق على شرط و الطلاق المضاف إلى زمن في المستقبل. ثم تناولت أحكام الطلاق من ميراث للمطلقة, وكيفية رجوع الزوجة المطلقة إلى زوجها. وفي الفصل الثاني تكلمت عن الطلاق قبل الدخول و بينت أحكامه وآثاره من متعة للمطلقة أو مهر أو رجعة أو عدة أو ميراث للمطلقة قبل الدخول. وقد بحثت أسباب انتشار الطلاق قبل الدخول من خلال مقابلات مع بعض القضاة في المحاكم الشرعية, وعرضت بعض القضايا التي تناولتها هذه المحاكم, وبعد رصد إحصائيات الطلاق والوقوف على حجم مشكلة الطلاق قبل الدخول اقترحت بعض الحلول. أما الفصل الثالث فقد تحدثت فيه عن الخلوة قبل الدخول, والفرق بين الخلوة الصحيحة والخلوة الفاسدة, وبينت أثر الخلوة الصحيحة على الميراث و العدة والرجعة إذا طلق قبل الدخول وبعد الخلوة, وأثر الخلوة أيضا على نشر الحرمة ومتعة المطلقة بعد الخلوة, وأثر الخلوة الصحيحة على المهر . وفي الفصل الرابع تحدثت فيه عن أنواع التفريق قبل الدخول, فقد يكون تفريقاً من الزوجة بالخلع أو تختار نفسها إذا فوضت بالطلاق, والتفريق بحكم من القاضي بسبب العيب أو عسر الزوج عن النفقة أو المهر, أو الشقاق بين الزوجين أو بسبب غيبة الزوج و حبسه. وقد يكون التفريق بين الزوجين قبل الدخول بحكم الشرع لردة أحد الزوجين, أو فعل الزوج أو الزوجة بأصول أو فروع الطرف الآخر ما يوجب حرمة المصاهرة. ثم أنهيت البحث بخاتمة بينت فيها النتائج التي خلصت إليها من هذا البحث مع أهم التوصيات. وألحقت الخاتمة بأهم مصادر البحث التي اعتمدت عليها في البحث.

[ابو فداء]

بارك الله بك وأثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك

شكرا على الإفادة والطرح

[B-happy]

بارك الله بك وأثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك

شكرا على الإفادة والطرح

[أرب جمـال]

بارك الله بك ونتأمل عودتك لمتابعة الموضوع
تقديري

[منتصر أبوفرحة]

بارك الله فيك اخي
لو انك اخترت كل فترة موضوع ووضعت أسألة للنقاش مثلا
أو احظرت بعض المسائل المختلف فيها بين الفقهاء
لكن الموضوع شيق
عموما انا متبع معك إن حدث أي أسألة للنقاش
فأنا احب المواضيع الفقهية كثيرا