أزهريون: التعميم في الدعاء على اليهود"غير جائز"

[ابو فداء]

رفض علماء أزهريون التعميم في الدعاء على اليهود بالمساجد، معتبرين أنه أمر «مكروه وغير مقبول شرعًا»، حيث طالب العلماء خطباء المساجد فوق المنابر بتحديد الدعاء على الظلمة فقط دون تعميم.
ونقلت وكالة الأناضول التركية عن محمود عاشور، وكيل مشيخة الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية قوله: أنه "لا ينبغي التعميم في الدعاء بالهلاك أو الدعاء على أحد من البشر بسوء أو أذى ونترك الأمر لله، فهو الذي خلق اليهود والنصارى والمسلمين، وقال تعالى: «يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور»".
وأضاف عاشور أن "من حق المظلوم الدعاء على الظالم بالدعاء الذي شرعه الله وهو حسبي الله ونعم الوكيل، وأفوض أمري إلى الله".
وحول ما ورد من دعاء الرسول على اليهود أوضح عاشور أن "الدعاء كان «اللهم انتقم ممن ظلمنا وممن اعتدى علينا»، وكان الرسول يدعو على الظلمة من اليهود".
من جانبه رأى رأفت عثمان، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، أن "المستحب عدم التعميم لأمرين الأول أننا مأمورون بأن نقول للناس حسناً بحسب قوله تعالى في خطابه لبني إسرائيل: «وقولوا للناس حسنا»، وليس من حسن الكلام أن ندعو عليهم".
وتابع أن الأمر الثاني لعدم التعميم هو "أننا عندما ندعو عليهم كأننا نريد إقفال باب التوبة أمامهم وإمكانية الدخول والهداية وارتضاء الإسلام، ولنا قدوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يدعُ على بعض القبائل التي أضرت به".
وأوضح عثمان أن "التعميم في الدعاء مكروه، ولا يمكن القول بالحرمة، فالاحتياط في الأحكام واجب والمستحب الدعاء لهم بالهداية فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: «اللهم أهد قومي فإنهم لا يعلمون»".
وفي نفس السياق، قال حامد أبو طالب، عضو مجمع البحوث الإسلامية، إن "الإسلام يكره البدء بالشر ويدعو للتعايش السلمي مع سائر الناس ومن هذا الباب لا يليق أن أدعو على شخص معين أو فئة من دون سبب أو من دون مبرر وأن نبدأهم بالعدوان".
وشدد أن "الأفضل في الدعاء أن يكون بصيغة عامة لا تحدد طائفة أو فئة ماداموا لم يشهروا في وجهنا سلاحًا أما إذا واجهونا بالعداء والمقاتلين وأعداء الإسلام فلا مانع من الدعاء عليهم".
وشدد قائلاً: "نحن لسنا ضد اليهود ولكن ضد الصهيونية العالمية وهي حركة تحشد أنصارها ضد المسلمين والفلسطينيين.. أما اليهود فهم أتباع ديانة نعترف بها، ولذلك فالدعاء العام على اليهود غير لائق، ولابد من التحديد في الدعاء".
يذكر أن يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، كان قد قال في كتابه "خطابنا الإسلامي في عصر العولمة" إن هناك من المسلمين من يدعو على الكفار دعاء غير جائز، مثل: "اللهم أهلك اليهود والنصارى"، مشيرًا إلى أنه "لا يجوز الدعاء على إهلاك اليهود لأن هناك يهودًا ونصارى يعيشون في بلاد المسلمين لا ذنب لهم، كما أن هناك بعض اليهود ضد إسرائيل وضد قيام الدولة الصهيونية"، مقترحاً أن يكون الدعاء في خطبة الجمعة، "اللهم عليك باليهود الغاصبين الظالمين أو بالصهاينة".
كما أصدرت وزارة الشؤون الإسلامية السعودية في أغسطس الماضي قرارًا حذرت فيه أئمة المساجد من الدعاء "بهلاك اليهود والنصارى" أثناء خطب الجمعة أو الصلاة، ووزعت تنبيهاً على أئمة المساجد، ينص على عدم الاعتداء في الدعاء، أو الدعاء بأدعية "مخالفة"، لم ترد عن النبي.
جدير بالذكر أن خطيب الجمعة الماضية بمسجد مدينة "مرسى مطروح"، شمال غرب مصر، دعا إلى تدمير "اليهود وأنصارهم وتشتيتهم وتمزيقهم إربًا"، فيما ردد الرئيس المصري محمد مرسي، الذي كان من بين المصلين، بالقول: "آمين"، وهو ما أثار غضب منظمات يهودية.

[اسيرة الظلام]

"اللهم عليك باليهود الغاصبين الظالمين أو بالصهاينة"
واضح ان اليهود غير الصهيونيين الذين يسفكون الدماء ويقتلون
لا اعرف ان كان علينا ان دعو على اليهود او ندعو لهم بالهداية
مشكور ابو فداء

[منتصر أبوفرحة]

هو صحيح الكلام الوارد في الموضوع له وجهة نظر شرعية وشرعية صحيحة
ولكن سبحان الله نفسنا البشرية الضعيفة عندما نرى هذا الهوان الذي أصبحت فيه أمتنا
ونرى الكفار قد تسلطوا وتجبروا علينا
فندعوا عليهم جميعا بالهلاك وهذا من ما يسبق به اللسان احيانا
فلذلك انا اقول عدم التشدد في هذا الموضوع بالذات افضل وافضل بكثير
يعني لو راينا احدا يدعوا على جميع الكفار وجميع اليهود وجميع النصارى فلا داعي للنكر عليه بشدة وبعنف
فقد يفهم العوام المسألة على غير حقيقتها
وهو الأاصوب الدعاء على المعتديين والظلمة فقط
شكرا اخي ابوالفداء

[ابو فداء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيرة الظلام [ مشاهدة المشاركة ]

"اللهم عليك باليهود الغاصبين الظالمين أو بالصهاينة" واضح ان اليهود غير الصهيونيين الذين يسفكون الدماء ويقتلون لا اعرف ان كان علينا ان دعو على اليهود او ندعو لهم بالهداية مشكور ابو فداء

هلاااا وغلاااااا
ربنا يهلكم عدد
تحيااتتي

[ابو فداء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر أبوفرحة [ مشاهدة المشاركة ]

هو صحيح الكلام الوارد في الموضوع له وجهة نظر شرعية وشرعية صحيحة ولكن سبحان الله نفسنا البشرية الضعيفة عندما نرى هذا الهوان الذي أصبحت فيه أمتنا ونرى الكفار قد تسلطوا وتجبروا علينا فندعوا عليهم جميعا بالهلاك وهذا من ما يسبق به اللسان احيانا فلذلك انا اقول عدم التشدد في هذا الموضوع بالذات افضل وافضل بكثير يعني لو راينا احدا يدعوا على جميع الكفار وجميع اليهود وجميع النصارى فلا داعي للنكر عليه بشدة وبعنف فقد يفهم العوام المسألة على غير حقيقتها وهو الأاصوب الدعاء على المعتديين والظلمة فقط شكرا اخي ابوالفداء

مشكووور منتصر
نحن كل يوم ندعوا عليهم
وعن نفسي سأدعوووا
ولكن أحبب أن يكون الموضووع للنقاش
تحيااااتي

[صابر فاضل القصاب]

وشدد أن "الأفضل في الدعاء أن يكون بصيغة عامة لا تحدد طائفة أو فئة ماداموا لم يشهروا في وجهنا سلاحًا أما إذا واجهونا بالعداء والمقاتلين وأعداء الإسلام فلا مانع من الدعاء عليهم".
وهل بلاء الكون الحاصل الا من ورائهم ومن دسائسهم ومؤامراتهم ضد الاسلام ،ام كيف بعد كل الحروب من 1948 ولغاية حرب تموز في لبنان واغتصابها لفلسطين وللجولان وارض اخرى وحصارها لغزة وقتل قادتها وملاحقة رموزها الوطنية بمعونة بعض المتصهينين من العرب للاسف ؟


عن أنس قيل يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: إذا ظهرفيكم ما ظهر في بني إسرائيل ، إذا ظهر الإدهان في خياركم ، والفحش في شراركم ، والملك في صغاركم ، والفقه في رذالكم ). انتهى.
وفي مناسبة أخرى قال النبي صلى الله عليه وآله :(لتنقض عرى الإسلام عروة عروة ، كلما نقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها ، فأولهن نقضاً الحكم ، وآخرهن الصلاة ).

قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله وَسَلَّمَ : " لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا يَقْتُلُهُمْ ... او عدويَجْتَاحُهُمْ ، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ ، إِنْ أَطَاعُوهُمْ فَتَنُوهُمْ ، وَإِنْ عَصَوْهُمْ قَتَلُوهُمْ " .
وفي الطبراني الكبير:8/176عن أبي أمامة يحدث أنه سمع رسول الله(ص) يقول: لست أخاف على أمتي جوعاً يقتلهم ولا عدواً يجتاحهم ، ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين ، إن أطاعوهم فتنوهم ، وإن عصوهم قتلوهم ).
ومن المعروف عن الخليفة الرابع علي عليه السلام أن حاخاماً يهودياً قال له: سرعان ما اختلفتم في نبيكم. يقصد في أمر الخلافة. فأجابه عليه السلام : نحن لم نختلف في نبينا بل اختلفنا عنه ، وأما أنتم فما جفت أقدامكم من البحر حتى قلتم: يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهؤلاء !!

وشدد قائلاً: "نحن لسنا ضد اليهود ولكن ضد الصهيونية العالمية وهي حركة تحشد أنصارها ضد المسلمين والفلسطينيين.. أما اليهود فهم أتباع ديانة نعترف بها،
نعم نعترف بديانتهم لكن في نفس الوقت نشكك بتعاليمهم وانحرافهم بعد انبيائهم عليهم السلام لانه شمل انحرافهم أصول عقيدتهم بالله تعالى، وطعنهم بأنبيائهم ومخالفتهم لأوصيائهم عليهم السلام ، واتباعهم غيرهم !

نحن لا نكفر ديانة سماوية بعينها اذا كانت راعية لمشاعر ديانتنا وهم يعيشون معنا لهم ما لنا من الحقوق والواجبات وحسن الجيرة وصيانة الحقوق والاعتزاز بالهوية واللغة والدين فالناس متساوون على قول امير المؤمنين الخليفة علي بن ابي طالب ((الناس صنفان إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق ...)).
وقانا الله شر الفتن والحروب والأَئِمَّةً المُضِلِّينَ ...
بارك الله فيك اخي ابو فداء على هذا الموضوع ...

[ابو فداء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر فاضل القصاب [ مشاهدة المشاركة ]

وشدد أن "الأفضل في الدعاء أن يكون بصيغة عامة لا تحدد طائفة أو فئة ماداموا لم يشهروا في وجهنا سلاحًا أما إذا واجهونا بالعداء والمقاتلين وأعداء الإسلام فلا مانع من الدعاء عليهم". وهل بلاء الكون الحاصل الا من ورائهم ومن دسائسهم ومؤامراتهم ضد الاسلام ،ام كيف بعد كل الحروب من 1948 ولغاية حرب تموز في لبنان واغتصابها لفلسطين وللجولان وارض اخرى وحصارها لغزة وقتل قادتها وملاحقة رموزها الوطنية بمعونة بعض المتصهينين من العرب للاسف ؟ عن أنس قيل يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: إذا ظهرفيكم ما ظهر في بني إسرائيل ، إذا ظهر الإدهان في خياركم ، والفحش في شراركم ، والملك في صغاركم ، والفقه في رذالكم ). انتهى. وفي مناسبة أخرى قال النبي صلى الله عليه وآله :(لتنقض عرى الإسلام عروة عروة ، كلما نقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها ، فأولهن نقضاً الحكم ، وآخرهن الصلاة ). قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله وَسَلَّمَ : " لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا يَقْتُلُهُمْ ... او عدويَجْتَاحُهُمْ ، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ ، إِنْ أَطَاعُوهُمْ فَتَنُوهُمْ ، وَإِنْ عَصَوْهُمْ قَتَلُوهُمْ " . وفي الطبراني الكبير:8/176عن أبي أمامة يحدث أنه سمع رسول الله(ص) يقول: لست أخاف على أمتي جوعاً يقتلهم ولا عدواً يجتاحهم ، ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين ، إن أطاعوهم فتنوهم ، وإن عصوهم قتلوهم ). ومن المعروف عن الخليفة الرابع علي عليه السلام أن حاخاماً يهودياً قال له: سرعان ما اختلفتم في نبيكم. يقصد في أمر الخلافة. فأجابه عليه السلام : نحن لم نختلف في نبينا بل اختلفنا عنه ، وأما أنتم فما جفت أقدامكم من البحر حتى قلتم: يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهؤلاء !! وشدد قائلاً: "نحن لسنا ضد اليهود ولكن ضد الصهيونية العالمية وهي حركة تحشد أنصارها ضد المسلمين والفلسطينيين.. أما اليهود فهم أتباع ديانة نعترف بها، نعم نعترف بديانتهم لكن في نفس الوقت نشكك بتعاليمهم وانحرافهم بعد انبيائهم عليهم السلام لانه شمل انحرافهم أصول عقيدتهم بالله تعالى، وطعنهم بأنبيائهم ومخالفتهم لأوصيائهم عليهم السلام ، واتباعهم غيرهم ! نحن لا نكفر ديانة سماوية بعينها اذا كانت راعية لمشاعر ديانتنا وهم يعيشون معنا لهم ما لنا من الحقوق والواجبات وحسن الجيرة وصيانة الحقوق والاعتزاز بالهوية واللغة والدين فالناس متساوون على قول امير المؤمنين الخليفة علي بن ابي طالب ((الناس صنفان إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق ...)). وقانا الله شر الفتن والحروب والأَئِمَّةً المُضِلِّينَ ... بارك الله فيك اخي ابو فداء على هذا الموضوع ...

هلاااا وغلاااا
معلوماتك راقيه
مشكوور على المشاركه

[أرب جمـال]

جزاك الله خير الجزاء
دمت بخير وبطاعة الله وحفظه

[ابو فداء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرب جمـال [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خير الجزاء دمت بخير وبطاعة الله وحفظه

سلمتي بروعة الرد
مشكوووره

[ابوايمن]

شو القصة يا اخوان

منعو كلمة العدو الصهيوني

و الان يمنعونا ان ندعو عليهم
ياخوفي بكرا يلزمونا ان ندعو لهم ونترضي علي اليهود

اسال الله ان يبيد اليهود عن بكرة ابيهم

مشكور ابوفداء