الردّ على الملحدين - تأليف محمّد علي حسن الحلّي

[صائد الأفكار]

[ خلق آدم وحواء ]
أقول لا شكّ أنّ الله تعالى خلق آدم وحوّاء على هذه الطريقة أي خلقهما في جوف الأرض من ترابٍ رطب فنبتا كما ينبت الفِطر (الكمأة) ، ولمّا تمّ خلقهما خرجا من ذلك القبر إلى سطح الأرض ، فقد قال الله تعالى في سورة نوح {وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} ، وقال تعالى في سورة البلد {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ} أي في كبد الأرض ، فالكبد هو الجوف ، فكبد الأرض جوفها ، وكبد السماء وسطها ، وفي ذلك قال عنترة :

فأتيتُها والشّمسُ في كبِدِ السّما والقومُ بينَ مقدّمٍ ومؤخّرِ

والمعنى في جوف الجبل ، لأنّ آدم وحوّاء خلقهما الله تعالى فوق جبل ثمّ هبطا منه إلى الأرض المستوية ،
فإنّ الله تعالى ذكر مرّةً بأنّ آدم خلقه من طين ومرّةً ذكر أنّه خلقه من تراب ، فالتراب الرطب يصحّ أن نطلق عليه لفظة طين ويصحّ أن نطلق عليه لفظة تراب . وقد ذكرنا في كتابنا الكون والقرآن قسطاً عن منشأ الحياة وذلك بعنوان الحياة انتقالية فيمكنك مطالعته . والله يهدي مَنْ يشاءُ إلى صراطٍ مُستَقيم .

أبيات من كتاب (تغاريد الحياة)

كنتَ في الأصلابِ ماءً أفرزتهُ الأدواتْ

فإذا حرّكه الشوقُ بنيل الشهَواتْ

سالَ نحوَ الرحمِ يَجري بِأخاديدِ القناة

مَنْ أقامَ الصُّلبَ والرحمَ لِهذا أنتَ قُلْ لي

• • •

فتصوّرتَ بِبطنِ الرحمِ في حالٍ أتَمْ

كاملاً في خلقِه مِنْ رأسِهِ حتّى القَدَمْ

كلّ عضوٍ منهُ يجري بِأعاجيبِ الحِكَمْ

مَنْ أقامَ الخلقَ في الجسمِ لِهذا أنتَ قُلْ لي

• • •

ولدَتْهُ الأمَ والأعضاءُ في حالٍ ضعيف

عاجزاً مِن كلّ أكلٍ غيرِ مأكولٍ خفيف

يتغذّاهُ مِنَ الثديَينِ معسولاً لطيف

مَنْ أقامَ الرزقَ في الثديِ لِهذا أنتَ قُلْ لي

• • •

عندما احتاجَ إلى أكلٍ قويٍّ صلبِ

خرجتْ أسنانُهُ في الثغرِ مِثلَ الحَبَبِ

تَطحَنُ الأخضرَ واليابِسَ عندَ السَغَبِ

مِنْ أقامَ الضِّرسَ والأكلَ لِهذا أنتَ قُلْ لي

• • •

حينما قدْ صارَتْ القوّةُ فيهِ كامِلَة

ورأى كلّ مُهِمّاتِ الحياةِ حاصِلة

أنكرَ النعمةَ والفضلَ الذي قد صارَ لَه

مِنْ أقامَ الكونَ مشغولاً لِهذا أنتَ قُلْ لي

• • •

[صائد الأفكار]

وقال أيضاً :

كيفَ سرّ الكونِ منها في إناثٍ وذكور

بازدواجٍ بينها يُدهِشُ أربابَ الشعور

أترى الأنثى بدتْ بالسبقِ أم كانَ الذكور

كيفَ والواحدُ لا ينهضُ في سرّ الوجود

• • •

أترى الطيرَ مِنَ البيضِ تبَدّى للحياة

أم ترى البذرَ لَهُ السبقُ على كلّ النبات

بلْ نرى الكلَّ لهُ في الكونِ أسرارُ الحياة

ونرى هذا بِهذا صارَ يبدو لِلوجود

• • •

[صائد الأفكار]

وقال أبو العتاهية :

فيا عَجَباً كيفَ يُعصَى الإلهُ -- أمْ كيفَ يَجحدُهُ الجاحدُ

وَللهِ في كلِّ تحريكةٍ --- ----وفي كلِّ تسكينةٍ شاهِدُ

وفي كلِّ شيءٍ لهُ آيةٌ -- ------تدلُّ علَى أنّهُ واحِدُ

• • •

وقال أبو نؤاس يصف الروض :

تأمّلْ في رياضِ الأرضِ وَانظرْ إلى آثارِ ما صَنَعَ المَلِيك

عيونٌ مِنْ لُجَينٍ شاخِصاتٌ وأزهارٌ هيَ الذهبُ السبيك

علَى قَضَبِ الزَّبَرْجَدِ شاهِداتٌ بِأنَّ اللهَ ليسَ لهُ شَريك

[صائد الأفكار]

. وقال معروف الرصافي يصف شجرة :

أنظرْ لِتلكَ الشجرَة .. ذاتِ الغصونِ النضِرَة

كيفَ نَمَتْ مِنْ حبّةٍ .. وكيفَ صارتْ شجرَة

فَابحثْ وقُلْ مَنْ ذا الّذِي يُخرِجُ مِنها الثمرَة

ذاكَ هوَ اللهُ الذي أنعُمُهُ مُنهَمِرَة

ذو حكمةٍ بالغةٍ وقدرةٍ مقتدِرَة

• • •

وانظرْ إلَى الشمسِ التي جذوتُها مستَعِرَة

فيها ضياءٌ وبِها حرارةٌ مُنتَشِرَة

مَنْ ذا الذي أوجدَها في الجوّ مثلَ الشَّرَرَة

ذاكَ هوَ اللهُ الذي أنعُمُهُ مُنهَمِرَة

ذو حكمةٍ بالغةٍ وقدرةٍ مقتدِرَة

• • •

أنظرْ إلى اللّيلِ فَمَنْ أوجدَ فيهِ قَمَرَه

وزانَهُ بِأنجُمٍ كالدُّرَرِ المنتَثِرَة

ذاكَ هوَ اللهُ الذي أنعُمُهُ مُنهَمِرَة

ذو حكمةٍ بالغةٍ وقدرةٍ مُقتدِرَة

• • •

وانظرْ إلى المرءِ وقُلْ مَنْ شقَّ فيهِ بصَرَه

مَنْ ذا الذي جهّزَهُ بقدرةٍ مبتكِرَة

ذاكَ هوَ اللهُ الذي أنعُمُهُ مُنهَمِرَة

ذو حكمةٍ بالغةٍ وقدرةٍ مقتَدِرَة

• • •

إلى هنا انتهى الكتاب

و{الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

[أرب جمـال]

شكرا على الطرح
جهد مميز
سلمت يمينك على اختيارك الموفق جدا
تحية والاحترام