قبائل الاوس

ملك القلوب

`ذرية آل رافع بن خديج الأنصاري بالكويت والسعودية وقطر

تسلم ملك القلوب على هذاالطرح المميزعن قبائل الاوس

يسعدنا ذكر نسب عائلة الانصاري بالكويت والسعوديةوقطرولقب أجدادنا الأنصار، ونسبنا ينتهي(لرافع بن خديج الأوسي)

وياريت احدمن افراد هذه القبائل المنتميه الى الامام عبدالكريم محمد بن عبدالكريم الرافعي الشافعي والذي ينتهي نسبه الى الصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري رضي الله عنه

اقتباس

اقتباس :

قبيلة الرفيع، يرتبط نسبهم بالقبيلة بجدهم الجامع وهو الإمام الرافعي الشافعي صاحب التصانيف المشهورة، جده الصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري.الشيخ العام فلاح مانع الفارس الأوسي عشيرة الحميدات، ويرجع نسبهم الى الأمير سعيد بن معروف بن رافع بن خديج الأنصاري،الشيخ كامل موسى طعيمة الأوسي / آل بدير عشيرة آل داني، ويرجع نسبهم الى سعيد بن معروف بن رافع بن خديج الأنصاري الأوسي،الشيخ ناصر عبد الحسين رمح الأوسي / الديوانية عشيرة آل شرية، ويرجع نسبهم الى رافع بن خديج بن رافع بن عمرو بن مالك بن الأوس،الشيخ فارس خلف عبد الله الأوسي/ القادسية قبيلة السعيد، ويرجع نسبهم الى سعيد بن معروف بن رافع بن خديج الأوسي الأنصاري.الشيخ العام عبد السادة كباشي هنيدي الأوسي قبيلة الرفيعيين/ بني سلامة، يرتبط نسبهم بجدهم الجامع وهو الإمام الرافعي الشافعي صاحب التصانيف المشهورة، جده الصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري، الشيخ العام سلمان عبار جبير الأوسي.

انتنهى الاقتباس
واقرأ الفصل الثاني من كتاب تاريخ عائلة الأنصاري ونسبها ص33- 39

نسب عائلة الأنصاري وهجرتهم:

في: الكويت، والسعودية، وقطر.

بحث جمعة وكتبه

الأستاذ الأديب/ خالد سالم محمد بن عبدالله الأنصاري()

لقب أجدادنا الأنصار، ونسبنا ينتهي(لرافع بن خديج الأوسي) حسب ما أكده جدي الملا محمد لوالدي، ويوثق ذلك ما وجدته من وثائق العم الملاياسين ـ رحمهم الله ـ، وكانت الأصول القديمة للعائلة تسكن قرية بالقرب من المدينة المنورة تدعى (عروة)، ـ ولاتزال بعض العائلات من أحفاد الأنصار يقيمون فيهاـ، ونسبنا الأصلي حسب مانسب إليهما يعود إلى الصحابي الجليل: رافع بن خديج الأنصاري الحارثي، وهو أنصاري من الأوس، ممن شهد غزوتي: أحد، والخندق "الأحزاب"، وروي عنه جامعوا أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، أحاديث مرفوعة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنهم البخاري ومسلم، وتوفي ـ رضي الله عنه ـ عام 73هـ =692 م. وذكر جدي الملا محمد بن عبدالله الأنصاري لوالدي، وأكد ذلك أيضا العم الملاياسين الأنصاري بوثائقه، أن سلسلة نسبنا تمر بالعالم الجليل عبد الكريم بن الرافعي، فِذكر الرافعي يتردد ضمن سلسلة نسبنا في المخطوطات التي تركها الأجداد.

والعالم المحدث عبد الكريم بن الرافعي، ينتهي نسبه إلى رافع ابن خديج الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ()، له عدة مؤلفات مخطوطة ومطبوعة في الفقه الشافعي، منها:

1ـ فتح العزيز، في شرح الوجيز (للغزالي)، وهو كتاب في الفقه.

2ـ مختصر المحرر.

3ـ المحرر اختصار الوجيز، وهو كتاب في الفقه، أصل كتاب المنهاج للنووي مخطوط().

4ـ شرح مسند الشافعي ـ ما زالمخطوطا ـ.

5ـ الإيجاز في أخطار الحجاز. ويذكر به ما عرض له من أخطار في سفره إلى الحج.

6ـ التدوين في أخبار قزوين ـ مطبوع ـ، روىفيه الأحاديث بالأسانيد –.

7ـ الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة، مخطوط.

وقد وُلد تقريبا سنة 557 هـ، (1162م), وتوفي ـ رحمه الله ـ في سنة 623هـ، 1226م,عنستة وستينعاما تقريبا.

ومن أشهر أحفاده عالم الحديث والفقه الإمام أبو القاسم عبد الكريم ابن الإمام أبي الفضل محمد بن عبدالكريم بن الفضل بنالحسن بن الحسين القزويني الرافعي الشافعي.

ا: هجرة العائلة من قرية عروة بالمدينة المنورة:

لظروف اقتصادية وسياسية خرج كثير من شيوخ العائلة بأولادهم من بلدتهم (عروة) بالمدينة المنورة في حدود سنة 650 هــ = 1252م، إلى منطقة الأحساء بقيادة الشيخ عبدالله آل رافع الأحسائي (الحسائي)()، الجد الأكبر للعائلة.

ولى جدنا الشيخ عبدالله مع جماعته وجهه شطر المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية حيث طوفوا على: وادي الدواسر، والأحساء، والقطيف وهَجَر، واستقروا في هذه المنطقة، وبالتحديد في الأحساء فترة طويلة من الزمن، اختلطوا خلالها نسبا وقرابة وتجارة مع القبائل العربية، فانتقلت إلى هذه المنطقة بعد أن كانت إقامتهم في المدينه المنورة وذلك لظروف سياسبة واقتصادية.

ثانيا:هجرة العائلة من الأحساء.

هاجر أجدادنا الأوائل من مقرهم الأصلي قرب المدنية المنورة إلى منطقة الأحساء حوالي سنة 650 هـ =1252م, ومع مرور الزمن وتغير الدويلات التي تعاقبت على حكم هذه المنطقة وما صاحبها من فتن وأمور سياسية واقتصادية وحروب أحيانا، اضطروا إلى الهجرة مع عدد من العوائل التي ترتبطهم بهم صلة صهر ونسب إلى الساحل الشرقي للخليج العربي().

وليس هناك تاريخ دقيق لهجرة أوائل القبائل العربية من الجزيرة العربية.

وظهر في العائلة علماء انتشروا في بقاع المعمورة, فمنهم من هاجر إلى: قطر، والإمارات، وعمان، والعراق، ومصر، والهند، وبعضهم من هاجر إلى الساحل الشرقي من الخليج العربي ـ كما تقدم ـ... وغيرها. ولم يستقروا هناك وظلوا محافظين على هويتهم ولغتهم العربية وعاداتهم ونسبهم الأصلي، بل ظلوا محافظين على مذهبهم الفقهي الذي يتبعونه وهو المذهب الشافعي، ولم يتخلوا لحظة عن التزامهم بدينهم فهم مسلمون ملتزمون بدينهم الإسلامي، منتسبون إلى الأنصار.

وكان أغلبهم علماء وقضاة وشعراء؛ ولذلك وجدنا الحكام يوكلون إليهم أمور القضاء وإمامة المساجد().

وظلت علاقتهم بالساحل العربي قوية نسبا وقرابة حيث كان قسم من العائلة يمتلك السفن التجارية الكبيرة التي تنتقل بين المواني العربية والهند وإفريقيا.

وبمرور الزمن حدثت مشاكل سياسية واضطرابات وفتن اضطرتهم إلى الهجرة وعودتهم إلى موطنهم الأصلي بالجزيرةالعربية، فمنهم من عاد واستقر بدارين،بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، ومنهم من هاجر إلى الكويت، وقطر، والإمارات.

وكانت هجرة بعض أفراد العائلة الكريمة مباشرة إلى الكويت، وهناك كثير من العائلات التي تحمل لقب الأنصاري، وتربطهم علاقة قرابة وصلة رحم؛ في الكويت، والمملكة العربية السعودية، ودولة قطر، ودولة الإمارات العربية المتحدة.

وفي مكتبتي بعض الوثائق تتحدث عن هذه الفترة().... أ.هـ

()باحث ومؤرخ كويتي، له عديد من من المؤلفات في التاريخ والتراث والأعلام، حاصل على جائزة الدولة التشجيعية في مجال الدراسات التاريخية والآثار، بدولة الكويت، سنة 1429هـ = 2008م.
() رجح ذلك مجموعة من العلماء والمؤرخين والمترجمين، مثل: "ابن السمعاني،والعلائي، وجلال الدين القزويني، واختاره ابن الملقن، والزركلي في كتابه الأعلام، وابن حجر العسقلاني في تحرير المشتبه".
() هذا الكتاب، توجد منه مخطوطة ضمن كتب جدي الملامحمد، كتبت عام 1093هـ, 1682م,مما يعزز توارث المخطوطات والكتب أبًا عن جد في عائلتنا.
() ونلحظ إضافة (الأحسائي) لاسمه، لأنه سكن الأحساء فترة طويلة من الزمن، وعرف عند أهلها بهذا الاسم، وإن كان في الأصل ينتسب إلى رافع بن خديج الأنصاري ـ كما تقدم ـ.
() وفي هذا الوقت كان أغلب سكان منطقة شرق الخليج العربي عربا أقحاحا.
() توجد وثائق تثبت هذا الكلام تعود إلى تلك الفترة.

مانشر في

موسوعة القبائل العربية

المجلد الثاني عشر

الأستاذ محمدسليمان الطيب

مانشرفي موسوعة القبائل العربية عن نسب العائلة

صفحة 207 و208