عدة المطلقة ؟

[أم جهيد بنت مسعود]

السلا م عليكم اما بعد : أعزائي عزيزاتي أعضاء منتدانا الموقر! عندي سؤال يحيرني مند مدة؛ عن عدة الزوجة المطلقة، و لماذا مدتها ثلاث أشهر، و اخيرا قرأت في جريدة الشروق الجزائري
عن باحث في البصمات، و كان يهودي فأثناء بحته توصل أنّ الإسلام أمر المطلقة ان تكون عدتها ثلاث أشهر و السبب ان بصمات الزوج السابق تمحى خلال هذه المدة، و هناك يتبين إن كانت حامل أم لا، و بعد مرور تلك المدة تستطيع الزواج من رجل آخر لأن البصمات لم يعد لها أثر، و لعلمكم اليهودي لما أكتشف سر مدة العدة، فكر في إجراء فحص دم لأبنائه فاكتشف أنّ من أبناءه الأربعة ، ثلاثة من أمهات مختلفات و الرابع ابنه من صلبه، و هنا طلق زوجته و دخل الإسلام ما شاء الله على نعمة الإسلام. أما سؤالي الأن فهو لماذا نفس العدة تتطبق على الزوجة المصابة بالعقم؟ و الزوجة المسنة التي لم تعد تنجب، أرجو إجابة واضحة و شكرا مقدما.

[أوراق الزمن]

هي كما قلت اختي بسبب البصمة الوراثية وتقعد المطلقة في منزل زوجها ولها النفقة والسكنى حتى تنقضي عدتها.

[أم جهيد بنت مسعود]

تحياتي الحارة لك عزيزتي أرب جمال

[أم جهيد بنت مسعود]

[ايمن جابر أحمد]

مشكورين على التساؤل الذي يدفعنا للتفقه في امور ديننا
ونشكر اخي منتصر على الطرح الوافي والشافي
وأود اضافة
اضافة شرعية واضافة علمية

الاضافة الشرعية

السؤال : ما الحكمة من زيادة عدة المتوفى عنها زوجها عن عدة المطلقة؟

الجواب :

الحمد لله

فرض الله تعالى العدة على المطلّقات ، والمتوفّى عنهنّ أزواجهنّ بقوله تعالى : (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ) البقرة/228 ، وقوله سبحانه : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا) البقرة/234 .

والواجب على المسلم السّمع والطّاعة ، والتّسليم لنصوص الوحي ، والأحكام الشّرعيّة ، وإن لم يعرف الحكمة منها ، قال الله تعالى : (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/65 ، وقال سبحانه وتعالى : (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) النور/51 ، وقال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) الأحزاب/36 .

وهذا لا يمنع من ذكر العلّة للأحكام ، وقد ذكر أهل العلم رحمهم الله للعدّة عللاً منها :

1- التّعبّد بامتثال أمر الله عزّ وجلّ حيث أمر بها النّساء المؤمنات .

2- معرفة براءة الرّحم حتى لا تختلط الأنساب بعضها ببعض .

3- تهيئة فرصة للزّوجين في الطّلاق ؛ لإعادة الحياة الزّوجيّة عن طريق المراجعة .

4- التّنويه بفخامة أمر النّكاح ؛ حيث لا يتمّ الطلاق إلاّ بانتظار طويل ، ولولا ذلك لأصبح النكاح بمنزلة لعب الصّبيان ، يتمّ ثمّ ينفكّ في السّاعة .

5- إظهار الحزن والتّفجّع على الزّوج بعد الوفاة ؛ اعترافاً بالفضل والجميل .

وزادت عدّة المتوفّى عنها زوجها لما يلي :

1- إنّ الفراق لمّا كان في الوفاة أعظم ؛ لأنّه لم يكن باختيار ، كانت مدّة الوفاء له أطول.

2- إنّ العدّة في المتوفّى عنها زوجها أنيطت بالأمد الذي يتحرّك فيه الجنين تحرّكاً بيّناً ؛ محافظة على أنساب الأموات ، ففي الطّلاق جعل ما يدلّ على براءة الرّحم دلالة ظنيّة ؛ لأنّ المطلّق يعلم حال مطلّقته من طهر وعدمه ، ومن قربانه إيّاها قبل الطّلاق وعدمه ، بخلاف الميت . وزيدت العشرة الأيام على أربعة الأشهر ؛ لتحقّق تحرّك الجنين احتياطاً ؛ لاختلاف حركات الأجنّة قوّة وضعفاً .

3- إنّ ما يحصل من الحزن والكآبة عظيم ، يمتدّ إلى أكثر من مدّة ثلاثة قروء ، فبراءة الرّحم إن كانت تعرف في هذه المدّة ، فإنّ براءة النّفس من الحزن والكآبة تحتاج إلى مدّة أكثر منها .

4- إنّ تعجّل المرأة المتوفّى عنها زوجها بالزّواج ممّا يسيء أهل الزّوج ، ويفضي إلى الخوض في المرأة بالنّسبة إلى ما ينبغي أن تكون عليه من عدم التهافت على الزّواج ، وما يليق بها من الوفاء للزّوج ، والحزن عليه .

5- إنّ المطلقة إذا أتت بولد يمكن للزّوج تكذيبها ونفيه باللّعان ، وهذا ممتنع في حق الميت ، فلا يؤمن أن تأتي بولد فيلحق الميتَ نسبُه ، فاحتيط بإيجاب العدة على المتوفّى عنها زوجها

ثمّ هذه المدّة قليلة بالنسبة للمدّة التي كانت المتوفّى عنها زوجها تمكث فيها في الجاهليّة . قال الشّيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (13 / 348-349) : "والحكمة في أنها أربعة أشهر وعشر ـ والله أعلم ـ أنها حماية لحق الزوج الأول ، ولهذا لما عظم حق الرسول عليه الصلاة والسلام صارت نساؤه حراماً على الأمة كل الحياة ، أما غيره فيكتفى بأربعة أشهر وعشرة أيام ، ولماذا كانت أربعة أشهر وعشرة ؟

الجواب: أن الأربعة ثلث الحول ، والعشرة ثلث الشهر ، وقد جاء في الحديث : (الثلث والثلث كثير) ، وكانت النساء في الجاهلية يبقين في العدة سنة في أكره بيت ، يضعون لها خباء صغيراً في البيت ، وتقعد به بالليل والنهار ، ولا تغتسل ولا تتنظف ، وتبقى سنة كاملة ، يمر عليها الصيف والشتاء ، فإذا خرجت أَتَوْا لها بعصفور أو دجاجة أو غير ذلك لتتمسح به ، ثم تخرج من هذا الخباء المنتن الخبيث ، وتأخذ بعرة من الأرض وترمي بها ، كأنها تقول بلسان الحال : كل الذي مَرَّ عليَّ ما يساوي هذه البعرة ! لكن الإسلام ـ الحمد لله ـ جاء بهذه المدة الوجيزة ، أربعة أشهر وعشرة أيام ، ثم مع ذلك هل منعها من التنظف ؟ لا ، تتنظف كما شاءت ، وتلبس ما شاءت غير أن لا تتبرج بزينة" انتهى .

الاضافة من الناحية العلمية

فسر العلماء ان فترة العدة للنساء هي من جهة للتأكد من خلو الرحم
من جنين و من جهة اخرى إنها فترة مؤهله للصلح بين الزوجين وهذا صحيح
ولكن هناك سببا آخر اكتشفه العلم الحديث

وهو:
إن السائل الذكري (اي الحيوانات المنوية للرجال) يختلف من شخص إلى آخر
كما تختلف بصمة الإصابع وان لكل رجل شفرة خاصة به.
وان المرأة تحمل داخل جسدها كمبيوترا (ان صح التعبير) يختزن شفرة الرجل
الذي يعاشرها. وإذا دخل على هذا الكمبيوتر أكثر من شفرة كأنما دخل فيروس
إلى الكمبيوتر ويصاب بالخلل والاضطراب والإمراض الخبيثة.
و مع الدراسات المكثفة للوصل لحل أو علاج لهذه المشكلة اكتشف الإعجاز
واكتشفوا امرا عجيبا وهو إن الإسلام يعلم ما يجهلونه.
اكتشفوا إن المرأة تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الإسلام لها حتى تستطيع
استقبال شفرة جديدة بدون إصابتها بأذى.
كما فسر هذا الاكتشاف لماذا تتزوج المرأة رجلا واحدا ولا تعدد أزواج
"وان جميع ممارِسات مهنة الدعارة يصبن بمرض سرطان الرحم"
وهنا سأل العلماء سؤالا لماذا تختلف مدة العدة بين المطلقة والأرملة
أجريت الدراسات على المطلقات والأرامل فأثبت التحاليل أن الأرملة تحتاج وقتا أطول
من المطلقة لنسيان هذه الشفرة وذلك يرجع إلى حالتها النفسية حيث تكون حزينة أكثر
على فقدان زوجها إذ لم تصب منه بضر الطلاق بل توفاه الله.
فلذلك هي لا تستطيع نسيان ذلك الزوج الذي عاش معها حياة السعادة حياة الفرح
حياة الحب لأن من طبع المرأة الغريزي الوفاء والإخلاص لذلك الرجل
وأن الخيانة طبع دخيل على صاحبة القلب الكبير .. المرأة
فسبحان الله

المنع من الله إحسان
الظاهر لنا فى منع الله أنه نقص، لكن الباطن اعضم لنا وفيه منفعة لنا فهو عطاء و إحسان.

لهذا...
فلنتأدب مع الله و هو يمنع، و لنتأدب معه وهو يعطى.

[أم جهيد بنت مسعود]

[أم جهيد بنت مسعود]

[أرب جمـال]

بعض الحكم العلمية من العدة الشرعية للمرأة
تحية لك عزيزتي

[منتصر أبوفرحة]

عدة المطلقة ليست ثلاث شهور وانما ثلاث قروء يعني ثلاث حيضات
وحيض النساء يختلف من امرأة لأخرى فلذلك جاء التحديد بالحيض وليس بالشهر
ونحن نتمثل لقول الله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ونقول سمعنا وأطعنا من غير لأأن نسأل لماذا وكيف ؟؟
ولا نبحث عن يهود او نصارى حتى يحللوا لنا ويدرسون دراسات علمية ولست أدري ماذا
ثم هنالك نقطة تنسف كلام هذا :
فعدة المتوفى زوجها اربع اشهر وعشرة ايام يعني 130 يوم سواءا كانت مدخولة أو غير مدخولة بنص الاية وسواءا كانت عجوز لا تحيض او صغيرة تحيض
فهل هنا له دخل بالبصمات وماشابه ذلك ؟؟؟؟؟؟
فالكلام أصلا لا دليل عليه وعدة المتوفى زوجها تنسف الكلام كله
فالايات ( ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) )))

ثم عدة الحامل ؟؟؟ عدة الحامل أن تضع حملها سواءا كانت حامل بالشهر الاول أو بالشهر التاسع فعدتها حتى تضع حملها
فاين موضوع البصمات الذي يتكلم فيه هذا ؟؟؟؟
(( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن )))
وعدة التي ياست من المحيض أو التي لم تحض بعد مثل الصغيرة :
((واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن . ))

فالموضوع منسوف من اساسه اختي ام جهاد

أما جواب سؤالك فهو :

عدة المطلقة سواءا كانت تلد أم كانت عقيم فهي واحدة ثلاث قروء يعني ثلاث حيضات
أما التي لم تحض والتي يأست من الحيض من العجائز فعدتها ثلاث أشهر كاملات
هذا جواب سؤالك من غير أن نسأل لماذا ؟؟
بل نقول سمعنا وأطعنا
والله أعلم

[أبو جمال]

شكرا على الطرح والفائده من الجميع