اعطي رأيك بصراحه (ترجمة القرءآن الى اللغات الاجنبه ) جائز في القرءآن

[الامير الشهابي]

اعتقد كونه تُرجم للغة الانجليزية والتي يتقنها معظم سكان العالم فقد يجوز ترجمته والله اعلم والا بأي لغة قرأه مسلموا امريكا واندونيسيا وغيرهم
بالمناسبة انا منذ يومين سألت احدى شغالاات العائلة فأخبرتني انها تقرأه بالانجليزية باندونيسيا وهذا على قولها ..
ومن افتى بغير علم كفر ولا احب يا اخي الغالي لن اضع رأيي لأني لم اطلع على ترجمات القرآن الكريم
بارك الله بك على الطرح
تحياتي
============
بسم الله والحمد لله والصلاة على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن وآلاه
الاخ الفاضل أبو جمال
سلام من الله
الموضوع لايتلعلق بترجمة كتاب عادي كما يعتقد البعض بل هو يتجازو ذلك لأن القرءآن
كلاما إلهيا فيه من البلاغة والبيان والاعجاز الالهي (والموضوع ) في مانسميه
روح النص ..فإذا كان فعليا الاسلام إنتشر في بلاد البلقان كنموذج فكيف حافظنا
على عدم ترجمة القرءآن ومازال يقرأ في العربيه ..والملاحظ أن لهذا كان أثر كبير
في إقبال العديد على دراسة العربيه والتفقه الدين فخرج العلماء والفقهاء من تلك
البلاد وليس أدل من ذلك بروز الشيخ الالباني الذي يعود أصله الى ألبانيا .ولقد
تفضلت أخي الغالي برد حول أن اللغة الانجليزيه هي الطاغية مثلا في ساحة اللغة
إذن كيف بأمصار ناطقة بالفرنسيه كفرنسا والدول التي تدخل في إطار مجموعة
الفرنكوفونيه ولنا نموذجا في أفريقيا فأنه لم تتم ترجمة القرءآن للفرتسيه ..وهنا
الاستفسار الذي يطرح نفسه في الموضوع وليس مايرد من آراء فقهيه مهما كان
تبريرها بترجمة القرءآن للانجليزية لأن الشعوب ليست كلها ناطقة بالانجليزية
فهل ترجمة القرءآن معنيون أن نترجمه للناطفين بالانجليزيه وشعوب الارض
المتبقيه لايهمنا أمرها والغريب أن نراهم هم الذين يقرؤون القرءأن عربيا .ويجدر
بنا أن نتبه أن الترجمه فعل إنساني من المستحيل أن ترقى لمستوى الاعجاز الالهي
في تنزيل القرآن (قرءآنا عربيا ) وإتباع ذلك (لعلكم تتقون) إن الترجمات في كثير
من الاحيان فيها بعض الاختلافات وهذا ألاحظه من خلال المتابعه لنتاج كتابي بشري
فكيف لكتاب الله أن يأتي مترجم لكلمات الله وهذه الترجمه لامجال فيها للاجتهاد
كما في التفسير للقرءآن الذي نراه اليوم ..ونحن وكما ذكرت لسنا نحن هنا بموقع
طلب فتوى وكان الموضوع صريحا والسؤال واضحا (هل هذا جائز في القرءآن والسنه )
هذه ليست مسألة فقهيه هذا كتاب الله فمن أي منظور يتطابق هذا الموضوع وما
نراه من تصدي بعض الدول بمؤسساتها الدينيه ألتي أجازت الترجمة للقرءآن للغة واحده
مع أن الرساله موجهة للبشريه دون تمييز ..فعلى أي أساس التميز في هذه المسأله
التي فيها يجب أن تكون هذه المسأله بإجماع فقهي إسلامي وليس بقرار من جهة أعطت
لنفسها حق ترجمة كتاب الله مع مافيه من محاذير واضحه ..
شكرا أخي الغالي أبو جمال الحضور لموضوع هام يجب أن ندقق فيه ليس من الاثاره
أو الاشاره بل من باب أن كتاب الله وكلام الله نزل عربيا وسيبقى عربيا الى أن تقوم
الساعه ..
متابعة / إسلاميات
7/9/2011
إدراج / ردود ن ص

[الامير الشهابي]

بسم الله وسلام من الله
الاخ منتصر تابعت ردك بإهتمام ورغم أن كل مادونته بكل أخوية
قد قرأته وقرأت مراجع كثيره أن ترجمة القرءآن غير جائزه
وخلص الجميع الى ترجمة معانيه وإقرار ذلك في ما إنبثق
عن المجمع الفقهي العالمي المنبثق عن منظة المؤتمر
الاسلامي ..وهذا يؤكد عدم جواز التصدي لترجمة القرآءن
النص ..هنا النقطة المفصليه ..وقد إستوقفني في مشاركة
الاستاذ الفاضل أبو جمال (العاملة الاندوسيه التي تقول
أنها تقرأ القرءآن بالانجليزيه) والاساس أن أي مسألة
فقهيه تعتمد بيان الادله في الايضاح فيستعين البعض
بالاصل من منهج الكتاب والسنه ..لذلك نرى أن القرآءن
أو السنه لم تأتي بباب الاشاره لفعل أو قول ينوه للترجمه
غير شىء واحد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
في اللغة (من تعلم لغة قوم أمن شرهم ) وهناك من المفارقاات
أن الالمان واليابانيين كنموذج لغوي لايقبلون أن يتعاملوا
مع لغة مثل الانجليزيه أنها لغة فوق لغتهم بينما نحن في
العالم العربي نحقر أحيانا لغتنا العربيه ونتناسى أن كتاب
الله نزل بهذه اللغة ..فمتى ندرك معانيها حقا
أخي الغالي منتصر شكرا لحضورك الراقي وتفاعلك الصميم
متابعه /إسلاميات
7/9/2011
إدراج/ مواضيع ن ص

[ايمن جابر أحمد]

أخي الأمير قرأت مقالك وفهمنا سؤالك
وسأحاول ولو بإختصار توضيح رؤيتي للموضوع
إن الانسان خلق في الدنيا خليفة ليعمر وعمارتها الاصلاح
ويكون هذا الاصلاح على مستوى النفس أولا ثم ماحوله ثم مايليه إلا أن يصلح غيره لأنه في هذا الحال داعية للاسلام ولنشره
فالانسان يصلح نفسه وأهله ورب البيت رعيته والحاكم يصلح رعيته والدعاة والعلماء يصلحون البشر اينما انتقلوا وحيثما وجدوا
الاصلاح يكون بتعريف الاسلام ولايتم ذلك إلا بتعريف أخلاق الاسلام المستوحاة من القرآن
فعندما نتكلم مع الأجنبي ونريد دعوته يجب ان نكن نحن القدوة والمثال الصحيح والصورة الحقيقة التي تتجسد فيها أخلاق الاسلام
للتأثر في غيرنا وعندما نؤثر سنسأل عن سر أخلاقنا فنذكر القرآن ولكنهم لايفهمون العربية لقراءته لهذا وجب ترجمة القرآن روحا لا معنى
لأن القرآن سر حلاوته وتأثره يكمن في لغته العربية
وهو مايشد إليه الأجانب الذين يسعون لدخول الاسلام ويسعون لحفظ القرآن من خلال تعلم العربية وحفظ القرآن نطقا دون فهمه حتى يصلي به ومن ومع مرور الوقت يستعلمون العربية فيذون حلاوة القرآن روحا ومعنى
أصل بفكرتي إن ترجمة القرآن لن تتم روحا ومعنى ولفظا كما تفضلتم بأنه ليس كتابا عاديا بل كلام الله
ويجب ايصال مايحويه القرآن بأي لغة ولهجة حتى نقرب الخلق لكلام الخالق
نبرأ ذمتنا بأننا دعونا لله والهداية على الله
تحياتي أخوك أيمن

[الامير الشهابي]

أخي الأمير قرأت مقالك وفهمنا سؤالك
وسأحاول ولو بإختصار توضيح رؤيتي للموضوع
إن الانسان خلق في الدنيا خليفة ليعمر وعمارتها الاصلاح
ويكون هذا الاصلاح على مستوى النفس أولا ثم ماحوله ثم مايليه إلا أن يصلح غيره لأنه في هذا الحال داعية للاسلام ولنشره
فالانسان يصلح نفسه وأهله ورب البيت رعيته والحاكم يصلح رعيته والدعاة والعلماء يصلحون البشر اينما انتقلوا وحيثما وجدوا
الاصلاح يكون بتعريف الاسلام ولايتم ذلك إلا بتعريف أخلاق الاسلام المستوحاة من القرآن
فعندما نتكلم مع الأجنبي ونريد دعوته يجب ان نكن نحن القدوة والمثال الصحيح والصورة الحقيقة التي تتجسد فيها أخلاق الاسلام
للتأثر في غيرنا وعندما نؤثر سنسأل عن سر أخلاقنا فنذكر القرآن ولكنهم لايفهمون العربية لقراءته لهذا وجب ترجمة القرآن روحا لا معنى
لأن القرآن سر حلاوته وتأثره يكمن في لغته العربية
وهو مايشد إليه الأجانب الذين يسعون لدخول الاسلام ويسعون لحفظ القرآن من خلال تعلم العربية وحفظ القرآن نطقا دون فهمه حتى يصلي به ومن ومع مرور الوقت يستعلمون العربية فيذون حلاوة القرآن روحا ومعنى
أصل بفكرتي إن ترجمة القرآن لن تتم روحا ومعنى ولفظا كما تفضلتم بأنه ليس كتابا عاديا بل كلام الله
ويجب ايصال مايحويه القرآن بأي لغة ولهجة حتى نقرب الخلق لكلام الخالق
نبرأ ذمتنا بأننا دعونا لله والهداية على الله
تحياتي أخوك أيمن
=============================
الاخ أيمن جابر
بسم الله وسلام من الله
أخي الغالي ..رائع هذا الطرح الجميل المعنون ألذي لمست فيه بكل الصدق وعيا وإتزانا وفهما لمضامين ليس السؤال
بما يعنيه من سؤال بل مايعنيه من اهداف تفضلت به من سعي لمخاطبة ألاخر بطريقة تبدوا قادرة أن توصل الفهم
عن الاسلام قبل نشر الاسلام لأن الفهم وتعميق الصوره هو الاساس لنشر الاسلام بطريقة تكون اقرب ماتكون محببة
للنفوس ..ولقد ذكرت أن الترجمة تكون في روح النص والاسلام منهج وعقيده ..منهج في السلوك وعقيده إيمانيه
فيجب أن يكون هناك توافق بين المنهج والعقيده ..ولقد لمست من خلال مشاركاتي المتعدده في الملتقيات الفكريه
وبرامج تعليم اللغة العربيه لغير الناطقين بها.أنها مدخل رائع للبدء بفهم القرءآن قرآءة ومن ثم الفهم الروحي
الذي يوصل العقيده الى مستوى القبول في الطرف الاخر ..ولذلك تفضلت في مداخلتك ترجمة القرآءن روحا وهذه
تعني أن الترجمة للنص لاتجوز مهما حاول البعض تبريرها ..ولقد لاحظت أن السنة النبويه لم يتم ترجمتها فمثلا
لم أجد ترجمة لصحيح البخاري أو صحيح مسلم فمن أي زاوية ينظر البعض لجواز ترجمة النص القرءآني للغة
الانجليزيه بالذات ولايتم ترجمة السنه النبويه حتى يبدو الامر مقصودا من الترجمه أنها لغة لها القوامة على اللغات
الاخرى ..أما بخصوص دخول الغير مسلمين الاسلام أخي الغالي فبكل أخويه ليست الترجمه مدخلا لذلك مطلقا بل
أن النقاش المنفتح على الاخر والسلوك والخلق القويم هو المدخل الحيقيقي الذي أكده السابقون ممن نشروا الاسلام
بإخلاق الفضيله ألتي مارسوها ولو لم يمارسوا أخلاق الفضيله فكيف إنتشر الاسلام في أقاصي المعموره في الوقت
الذي لاتوجد فيه أصلا ترجمات ..هنا بيت القصيد الحقيقي ..بارك الله فيك هذا الرد الرائع جدا وهو رد إيجابي يعتمد
ثقافتك وفهمك ووعيك لدورك في تسجيل حضور بوعي تام ..بوركت أخي وجزاك الله كل خير
متابعه ردود إسلاميه
7/9/2011